Бронзовые восьмеркообразные застежки как хронологические маркеры пьяноборской культуры
Поговорим сегодня о восьмеркообразных застежках, происходящих из 17 погребений пьяноборской культуры.
Застежки найдены как в мужских, так и женских захоронениях. К мужским захоронениям относятся 10 костяков, к женским – шесть. В одном захоронении определить пол не представляется возможным.
Все застежки бронзовые. Длина их варьируется от 1,9 до 7,6 см. Рамки застежек оформлены в виде круглых либо овальных колец, непосредственно примыкающих друг к другу. На ряде застежек имеются выступы-«шпеньки», некоторые из них оформлены в виде стилизованной головы животного (медведя?).
Наибольшее число застежек выявлено в Кипчаковском I курганно-грунтовом могильнике в 2,5 км к ю-з от д. Кипчаково Илишевского р-на Башкортостана.
Датирующее значение могут иметь застежки при сочетании с колчанами, содержащими бронзовые наконечники стрел и, возможно, с эполетообразными застежками простых форм.
Подробнее: проект АРХЕОСТАН
Поговорим сегодня о восьмеркообразных застежках, происходящих из 17 погребений пьяноборской культуры.
Застежки найдены как в мужских, так и женских захоронениях. К мужским захоронениям относятся 10 костяков, к женским – шесть. В одном захоронении определить пол не представляется возможным.
Все застежки бронзовые. Длина их варьируется от 1,9 до 7,6 см. Рамки застежек оформлены в виде круглых либо овальных колец, непосредственно примыкающих друг к другу. На ряде застежек имеются выступы-«шпеньки», некоторые из них оформлены в виде стилизованной головы животного (медведя?).
Наибольшее число застежек выявлено в Кипчаковском I курганно-грунтовом могильнике в 2,5 км к ю-з от д. Кипчаково Илишевского р-на Башкортостана.
Датирующее значение могут иметь застежки при сочетании с колчанами, содержащими бронзовые наконечники стрел и, возможно, с эполетообразными застежками простых форм.
Подробнее: проект АРХЕОСТАН
👍2
В рубрике #Зарубежные_памятники_кочевой_культуры – Мавзолей Джучи-хана🇰🇿🇰🇿🇰🇿
Мавзолей Джучи-хана – памятник архитектуры XIII века, расположенный в Улытауской области в 50 км к северо-востоку от Жезказгана на невысоком холмистом берегу реки Каракенгир и хорошо виден издалека. По преданию, в мавзолее похоронен старший сын Чингиз-хана — Джучи.
Мавзолей имеет портально-купольную структуру. Размеры мавзолея в плане 7,25×9,52 м, сохранившаяся высота портала 7,85 м, купола — 7,1 м.
Главный фасад ориентирован на юго-запад и состоит из пештака — портала со стрельчатой аркой над глубокой нишей входного проёма. На главном фасаде глубокая стрельчатая ниша высотой 4,5 м обрамлена П-образной углубленной рамкой, которая первоначально была наполнена поливными плитами размерами 45×45 см.
https://news.1rj.ru/str/bashmuseum
Мавзолей Джучи-хана – памятник архитектуры XIII века, расположенный в Улытауской области в 50 км к северо-востоку от Жезказгана на невысоком холмистом берегу реки Каракенгир и хорошо виден издалека. По преданию, в мавзолее похоронен старший сын Чингиз-хана — Джучи.
Мавзолей имеет портально-купольную структуру. Размеры мавзолея в плане 7,25×9,52 м, сохранившаяся высота портала 7,85 м, купола — 7,1 м.
Главный фасад ориентирован на юго-запад и состоит из пештака — портала со стрельчатой аркой над глубокой нишей входного проёма. На главном фасаде глубокая стрельчатая ниша высотой 4,5 м обрамлена П-образной углубленной рамкой, которая первоначально была наполнена поливными плитами размерами 45×45 см.
https://news.1rj.ru/str/bashmuseum
Мавзолей Джучи-хана (продолжение)
Здание возведено из красного жжённого кирпича (26×29×5 см) на неглубоком фундаменте из кирпичного боя. Стены мавзолея не имеют архитектурно-декоративных украшений. Стены внутри мавзолея оштукатурены глиняно-саманным раствором. Пол мавзолея вымощен кирпичом. В глубине камеры находится надгробие. Для освещения камеры наверху, у основания купола, на отметке 3,28 м, на поперечной оси, сделаны два небольших световых проёма размером 35×55 см.
Мавзолей перекрыт куполом с двойной оболочкой. Оригинал внешнего купола не сохранился, раньше он опирался на звёздчатый 17-гранный барабан очень редкой формы и был облицован плитками и бирюзовой поливой. Такими же плитами было заполнено П-образное обрамление глубокой арочной ниши на портале. Ниша перекрыта полукуполом, опирающаяся на паруса в виде ячеистых сталактитов из кирпича. Внутренняя оболочка купола, перекрывающая квадратную камеру, опирается на арочные паруса.
https://news.1rj.ru/str/bashmuseum
Здание возведено из красного жжённого кирпича (26×29×5 см) на неглубоком фундаменте из кирпичного боя. Стены мавзолея не имеют архитектурно-декоративных украшений. Стены внутри мавзолея оштукатурены глиняно-саманным раствором. Пол мавзолея вымощен кирпичом. В глубине камеры находится надгробие. Для освещения камеры наверху, у основания купола, на отметке 3,28 м, на поперечной оси, сделаны два небольших световых проёма размером 35×55 см.
Мавзолей перекрыт куполом с двойной оболочкой. Оригинал внешнего купола не сохранился, раньше он опирался на звёздчатый 17-гранный барабан очень редкой формы и был облицован плитками и бирюзовой поливой. Такими же плитами было заполнено П-образное обрамление глубокой арочной ниши на портале. Ниша перекрыта полукуполом, опирающаяся на паруса в виде ячеистых сталактитов из кирпича. Внутренняя оболочка купола, перекрывающая квадратную камеру, опирается на арочные паруса.
https://news.1rj.ru/str/bashmuseum
Telegram
Евразийский музей кочевых цивилизаций
Колыбель истории в самом центре Башкортостана. Здесь вы сможете узнать новости о будущем Евразийском музее кочевых цивилизаций.
👍2
Мавзолей Джучи-хана (продолжение)
Первые сведения о памятнике в письменных источниках относятся к XVI веку и встречаются у Хафиз-и Таныша Бухари в его сочинении «Шараф-наме-йи шахи». Описывая поход 1582 года бухарского правителя Абдулла-хана II на Улытау, он упоминал мавзолей.
Сведения о мавзолее имеются и в материалах разведывательных экспедиций, путешественников, топографов, военных. В 1946 году памятник был обследован археологической экспедицией под руководством Алькея Маргулана, который отнёс погребения в мавзолее к Джучи-хану и его жене.
О мавзолее есть народные легенды. По преданиям, Джучи-хан погиб во время охоты, будучи растерзанным вожаком косяка диких животных, хромоногим куланом, который был ранен стрелой. Убегавший кулан внезапно развернулся, бросился на Джучи, сорвал хана с коня и отгрыз ему правую руку.
В 1982 году мавзолей Джучи-хана был включен в список памятников истории и культуры Казахстана республиканского значения и взят под охрану государства.
https://news.1rj.ru/str/bashmuseum
Первые сведения о памятнике в письменных источниках относятся к XVI веку и встречаются у Хафиз-и Таныша Бухари в его сочинении «Шараф-наме-йи шахи». Описывая поход 1582 года бухарского правителя Абдулла-хана II на Улытау, он упоминал мавзолей.
Сведения о мавзолее имеются и в материалах разведывательных экспедиций, путешественников, топографов, военных. В 1946 году памятник был обследован археологической экспедицией под руководством Алькея Маргулана, который отнёс погребения в мавзолее к Джучи-хану и его жене.
О мавзолее есть народные легенды. По преданиям, Джучи-хан погиб во время охоты, будучи растерзанным вожаком косяка диких животных, хромоногим куланом, который был ранен стрелой. Убегавший кулан внезапно развернулся, бросился на Джучи, сорвал хана с коня и отгрыз ему правую руку.
В 1982 году мавзолей Джучи-хана был включен в список памятников истории и культуры Казахстана республиканского значения и взят под охрану государства.
https://news.1rj.ru/str/bashmuseum
Telegram
Евразийский музей кочевых цивилизаций
Колыбель истории в самом центре Башкортостана. Здесь вы сможете узнать новости о будущем Евразийском музее кочевых цивилизаций.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
В Баймакском районе нашли древний наконечник копья
Прорезной наконечник изготовлен из бронзы и имеет интересную форму. Находку обнаружили на берегу реки Таналык местные жители и принесли ее в музей археологии Историко-археологического музея-заповедника «Ирендык». Предварительно артефакт датируется эпохой поздней бронзы.
– Судя по некоторым косвенным данным, прорезные наконечники копий можно рассматривать как своего рода навершие или штандарты. Они были статусными символами, чем и объясняется их необычная форма, – пояснил специализирующийся на бронзовом веке археолог Илшат Бахшиев.
Артефакт в будущем пополнит фонд Евразийского музея кочевых цивилизаций.
Специалисты поясняют, что при обнаружении каких-либо предметов, относящихся к памятникам археологии, необходимо обратиться в местные органы охраны объектов культурного наследия, которые проведут работы по фиксации и, при необходимости, изъятию археологических артефактов.
https://vk.com/feed?w=wall-173251666_106379
Прорезной наконечник изготовлен из бронзы и имеет интересную форму. Находку обнаружили на берегу реки Таналык местные жители и принесли ее в музей археологии Историко-археологического музея-заповедника «Ирендык». Предварительно артефакт датируется эпохой поздней бронзы.
– Судя по некоторым косвенным данным, прорезные наконечники копий можно рассматривать как своего рода навершие или штандарты. Они были статусными символами, чем и объясняется их необычная форма, – пояснил специализирующийся на бронзовом веке археолог Илшат Бахшиев.
Артефакт в будущем пополнит фонд Евразийского музея кочевых цивилизаций.
Специалисты поясняют, что при обнаружении каких-либо предметов, относящихся к памятникам археологии, необходимо обратиться в местные органы охраны объектов культурного наследия, которые проведут работы по фиксации и, при необходимости, изъятию археологических артефактов.
https://vk.com/feed?w=wall-173251666_106379
👍2
Рубрика #Культура_и_быт_кочевых_народов
Арба кочевников
Араба (=арба) — тюркское слово. Оно не встречается в литературе до монголов. В других источниках для обозначения повозки, крытой телеги употребляются также слова телеген, гардунэ.
У каждой из телег 4 больших колеса. В арбы впрягали две лошади, но по необходимости их количество увеличивали. Управляющий арбой, садится верхом на одну из везущих ее лошадей. В руке его плеть для погонки, и большой шест, которым он направляет арбу, когда она сворачивает с пути.
На арбу ставится нечто вроде свода, сделанного из прутьев дерева, привязанных один к другому тонкими кожаными ремнями. Это легкая ноша; ее обтягивают войлоком или попоной; в ней бывают окна решетчатые, и тот, кто сидит в ней, видит людей, они же его не видят. На арбах для перевозки тяжести, дорожных и съестных припасов устанавливалась такая же кибитка, но с замком.
https://news.1rj.ru/str/bashmuseum
Арба кочевников
Араба (=арба) — тюркское слово. Оно не встречается в литературе до монголов. В других источниках для обозначения повозки, крытой телеги употребляются также слова телеген, гардунэ.
У каждой из телег 4 больших колеса. В арбы впрягали две лошади, но по необходимости их количество увеличивали. Управляющий арбой, садится верхом на одну из везущих ее лошадей. В руке его плеть для погонки, и большой шест, которым он направляет арбу, когда она сворачивает с пути.
На арбу ставится нечто вроде свода, сделанного из прутьев дерева, привязанных один к другому тонкими кожаными ремнями. Это легкая ноша; ее обтягивают войлоком или попоной; в ней бывают окна решетчатые, и тот, кто сидит в ней, видит людей, они же его не видят. На арбах для перевозки тяжести, дорожных и съестных припасов устанавливалась такая же кибитка, но с замком.
https://news.1rj.ru/str/bashmuseum
Арба кочевников (продолжение)
Арбы кочевого населения Дешт-и Кипчака были двух родов: двуколка и телега на четырех больших колесах. Смотря по тяжести или легкости арбы возили лошади, волы и верблюды. Остов и колесо арб были сделаны обычно из березы; арбы изготовлялись в апреле и мае, когда дерево легко гнется. Сама же постройка производилась летом.
Прочные и крепкие арбы имели по меньшей мере двоякое назначение: при обороне кочевники образовывали укрепление, окружив свой лагерь поставленными в ряд арбами; такая баррикада, делавшаяся из повозок, называлась араба-тура; на арбах помещалось само жилище степняков — «шатры», которые в сочинении Шараф ад-Дина Али Йазди названы тюркским словом кутарме.
Арбы кочевого населения Дешт-и Кипчака были двух родов: двуколка и телега на четырех больших колесах. Смотря по тяжести или легкости арбы возили лошади, волы и верблюды. Остов и колесо арб были сделаны обычно из березы; арбы изготовлялись в апреле и мае, когда дерево легко гнется. Сама же постройка производилась летом.
Прочные и крепкие арбы имели по меньшей мере двоякое назначение: при обороне кочевники образовывали укрепление, окружив свой лагерь поставленными в ряд арбами; такая баррикада, делавшаяся из повозок, называлась араба-тура; на арбах помещалось само жилище степняков — «шатры», которые в сочинении Шараф ад-Дина Али Йазди названы тюркским словом кутарме.
"Подошла ставка султана, которую они называют Урду — с у — (=Орда), и мы увидели большой город, движущийся со своими жителями; в нем мечети и базары да дым от кухонь, взвивающийся по воздуху; они варят пищу во время самой езды своей. Когда достигают места привала, то палатки снимают с арб и ставят на землю, так как они легко переносятся. Таким же образом они устраивают мечети и лавки.
Каждая хатунь (т. е. царица) их ездит в арбе; в её кибитке навес из позолоченного серебра либо из разукрашенного дерева. Её лошади убраны шелковыми позолоченными покровами…
Позади арбы хатуни следует около 100 других арб. В каждой арбе три или четыре прислужницы, в шелковых одеждах и с шапочками на голове. За этими арбами едут до 300 арб, в которые впряжены верблюды и волы. Они везут казну хатуни, ее имущество, одежды, пожитки и съестные припасы".
[Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды / Сост. В. Тизенгаузен. Т. 1: Извлечения из сочинений арабских. СПб., 1884. с. 279, 281, 289, 292, 308].
Каждая хатунь (т. е. царица) их ездит в арбе; в её кибитке навес из позолоченного серебра либо из разукрашенного дерева. Её лошади убраны шелковыми позолоченными покровами…
Позади арбы хатуни следует около 100 других арб. В каждой арбе три или четыре прислужницы, в шелковых одеждах и с шапочками на голове. За этими арбами едут до 300 арб, в которые впряжены верблюды и волы. Они везут казну хатуни, ее имущество, одежды, пожитки и съестные припасы".
[Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды / Сост. В. Тизенгаузен. Т. 1: Извлечения из сочинений арабских. СПб., 1884. с. 279, 281, 289, 292, 308].
Результаты археозоологического исследования остеологического материала из раскопок селища Подымалово-1 в Башкирском Приуралье (2019 г.)
Общая площадь раскопа составила 50 кв. м. В ходе исследования изучено 1020 экземпляров костей животных. Среди находок присутствовали кости млекопитающих, птиц, рыб и моллюсков. Практически все кости млекопитающих происходят от домашних животных: крупного рогатого скота, лошади, овцы или козы. Вывод: население, оставившее данный памятник, занималось животноводством.
Анатомический состав домашних копытных представлен всеми частями скелета. Скорее всего разделка туш этих животных производилась непосредственно на территории селища. Основу белкового рациона составляло мясо крупных копытных, реже в пищу употребляли мясо мелкого рогатого скота. Подсобное значение имели рыболовство и охота. Наличие костей со следами обработки подтвердило вывод о существовании ремесленного косторезного производства на памятнике.
Полная статья об итогах исследования – здесь.
Общая площадь раскопа составила 50 кв. м. В ходе исследования изучено 1020 экземпляров костей животных. Среди находок присутствовали кости млекопитающих, птиц, рыб и моллюсков. Практически все кости млекопитающих происходят от домашних животных: крупного рогатого скота, лошади, овцы или козы. Вывод: население, оставившее данный памятник, занималось животноводством.
Анатомический состав домашних копытных представлен всеми частями скелета. Скорее всего разделка туш этих животных производилась непосредственно на территории селища. Основу белкового рациона составляло мясо крупных копытных, реже в пищу употребляли мясо мелкого рогатого скота. Подсобное значение имели рыболовство и охота. Наличие костей со следами обработки подтвердило вывод о существовании ремесленного косторезного производства на памятнике.
Полная статья об итогах исследования – здесь.
Археологи составляют базу данных древнейших петроглифов Минусинской котловины
Сотрудники Института археологии и этнографии (ИАЭТ) СО РАН составляют полную базу данных древнейших наскальных изображений (петроглифов) Минусинской котловины на территории Хакасии и юга Красноярского края, которые подвержены разрушению временем и природными факторами.
Задача проекта - применение комплекса методов для сбора наиболее полной информации о поверхности, на которой нанесены изображения, о самих петроглифов, технике их нанесения, ориентации плоскостей и природного контекста для составления базы данных и датировки изображений.
В ходе экспедиции археологи отобрали образцы материала, свидетельствующие о так называемых геологических событиях, чтобы определить, когда изображение было выполнено. Проведена съемка петроглифов, созданы 3D-реконструкции изображений и плоскостей, на которых они расположены.
Сотрудники Института археологии и этнографии (ИАЭТ) СО РАН составляют полную базу данных древнейших наскальных изображений (петроглифов) Минусинской котловины на территории Хакасии и юга Красноярского края, которые подвержены разрушению временем и природными факторами.
Задача проекта - применение комплекса методов для сбора наиболее полной информации о поверхности, на которой нанесены изображения, о самих петроглифов, технике их нанесения, ориентации плоскостей и природного контекста для составления базы данных и датировки изображений.
В ходе экспедиции археологи отобрали образцы материала, свидетельствующие о так называемых геологических событиях, чтобы определить, когда изображение было выполнено. Проведена съемка петроглифов, созданы 3D-реконструкции изображений и плоскостей, на которых они расположены.
Forwarded from АРХЕОСТАН
Такие каменные сооружения (известные, как караскы или обо) в больших количествах можно встретить на просторах Башкирского Зауралья, в особенности на возвышенностях. Нередко их возводят на каменных курганах эпохи раннего железа и средневековья. Почитать о таких сооружениях и не только о них можно в нашей статье 👇