Делюсь с вами постом Дмитрия Селиванова по поводу выхода книги «Внимание и интерпретация»:
https://telegra.ph/Bion-Vnimanie-i-interpretaciya-1970---2023-06-10
https://telegra.ph/Bion-Vnimanie-i-interpretaciya-1970---2023-06-10
Telegraph
Бион "Внимание и интерпретация": 2023
Бион «Внимание и интерпретация» (1970). Первая ласточка нашей новой Бионианы. С моей точки зрения – это лучшая книга Биона и это действительно вершина его письменного творчества, она подводит итог эволюции его мысли за чрезвычайно интенсивное десятилетие…
❤25❤🔥5
Продолжаем публиковать части разговора Луки Николи и Антонино Ферро в седьмой главе книги «Будьте с пациентами там, где они есть» :
Лука Николи: Вы упомянули известных американских аналитиков, таких как Говард Левин, Джеймс Гротстейн, Отто Кернберг, которые постепенно заинтересовались зарождением столь новаторского постбионианского вклада. Другим важным аналитиком, исследовавшим схожие с вашими области интересов, является Томас Огден. Какое значение имела «высадка в Америке» для международного развития этого направления?
Антонино Ферро: С развитием онейрического поля концепция интерпретации растворяется, а на смену ей приходят процессы трансформации, и именно здесь мы по касательной встречаемся с Огденом и его концепцией аналитического третьего. Эта идея имеет отношение к полю, поскольку речь идет о совместном конструировании разделяемой реальности, но не полностью, поскольку поле более размыто, чем аналитический третий.
Другим важным вкладом Огдена является различение эпистемологического и онтологического анализа: в первом случае аналитик стремится расшифровать происходящее, в то время как в онтологическом анализе он способствует творческому процессу игры и сновидения у пациента. Аналитик не расшифровывает сновидение, а участвует в способности пациента играть и сно-видеть, поэтому поле становится таким, в котором негативная способность, в терминологии Биона, и способность играть, в терминологии Винникотта, являются основополагающими.
Таким образом концепция поля «взлетела». Также немаловажными были ряд приглашений в Соединенные Штаты, в попытке объяснить эту модель, которая заразила многих и нашла там очень благодатную среду. Я представил модель на конгрессе в Нью-Йорке, в отеле Waldorf-Astoria, затем постепенно были созданы группы заинтересованных лиц в Бостоне, с Левином и Ларри Брауном, где регулярно проводятся конференции на эту тему, и в Сан-Франциско.
Модель БТП очень легко нашла путь развития в Южной Америке, где почва была подготовлена первым видением поля, и получила известность на Конгрессе IPA 2011 года в Мехико. Люди, которые внесли наибольший вклад по географическим причинам, родом из Павии, поэтому они называют это моделью Павии, от Джузеппе Чивитарезе до Фульвио Маццакане и других более молодых людей. Я повторяю, что эту модель поля следует отличать от других моделей, потому что она не биперсональная, а мультиперсональная, и потому что она имеет свойство деконструировать нарративную ситуацию и трансформировать ее через новое эмоциональное и онейрическое поле. В связи с этим я хочу напомнить о проницательности Огдена, который проясняет и уточняет некоторые из наших концепций, подчеркивая важность развития, а не расшифровки.
#ЛукаНиколи #АнтониноФерро #Книга_Будьте_с_пациентами_там_где_они_есть #Теория_поля
Лука Николи: Вы упомянули известных американских аналитиков, таких как Говард Левин, Джеймс Гротстейн, Отто Кернберг, которые постепенно заинтересовались зарождением столь новаторского постбионианского вклада. Другим важным аналитиком, исследовавшим схожие с вашими области интересов, является Томас Огден. Какое значение имела «высадка в Америке» для международного развития этого направления?
Антонино Ферро: С развитием онейрического поля концепция интерпретации растворяется, а на смену ей приходят процессы трансформации, и именно здесь мы по касательной встречаемся с Огденом и его концепцией аналитического третьего. Эта идея имеет отношение к полю, поскольку речь идет о совместном конструировании разделяемой реальности, но не полностью, поскольку поле более размыто, чем аналитический третий.
Другим важным вкладом Огдена является различение эпистемологического и онтологического анализа: в первом случае аналитик стремится расшифровать происходящее, в то время как в онтологическом анализе он способствует творческому процессу игры и сновидения у пациента. Аналитик не расшифровывает сновидение, а участвует в способности пациента играть и сно-видеть, поэтому поле становится таким, в котором негативная способность, в терминологии Биона, и способность играть, в терминологии Винникотта, являются основополагающими.
Таким образом концепция поля «взлетела». Также немаловажными были ряд приглашений в Соединенные Штаты, в попытке объяснить эту модель, которая заразила многих и нашла там очень благодатную среду. Я представил модель на конгрессе в Нью-Йорке, в отеле Waldorf-Astoria, затем постепенно были созданы группы заинтересованных лиц в Бостоне, с Левином и Ларри Брауном, где регулярно проводятся конференции на эту тему, и в Сан-Франциско.
Модель БТП очень легко нашла путь развития в Южной Америке, где почва была подготовлена первым видением поля, и получила известность на Конгрессе IPA 2011 года в Мехико. Люди, которые внесли наибольший вклад по географическим причинам, родом из Павии, поэтому они называют это моделью Павии, от Джузеппе Чивитарезе до Фульвио Маццакане и других более молодых людей. Я повторяю, что эту модель поля следует отличать от других моделей, потому что она не биперсональная, а мультиперсональная, и потому что она имеет свойство деконструировать нарративную ситуацию и трансформировать ее через новое эмоциональное и онейрическое поле. В связи с этим я хочу напомнить о проницательности Огдена, который проясняет и уточняет некоторые из наших концепций, подчеркивая важность развития, а не расшифровки.
#ЛукаНиколи #АнтониноФерро #Книга_Будьте_с_пациентами_там_где_они_есть #Теория_поля
❤23👍4🙏3
Луиджи и отпуск
(Из главы Упражнения в стиле книги А. Ферро «В кабинете психоаналитика»)
Расскажу о драматическом сеансе со взрослым тяжелым пограничным пациентом перед перерывом на лето.
На время каникул я предусмотрел встречи пациента с психиатром доктором С. (в случае необходимости).
Пациент: Все, хватит, я вчера перестал есть и не могу работать, терапия ваша провалилась, неправильно меня лечите.
Аналитик: Может быть, провалилась идея, что я полностью возложу на себя ответственность за вас.
Пациент: Хватит чушь пороть, я дома всех ненавижу — брата, сестру, вас, потому что неправильно меня лечите, у меня больше нет надежды, я сейчас вам весь кабинет разнесу и физиономию расквашу.
Аналитик: Вы, может быть, боитесь, что я не хочу вами заниматься, потому что вчера я с вами не стал долго говорить по телефону, но нужно прояс- нить рамки наших взаимоотношений. Я смогу вам помочь, если вы мне создадите условия, чтобы помочь вам.
Пациент: Хватит чушь пороть, я убью всю мою семью, а потом и вас, всех укокошу, а сейчас вам морду разобью.
Аналитик: Мне придется попросить вас уйти.
Пациент: (Наносит страшный удар кулаком по столу, готов броситься на меня. Я уже чувствую себя расквашенным, превращенным в месиво, мне страшно, я задыхаюсь, весь дрожу внутри, но остаюсь неподвижным и внешне бесстрастным.) Убью вас, потому что неправильно меня лечите, всех убью, машину вам покорежу, судьба ваша решена: я вас убью сейчас, или через две недели, или через месяц. Вам остается одно — заняться мною, чтобы мне стало хорошо, — или я вас убью.
Аналитик: Мне кажется, вы расстроены и очень злитесь, очень боитесь, может быть, еще и взбудоражены визитом к доктору С. и еще тем, что ваша тетя должна платить за консультацию со мной.
Пациент: Тетя мне сказала открытым текстом, что вы самозванец, что вы со мной встречаетесь, чтобы деньги с меня тянуть, что вы к моим комплексам прибавляете свои. Я знаю, что вы меня видеть больше не захотите, но для вас все кончено, я вас убью.
Аналитик: Я думаю, не потому ли вы боитесь, что я вас не захочу видеть из-за того, что вы так рассердились. Но когда вы себя так ведете, вы всего лишь привносите сюда этот ваш аспект, которым — как вы боитесь — никто не станет заниматься. И если будете думать, что я буду с вами встречаться потому, что боюсь вас, то у вас, конечно, никакого доверия ко мне нет.
Никто не может заниматься этим аспектом, но мне нужно в нем разобраться, и горе вам, если вы не разберетесь.
Аналитик: Вы боитесь, что мой единственный мотив вас лечить — это страх и других мотивов зани- маться вами у меня нет.
Пациент: Верно, проблема не здесь, а дома. (Плачет.) Кто может в моем городе мне помочь? Доктор X? Доктор Y? Доктор Z?
Аналитик: Я думаю, не то ли вас расстроило, что вы совершили прыжок. Вы ждали от анализа возможности считать себя жертвой матери, отца, братьев и сестер, вы ждали компенсации, а приходится подписывать счета под свою ответственность и работать на тракторе, и платить мне, как ваша тетя мне заплатила, тогда как до этого все лечили вас даром. Боитесь, что спасательная сеть, которую мы предусмотрели на лето, не достаточно надежна.
Аналитик: Нет надежды. (Плачет.) Вы цедите жаждущему воду по каплям.
Этот сеанс можно было бы использовать для обсуждения критериев анализируемости с учетом пределов выносливости, которые определяет для себя аналитик.
(Из главы Упражнения в стиле книги А. Ферро «В кабинете психоаналитика»)
Расскажу о драматическом сеансе со взрослым тяжелым пограничным пациентом перед перерывом на лето.
На время каникул я предусмотрел встречи пациента с психиатром доктором С. (в случае необходимости).
Пациент: Все, хватит, я вчера перестал есть и не могу работать, терапия ваша провалилась, неправильно меня лечите.
Аналитик: Может быть, провалилась идея, что я полностью возложу на себя ответственность за вас.
Пациент: Хватит чушь пороть, я дома всех ненавижу — брата, сестру, вас, потому что неправильно меня лечите, у меня больше нет надежды, я сейчас вам весь кабинет разнесу и физиономию расквашу.
Аналитик: Вы, может быть, боитесь, что я не хочу вами заниматься, потому что вчера я с вами не стал долго говорить по телефону, но нужно прояс- нить рамки наших взаимоотношений. Я смогу вам помочь, если вы мне создадите условия, чтобы помочь вам.
Пациент: Хватит чушь пороть, я убью всю мою семью, а потом и вас, всех укокошу, а сейчас вам морду разобью.
Аналитик: Мне придется попросить вас уйти.
Пациент: (Наносит страшный удар кулаком по столу, готов броситься на меня. Я уже чувствую себя расквашенным, превращенным в месиво, мне страшно, я задыхаюсь, весь дрожу внутри, но остаюсь неподвижным и внешне бесстрастным.) Убью вас, потому что неправильно меня лечите, всех убью, машину вам покорежу, судьба ваша решена: я вас убью сейчас, или через две недели, или через месяц. Вам остается одно — заняться мною, чтобы мне стало хорошо, — или я вас убью.
Аналитик: Мне кажется, вы расстроены и очень злитесь, очень боитесь, может быть, еще и взбудоражены визитом к доктору С. и еще тем, что ваша тетя должна платить за консультацию со мной.
Пациент: Тетя мне сказала открытым текстом, что вы самозванец, что вы со мной встречаетесь, чтобы деньги с меня тянуть, что вы к моим комплексам прибавляете свои. Я знаю, что вы меня видеть больше не захотите, но для вас все кончено, я вас убью.
Аналитик: Я думаю, не потому ли вы боитесь, что я вас не захочу видеть из-за того, что вы так рассердились. Но когда вы себя так ведете, вы всего лишь привносите сюда этот ваш аспект, которым — как вы боитесь — никто не станет заниматься. И если будете думать, что я буду с вами встречаться потому, что боюсь вас, то у вас, конечно, никакого доверия ко мне нет.
Никто не может заниматься этим аспектом, но мне нужно в нем разобраться, и горе вам, если вы не разберетесь.
Аналитик: Вы боитесь, что мой единственный мотив вас лечить — это страх и других мотивов зани- маться вами у меня нет.
Пациент: Верно, проблема не здесь, а дома. (Плачет.) Кто может в моем городе мне помочь? Доктор X? Доктор Y? Доктор Z?
Аналитик: Я думаю, не то ли вас расстроило, что вы совершили прыжок. Вы ждали от анализа возможности считать себя жертвой матери, отца, братьев и сестер, вы ждали компенсации, а приходится подписывать счета под свою ответственность и работать на тракторе, и платить мне, как ваша тетя мне заплатила, тогда как до этого все лечили вас даром. Боитесь, что спасательная сеть, которую мы предусмотрели на лето, не достаточно надежна.
Аналитик: Нет надежды. (Плачет.) Вы цедите жаждущему воду по каплям.
Этот сеанс можно было бы использовать для обсуждения критериев анализируемости с учетом пределов выносливости, которые определяет для себя аналитик.
❤12👍6😁1🤔1😢1
Я уже не стремился обнаружить бессознательную фантазию, но пытался с переменным успехом «оседлать взаимоотношения» и следовать за пациентом, как можно полнее их интерпретируя.
Несмотря на то, что эту цель я преследовал не всегда адекватно в силу неопытности (особенно с таким тяжелым пациентом), жестко защищаясь, вместо того чтобы сразу подхватить выраженное уже с самого начала отчаяние пациента при мысли об одиночестве и «голодной смерти».
Обратим также внимание на то, как слишком активный и недостаточно рецептивный стиль возбуждает негативный перенос и усиливает психотическую тревогу.
Не находит отклика ни страдание, скрытое за агрессией, ни то, как мой интерпретативный стиль провоцирует пациента, не давая ему продохнуть, и особенно ни то, как агрессия воспроизводит сама себя на сеансе в ответ на мои защитные действия в отношении его страха быть покинутым («я перестал есть»).
#АнтониноФерро #Книга_В_кабинете_психоаналитика #Теория_поля
Несмотря на то, что эту цель я преследовал не всегда адекватно в силу неопытности (особенно с таким тяжелым пациентом), жестко защищаясь, вместо того чтобы сразу подхватить выраженное уже с самого начала отчаяние пациента при мысли об одиночестве и «голодной смерти».
Обратим также внимание на то, как слишком активный и недостаточно рецептивный стиль возбуждает негативный перенос и усиливает психотическую тревогу.
Не находит отклика ни страдание, скрытое за агрессией, ни то, как мой интерпретативный стиль провоцирует пациента, не давая ему продохнуть, и особенно ни то, как агрессия воспроизводит сама себя на сеансе в ответ на мои защитные действия в отношении его страха быть покинутым («я перестал есть»).
#АнтониноФерро #Книга_В_кабинете_психоаналитика #Теория_поля
❤19💯3👍2😱2🤔1
Операции трансформации в галлюциноз и вскрытия смысла оригинального произведения получили сильное распространение в области так называемого прикладного психоанализа. Как я сказал ранее, я считаю прикладной психоанализ полезным упражнением, но он лишен какой либо достоверности, поскольку мы не можем опираться на то единственное достоверное подтверждение, которым в кабинете является ответная реакция пациента на интерпретацию.
#АнтониноФерро #Книга_Терзания_Души
#АнтониноФерро #Книга_Терзания_Души
👌6❤4👍3
Утверждение выше 👆 довольно сильно провокационное. Вы согласны с ним ?
Anonymous Poll
79%
Да
21%
Нет
Аналитик на сессии прежде всего должен оплакивать реальность.
Альдо Коста
Альдо Коста
❤18🔥10🤔9💯4👍2👎1🐳1
Стелла и её ящик Пандоры
Стелла — семилетняя девочка, чьи родители трагически погибли в автокатастрофе. У нее есть старший брат и младшая сестра.
Детям ничего не сказали о несчастном случае. Бабушка и дедушка просто переехали в дом, где жили внуки, как ни в чем не бывало, сообщив им, что родители путешествуют. Все знают, что это ложь, но никто не осмеливается сказать об этом. Время в доме остановилось, как в тех сказках, где злая ведьма наводит колдовские чары, препятствующие течению событий и смене сезонов. Стеллу привели в терапию, потому что она больше не хочет ходить в школу. В соответствии с культурой этой семьи считается, что пережитая «боль» настолько велика, что ее невозможно и никогда не будет возможно преодолеть и метаболизировать.
На первой сессии Стелла расставляет все игрушки в идеальном порядке; потом она устраивает ураган, который всё разрушает, затем она восстанавливает порядок. В конце сессии она говорит, что больше не хочет приходить, потому что предпочитает смотреть «мультики которые есть у нас дома».
Эмоциональному урагану, возникшему из-за встречи с аналитиком, или, скорее, из-за возможности встречи с самой собой, она предпочитает мультфильм, который её бабушка и дедушка разыгрывают дома каждый день. Таким образом, фобическое избегание становится доминирующей эмоциональной культурой для Стеллы.
Снять крышку с ящика Пандоры, где находятся отчаяние, злость, гнев и чувство покинутости, означает открыться эмоциональному цунами, которое разрушит всё. Поэтому можно держать эту крышку плотно закрытой. Но что тогда произойдет с ящиком Пандоры? Конечно, мы не знаем точно, может быть бесконечное количество способов справляться с содержимым: фобическое избегание, обсессивный контроль, периодическая фиксация с паническими атаками, психосоматические заболевания. В этот момент аналитик чувствует, что работа с ребенком не может продолжаться, если не произойдут изменения в культуре семьи — но этот путь, однако, оказывается недоступным.
#АнтониноФерро #Книга_Терзания_Души
Стелла — семилетняя девочка, чьи родители трагически погибли в автокатастрофе. У нее есть старший брат и младшая сестра.
Детям ничего не сказали о несчастном случае. Бабушка и дедушка просто переехали в дом, где жили внуки, как ни в чем не бывало, сообщив им, что родители путешествуют. Все знают, что это ложь, но никто не осмеливается сказать об этом. Время в доме остановилось, как в тех сказках, где злая ведьма наводит колдовские чары, препятствующие течению событий и смене сезонов. Стеллу привели в терапию, потому что она больше не хочет ходить в школу. В соответствии с культурой этой семьи считается, что пережитая «боль» настолько велика, что ее невозможно и никогда не будет возможно преодолеть и метаболизировать.
На первой сессии Стелла расставляет все игрушки в идеальном порядке; потом она устраивает ураган, который всё разрушает, затем она восстанавливает порядок. В конце сессии она говорит, что больше не хочет приходить, потому что предпочитает смотреть «мультики которые есть у нас дома».
Эмоциональному урагану, возникшему из-за встречи с аналитиком, или, скорее, из-за возможности встречи с самой собой, она предпочитает мультфильм, который её бабушка и дедушка разыгрывают дома каждый день. Таким образом, фобическое избегание становится доминирующей эмоциональной культурой для Стеллы.
Снять крышку с ящика Пандоры, где находятся отчаяние, злость, гнев и чувство покинутости, означает открыться эмоциональному цунами, которое разрушит всё. Поэтому можно держать эту крышку плотно закрытой. Но что тогда произойдет с ящиком Пандоры? Конечно, мы не знаем точно, может быть бесконечное количество способов справляться с содержимым: фобическое избегание, обсессивный контроль, периодическая фиксация с паническими атаками, психосоматические заболевания. В этот момент аналитик чувствует, что работа с ребенком не может продолжаться, если не произойдут изменения в культуре семьи — но этот путь, однако, оказывается недоступным.
#АнтониноФерро #Книга_Терзания_Души
❤24😢11👍4😱4❤🔥2
Стелла возвращается за помощью 20 лет спустя, ей теперь 27. Она стала чрезвычайно красивой девушкой, и у нее развилось серьезное кожное заболевание, которое все дерматологи, с кем она консультировалась, диагностировали как психосоматическое. Периодически ее кожа покрывается фурункулами, в которые затем попадает инфекция. В то же время при встрече она немедленно производит впечатление совершенной «тупицы», неспособной ни на малейший контакт с миром своих эмоций.
Кажется, что она располагает всего двумя способами совладания с ящиком Пандоры, если обратиться к той же метафоре: это эвакуировать содержимое через психосоматические заболевания или сидеть на крышке ящика Пандоры, не отваживаясь заглянуть внутрь.
Быть тупой или, скорее, «казаться тупой», всегда оставаться только в неглубоких отношениях с самой собой — это могло бы показаться удачной защитой, если бы не те страдания, которые это ей доставляет, поскольку она не способна иметь какие-либо серьезные отношения вообще. Она просит об анализе, и, помня ее семилетней девочкой, я принимаю ее как пациентку. Кожная болезнь исчезает немедленно, в то время как ее глупость или эмоциональная тупость постепенно набирает обороты и становится ее способом иметь отношения(или, скорее, неотношения) с самой собой и с аналитиком. Она вращается в очень богатых кругах общества, в частности, контактирует с миром моды и в конце концов выходит замуж за менеджера международной модной компании. Некоторое время она ведет образ жизни «публичной персоны», который вскоре уступает интенсивным эмоциональным водоворотам, когда Стелла ставит под вопрос всю свою жизнь, отчаянно влюбившись в темнокожего иммигранта и съехавшись с ним. Именно в этой точке анализ и ее «вторая жизнь», как она неоднократно ее называет, обретает форму.
#АнтониноФерро #Книга_Терзания_Души
Кажется, что она располагает всего двумя способами совладания с ящиком Пандоры, если обратиться к той же метафоре: это эвакуировать содержимое через психосоматические заболевания или сидеть на крышке ящика Пандоры, не отваживаясь заглянуть внутрь.
Быть тупой или, скорее, «казаться тупой», всегда оставаться только в неглубоких отношениях с самой собой — это могло бы показаться удачной защитой, если бы не те страдания, которые это ей доставляет, поскольку она не способна иметь какие-либо серьезные отношения вообще. Она просит об анализе, и, помня ее семилетней девочкой, я принимаю ее как пациентку. Кожная болезнь исчезает немедленно, в то время как ее глупость или эмоциональная тупость постепенно набирает обороты и становится ее способом иметь отношения(или, скорее, неотношения) с самой собой и с аналитиком. Она вращается в очень богатых кругах общества, в частности, контактирует с миром моды и в конце концов выходит замуж за менеджера международной модной компании. Некоторое время она ведет образ жизни «публичной персоны», который вскоре уступает интенсивным эмоциональным водоворотам, когда Стелла ставит под вопрос всю свою жизнь, отчаянно влюбившись в темнокожего иммигранта и съехавшись с ним. Именно в этой точке анализ и ее «вторая жизнь», как она неоднократно ее называет, обретает форму.
#АнтониноФерро #Книга_Терзания_Души
❤19❤🔥7👍3🍾3
Идея о том, что развитие аппарата для мышления происходит в ответ на беспокоящие мысли, также вносит свой вклад в теорию терапевтического процесса: тот факт, что аналитик тоже восприимчив к немыслимым мыслям пациента и проводит с ними психологическую работу, не требует, чтобы он замещал или занимал место способности пациента мыслить, но является опытом совместного мышления с пациентом таким способом, который служит созданию условий, в которых пациент может быть способен к дальнейшему развитию своей врожденной рудиментарной способности мыслить [своей врожденной способности к альфа-функции] [... ] Для Фрейда цель сновидения и психоанализа — сделать бессознательное сознательным, то есть сделать производные бессознательного опыта доступными для сознательного мышления (вторичный процесс).
Для Биона, напротив, бессознательное является средоточием психоаналитической функции личности и, следовательно, для целей психоаналитической работы необходимо сделать сознательное бессознательным, то есть сделать сознательный жизненный опыт доступным для бессознательной работы сновидения.
#ТомасОгден #Book_Rediscovering_Psychoanalysis
Для Биона, напротив, бессознательное является средоточием психоаналитической функции личности и, следовательно, для целей психоаналитической работы необходимо сделать сознательное бессознательным, то есть сделать сознательный жизненный опыт доступным для бессознательной работы сновидения.
#ТомасОгден #Book_Rediscovering_Psychoanalysis
🔥25👍10🤔5
Начало пятой главы книги Антонино Ферро «Терзания души»
Глава 5
Терапевтическое действие и персонажи поля
Развитие/расширение инструментов
Естественно, в разных моделях существуют разные факторы выздоровления. Не так давно на эту тему вышел очень насыщенный номер журнала Quarterly(*1), а тем, кто хотел бы углубиться в нее, я также предложил бы прочесть статью Габбарда и Уэстена (Gabbard, Westen,2003) и книгу Болоньини (2008). Если кратко, эти факторы варьируются от исторической реконструкции до раскрытия вытесненного и травмы; предлагают путешествие через депрессивную позицию к интеграции отщепленных частей или к уменьшению инстинкта смерти и его компонентов. В рассматриваемой мною модели (Ferro, 2009) есть и другие центральные факторы выздоровления, которые я перечислю ниже.
Развитие контейнера
Решающей для развития контейнера является способность быть в унисоне. Нахождение в унисоне создает эмоциональные связи, которые
сплетаются в эмоциональную ткань контейнера.
Нахождение в унисоне подразумевает использование широкого набора возможных осцилляций: от таковых с пациентами, которым требуется полное разделение их языка (через ненасыщенные интерпретации с использованием вокабуляра пациента) до осцилляций с пациентами, которые проживают унисон в более широких осциллирующих диапазонах, допускающих постепенно более насыщенные (или менее ненасыщенные) интерпретации, которые не совпадают с языком, лексиконом и жанром повествования пациента. Графически эта концепция может быть представлена следующим образом:
____________________________ Линейный унисон
В этой ситуации аналитик ощущается как находящийся в контакте, только если он находится на точно такой же эмоциональной и содержательной волне, что и пациент. Любое отклонение от «текста» пациента воспринимается как предательство (traduttore = traditore (*2)) , оставление в одиночестве, непонимание, недостаток сонастроенности. Если пациент говорит о кризисе на фондовом рынке, то именно на этом мы должны сконцентрироваться на долгое время (по крайней мере внешне, поскольку мы не можем остановить непрерывную работу аналитической кухни).
В другой ситуации:
Рисунок 2
Осцилляции в узком диапазоне
аналитик ощущается как находящийся в контакте лишь в рамках узкой полосы осцилляций. Допускается некий предел инаковости в интервенциях аналитика. Если пациент говорит о пропуске сессии аналитиком или о ребенке, которому вызвали скорую помощь, потому что он был гиперактивен и несдержан, и потом о ком-то, кто выписался из психиатрической клиники, где пребывал после убийства своей жены, то будет возможно ввести общие темы, такие как несдержанность ребенка или отчаянная ревность убийцы, чтобы как-то «деконкретизировать» коммуникацию. Это область интерпретаций в переносе или в поле, с опорой на моменты совместного опыта и подсвечивание эмоциональных состояний.
В третьем возможном варианте:
Рисунок 3
Осцилляции в широком диапазоне
аналитик ощущается в контакте даже в рамках широкой полосы осцилляций. Здесь возможны интерпретации переноса, и, если необходимо, содержания, и при этом пациент не будет чувствовать прерывания потока коммуникации.
Часто требуется пройти долгий путь, чтобы расширить спектр такой способности к унисону. Таким образом, можно находиться в унисоне и через «нарративные трансформации», и через насыщенные интерпретации переноса. (Речь как таковая также должна быть перестроена в соответствии с состоянием поля).
Примечания:
*1
The Psychoanalytic Quarterly — ежеквартальный академический журнал по психоанализу, выходящий в США. Основан в 1932 году. — Прим. ред.
*2
Переводчик = предатель (ит.). (В итальянском языке слова «предатель» и «переводчик» близки по звучанию и написанию. - Прим.пер.)
Глава 5
Терапевтическое действие и персонажи поля
Развитие/расширение инструментов
Естественно, в разных моделях существуют разные факторы выздоровления. Не так давно на эту тему вышел очень насыщенный номер журнала Quarterly(*1), а тем, кто хотел бы углубиться в нее, я также предложил бы прочесть статью Габбарда и Уэстена (Gabbard, Westen,2003) и книгу Болоньини (2008). Если кратко, эти факторы варьируются от исторической реконструкции до раскрытия вытесненного и травмы; предлагают путешествие через депрессивную позицию к интеграции отщепленных частей или к уменьшению инстинкта смерти и его компонентов. В рассматриваемой мною модели (Ferro, 2009) есть и другие центральные факторы выздоровления, которые я перечислю ниже.
Развитие контейнера
Решающей для развития контейнера является способность быть в унисоне. Нахождение в унисоне создает эмоциональные связи, которые
сплетаются в эмоциональную ткань контейнера.
Нахождение в унисоне подразумевает использование широкого набора возможных осцилляций: от таковых с пациентами, которым требуется полное разделение их языка (через ненасыщенные интерпретации с использованием вокабуляра пациента) до осцилляций с пациентами, которые проживают унисон в более широких осциллирующих диапазонах, допускающих постепенно более насыщенные (или менее ненасыщенные) интерпретации, которые не совпадают с языком, лексиконом и жанром повествования пациента. Графически эта концепция может быть представлена следующим образом:
____________________________ Линейный унисон
В этой ситуации аналитик ощущается как находящийся в контакте, только если он находится на точно такой же эмоциональной и содержательной волне, что и пациент. Любое отклонение от «текста» пациента воспринимается как предательство (traduttore = traditore (*2)) , оставление в одиночестве, непонимание, недостаток сонастроенности. Если пациент говорит о кризисе на фондовом рынке, то именно на этом мы должны сконцентрироваться на долгое время (по крайней мере внешне, поскольку мы не можем остановить непрерывную работу аналитической кухни).
В другой ситуации:
Рисунок 2
Осцилляции в узком диапазоне
аналитик ощущается как находящийся в контакте лишь в рамках узкой полосы осцилляций. Допускается некий предел инаковости в интервенциях аналитика. Если пациент говорит о пропуске сессии аналитиком или о ребенке, которому вызвали скорую помощь, потому что он был гиперактивен и несдержан, и потом о ком-то, кто выписался из психиатрической клиники, где пребывал после убийства своей жены, то будет возможно ввести общие темы, такие как несдержанность ребенка или отчаянная ревность убийцы, чтобы как-то «деконкретизировать» коммуникацию. Это область интерпретаций в переносе или в поле, с опорой на моменты совместного опыта и подсвечивание эмоциональных состояний.
В третьем возможном варианте:
Рисунок 3
Осцилляции в широком диапазоне
аналитик ощущается в контакте даже в рамках широкой полосы осцилляций. Здесь возможны интерпретации переноса, и, если необходимо, содержания, и при этом пациент не будет чувствовать прерывания потока коммуникации.
Часто требуется пройти долгий путь, чтобы расширить спектр такой способности к унисону. Таким образом, можно находиться в унисоне и через «нарративные трансформации», и через насыщенные интерпретации переноса. (Речь как таковая также должна быть перестроена в соответствии с состоянием поля).
Примечания:
*1
The Psychoanalytic Quarterly — ежеквартальный академический журнал по психоанализу, выходящий в США. Основан в 1932 году. — Прим. ред.
*2
Переводчик = предатель (ит.). (В итальянском языке слова «предатель» и «переводчик» близки по звучанию и написанию. - Прим.пер.)
❤17👍6
Превращение Людоеда (издательское)
Сейчас готовим новый тираж книги Антонино Ферро «Избегание эмоций, проживание эмоций», убираем опечатки/ошибки, и делаем необходимые пояснения. Вот этот кусок вызвал определенные вопросы у наших читателей:
Анализ и механизм анализа намного сильнее теорий, которые мы используем, и я считаю, что психоаналитический метод, который является величайшим наследием, оставленным нам Фрейдом (как отмечал Тальякоццо), — это что-то вроде Кота в сапогах (Ferro 2006d), который способен пожирать даже орков. Парадокс в том, что поле может функционировать трансформационным образом даже без ведома аналитика и пациента.
Какие такие орки, вопрошают наши читатели. Пострадавшим от Кота был Людоед! Итак, начинаем свое расследование. Людоед появляется в переводе Ивана Сергеевича Тургенева в сборнике «Волшебные сказки Перро» изданного в 1867 году. Смотрим в оригинал от Шарля Перро Le Maître chat ou le Chat botté 1697 года и видим там в качестве главного злодея … месье Огра (ogre). Все дело в том, что оригинальная сказка Il gatto maestro o Il gatto con gli stivali была написана в 1550 году на итальянском Джованни Франческо Страпаролой и вот там уже главный антигерой (тревога, как сказал бы Антонино) и есть orco (орк, чудовище, огр), от латинского слова orcus, римского бога смерти.
Так что все правильно, психоанализ переваривает и такое (но нужна серия психических превращений!).
Сейчас готовим новый тираж книги Антонино Ферро «Избегание эмоций, проживание эмоций», убираем опечатки/ошибки, и делаем необходимые пояснения. Вот этот кусок вызвал определенные вопросы у наших читателей:
Анализ и механизм анализа намного сильнее теорий, которые мы используем, и я считаю, что психоаналитический метод, который является величайшим наследием, оставленным нам Фрейдом (как отмечал Тальякоццо), — это что-то вроде Кота в сапогах (Ferro 2006d), который способен пожирать даже орков. Парадокс в том, что поле может функционировать трансформационным образом даже без ведома аналитика и пациента.
Какие такие орки, вопрошают наши читатели. Пострадавшим от Кота был Людоед! Итак, начинаем свое расследование. Людоед появляется в переводе Ивана Сергеевича Тургенева в сборнике «Волшебные сказки Перро» изданного в 1867 году. Смотрим в оригинал от Шарля Перро Le Maître chat ou le Chat botté 1697 года и видим там в качестве главного злодея … месье Огра (ogre). Все дело в том, что оригинальная сказка Il gatto maestro o Il gatto con gli stivali была написана в 1550 году на итальянском Джованни Франческо Страпаролой и вот там уже главный антигерой (тревога, как сказал бы Антонино) и есть orco (орк, чудовище, огр), от латинского слова orcus, римского бога смерти.
Так что все правильно, психоанализ переваривает и такое (но нужна серия психических превращений!).
❤25🔥9🎃6👍4
Из хороших новостей, мы договорились с издательством Когито о том, что весь ассортимент наших книг будет представлен в их интернет магазине и книжной лавке.
Это прежде всего важно, если вы живете за границей, так как Когито доставляет во все страны мира (в отличии от Озона, который доставляет в Республику Беларусь, Казахстан, Киргизию и этой осенью выйдет еще в Армению).
https://cogito-shop.com/publishers/beta_2_alpha/
Это прежде всего важно, если вы живете за границей, так как Когито доставляет во все страны мира (в отличии от Озона, который доставляет в Республику Беларусь, Казахстан, Киргизию и этой осенью выйдет еще в Армению).
https://cogito-shop.com/publishers/beta_2_alpha/
Cogito-Shop
Все книги издательства Beta 2 Alpha
Купить книги издательства Beta 2 Alpha по низкой цене. Доставка по всей России и СНГ, звоните +7 (495) 540-57-27
❤24🔥15👍8👏3
Сколько сессий в неделю может выдержать психотерапевт?
Решил поговорить про то, сколько сессий в неделю может на регулярной основе выдерживать психотерапевт без перегрузки, эмоционального выгорания и потери эффективности.
Давай для начала определим, что есть количество сессий, обычно в жизни психотерапевта есть 4 вида сессий: сессии с пациентами или группой, супервизии на которых он докладывает супервизору, сессии своей личной психотерапии или анализа, сессии на которых он является супервизором. В моем понимании все эти случаи требуют эмоционального напряжения, задействуют психические ресурсы и приводят к усталости. Я не знаю с каким поправочным коэффицентом нужно учитывать каждый вид, но для простоты давайте будем просто их складывать.
Мой личный предел, который для меня проходит без последствий, это 25 сессий в неделю и 8 в день (с разгрузочным днем после, когда сессий 2-3 максимум). При этом я обычно несколько часов в день совершаю еще какую-то работу (редактуру или переводы, например), но не в тот день когда у меня 8 сессий (очевидно, в такие дни просто хочется дойти до дома).
Из разговоров с коллегами, психотерапевтические центры или сервисы онлайн терапии видят сильное снижение эффективности после 20 сессий в неделю (клиентских). От таких терапевтов начинают уходить пациенты, или пропускать сессии и т.д.
Я бы предложил действующим психотерапевтам честно ответить на вопрос ниже, если сложить все 4 типа сессий, то ваш предел это:
Решил поговорить про то, сколько сессий в неделю может на регулярной основе выдерживать психотерапевт без перегрузки, эмоционального выгорания и потери эффективности.
Давай для начала определим, что есть количество сессий, обычно в жизни психотерапевта есть 4 вида сессий: сессии с пациентами или группой, супервизии на которых он докладывает супервизору, сессии своей личной психотерапии или анализа, сессии на которых он является супервизором. В моем понимании все эти случаи требуют эмоционального напряжения, задействуют психические ресурсы и приводят к усталости. Я не знаю с каким поправочным коэффицентом нужно учитывать каждый вид, но для простоты давайте будем просто их складывать.
Мой личный предел, который для меня проходит без последствий, это 25 сессий в неделю и 8 в день (с разгрузочным днем после, когда сессий 2-3 максимум). При этом я обычно несколько часов в день совершаю еще какую-то работу (редактуру или переводы, например), но не в тот день когда у меня 8 сессий (очевидно, в такие дни просто хочется дойти до дома).
Из разговоров с коллегами, психотерапевтические центры или сервисы онлайн терапии видят сильное снижение эффективности после 20 сессий в неделю (клиентских). От таких терапевтов начинают уходить пациенты, или пропускать сессии и т.д.
Я бы предложил действующим психотерапевтам честно ответить на вопрос ниже, если сложить все 4 типа сессий, то ваш предел это:
❤18👍9😱3👀2
Мой предел (все 4 типа сессий) в неделю без выгорания:
Anonymous Poll
8%
0-5
14%
6-10
17%
11-15
34%
16-20
19%
21-25
5%
26-30
3%
30+
В современной клинике, которая имеет дело с репрезентативными пустотами, разрушенными контейнерами, лишенными доверия и нарциссическими отношениями, пациенты далеки от готовности к объектно-символическим взаимоотношениям. Если мы не хотим довольствоваться поверхностной, самодовольной и халтурной терапией, мы должны помочь пациенту связаться с его глубинным Я, которое по праву не желает выставляться напоказ.
Для этого мы можем использовать имеющиеся у нас теоретические и технические средства, чтобы помочь пациенту быть самим собой, не заставляя его фальшивить, чтобы включиться в анализ. Это подразумевает постоянную деятельность по самоанализу, слушанию и сомнению в себе. Аналитик должен регулировать свою субъектность в сессии, свою объектную инаковость, принимать то, что он является средой, функцией, местом в поле; он должен переносить дискомфорт или страх перед слишком большим или слишком малым расстоянием от того, к чему он привык; он должен смириться с регрессивным, специфическим функционированием пациента до тех пор, пока не появится возможность наблюдать за его развитием.
Эти болезненные, пугающие, дезориентирующие процессы — необходимая плата за то, чтобы наполнить содержанием знаменитую рекомендацию Томаса Огдена (2004) о необходимости заново изобретать психоанализ с каждым пациентом. Чтобы эта фраза не звучала как модная цитата, лишенная смысла, мы должны пережить потерю некоторых наших убеждений и клинических привычек, а это означает принятие моментов страдания или замешательства. Это психоанализ, который допускает частичную утрату и обретение заново, не искажая при этом своей человеческой, познавательной и терапевтической ценности.
#ЛукаНиколи #Книга_Будьте_с_пациентами_там_где_они_есть
Для этого мы можем использовать имеющиеся у нас теоретические и технические средства, чтобы помочь пациенту быть самим собой, не заставляя его фальшивить, чтобы включиться в анализ. Это подразумевает постоянную деятельность по самоанализу, слушанию и сомнению в себе. Аналитик должен регулировать свою субъектность в сессии, свою объектную инаковость, принимать то, что он является средой, функцией, местом в поле; он должен переносить дискомфорт или страх перед слишком большим или слишком малым расстоянием от того, к чему он привык; он должен смириться с регрессивным, специфическим функционированием пациента до тех пор, пока не появится возможность наблюдать за его развитием.
Эти болезненные, пугающие, дезориентирующие процессы — необходимая плата за то, чтобы наполнить содержанием знаменитую рекомендацию Томаса Огдена (2004) о необходимости заново изобретать психоанализ с каждым пациентом. Чтобы эта фраза не звучала как модная цитата, лишенная смысла, мы должны пережить потерю некоторых наших убеждений и клинических привычек, а это означает принятие моментов страдания или замешательства. Это психоанализ, который допускает частичную утрату и обретение заново, не искажая при этом своей человеческой, познавательной и терапевтической ценности.
#ЛукаНиколи #Книга_Будьте_с_пациентами_там_где_они_есть
❤37👍12🫡2
Первая издательско-психоаналитическая битва
Мы пока небольшое издательство и действуем в условиях ограничений по ресурсам (доктор Ф. тут бы вспомнил про принцип реальности). Книжный бизнес выглядит примерно так, вы тратите деньги (и силы) на права, перевод и редактуру, а потом на печать тиража (только деньги!). Дальше книги несколько месяцев продаются и эти ресурсы к вам возвращаются, и вы можете проделать все заново с новой книгой. Мы хотим чтобы книги были хорошие, поэтому печатаем оффсет и приличный тираж (иначе нет смысла), что означает «достаточно большую» (Винникотт, 1953) стоимость печати.
Сейчас у нас в редактуре две книги, Антонино Ферро «Терзания души» и Уилфред Р. Бион «Элементы психоанализа. Сетка» и нам нужно выбрать какую мы отправим в печать (вторая тоже выйдет, но позже. Проклятый капитализм, никто не хочет печатать бесплатно).
Очевидно, нужно обратиться к нашим читателям и попросить их проголосовать и сделать выбор, какая книга для них в приоритете!
Но, предварительно несколько слов про книги, про книгу «Терзания души» вы уже знаете, части из нее я публиковал в этом канале (см. выше), книга Уилфреда Биона включает в себя наш перевод его работы Элементы психоанализа (1963), а также все что касается концепции Сетки. Это доклад и статья Биона по этой теме 1963 года и 1971 года соответственно (в последней автор рекомендует слушать выступления Гитлера на митингах 1936 года, ответ на вопрос зачем там же), предисловия его дочери и жены об изменениях его взглядов на Сетку, а также прекрасная статья Джузеппе Чивитарезе «Сетка и влечение к истине».
Итак, голосование ниже:
Мы пока небольшое издательство и действуем в условиях ограничений по ресурсам (доктор Ф. тут бы вспомнил про принцип реальности). Книжный бизнес выглядит примерно так, вы тратите деньги (и силы) на права, перевод и редактуру, а потом на печать тиража (только деньги!). Дальше книги несколько месяцев продаются и эти ресурсы к вам возвращаются, и вы можете проделать все заново с новой книгой. Мы хотим чтобы книги были хорошие, поэтому печатаем оффсет и приличный тираж (иначе нет смысла), что означает «достаточно большую» (Винникотт, 1953) стоимость печати.
Сейчас у нас в редактуре две книги, Антонино Ферро «Терзания души» и Уилфред Р. Бион «Элементы психоанализа. Сетка» и нам нужно выбрать какую мы отправим в печать (вторая тоже выйдет, но позже. Проклятый капитализм, никто не хочет печатать бесплатно).
Очевидно, нужно обратиться к нашим читателям и попросить их проголосовать и сделать выбор, какая книга для них в приоритете!
Но, предварительно несколько слов про книги, про книгу «Терзания души» вы уже знаете, части из нее я публиковал в этом канале (см. выше), книга Уилфреда Биона включает в себя наш перевод его работы Элементы психоанализа (1963), а также все что касается концепции Сетки. Это доклад и статья Биона по этой теме 1963 года и 1971 года соответственно (в последней автор рекомендует слушать выступления Гитлера на митингах 1936 года, ответ на вопрос зачем там же), предисловия его дочери и жены об изменениях его взглядов на Сетку, а также прекрасная статья Джузеппе Чивитарезе «Сетка и влечение к истине».
Итак, голосование ниже:
🔥15👍4🥰3😁3
Сначала нужно напечатать:
Anonymous Poll
40%
Уилфред Р. Бион «Элементы психоанализа. Сетка»
60%
Антонино Ферро «Терзания души»
Эволюция и психические заболевания
Распространенность психических заболеваний у нашего вида (Homo sapiens) давно мучает умы многих ученых. Дело в том, что пока нет гипотез точно объясняющих причины и механизмы данного явления.
Условно, у нас есть нейродегенеративные заболевания (которые мы не можем в полной мере называть психическими болезнями) которые происходят на позднем этапе жизни индивида (например болезнь Альцгеймера), их развития не влияют на репродуктивный успех индивида (по сути вы уже успели к этому времени родить детей и вырастить их, ваши гены живут в популяции и находятся безопасности, что с вами дальше будет уже не так важно, для генетического успеха, естественно).
Но так же есть и чисто психические заболевания, например шизофрения, которые имеют довольно широкое распространение (тажа шизофрения 0,45% всего взрослого населения), проявляют себя в раннем возрасте и очень сильно влияют на репродуктивный успех. По сути, речь про то, что больные этими болезнями не успевают создать семью и родить детей. Но при этом сами эти заболевания устойчивы в популяции, как по проценту заболевших, так и по географии распространения. А должны бы по идеи затухать (как неудачные генные мутации, снизившие приспособляемость).
Более менее логичным объяснением (с которым я согласен) является гипотеза группового отбора, по сути можно сказать, что то что сделало вид (весь вид в целом, а не конкретного идивида) Homo sapiens таким успешным, сделало его психику уязвимым для психических нарушений. Одно неотделимо от другого. Можно по другому это описать так, да в популяции или группе постоянно рождается/появляется в процессе жизни какое то количество людей с нарушением психики, но при этом группа в целом выживает и хорошо приспосабливается к среде (мы имеем больше преимуществ в среднем, чем недостатков), и вытесняет другие виды конкуренты (привет Homo neanderthalensis!).
Распространенность психических заболеваний у нашего вида (Homo sapiens) давно мучает умы многих ученых. Дело в том, что пока нет гипотез точно объясняющих причины и механизмы данного явления.
Условно, у нас есть нейродегенеративные заболевания (которые мы не можем в полной мере называть психическими болезнями) которые происходят на позднем этапе жизни индивида (например болезнь Альцгеймера), их развития не влияют на репродуктивный успех индивида (по сути вы уже успели к этому времени родить детей и вырастить их, ваши гены живут в популяции и находятся безопасности, что с вами дальше будет уже не так важно, для генетического успеха, естественно).
Но так же есть и чисто психические заболевания, например шизофрения, которые имеют довольно широкое распространение (тажа шизофрения 0,45% всего взрослого населения), проявляют себя в раннем возрасте и очень сильно влияют на репродуктивный успех. По сути, речь про то, что больные этими болезнями не успевают создать семью и родить детей. Но при этом сами эти заболевания устойчивы в популяции, как по проценту заболевших, так и по географии распространения. А должны бы по идеи затухать (как неудачные генные мутации, снизившие приспособляемость).
Более менее логичным объяснением (с которым я согласен) является гипотеза группового отбора, по сути можно сказать, что то что сделало вид (весь вид в целом, а не конкретного идивида) Homo sapiens таким успешным, сделало его психику уязвимым для психических нарушений. Одно неотделимо от другого. Можно по другому это описать так, да в популяции или группе постоянно рождается/появляется в процессе жизни какое то количество людей с нарушением психики, но при этом группа в целом выживает и хорошо приспосабливается к среде (мы имеем больше преимуществ в среднем, чем недостатков), и вытесняет другие виды конкуренты (привет Homo neanderthalensis!).
❤12🗿4💯2❤🔥1