Редактирую с командой книгу «Внимание и интерпретация» У. Р. Биона. И хотя я читал этот текст ранее несколько раз, он все равно, при каждом прочтении рождает у меня новое понимание. Ниже привожу часть, которая привела к развитию у Антонино Ферро идеи о том, что альфа-функция может попробовать обработать («поднять») бета-элемент, и не справившись, оставить его частично альфабетизированным (что есть спектр альфабетизации, и все эти в разной степени альфабетизированные с обеих сторон (и со стороны пациента и со стороны аналитика) элементы формируют психоаналитическое поле). В этой же части Бион, в очередной раз, определяет понятие бета-элемент:

Есть пациенты, чей контакт с реальностью представляет собой наибольшую трудность, когда этой реальностью является их собственное психическое состояние. Например, младенец обнаруживает свои руки; он мог бы также обнаружить боль в желудке, или чувство ужаса, или тревоги, или психическую боль. Для большинства обычных людей это так, но есть люди, которые настолько не переносят боль или фрустрацию (или боль и фрустрация которых настолько непереносимы), что они чувствуют боль, но не могут ее выносить и поэтому нельзя сказать, что они ее обнаруживают. Что именно они не выносят или не обнаруживают, мы должны извлекать из того, что мы узнаем от пациентов, позволяющих себе выносить боль. Пациент, который не может вынести боль, не может вынести и удовольствие, что лишает его ободрения, которое он иначе смог бы получить от непреднамеренного или внутренне присущего облегчения. Там, где другой пациент поймет слово, обозначающее постоянное соединение, этот пациент воспримет его как вещь, которой здесь нет, а вещь, которой здесь нет, — как и вещь, которая здесь есть, — неотличима от галлюцинации. Поскольку термин «галлюцинация» окрашен шлейфом ассоциаций, я обозначил эти объекты как бета-элементы.

#Бион #Внимание_и_интерпретация #словарь

Столкновение с Бионом

Есть авторы, которых трудно читать и понимать. Есть авторы, которых почти невозможно понимать. И есть Уилфред Р. Бион.

Если вы думаете, что сложно только вам, то это не так 😀

У каждого из нас есть свой опыт столкновения с WRB и его трудами. В данный момент, мы финально редактируем «Избегание эмоций, проживание эмоций» Ферро и в этой книге есть притча о лжецах взятая из работы «Внимание и интерпретация», и сотвественно, так как бы выпускаем обе эти книги сейчас, то мы согласуем эту часть для обеих. Последнюю книгу переводит Дмитрий Селиванов, и сегодня, во время обсуждения финального перевода этой притчи, он рассказал мне что 12 лет назад, именно она была первыми строчками авторства WRB которые он прочел и перевел с английского (тогда еще только для себя и своего понимания), встретив их в работе другого психоаналитика. И тогда они его поразили, будучи совершенно из другого параллельного измерения.

Так что круг замкнулся (как сказали бы некоторые - гештальт закрылся).

и сама притча (в переводе Дмитрия 🙂 ):

Лжецы проявили мужество и решимость в своем противостоянии ученым, которые своими пагубными доктринами, по-видимому, пытались лишить простых людей даже крупиц самообмана, оставляя их без естественной защиты, необходимой для сохранения их психического здоровья от воздействия правды. Некоторые из них, прекрасно зная какому риску они подвергались, положили свои жизни за утверждение лжи, чтобы слабые и сомневающиеся были убеждены, благодаря пылу их убежденности, в истинности даже самых нелепых утверждений. Не будет преувеличением сказать, что человечество обязано своим спасением небольшой группе одаренных лжецов, которые были готовы даже перед лицом несомненных фактов утверждать истинность своих ложных измышлений. Отрицалась даже смерть, и приводились самые хитроумные аргументы для поддержки явно нелепых утверждений, что мертвые продолжали жить в вечном блаженстве. Эти мученики неправды, часто были скромного происхождения и их имена исчезли. Но по их мнению, и свидетельством тому их очевидная искренность, здравомыслие всего человечества могло исчезнуть под навалившимся на него грузом. Положив свои жизни, они несли на своих плечах мораль мира. Их жизнь и жизни их последователей были посвящены разработке систем великой сложности и красоты, в которых логическая структура была сохранена путем упражнения мощного интеллекта и безошибочного рассуждения. Напротив, слабые методы, с помощью которых ученые вновь и вновь пытались подтверждать свои гипотезы, с легкостью позволяли лжецам показывать тщетность притязаний этих выскочек и тем самым задерживать, если не предотвращать, распространение их доктрин, единственное воздействие которых могло быть направлено на то, чтобы вызвать чувство беспомощности и никчемности у лжецов и их последователей.

#Бион #Внимание_и_интерпретация

Ну что ж, пора двигаться в направление освещения третьей модели в рамках психоаналитической теории, но сначала нужно будет раскрыть несколько важный моментов.

1) Я вас обманул (не зря же я публикую притчи про Лжецов). Модели на самом деле не 3, а 3 + (или ++). Но в свое оправдание хочу сказать, что эти + и ++ являются развитием модели номер 3.
2) Да, это модель имени Биона.
3) Для того чтобы ее описать корректно, мне придется сначала ввести некоторые понятия и рассказать пару историй. Я попробую сделать это максимально простым языком.

История первая. Бион кляйнианец.

Есть два разных Биона, Бион до, 1960 года и Бион после. Давайте посмотрим почему.

Уилфред Р. Бион родился в Индии (1897 год) и в возрасте 8 лет его отправили учиться в школу в Англии. Во время первой мировой войны он командует бронетанковым подразделением, и после возвращения изучает историю и философию в Оксфорде, преподает французский в своей школе. После 6 лет изучает медицину (с 1924 года), в процессе он обращает свой интерес на психоанализ, и после знакомства с Рикманом начинает у него свой анализ (1938 год), который придется прервать из-за войны, во время которой он работает психиатром в различных военных госпиталях. После войны, с 1946 по 1952 год, Бион проходит анализ у Мелани Кляйн. Ее идеи очень сильно повлияли на становление мышления Биона и его клиническую практику (и как могло быть по другому? она его аналитик, и в тот момент, абсолютный гений меняющий взгляд на анализ). По сути до 1960 года (год смерти Кляйн) он работает как истинный кляйнианец. Хотя не сохранилось большого количества примером его сессий, мы можем посмотреть, например, на его доклад на конференции в 1957 году под названием Атаки на связь. Я не буду здесь приводить целиком описание этих случаев, скорее вытащу некоторые куски проявляющие кляйнианский подход Биона (цитаты из разных сессий):

…Я напомнил ему, что он использовал слово «мокрый», выражая презрение к человеку, которого считал слабохарактерным и сентиментальным. Он не согласился и отметил, что состояние, о котором он говорит, — прямая противоположность тому состоянию. Исходя из того, что я знал об этом пациенте, я ощутил, что его поправка справедлива, и каким-то образом мокрота отсылает к выражению ненависти и зависти, которые он ассоциировал с уринальными атаками на объект. …

…Когда я проинтерпретировал некоторые его ассоциации как свидетельство того, что он был и остается свидетелем полового сношения между двумя людьми, он отреагировал так, словно испытал сильный удар. Я не мог сказать наверняка, где ощущалось это нападение, и даже сейчас у меня нет соответствующего четкого впечатления. Логично было бы предположить, что этому потрясению способствовала моя интерпретация, и потому удар был направлен извне, но мне казалось, он почувствовал, что удар нанесен изнутри; пациент часто переживал то, что он описывал как колющую атаку изнутри. …

…Половина сеанса прошла в молчании; затем пациент объявил, что на пол упал кусок железа. Потом он в молчании совершил ряд конвульсивных движений, словно ощущал физическое нападение изнутри. Я сказал, что он не может установить со мной контакт, потому что боится того, что происходит внутри него. Он подтвердил это, сказав, что чувствует, что его убивают. Он не знает, что бы он делал без анализа, от которого ему лучше. Я сказал, что он чувствует такую зависть к себе и ко мне (поскольку мы способны вместе работать, улучшая его самочувствие), что принимает в себя нашу пару как мертвый кусок железа и мертвый пол, которые объединились не для того, чтобы дать ему жизнь, но чтобы убить его. …

Немного в сторону от нашей темы, про reverie. В субботу в ВШЭ был семинар Руджеро Леви по теории Биона, и обсуждался в том числе термин reverie, его обычно используют в двух разных случаях 1) как некоторое состояние рассеянного внимания, способствующее проникновению эмоциональных состояний 2) как некоторое событие которое происходит с аналитиком (и тут на меня снизошло reverie), по сути это прямой доступ к альфа-элементу поля/психики пациента (это какой то образ, картинка, звук, запах и т.д.). И этот образ имеет тенденцию быть настойчивым и не исчезать до своего осмысления.
Антонино Ферро и его итальянские коллеги обычно используют второе понимание в своих работах и клинической практике.

#словарь #reverie

Долго не писал, было много работы. Очень хочется все сделать побыстрее с книгами (которые в процессе издания), но почему-то не перестал быть терапевтом и супервизором (что мне тоже очень нравится!). Надеюсь, что закончим корректуру и отдадим Избегание эмоций в печать на следующей неделе. Пока мы финализировали обложку, выбрали каптал (ярко-красный!) и согласовали форзацы (это листы бумаги которые крепят обложку/крышку к основному блоку книги). Пока я жив 😁 , у нас будут только запечатанные форзацы, хочется делать все максимально красиво и удобно для читателя, который будет проводить с нашими книгами несколько часов своей жизни. Делюсь паттерном для форзацев (на картинке):

Возвращаясь к понятиям Биона которые нам нужны для вывода его модели психоанализа.
Понятие первое - Проективная идентификация, как способ коммуникации.
Если Мелани Кляйн рассматривала проективную идентификацию как защиту, по сути психика пациента не выдерживает какие-то свои части и помещает их в другого, приписывая ему эти части и, в каком-то смысле, заставляя его вести себя в соответствии с этими представлении о нем, то Бион рассматривает этот процесс (в его непатологическом виде), как нормальный способ передачи (коммуникации) прото-эмоций в психику другого, с целью их переработки и возвращения в «переваренном» виде.
Мы можем сказать что без элементов проективной идентификации не возможны никакие коммуникации (и отношения) в принципе. И без этого процесса невозможно никакое развитие психики. Ведь сначала, то, что немыслимо должно передаться кому-то, кто сможет его выдержать, а у каждого из нас такие компоненты всегда присутствуют внутри (даже, о ужас, у психотерапевтов, но эту тему оставим на закуску).

Дальше нам необходимо понятие альфа-функции (и в комплекте с ней идущие бета-элементы и альфа-элементы). Заглянем в итальянский словарь непочтительных терапевтов:

Альфа-функция это фундаментальная концепция в теории Биона, с намеренно загадочным названием, определяет функцию психики, которая позволяет придать эмоциональный смысл сенсорной реальности, конкретность и предметность которой не подразумевает возникновения эмоциональных резонансов (множество сенсорных раздражителей мы обозначаем как бета-элементы). Метафора, которая часто используется в Италии для альфа-функции, - это метафора матери, которая забирает себе бета-элементы, которые раздирают новорожденного, придает им смысл и возвращает их ребенку в переработанном виде. Очень простой пример может быть следующим: ребенок чувствует мучительную боль, и через отчаянный плач пытается избавиться от нее. Мама выслушивает эти переживания, терпит их, перезаписывает их как “голодные” и предлагает молоко своему ребенку, что позволяет ему понять, что же он чувствовал.

Итак, мы имеем:
Бета-элементы - сенсорная реальность (пока без смысла)
Альфа-элементы - некие образы, пиктограммы, элементы доступные для психического взаимодействия
Альфа-функция - то что преобразует бета в альфа (хм, я где то это уже слышал)

И тут возникает несколько вопросов с задних рядов:

А что будет с бета-элементами, если альфа-функция не справится ? (звучит зловещая музыка)
Ответ: все это будeт эвакуировано в галлюцинацию, психосоматическое заболевание и неосознанное отыгрывание и т.д.

А эти альфа-элементы они у всех одинаковые?
Ответ: нет. Они глубоко субъективные. Так, как каждый из нас обладает своим уникальным сенсорным опытом (исходным материалом) и своей уникальной альфа-функцией, то все что получается (и не получается) в результате альфабетизации - уникально. Хотя, можно прослеживать некоторые паттерны (что мы и делаем).

Понятно, ну хорошо. А эти альфа-элементы, они нам как терапевтам доступны сознательно? Мы можем с ними что-то делать ?
Ответ: В общем случае нет. Эти пиктограммы, это скорее строительные блоки, образы, звуки, запахи, напрямую не доступные нам. Как вы представляете себе сознательную передачу образа на сессии от одной психики другой?
Но бывает, что альфа-элемент прорывается через бессознательные каналы в виде настойчивого образа в психику аналитика (отвлекаю его, до тех пор пока он не сообразит, что происходит). В этом случае, альфа-элемент пациента не удержался в психике пациента (в том месте, где должен был) и снизошел на терапевта в виде reverie.

А если они не доступны сознательно, то куда эти альфа-элементы деваются?
Ответ: по Биону последовательность альфа-элементов (определенная последовательность) образует «онейрическое мышление наяву». По сути сновидение (только не ночное, а дневное). И если вся эта схема работает хорошо, то мы живем без симптомов.

Книга Избегание эмоций, проживание эмоций ушла в печать (ура! ура!), ожидаем в продаже через 2-3 недели.
Супер команда проекта: Юлия Пыльцина (перевод), Дмитрий Селиванов (научная редактура), Нина Карпинская (редактура), Оксана Гончарова (редактура, корректура), Мария Гусева (визуальный стиль, обложка, верстка).

И пока мы все ждем старта продаж, дабы не оставлять наших читателей без чтения, выкладываем обложку, оглавление и первую главу:

Пришло время поговорить про нарратологию (и немного про сказки), в конце концов, сегодня воскресенье!

Почему в современной теории психоаналитического поля достаточно существенную роль занимают подходы заимствованные из нарратологии, почему так важны становятся «персонажи» поля?

Чтобы ответить на данный вопрос, стоит вернуться к тому, что я писал ранее, а также обратиться к схеме любезно составленной Антонино Ферро:

Мы же помним с вами, что нам напрямую недоступны альфа-элементы (пиктограммы) которые выходят с конвейера альфа-функции. Из них формируется онейрической мышление наяву (последовательность альфа-элементов), а вот уже из этой последовательность получаются нарративные производные, которые как раз несут в себе изначальный эмоциональный заряд альфа(и бальфа)-элементов.

Пациент по сути нам проговаривает словами ту последовательность пиктограмм которая существует на бессознательном уровне в его психике. И вот тут на сцену как раз и выходят те самые «персонажи» поля и все приключения которые с ними происходят.

Давайте возьмем пример из Ферро:
Если у пациента протоэмоциональная последовательность состоит из компонентов тревога — сомнение — облегчение, то последовательность пиктограмм будет следующей:

В поле эта последовательность (сама по себе напрямую недоступная) может ожить при помощи бесконечного числа различных нарративных производных:

• воспоминание из детства: когда я был маленьким, однажды я испугался оттого, что никто не пришел за мной, но потом я увидел на расстоянии человека с палочкой, который выглядел как мой дедушка, и я правда обрадовался, когда узнал его;

• нарратив о сексуальности: мне показалось, что Личия не хочет заниматься со мной любовью, когда я, наконец, добрался до ее дома. Я думал, что она будет в недоумении от моего позднего появления, но то, как она обняла меня, заставило понять, что она совсем не злится на меня;

• запись в дневнике: я был свидетелем одной сцены в университете, которая произвела на меня глубокое впечатление. Девушка дрожала от страха перед экзаменом, но как только она зашла в аудиторию, она показалась не такой испуганной. Она улыбнулась, услышав первый вопрос, потому что знала ответ.

Итак, наши дорогие последователи Шахеризады нарратоологи, пришла пора почитать русскую сказку Василиса Прекрасная (все помнят из детства отличные иллюстрации Ивана Билибина? Захочешь, не забудешь, если честно). Ах да, сказки и мифы, это работа коллективного онейрического мышления (некая сумма работы всех альфа-функций той или иной группы плюс перекрестное опыление между разными группами)

В некотором царстве жил-был купец. Двенадцать лет жил он в супружестве и прижил только одну дочь, Василису Прекрасную. Когда мать скончалась, девочке было восемь лет. Умирая, купчиха призвала к себе дочку, вынула из-под одеяла куклу, отдала ей и сказала:

- Слушай, Василисушка! Помни и исполни последние мои слова. Я умираю и вместе с родительским благословением оставляю тебе вот эту куклу; береги ее всегда при себе и никому не показывай; а когда приключится тебе какое горе, дай ей поесть и спроси у нее совета. Покушает она и скажет тебе, чем помочь несчастью.

После смерти жены купец потужил, как следовало, а потом стал думать, как бы опять жениться. Он был человек хороший; за невестами дело не стало, но больше всех по нраву пришлась ему одна вдовушка. Она была уже в летах, имела своих двух дочерей, почти однолеток Василисе, - стало быть, и хозяйка, и мать опытная. Купец женился на вдовушке, но обманулся и не нашел в ней доброй матери для своей Василисы.
Василиса была первая на все село красавица; мачеха и сестры завидовали ее красоте, мучили ее всевозможными работами, чтоб она от трудов похудела, а от ветру и солнца почернела; совсем житья не было!
Василиса все переносила безропотно и с каждым днем все хорошела и полнела, а между тем мачеха с дочками своими худела и дурнела от злости, несмотря на то, что они всегда сидели сложа руки, как барыни. Как же это так делалось? Василисе помогала ее куколка. Без этого, где бы девочке сладить со всею работою! Зато Василиса сама, бывало, не съест, а уж куколке оставит самый лакомый кусочек, и вечером, как все улягутся, она запрется в чуланчике, где жила, и потчевает ее, приговаривая: