"больше всего сочувствия (...) было к обоим опечаленным мужчинам"
и
"Чудесно и романтично читать обо всем этом. Так славно уметь читать, знаешь ли"
(хэштег нахуянамфеминизм, да)

Дочитал Барраярский цикл.
Необъяснимо тяжело было читать "Криоожог" - хотя казалось бы, все те же приключения Майлза, и то, что со стороны он выглядит абсолютно ебанутым, тоже не новость, и сюжет увлекательный и напряженный, и что тут не так?
Но, видимо, моя кукуха все еще помнила этот момент в финале, когда к Майлзу обращаются "граф Форкосиган, сэр", и из меня точно так же как из Майлза уходит часть жизни.

Я честно не помнил этого момента, и очень боялся из-за этого читать "Джентльмена Джоула и Красную Королеву", где смерть Эйрела уже свершившийся, хоть и невыносимый, факт (кто бы знал, как я люблю Эйрела и как остро переживаю его смерть. Это уже второй раз какой-то ебаный шок).

Но после этого заключительный роман читать было скорее утешительно: так отрадно знать, что у этого невероятного человека была любовь двоих потрясающих людей, что эти двое помогли друг другу пережить его потерю... Ну и то, что у него будут еще дети, пусть и после его смерти, но невероятно любимые обоими его партнерами.

Где-то в первых двух книгах Барраярского цикла Эйрел кому-то говорил про Корделию, что это человек, который распространяет ЧЕСТЬ вокруг себя, как источник - воду. (Корделия, услышав об этом, сказала, что не чувствует себя преисполненной чести, а Эйрел пождал плечами и сказал "естественно. Источник ничего не оставляет себе")

В последней книге, когда Майлз сказал матери "надеюсь, он делает тебя счастливой" Корделия говорит "У Оливера есть этот прекрасный дар - делать счастливыми людей, которых он любит, он источает счастье так естественно, как дышит" (и потом еще думает, что Эйрел, который боялся быть счастливым слишком долго или слишком сильно, как будто его за это покарает какой-то злой барраярский бог, нуждался в таком человеке рядом, и фоном сквозит, что ей одной было бы не по силам сделать Эйрела счастливым во всех тех пиздецах, которые ему подкидывала его активная политическая жизнь)

"Джентльмен Джоул и Красная Королева" очень умиротворяющая и утешительная книга для меня, потому что она и про то, что Эйрел был куда счастливее, чем я мог надеяться, и Корделия не несла весь этот груз эмоциональной работы на своих плечах (а Корделию я люблю ничуть не меньше Эйрела, а даже больше, и уж точно куда больше ей сочувствую)

Но в это прочтение меня больше всего порадовала реакция Майлза, который хоть и был шокирован, первое, что сказал - "это же столько лет, это не интрижка, это практически брак" и посочувствовал Оливеру и в его потере, и в необходимости скрывать слишком явную скорбь.
А еще тот факт, что Оливера настолько эмоционально захватила идея растить сына Эйрела, что он ради этого отказался от карьерных перспектив. Не ради отношений с Корделией, хотя они вроде как собираются быть вместе и поблизости друг от друга (но не жить вместе), а ради вот этого "прошу, родись поскорее, я так хочу тебя увидеть".
Хотя, конечно, я ужасно рад и тому, что у них с Корделией все сложилось - но особенно рад тому, что это не "наш последний шанс на семью", а просто идея быть недалеко друг от друга, не больше (Джоулу в романе исполняется 50. Корделии, кажется, около 76, что с учетом ее бетанского детства и взросления, делает их примерно ровесниками с точки зрения физиологии).
И да, Корделия мыслит очень далеко в будущее - даже перспектива уйти с политического поста и растить дочерей не кажется ей последним пунктом назначения. "Я доращу их до двадцатилетия, всех шестерых, а потом - ну, потом будет еще одна новая жизнь".
Бетанцы живут до 120-150 лет, понятно, но, согласитесь, женщина за 70, которая планирует вырастить дочерей и после этого посмотреть, чем еще она может заняться - это отличный пример. Особенно если в этом предприятии она не собирается полагаться на мужчину, хотя нежно его любит и искренне приветствует его присутствие в ее жизни.

Да, "Цветы Вашного" я тоже прочел. Разочарован тем, что это повесть, а не роман, и в целом мне бы следовало это прочесть отдельно от всего цикла, а не после него (после "Красной Королевы" меня сложно было зацепить, хотя повесть хороша со всех сторон)

В общем, я уже сейчас очень скучаю по этой вселенной.
Что усугубляется тем, что "Победивший платит" (фэндомный роман Жоржетты и Мистер Кей, который особенно болезненно читается после февраля, но все еще великолепный) я прочел где-то после "Подарков к Зимнепразднику". А мог бы догоняться им сейчас, уже дочитав канонические книги.

В очередной раз врываюсь с горячейшей рекомендацией: Саманта Шеннон.
Читаем сейчас вместе с дорогой подругой приквел "Обители апельсинового дерева" - "День, когда пала ночь". И это полнейший восторг для меня: сложный, разноплановый, раздираемый противоречиями мир, в котором все верования имеют где-то в глубине зерно истины, но при этом приверженцы этих верований борются друг с другом или по крайней мере друг другу не доверяют. Море и откровенных, и завуалированных аллюзий на разные культуры и разные мифологии (ни одна не настолько прямолинейна, чтобы сходу сказать "а, знаю, про что это!" и ни одна не настолько проста, как могло показаться, и ни одна не заимствована буквально - все переосмыслены достаточно серьезно, чтобы от каждого уголка этого мира глаза периодически лезли на лоб).
Мир многогранный, сложный, почти мучительно живой. Параллельно существуют 3-4 сюжетных линии, которые мельком пересекаются, а в финале "Обители" сплетаются в архитектурно идеальное построение.
В начале чтения "обители" можно слегка охуеть от количества информации, которую нужно уложить в башке, но все это потрясающе интересно, и после двухсотой страницы не оторваться (и какое счастье, что в обоих романах под тысячу страниц!)
А теперь - самое прекрасное. Это не только великолепная, сложная и умная фэнтези, не похожая ни на что, что я читал раньше, но и один из лучших образцов произведений, созданных *женщиной для *женщин (а значит, в моем понимании, лучшая литература эвер).
Потому что в этих книгах - параллельно и неразрывно с сюжетом - везде присутствует именно женский взгляд, женские проблемы и женская физиология тоже. Менструация там не упоминается тайком как нечто тайное и грязное, а присутствует достаточно регулярно, как обыденность, не заставляющая себя стыдиться. Рождение и воспитание детей не упоминается как нечто само собой разумеющееся и счастливое по умолчанию - проблемы материнства, даже счастливого и благополучного, не менее важны, чем судьбы мира, и тесно с ними сплетены. Отношения между женщинами показаны тем, чем они и являются: сложными связями, основанными на компромиссах и взаимном уважении, тем, что способно преодолеть любые противоречия ради общей цели.
Романтические линии в этой истории не то чтобы первичны (но и не существуют отдельно от мира и его конфликтов), и да, почти все подробно прописанные любовные линии - сапфичные. При этом в мире существуют (и вполне в порядке вещей) гомосексуальные союзы и даже браки (мужские в том числе, разве что проблемой может стать необходимость наследования по крови), а так же небинарные персонажи - не обязательно центральные, не обязательно, кстати, положительные (да, прикиньте, мы не обязаны спасать мир или быть хорошими, чтобы существовать!).
В общем, горячо рекомендую всем *женщинам и персонам с ЖГС, чтобы нормализовать, наконец, в своей голове идею быть женщиной, и/или существовать в женском теле, и/или в качестве противоядия от вездесущего "женщина - это максимум трофей или подруга главгероя".
Эта дилогия (пока еще дилогия - насколько я знаю, в персепективе это будет большой цикл) самим своим существованием бросает вызов патриархальному взгляду и спокойно и уверенно заявляет о том, что мы и так знаем: женщины охуенные, и им даже не нужно спасать мир для этого, они охуенные просто в каждый момент своей жизни. И именно на женщин стоит рассчитывать и на них опираться. И они спасают мир не войнами, а эмпатией, взаимной поддержкой и абсолютной верностью своим ценностям. Потому что пока мужики меряются членами, женщины думают о будущем для своих детей.
И да, мир, которым хоть отчасти управляли бы женщины, был бы намного вменяемее теперешнего.

Я в последнее время читаю книги а) написанные женщинами, б) порекомендованные мне подругами, то есть с трезвой и вменяемой оптикой, без подстраивания под мейлгейз. И на этом фоне редкие попадающие в поле моего внимания книги, написанные мужчинами, меня реально крипуют.

Вот, например, Джонатан Троппер - очень популярный мужчина-писательница, рассматривающий в своих произведениях темы потери, переосмысления жизни и того, что первые сорок лет в жизни мальчика самые сложные кризиса среднего возраста.
"Книгу Джо" я читал с умеренным, но интересом, потому что ну, есть что-то цепляющее в драме противоборства ребела-аутсайдера со своей семьей и окружением, которое он выплеснул в обличительный роман. Хотя постойте, роман был настолько обличительным, что он не потрудился заменить ни название городка, ни имена героев. Но его при этом удивительным образом не засудили, хотя он описал всех своих знакомых абсолютно омерзительно. Включая маму своего друга, которую он рассматривал исключительно в сексуализированном контексте (господи блять боже!) и откровенно об этом написал. со всеми мерзкими подробностями своих фантазий.
(то есть, заметим, фантазия автора состоит еще и в том, что можно выговниться на всех, кто не угодил, и никаких последствий не понести)

И чем дальше читаешь, тем лучше осознаешь, что это, блин, не бунт никакой, не попытка открыть правду, это мелочная мстюшка так и не выросшего мальчика-изгоя всем, кто ему не нравился, а вовсе не выведение на чистую воду закосневшего общества, центральная проблематика книги вовсе не в том, что предвзятость и консерватизм разрушили жизни двух гомосексуальных парней, а в том, что весь этот ебаный город лично Джо сильно задолжал. Именно Джо, а не его друзьям - весь сюжет строится вокруг его переживаний, даже когда на его глазах умирает один из этих его друзей.

Но хрен бы с ним - там персонаж и описывается как козлина эгоцентричный, фиг с ним. Напрягло меня другое.
Всех, абсолютно всех женщин Троппер глазами гг описывает через внешность. Через толщину или стройность ног, высоту или обвисшесть груди, пухлость или тонкость губ. И да, реально ВСЕХ. От той самой "мамы Стифлера своего друга" до единственной своей любви на всю жизнь. И да, включая сюда жену брата, собственную мать и совершенно левых посторонних девушек и женщин, которые ничем не намекали ему на близкое знакомство.

Отдельная отвратительна, конечно, сюжетная линия про то, что мама его погибшего в юности друга, которую он в романе описал очень скабрезно (а потом роман еще и экранизировали, и на постере была сцена, где подросток из бассейна смотрит на женщину, и кадр обрамляют ее расставленные ноги) после всего этого пришла к взрослому гг чтобы с ним непременно переспать. И нагло его соблазнила. Ну да, конечно, в жизни именно так и бывает - женщина, которая тебе-подростку доверилась и попросила быть другом ее сыну, и про которую ты в своем романе написал, что видел ее не больше, чем куском мяса, в который хотелось присунуть, ничуть ей при этом не сочувствуя, так преисполнилась твоей подростковой похотью, что пришла спустя 15 лет вешаться тебе на шею и затаскивать в постель, а не сжигать тебя в твоем доме. Очень достоверно.

Но типа ладно, в "Книге Джо" герой заявляется как козлина и вообще антигерой. Отлично, тогда наверняка в знаменитейшем романе "Дальше живите сами" будет иначе?
М-ммм, увы, нет. ГГ по прежнему поступает как мудло (и по прежнему у него есть оправдание в том, что его недостаточно ценят). Тут он страдает от того, что его жена ему изменила с его начальником (ну, как бы, можно его понять в чем-то, как будто, да?) - и он все еще ее любит, при всем чувстве предательства и униженности, и как бы все еще хочет, чтобы все как-то наладилось...
Но при этом распускает слюни на примерно каждую женщину, попавшую в его поле зрения, и на каждой теряет волю, так хочет ей засадить. КАЖДОЙ. Знакомой, незнакомой, пофиг, было бы куда.
И по прежнему каждую оценивает на предмет ебабельности и эстетичности - включая случайных прохожих девушек любого возраста и подруг/жен своих братьев. И свою маму тоже, да (удивительный момент - в обоих романах мама гг разгуливает с обнаженной грудью, а в одном еще и золовка. Ну буквально все его провоцируют, как жить мужчинке)

Ну, и чтобы понимать - это не про то, что он хочет присунуть каждой женщине в поле зрения (вроде бы). Просто оценивает любую женщину через эту призму. В первую - и обычно последнюю - очередь.

Как он описывает братьев, отца, друзей или начальника? Через характер, привычки, поведение и лишь отчасти внешность.
Как он описывает женщин? Через то, какие у них ноги, жопа, сиськи и губы. ВСЕХ женщин. Включая пожилых соседок матери, пришедших на шиву. Включая подруг своих братьев. Включая собственных сестер. Включая, блять, собственных ПЛЕМЯННИЦ, которым ПО 12 ЛЕТ!!!

Ну и да, я начал его читать потому что он мне попался в квир-библиотеке. #нужнобольшеквироты. Так вот, хуйня полная. В "Книге Джо" квирная история -это повод для пострадашек героя, потому что "всеумерли", в "Дальше живите сами" - просто пикантная дрочная деталька. Это не квир-литература, это все еще ковыряние цис-мужчины с собственном пупке (хотя временами довольно забавное, а иногда даже миленькое).

в общем, у меня есть полное ощущение, что мужчины-писательницы и мужчины-читательницы мужчин-писательниц живут в каком-то своем маня-мирке, в котором исполняются все их эротические фантазии и им не приходится нести ответственность за собственные проебы.

очень вероятно, что авторок-женщин гейткиперки-мужчины частенько не пускают в "большую литературу" чист потому, что они не отвечают мужским фантазиям.

В качестве примера: когда я читал Саманту Шеннон, я понятия не имел даже как выглядят герои-мужчины. Там даже цвет кожи упоминается раз в сто лет (мне приходилось себе напоминать, что тот же Вулф очень смуглый, хотя и северянин по присяге). Зато я знал все про их характеры, реакции, пристрастия и увлечения, про то, почему они поступают так, а не иначе, и я им сопереживал и болел за них. потому что они были такими же, удивительно, людьми, как центральные героини-женщины.
Даже мужчины Обители, которые исторически занимаются хозяйством и обеспечением воительниц, и иногда воительницы приглашают их на ложе, чтобы понести или новую воительницу, или нового хранителя Обители, но при этом выбирают не за жопу и грудак, а за характер и на основе личной симпатии - даже эти мужчины, мелькая там буквально в парен абзацев в томе на полторы тысячи страниц остаются личностями, а не списком пунктов, по которым они соответствуют или нет конвенциональным стандартам.
Ее мужчины - охуенны. Они могут быть отважны, честны, уязвимы, они могут быть напуганы, травмированы, могут не видеть выхода, могут вставать перед невозможными выборами, страдать из-за них, принимать решения, о которых будут всю оставшуюся жизнь сожалеть, они, блять, ЛИЧНОСТИ. Ни один из них не сводится к сочетанию красивой жопы, ровного члена и сосочных губок. НИ ОДИН.

При этом Саманту обвиняют в мизандрии просто потому, что у нее на весь огромный мир есть ровно одна местность, где мужчины занимаются хозяйством при женщинах-воительницах (и гордятся этим).

А мужчины-писательницы раз за разом описывают женщин исключительно через их тело и степень его ебабельности, и в этом нет никакой мизогинии, разумеется - это же сплошные, блять, комплименты.

(так, кто может мне объяснить откуда у меня звезды на предыдущем посте и чо с ними делать, учитывая что у меня нет ни премиума, ни кошелька телеги?!)

В этот раз я с хорошим - с Лизой Си. Прекрасная авторка, пишущая околоисторическую художественную прозу на основе реальных исторических материалов и исследований азиатской (в основном, китайской) истории и культуры и рассказывающей истории женщин.

Я у нее читал "Снежный цветок и заветный веер" - про традицию женских союзов лаотун (это союз дружбы на всю жизнь, заключаемый по договоренности еще в детстве девочек и связывающий их зачастую крепче, чем брак с их мужьями, по крайней мере эмоционально), про жизнь девочек, девушек и женщин в Китае 19 века (да, тогда все еще было распространено калечащее бинтование ног и традиционные браки, имейте в виду) и культурный феномен "женского письма" - женщины не обучались традиционной письменности, но у них была тайная форма переписки, передаваемая от женщины к женщине. Ну и, конечно, подружба на всю жизнь (далеко не безоблачная, но преодолевающая испытания и разлуки тоже) - это тема, которая мне очень близка.

А сегодня я дочитал "Ближний круг госпожи Тань" (не могу не отметить, что в оригинале книга называется "Женский круг госпожи Тань" или "Круг женщин госпожи Тань", и вообще-то это один из ключевых моментов романа: в Китае 15 века женщина аристократического происхождения всю свою жизнь проживает во внутренних, женских покоях сначала родительского дома, а затем дома мужа, и покидает их только в закрытом паланкине. И в этих условиях, когда за всю жизнь она может не увидеть ни одного мужчины, кроме отца, братьев, мужа и его родственников - и то только в почти официальной обстановке - самым важным становится подружба и поддержка близких женщин: родственниц, служанок, наложниц родственников, наставниц и подруг, и этот круг во многом позволяет и вывозить весь пиздец женской жизни, опутанной сотней правил, распространяющихся на каждую, от простолюдинок и "работающих" женщин до императрицы; а частенько и просто выживать, если не физически, то морально).

Это вымышленная история жизни реальной, насколько я понимаю, исторической фигуры, Тань Юньсянь (15-16 вв), одной из первых, если не первой женщиной, не только занимавшейся медициной, но и опубликовавшей книгу о своей практике. Заниматься официальной врачебной практикой тогда, разумеется, имели право только мужчины - которые при этом не имели права видеть своих пациенток или прикасаться к ним. Поэтому (тоже разумеется) их представления о женской физиологии, в особенности репродуктивной, были довольно причудливы и оторваны от реальности, а методы диагностики и лечения еще и далеки от гуманизма.
Но существовали еще и акушерки, которые о женской физиологии знали куда больше просто из собственной обширной практики и практики своих коллежанок, и при этом не только имели официального статуса, но и минимальным уважением не пользовались из-за того, что соприкасаются с "низменным" и кровью.
Ну то есть как обычно: никто не случает мудрую и опытную женщину, благополучно принявшую десятки родов, если рядом за ширмочкой сидит, надув губы, мужчина, и бубнит высоколобую чушь про энергии и что нужно сделать с пациенткой, которую он даже не видел ни разу. Но если его стараниями что-то пойдет не так, виновата будет акушерка.

Юньсянь в детстве училась у деда (официального врача) и бабушки (тоже врачини, но женской, практикующей, разумеется, неофициально, зато куда больше мужа знающей о специфически женских проблемах - не только репродуктивных, но и, например, проблемах бинтования ног). К тому же ей посчастливилось заключить союз дружбы с дочкой акушерки, ее ровесницей.
Разумеется, на современный взгляд, с точки зрения докмеда, именно "официальная" тогдашняя медицина выглядит эзотерической чушью, зато в сочетании с чисто практическими навыками (своими, подругиными и бабушкиными) и острой наблюдательности это позволяет Юньсянь стать действительно отличной женской и детской врачиней, и несмотря на то, что исходно ей запрещали заниматься практикой (потому что это абсолютно неприемлимо для женщины из аристократической семьи) добивается отличных успехов и к пятидесяти годам публикует свою первую (и единственную) книгу о случаях из своей практики.

Описывается приличная часть ее жизни, начиная лет с восьми и до пятидесяти с лишним, когда она уже глава женской части семьи, в которую вышла замуж. И через ее взгляд описывается в целом жизнь женщины в средневековом Китае.

Сразу скажу, что вещь эта не только увлекательная, но и крайне болезненная и местами физиологичная, хоть и без избыточности. По крайней мере процессы родов и их последствия описываются хоть и в изысканных приличествующих выражениях, но без прикрас и умолчаний, некоторые осложнения, хоть и называются крайне оригинально на современный западный взгляд, но вполне узнаваемо.

И да, единственный негативный отзыв на Флибусте - от мужчины (на другую книгу, кажется, именно "Снежный цветок") - мужчина сказал, что он, наверное, очень нежный, но от описания процесса бинтования ног и последующего ухода за ножками-лотосами ему, бедняге, стало плохо и мерзко. Ему, главное, плохо стало, а то, что вот этому всему подвергались миллионы девочек на протяжении 10+ веков истории Китая - это норм, главное чтобы ему в глаза этим не тыкали.
Я вам на всякий случай сразу рекомендую погуглить "золотые лотосы" и вообще бинтование ног в Китае, потому что неподготовленного читателя идея ломать кости стопы четырехлетним девочкам и заставлять их на сломанных ногах ходить, перебинтовывая их все туже, действительно может шокировать. Я читатель более чем подготовленный, но и меня этот обычай приводит в ярость. Просто с точки зрения физиологии куда больше стремают некоторые другие штуки из области традиционной медицины в этой книге.

А в целом я в этой книге приветствую и ее физиологичность (изрядно, надо сказать, смягченную) тоже. Потому что да, вот это история того, как жили женщины на протяжении веков и как во многом живут до сих пор. Ноги у нас, конечно, не ломают, но на этом основании считать что "все права уже есть и фемизем ваш не нужон!" - это быть в капитальном отрыве от реальности.
И при всем этом описания женской подружбы у Лизы Си очень мне нравятся: в них много не только нежности, но и пиздецов, которые приходится преодолевать, и очень хорошо видно, как женщины это умеют, даже существуя в куда худших условиях, чем мужчины рядом с ними хотят и могут представить.

Да, еще мне очень нравится мысль, которая исходно, насколько я понимаю, была в самой книге госпожи Тань: многие болезни порождаются усталостью, и из пяти видов усталости четыре присущи только женщинам. Усталость от чрезмерной работы свойственна и мужчинам, но вот усталость от горя (от потери ребенка/детей, например) или усталость от подавления гнева (а подавлять гнев для женщины предписывалось конфуцианской моралью) - это штуки, свойственные только женщинам, и именно они зачастую нарушают "баланс энергий" и приводят к соматическим уже заболеваниям.
Сама Юньсянь, похоже, страдала депрессивным расстройством: впервые она всерьез заболела после замужества, когда попала во враждебную социальную среду, потом - после первых сложных родов, и серьезнее всего - после смерти своей бабушки. И она, похоже, хорошо понимала, что многие "нарушения баланса энергий" у женщин связано именно с их положением в обществе, хотя сама, как аристократка, считала необходимым и бинтование ног своих дочерей, и их обучение конфуцианскому канону подчинения, не видя других вариантов для женщины занять хоть минимально достойное место в общественной жизни (жизнь незамужних женщин, куртизанок и наложниц или тем более женщин, вынужденных обеспечивать себя работой, очевидно на порядок тяжелее, чем жизнь замужней аристократки с ножками-лотосами, хотя разница тут незначительная и только в деталях)./
Юньсянь часто сравнивает свою жизнь с жизнью подруги: та "большеногая" и низкого происхождения, зато может относительно свободно передвигаться по городу и не испытывает постоянной боли в перебинтованных ногах и сложностей с ходьбой. Или с жизнью наложниц отца, мужа и братьев мужа, которые куда опытнее и обладают обширным кругозором, но всегда балансируют на грани и пытаются упрочить свое положение в семье, родив сына, пока не потеряли конвенциональной на тот момент красоты, что является вполне достойным поводом женщину перепродать или просто выгнать на улицу.

Ну и отдельно мне нравится то, что авторка не сделала Юньсянь современной женщиной и не вложила в ее голову современные взгляды: Юньсянь много что понимает про причины женских недугов и меланхолии, но продолжает бинтовать своим дочерям ноги и преподавать им уроки послушания и смирения, и ее борьба за возможность женщинам жить и дышать довольно тихая и незаметная, в отдельных деталях, а не в тотальном бунте (это для женщины 15 века было бы странно)

В фильме Sorority Boys была охуенная фраза, очень иллюстрирующая это.
"Ты вообще представляешь, что будет с нашей психикой?! Мы мужики! Мы ничего не должны знать о месячных, косметике и эмансипации! Мы не должны заглядывать за кулисы! Ну представь, что ты идешь в ресторан, любимый ресторан, и заказываешь гамбургер с беконом. но ты не хочешь видеть, как кто-то режет свинье глотку, кидает ее мясо поверх котлеты из мертвой коровы... ты хочешь просто наслаждаться ЕДОЙ."

И без дураков, этот фильм, просмотренный в ранней юности (спасибо выразительной игре Майкла Розенбаума), как и многие книги с таким же посылом и сформировали мою фем-оптику. И понимание, что да, вот это и есть мейлгейз: вы для нас объект вроде еды, и нас возмущает даже попытка выйти за рамки удобного куска мяса.

Ну и кстати, этот фильм - ужасно грубый по теперешним временам, с шутками на грани, а то и за гранью фола, я до сих пор считаю феминистским высказыванием получше многих современных (при том что снял его мужчина. Впрочем, он над всеми своими фильмами работал вместе с женой, так что... Ну и каст отлично сработал. Люблю Розенбаума, да).

Представьте себе, что вы живете в прекрасной семье, в лучшей в мире, самой справедливой и демократичной стране, которая, к тому же, находится на небывалом экономическом подъеме. Ваша жизнь просто сказочная, и вы каждый день слышите от своих родителей, по телевизору и вообще из каждого утюга, как вам повезло родиться в этой стране. Ведь многим повезло куда меньше. Жить так, как живете вы - огромная привилегия, которой жители других стран лишены.
Кроме того, в мире поднимает голову страшная сила, несущая опасность для всех ваших ценностей, и если она победит хоть где-то, то уже завтра будет на вашем заднем дворе и нападет и на вас тоже и попытается разрушить ваш образ жизни.

Но это-то еще когда будет, и будет ли - непонятно, прямо сейчас сражение идет далеко от вас, и ваша страна призывает вас, именно вас и ваших ровесников, внести свой вклад в демократическое будущее ВСЕГО МИРА, и побороться за все хорошее и против всего плохого и стать героем своей страны.
Ваш старший брат уже отправился на поля сражений, и ваш отец страшно им гордится, а мать за него тревожится. Но не слишком, потому что все знают, что ничего особо страшного там, на фронте, не происходит, наши войска отлично вооружены и подготовлены, а противник слаб и дезорганизован, до победы всего каких-то несколько месяцев, и вклад каждого важен.
И вы принимаете очевидное решение забить на предназначенный вам колледж и добровольно завербоваться в армию своей великой страны, чтобы воевать за правое дело или хотя бы ему немного помочь.

Вот только есть один нюанс: вы - девушка, а на дворе середина 60х. Ваши родители - та самая образцовая семья, где “папа работает, а мама красивая и занимается хозяйством", а так же прибухивает и сидит на валиуме и риталине чтобы все это вывозить.

Фрэнки, героиня нового романа Кристин Ханны “Женщины”, именно такая. Она искренне верит в правое дело своей страны и вместо колледжа добровольно заключает контракт, отправляясь во Вьетнам медсестрой, потому что выросла в семье, где папа военный, все его друзья - военные, и разумеется, единственный легитимный и достойный способ служить своей стране и ее идеалам - отправиться на войну за правое дело.
(В моей голове Фрэнки выглядит как прекраснодушная идеалистка-Бейби из “Грязных танцев”, которая искренне верила в идеалы своего отца, пока не столкнулась с тем, что эти идеалы равенства распространяются только на “людей нашего круга”. Кстати, кто не знал, Бейби тоже зовут Фрэнсис).

Так вот, Фрэнки отправляется во Вьетнам. Фрэнки сталкивается с ужасами и пиздецами войны, учится виртуозно ассистировать хирургам в условиях обстрелов, отключений света, нехватки медикаментов и невозможности помочь всему потоку раненых, который сыплется на их госпиталь. Провожает в смерть десятки мальчиков младше ее самой. Параллельно читает “Звезды и Полосы”, издание, которое раз за разом говорит о близкой победе и о том, что наши потери минимальны (меньше, чем Фрэнки видит только в одном своем полевом госпитале). Фрэнки вымотана и физически, и морально, но в полевых госпиталях капитальная нехватка квалифицированных медсестер, и она подписывает второй контракт и продолжает ебашить. К концу второго года у нее не остается сил, ее парень погибает за пару дней до дембеля, и она едет домой - где обстановка радикально изменилась и на военных, участвовавших во вьетнамской кампании смотрят косо, а то и оскорбляют и плюют в лицо.
Фрэнки возвращается в дом своих родителей, в надежде, что они ею гордятся, но ей запрещают говорить о войне. Фрэнки, страдающая от жесточайшего ПТСР, пытается получить помощь в Союзе Ветеранов Вьетнама и в группах поддержки для ветеранов, но ей раз за разом говорят “милочка, во Вьетнаме не было женщин. Ах, медсестра… ну, это программа для реально воевавших. Для МУЖЧИН”.

Ну вот, представьте себе Бейби из “Грязных танцев”, попавшую в условия “Чертовой службы в госпитале МЭШ”, повзрослевшую, обзаведшуюся ПТСР и пытающуюся строить мирную жизнь в условиях, когда именно твой опыт и твоя викарная травма либо замалчивается, либо отрицается, и оцените глубину пиздеца.

Кристин Ханна, “Женщины”. один из лучших ее романов, на мой взгляд, при всей моей любви к “Улице светлячков” и “С жизнью наедине”.

Что еще почитать по теме - разумеется, Алексиевич, и, неожиданно, Фэнни Флэгг “На бензоколонке только девушки” - там без ПТСР, но отчетливо видно, как мужчины вытесняют и обесценивают опыт женщин, загоняя их обратно в патриархальные рамки.

И да, МЭШ - сериал про военных медиков, но при этом страшно мизогинный. Он про Корейскую кампанию, а не про Вьетнамскую. Он вышел в начале 70х.
И тем не менее, это одно из лучших антивоенных высказываний, которые я знаю (что не отменяет его мизогинности, само собой).
Кристин Ханна посмотрела на полевые госпитали глазами женщин-медсестер. И атмосфера там вот та же самая, просто женскими глазами, за что я ей благодарен.

С месяц назад я прочитал околодетектив. Завязка сюжета состояла в том, что патрульная служба обнаружила яхту, на которой присутствовала женщина в невменозе и мужчина без сознания, и все, чего удалось добиться от женщины - то, что они с мужем отправились на очень далекий от цивилизации, очень уединенный, но, конечно, невъебически прекрасный остров на личной яхте. Разумеется, полагались они на хз что, потому что опыта путешествий в открытом море у них обоих было примерно нихуя, но мужчина сказал “доверься мне, дорогая” - и жена доверилась. После чего оказалось, что он проебался примерно во всем и починить все необходимое не может, а возможность помощи от других туристов он проебал потому, что не был достаточно с ними приветлив (женщина - была, но этого оказалось недостаточно). В итоге все частные суда, тусившие на острове, отплыли без предупреждения, потому что фу делить райский уголок с такими ужасными людьми, и единственный, кто готов был оказать помощь - всратый мудила и манипулятор. И тут такое началось!
В общем-то, “Глубокие воды” Эммы Бэмфорд меня не то чтобы особо зацепили, потому что я, вот серьезно, не испытываю особой симпатии к людям, полагающимся на Знаки Вселенной и бросающиеся в приключения не имея достаточной подготовки.
Ну то есть серьезно, чем вот вы думаете, когда ваш опыт морских путешествий - это максимум пара суток каботажного плавания, и вы при этом решаете отправиться на остров, куда несколько недель только плыть, и никакой связи с внешним миром у вас не будет? Дохуя вы самонадеянные, конечно… Даже при том, что доплыли. Ну и я в целом понимаю чуваков, которые их там оставили, никому из них наверняка и в голову не пришло, что эти долбоебы остались без пресной воды и двигателя (потому что ну камон, будучи настолько долбоебами как вы вообще туда доплыли, плюс еще мужик там хорохорился и запрещал жене говорить кому либо об их проблемах).
Ну типа можно ли быть бОльшими долбоебами (вопрос к мужику в основном)

Но сегодня я начал слушать подкаст ТТД с абсолютно аналогичным сюжетом.
Мужик делает херню, подставляет свою подругу, и в качестве рецепта решения всех проблем решает, что надо купить убитую яхту и плыть на остров в ебенях Тихого океана. При этом никто из них никогда не ходил на яхте, не был в море дольше нескольких часов, но оба абсолютно убеждены, что это лучшее решение из всех. Женщина пытается все просчитать по крайней мере в плане провизии, но в плане навигации берет с собой самоучитель “морская навигация для чайников” (кстати, сюрприз, ей хватило и она их куда надо привезла). Мужчина всю дорогу страдает и лишается, говорит, что не может ничем помочь и просто лежит, скучает и жрет провизию, пока его невеста занимается навигацией, управлением, стоит и дневные и ночные вахты, а поняв, что из-за зажоров ее партнера им не хватает провизии, ограничивает себя еще и в еде.
И как бы с одной стороны - хотел бы я иметь столько же уверенности в себе, чтобы взять с собой книжку “основы навигации” и надеяться на хороший исход (но, кстати, не раз прокатывало). С другой.. что книга Эммы Бэмфорд “Глубокие воды”, что этот трукрайм сюжет говорит нам об одном: хватит полагаться на мужчин, которые обещают вытащить вас из любой хуйни. А вот женщины - женщины вполне способны вытащить и себя, и спутника из любой хуйни, в которую спутник их втянул.

Хотя гораздо логичнее было бы не втягиваться в эту, блять, хуйню, потому что ну какого хрена, мужчина, полагающийся на то, что он одной своей маскулинностью решит все проблемы, сам по себе проблема.

А вот женщина, даже исходно слепо полагающаяся на мужчину, может вытащить обоих из глобального пиздеца (в котором они не оказались бы, если бы не его потребность в самоутверждении и/или уверенность, что наличие члена решает вообще все проблемы)