ОБЪЯВЛЕНИЕ

Мы открываем сбор денег на помощь семье и близким Гликерия Улунова.

Гликерий — поэт и социолог, аспирант ВШЭ. 29 августа 2025 года Гликерий был задержан по уголовному делу, возбужденному из-за его стихотворения. Ему вменяют статью УК РФ 110.2, «Организация деятельности, направленной на побуждение к совершению самоубийства».

Сейчас он находится в СИЗО.
Его близким необходимы деньги на юридическую помощь и на поддержку Гликерия (передачи, письма и другие расходы).

Если вы хотите и можете поддержать Гликерия, то можно перевести любую сумму сюда:

Cбор в рублях:

https://tbank.ru/cf/99JhqvVQCmy

Реквизиты для перевода в евро:

Account holder: Galina Ryazanskaya
BIC: TRWIBEB1XXX
IBAN: BE26 9675 3251 6929
Wise's address: Avenue Louise 54, Room S52
Brussels, 1050, Belgium

СВЕРХМАЛАЯ НОВЕЛЛА ДЛЯ ЧТЕНИЯ В ЮФИКО

посв. С.А.


…der Abgeschiedene lebt uns.
И.В. Гёте

И я здесь сижу, и у меня – мой поэт.
Р.М. Рильке


<...>

вчера она содрала обойную полосу и записала поверх жёлтого узора: «ведь тогда к бухте прибился и он, мой прозаик». среди разноязыких людей он один был без речи, с твердым ртом, как у спящего, где укрылось всё молчание мира. когда Лета была старше и еще не знала, как обмывают трупы, прозаик выглаживал ей кожу и молчал об алкивиаде с малышами. в те дни у их кровати носился трехногий зверь, подобранный на школьном крыльце, где сейчас тлеет кошачий труп. прозаик говорил Лете: это добрая, добрая примета. в самом деле это было кладбище, куда раньше со всей округи свозили убитых дочерей. Лета наверняка это знала, она родилась с этим знанием и всегда носила его с собой, никому не показывая. она не была ему ни дева, ни жена, она в ту пору была молодая красавица, вечно чем-нибудь увлекающаяся – бунтами, бунтарями, крайними теориями и бездомными собаками, носящими на лицах глаза побитых гегельянцев. время еще шло, как положено, эпитафии не подменили литературу, слово не обратилось против себя и не выдохлось. Лета с прозаиком жили впереди времени: они вылавливали черепах и вскармливали их озёрам, учились ставить королям детский мат и тратили все дни напролет, выговаривая имена возлюбленных – не прежних, но утраченных, ведь известно, что прежних возлюбленных не бывает. они повторяли множество имен, выискивая среди них похожие, и не заметили, как в совпадениях родилась беда и ввела голос в их дом.

<...>

Тель-Авив — Тбилиси, октябрь 2025

_________
полный текст, как и всегда, в комментариях

В «кружке гендерных свобод» начинается очный базовый курс по основам феминисткой мысли с середины XX века по настоящее время. Уже завтра пройдет вводная лекция, которая будет опорой для последующих встреч. Задача у нее амбициозная: восстановить генеалогию западной феминистской мысли (или, наверное, правильнее будет сказать, мысли, посвященной «женскому вопросу»), начиная с Кристины Пизанской и заканчивая Симоной де Бовуар. Оправдание себе этой дерзкой в эпистемологическом смысле задумке я ищу у Миглены Николчиной:

«Я первая представительница нового рода» (Мэри Уоллстоункрафт).

«Я смотрю вокруг, и не вижу и не слышу никого, кто походил бы на меня» (Мэри Шелли).

«Я везде ищу бабушек, и ни одной не нахожу» (Элизабет Баррет Браунинг).

«Почему не существует традиции матерей?» (Вирджиния Вулф).

У женщин «нет прошлого, нет истории» (Симона де Бовуар).

«Я ищу себя в веках, и не вижу себя нигде» (Элен Сиксу).

Как отмечала Вулф, «странные промежутки молчания» разделяют единичные женские высказывания на протяжении всей истории. Брутальные превратности современного восприятия феминистских мыслительниц, прочтенных столь небрежно и преданных забвению столь преждевременно; на­бегающие волны возмущения феминистской теорией, которая за­жата между традиционной академией и «мизософией», объяв­ляющей себя активизмом; война, объявленная так называемым французским феминисткам, которых, в отличие от их коллег-мужчин, упорно вытесняют с американской сцены, атаки на «трудное» письмо с позиций антиинтеллектуализма, о котором якобы страстно тоскуют все женщины – все это симптомы того факта, что условия, создающие
«странные промежутки молчания» и поддерживающие родовую черту одиночества от Уоллстоункрафт до Сиксу, все еще действенны.

из эссе «Женское письмо, или «как не уничтожать что-либо полностью» (см. книгу «Значение и материубийство. Традиция матерей в свете Юлии Кристевой»)

Подробнее о завтрашней лекции — здесь, там же о месте и времени, все будет проходить очно в Тбилиси. План полного курса доступен по ссылке.

Идея появилась, когда мы узнали о закрытии «Насилию.нет» из-за иноагентского статуса. Их адвокат:ки и психоги:ни продолжат работать, поэтому все донаты, собранные с лекций, мы отправим им.

няня выставила ее напоказ, как она была, без белья, и грозилась протащить по коридорам, и, конечно, не заметила его безумную улыбку

#АК

в café de flore больше не ходим: завтраки променяли на влагу морей, надлом у горла, погребальный обряд

#АК

снова выгрызаю ночное письмо у безумия

#ак

мать спрашивала: «девочки, где ваша вера?», а мы, девочки, говорили, что закопали ее и теперь смотрим, как агнцы пожирают священников

#ак