اهواز شهر فلافل، شهر اعتماد
پس از گذر از شوشتر و بازدید از آبشارها و آسیاب های حیرت انگیز شوشتر، به اهواز رسیدیم. هر چه به شهر اهواز نزدیک تر می شدیم، گرد و غبار هوا هم بیشتر نمایان تر می شد و تنفس هم سخت و سختر می شد.حدود ظهر که به کنار ساحلی رود کارون رسیدیم و خواستیم سفره ای پهن کنیم این کار تقریبا غیر ممکن شد. زیرا امکان تنفس واقعا سخت شده بود اما برایم جالب بود که عده ای در همین وضعیت که گرد و غبار شدید همه جا را فرا گرفته بود به زندگی عادی خود می پرداختند.از اهالی در مورد این گرد و غبار سوال کردم پاسخی که دادند این بود که تازه این که گرد و غبار محسوب نمی شود...
چون علاقه مند بودیم تا اهواز که آمده بودیم دانشگاه شهید چمران اهواز را هم از نزدیک ببینم، با کمک دوستانی که در دانشگاه شهید چمران داشتم و مسئولیت های بالایی هم در آن دانشگاه دارند، موفق شدیم در یکی از سوئیت های دانشگاه مستقر شویم. تقریبا امکان ترک سوئیت نبود چون وضعیت هوا بسیار نامناسب بود. چتر گرد و غبار همچنان بر روی شهر سایه افکنده بود. منتظر شدیم تا اینکه اواخر روز خوشبختانه هوا بهتر شد. روبه روی درب یکی از در های دانشگاه،"لشگرآباد" است؛ بازار فلافلی ها. حتما می دانید فلافل مال جنوب کشورمان است.
اما اعتماد
وقتی وارد لشگرآباد می شوید مغازه های فلافلی را می بینید که فوج فوج جمعیت در آن فوران می کنند. به اولین مغازه فلافلی مراجعه کردیم. طبق عادت اغذیه فروشی ها سراغ صندوق را گرفتم تا سفارش دهم. گفتند؛ اینجا اینجوری نیست، هر چقدر می خواهید از فلافل استفاده کنید، بعدا بیایید حساب کنید(همه این مکالمه ها به لهجه زیبای عربی بود)...
اعتماد در اهواز حرف اول را می زند. از موسیقی عربی، از گفتگوهای عربی خانواده ها که در حال میل کردن فلافل بودند لذت می بردم و از همه بیشتر از اعتمادی که افراد و مغازه داران نسبت به مشتریان شان داشتند.
دانشگاه شهید چمران را هم از نزدیک دیدیم. دانشگاه بزرگ و سرسبزی است. برای همکارانم در دانشگاه شهید چمران اهواز آرزوی موفقیت های بیش از پیش دارم.
#اهواز
#فلافل
#اعتماد
#ایرانگردی
https://news.1rj.ru/str/cacpc
پس از گذر از شوشتر و بازدید از آبشارها و آسیاب های حیرت انگیز شوشتر، به اهواز رسیدیم. هر چه به شهر اهواز نزدیک تر می شدیم، گرد و غبار هوا هم بیشتر نمایان تر می شد و تنفس هم سخت و سختر می شد.حدود ظهر که به کنار ساحلی رود کارون رسیدیم و خواستیم سفره ای پهن کنیم این کار تقریبا غیر ممکن شد. زیرا امکان تنفس واقعا سخت شده بود اما برایم جالب بود که عده ای در همین وضعیت که گرد و غبار شدید همه جا را فرا گرفته بود به زندگی عادی خود می پرداختند.از اهالی در مورد این گرد و غبار سوال کردم پاسخی که دادند این بود که تازه این که گرد و غبار محسوب نمی شود...
چون علاقه مند بودیم تا اهواز که آمده بودیم دانشگاه شهید چمران اهواز را هم از نزدیک ببینم، با کمک دوستانی که در دانشگاه شهید چمران داشتم و مسئولیت های بالایی هم در آن دانشگاه دارند، موفق شدیم در یکی از سوئیت های دانشگاه مستقر شویم. تقریبا امکان ترک سوئیت نبود چون وضعیت هوا بسیار نامناسب بود. چتر گرد و غبار همچنان بر روی شهر سایه افکنده بود. منتظر شدیم تا اینکه اواخر روز خوشبختانه هوا بهتر شد. روبه روی درب یکی از در های دانشگاه،"لشگرآباد" است؛ بازار فلافلی ها. حتما می دانید فلافل مال جنوب کشورمان است.
اما اعتماد
وقتی وارد لشگرآباد می شوید مغازه های فلافلی را می بینید که فوج فوج جمعیت در آن فوران می کنند. به اولین مغازه فلافلی مراجعه کردیم. طبق عادت اغذیه فروشی ها سراغ صندوق را گرفتم تا سفارش دهم. گفتند؛ اینجا اینجوری نیست، هر چقدر می خواهید از فلافل استفاده کنید، بعدا بیایید حساب کنید(همه این مکالمه ها به لهجه زیبای عربی بود)...
اعتماد در اهواز حرف اول را می زند. از موسیقی عربی، از گفتگوهای عربی خانواده ها که در حال میل کردن فلافل بودند لذت می بردم و از همه بیشتر از اعتمادی که افراد و مغازه داران نسبت به مشتریان شان داشتند.
دانشگاه شهید چمران را هم از نزدیک دیدیم. دانشگاه بزرگ و سرسبزی است. برای همکارانم در دانشگاه شهید چمران اهواز آرزوی موفقیت های بیش از پیش دارم.
#اهواز
#فلافل
#اعتماد
#ایرانگردی
https://news.1rj.ru/str/cacpc
Telegram
آموزش چندفرهنگی(علیرضا صادقی)
برنامه درسی درخدمت آموزش چندفرهنگی، صلح و برقراری عدالت اجتماعی
لینک مطلب اول کانال:
https://news.1rj.ru/str/cacpc/2
لینک مطلب اول کانال:
https://news.1rj.ru/str/cacpc/2
سلام
دانشجویان تحصیلات تکمیلی که علاقه مند هستند در جشنواره انتخاب پایان نامه برتر در دانشگاه تربیت مدرس شرکت کنند، اطلاعیه های زیر را مشاهده کنند.
https://news.1rj.ru/str/cacpc
دانشجویان تحصیلات تکمیلی که علاقه مند هستند در جشنواره انتخاب پایان نامه برتر در دانشگاه تربیت مدرس شرکت کنند، اطلاعیه های زیر را مشاهده کنند.
https://news.1rj.ru/str/cacpc
Telegram
آموزش چندفرهنگی(علیرضا صادقی)
برنامه درسی درخدمت آموزش چندفرهنگی، صلح و برقراری عدالت اجتماعی
لینک مطلب اول کانال:
https://news.1rj.ru/str/cacpc/2
لینک مطلب اول کانال:
https://news.1rj.ru/str/cacpc/2
Forwarded from Laleh Khosravi
سلام و عصر خوش! آقای دکتر الان سه سال که در تربیت مدرس یک جشنواره با موضوع ارائه ی حضوری از پایان نامه برگزار می شود. امسال من به جشنواره پیشنهاد کردم که یک بخش ارائه دیجیتالی از پایان نامه ها به زبان ساده را هم اضافه کنند. از آنجایی که این جشنواره ملی است و دانشجویان از دانشگاه های دیگر هم می توانند در آن شرکت کنند، فکر کردم برنامه را با شما درمیان بگذارم تا اگر میان دانشجویانتان افراد علاقه مندی بودند در این کارگاه همراه شوند.🙂🙏🏻
Forwarded from شهرزاد: قصه گویی دیجیتال
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#حرف_حساب_پایان_نامه
#کارگاه_روایت_گری_دیجیتال_از_پایان_نامه
درباره ی این کارگاه بیشتر بدانیم.
@shahrzadcdsc
#کارگاه_روایت_گری_دیجیتال_از_پایان_نامه
درباره ی این کارگاه بیشتر بدانیم.
@shahrzadcdsc
Forwarded from شهرزاد: قصه گویی دیجیتال
Forwarded from شهرزاد: قصه گویی دیجیتال
"روایت گری دیجیتال" در سومین دوره جشنواره حرف حساب پایان نامه
❇️کارگاه "روایت گری دیجیتال" برای اولین بار در خدمت آموزش و توانمندسازی دانشجویان دوره تحصیلات تکمیلی برای معرفی و ترویج دستاوردهای دانش تخصصی شان به مخاطبان و مصرف کنندگان حوزه های مربوط طراحی و اجرا می شود.
📌دانشجویان علاقه مند بعد از ثبت نام در کارگاه "روایت گری دیجیتال"، طی یک دوره ی فشرده ی چهار جلسه ای شامل 16 ساعت آموزش و کار عملی، پایان نامه های خود را در قالب ویدئوهای کوتاه سه دقیقه ای، به جامعه ی هدف معرفی می کنند.
✅هدف
چگونه می توان از امکانات فن آوری نوین برای ارائه و معرفی دستاوردهای علمی دانشگاهیان بهره برد. روشی بسیار سریع و کم هزینه تا از یافته های دانشگاهی برای بهبود و ارتقای شرایط توزیع علم و دانش بومی در حوزه های مختلف بهره برد.هدف این طرح ایجاد زبان مشترک و ملموس از تلاش دانشگاهیان با دیگر بخش های بدنه ی اقتصاد و تولید در جامعه است.
✅ مجری و ارائه دهنده طرح: موسسه فرهنگی قصه گویی خلاق شهرزاد .
❎شرایط
دانشجویان تحصیلات تکمیلی که از مرحله ی تصویب پروپزال گذشته اند و بخشی از پروژه ی خود را انجام داده اند. می توانند با هماهنگی بخش اجرایی جشنواره در کارگاه ثبت نام کنند. به دلیل ظرفیت محدود، اولویت با افرادی است که زودتر ثبت نام می کنند.
💠شیوه ارائه
محصولات کارگاه "روایت گری دیجیتال" روایت های شخصی دانشجویان در قالب ویدئوهای کوتاه سه دقیقه ای خواهد بود که در بخش جنبی جشنواره به نمایش درخواهد آمد. همچنین در یک Bot تلگرامی کارها به اشتراک گذاشته خواهد شد.
📌ثبت نام در http://tm3mt.com/fa/register/
@shahrzadcdsc
❇️کارگاه "روایت گری دیجیتال" برای اولین بار در خدمت آموزش و توانمندسازی دانشجویان دوره تحصیلات تکمیلی برای معرفی و ترویج دستاوردهای دانش تخصصی شان به مخاطبان و مصرف کنندگان حوزه های مربوط طراحی و اجرا می شود.
📌دانشجویان علاقه مند بعد از ثبت نام در کارگاه "روایت گری دیجیتال"، طی یک دوره ی فشرده ی چهار جلسه ای شامل 16 ساعت آموزش و کار عملی، پایان نامه های خود را در قالب ویدئوهای کوتاه سه دقیقه ای، به جامعه ی هدف معرفی می کنند.
✅هدف
چگونه می توان از امکانات فن آوری نوین برای ارائه و معرفی دستاوردهای علمی دانشگاهیان بهره برد. روشی بسیار سریع و کم هزینه تا از یافته های دانشگاهی برای بهبود و ارتقای شرایط توزیع علم و دانش بومی در حوزه های مختلف بهره برد.هدف این طرح ایجاد زبان مشترک و ملموس از تلاش دانشگاهیان با دیگر بخش های بدنه ی اقتصاد و تولید در جامعه است.
✅ مجری و ارائه دهنده طرح: موسسه فرهنگی قصه گویی خلاق شهرزاد .
❎شرایط
دانشجویان تحصیلات تکمیلی که از مرحله ی تصویب پروپزال گذشته اند و بخشی از پروژه ی خود را انجام داده اند. می توانند با هماهنگی بخش اجرایی جشنواره در کارگاه ثبت نام کنند. به دلیل ظرفیت محدود، اولویت با افرادی است که زودتر ثبت نام می کنند.
💠شیوه ارائه
محصولات کارگاه "روایت گری دیجیتال" روایت های شخصی دانشجویان در قالب ویدئوهای کوتاه سه دقیقه ای خواهد بود که در بخش جنبی جشنواره به نمایش درخواهد آمد. همچنین در یک Bot تلگرامی کارها به اشتراک گذاشته خواهد شد.
📌ثبت نام در http://tm3mt.com/fa/register/
@shahrzadcdsc
خرمشهر، موزه جنگ یا شهر بازسازی شده؟
بعد از آبادان با فاصله بسیار کم، خرمشهر نمایان می شود. استان خوزستان چهار شهر بزرگ دارد که تقرببا به هم چسبیده هستند. اندیمشک و دزفول در شمال استان و آبادان و خرمشهر در جنوب. البته اگر کوت عبدالله را هم به عنوان شهر بزرگ حساب کنیم، اهواز و کوت عبدالله هم چنین شرایطی دارند.
اما خرمشهر؛
خرمشهر، شهری است که پتانسیل فراوانی برای توسعه دارد. زیبایی های محیطی، بندری بودن آن و مهمتر از همه موزه ای که می توانست برای جنگ هشت ساله ما باشد....
در رابطه با شهرهای به جامانده از جنگ ها معمولا در جهان دو رویکرد وجود دارد. یا کل و یا بخش اعظمی از شهر دست نخورده باقی می ماند تا نمایانگر تاریخ جنگ برای آیندگان باشد و یا اساسا به سرعت شهر ویران شده تبدیل به یک شهر زیبا و نسبتاً مجلل تبدیل می شود که احتمالا هر کدام از دوستان شواهدی برای آن سراغ داریم. نمونه بارز آن شهر ناکازاکی وهیروشیماست. اما باید عرض کنم متاسفانه در مورد خرمشهر هیچ کدام از این دو اتفاق رخ نداده است. یعنی نه از ویرانه های جنگ خبری است و نه شهر، درست وحسابی بازسازی شده است. یعنی شهر از موزه بودن نتوانسته چیزی عایدش شود و درست هم بازسازی نشده است که جاذبه ای برای قدرت نمایی ساخت یک شهر زیبا بعد از یک شهر مخروبه را به جای بگذارد.
در این میان یک موزه جنگی در خرمشهر تعبیه شده است که آن هم واقعا قادر به بازنمایی عظمت جنگ هشت ساله ایران نیست. تصورم این بود که ما فقط به تاریخ باستان کشور بی توجه هستیم ظاهرا به تاریخ بعد از انقلاب هم خیلی توجه نداشته ایم....
#خرمشهر
#موزه_جنگ
#ایرانگردی
https://news.1rj.ru/str/cacpc
بعد از آبادان با فاصله بسیار کم، خرمشهر نمایان می شود. استان خوزستان چهار شهر بزرگ دارد که تقرببا به هم چسبیده هستند. اندیمشک و دزفول در شمال استان و آبادان و خرمشهر در جنوب. البته اگر کوت عبدالله را هم به عنوان شهر بزرگ حساب کنیم، اهواز و کوت عبدالله هم چنین شرایطی دارند.
اما خرمشهر؛
خرمشهر، شهری است که پتانسیل فراوانی برای توسعه دارد. زیبایی های محیطی، بندری بودن آن و مهمتر از همه موزه ای که می توانست برای جنگ هشت ساله ما باشد....
در رابطه با شهرهای به جامانده از جنگ ها معمولا در جهان دو رویکرد وجود دارد. یا کل و یا بخش اعظمی از شهر دست نخورده باقی می ماند تا نمایانگر تاریخ جنگ برای آیندگان باشد و یا اساسا به سرعت شهر ویران شده تبدیل به یک شهر زیبا و نسبتاً مجلل تبدیل می شود که احتمالا هر کدام از دوستان شواهدی برای آن سراغ داریم. نمونه بارز آن شهر ناکازاکی وهیروشیماست. اما باید عرض کنم متاسفانه در مورد خرمشهر هیچ کدام از این دو اتفاق رخ نداده است. یعنی نه از ویرانه های جنگ خبری است و نه شهر، درست وحسابی بازسازی شده است. یعنی شهر از موزه بودن نتوانسته چیزی عایدش شود و درست هم بازسازی نشده است که جاذبه ای برای قدرت نمایی ساخت یک شهر زیبا بعد از یک شهر مخروبه را به جای بگذارد.
در این میان یک موزه جنگی در خرمشهر تعبیه شده است که آن هم واقعا قادر به بازنمایی عظمت جنگ هشت ساله ایران نیست. تصورم این بود که ما فقط به تاریخ باستان کشور بی توجه هستیم ظاهرا به تاریخ بعد از انقلاب هم خیلی توجه نداشته ایم....
#خرمشهر
#موزه_جنگ
#ایرانگردی
https://news.1rj.ru/str/cacpc
Telegram
آموزش چندفرهنگی(علیرضا صادقی)
برنامه درسی درخدمت آموزش چندفرهنگی، صلح و برقراری عدالت اجتماعی
لینک مطلب اول کانال:
https://news.1rj.ru/str/cacpc/2
لینک مطلب اول کانال:
https://news.1rj.ru/str/cacpc/2
مقصد نهایی سفر
شوش؛ به مثابه یک تمدن شگرف
من واقعا اطلاع ندارم چند درصد از اعضای کانال شوش را از نزدیک دیده اند. تصور من از شوش با شوش واقعی ۳۶۰ درجه تفاوت داشت. شهری است پرآب که سه رودخانه بزرگ در آن جریان دارد. یکی از آنها که کمتر اسمی از آن آورده می شود، رود "شاوور" است. هم طبیعت زیبایی دارد و هم به جهت قدمت به قبل از کوروش و هخامنشیان بر می گردد. بناها و آثار به جا مانده در شوش بسیار نادر است. به گفته راهنمای میراث فرهنگی مستقر در کاخ شاهی شوش، تخت جمشید باعظمت به تبعیت از کاخ شاهی داریوش شوش بنا شده است و قدمت این بنا حتی بیشتر از تخت جمشید است. رود کرخه در این شهر جریان دارد و در جنگ هشت ساله این رود تاثیر بسیار مهمی در نتایج جنگ ایفا نموده است. دو قوم عزیز عرب و لر تشکیل دهنده ترکیب جمعیتی این شهر هستند. موزه ای دارد که بسیار حیرت انگیز و بسیار غنی است. من کمتر موزه ای دیده ام که این قدر باعظمت و پربار باشد. بازدید موزه و بقایای به جا مانده از کاخ شاهی داریوش شاید خود به تنهایی بیش از یک روز از وقت شما را بگیرد. البته اگر کامل بخواهید به توضیحات راهنماهای میراث فرهنگی گوش فرا دهید. جالب است که در اغلب آثار باستانی تخریب کننده خودمان بوده ایم اما در اینجا تقریبا همه آثار به جا مانده از تاریخ چندهزار ساله ما را فرانسوی ها به یغما برده اند. هرچند باز هم دست خود و حاکمان وقت هم در کار بوده است. ظاهرا در دوره قاجار قراردادی میان ایران و فرانسه بسته می شود که به مدت یکصد سال حفاری شوش به فرانسوی ها سپرده می شود که طبق گفته راهنمای میراث فرهنگی آثار بسیار زیادی از این منطقه کشف می شود که به فرانسه منتقل می شود. موزه لوور فرانسه الان خود شاهد این مدعاست. به گفته راهنمای موزه شوش، بسیاری از آثار باستانی موجود در موزه لوور فرانسه متعلق به منطقه شوش می باشد.
حیف است که ایرانی باشی و شوش را از نزدیک نبیند...
#شوش
#آثار_باستانی
#ایرانگردی
#موزه_لوور
https://news.1rj.ru/str/cacpc
شوش؛ به مثابه یک تمدن شگرف
من واقعا اطلاع ندارم چند درصد از اعضای کانال شوش را از نزدیک دیده اند. تصور من از شوش با شوش واقعی ۳۶۰ درجه تفاوت داشت. شهری است پرآب که سه رودخانه بزرگ در آن جریان دارد. یکی از آنها که کمتر اسمی از آن آورده می شود، رود "شاوور" است. هم طبیعت زیبایی دارد و هم به جهت قدمت به قبل از کوروش و هخامنشیان بر می گردد. بناها و آثار به جا مانده در شوش بسیار نادر است. به گفته راهنمای میراث فرهنگی مستقر در کاخ شاهی شوش، تخت جمشید باعظمت به تبعیت از کاخ شاهی داریوش شوش بنا شده است و قدمت این بنا حتی بیشتر از تخت جمشید است. رود کرخه در این شهر جریان دارد و در جنگ هشت ساله این رود تاثیر بسیار مهمی در نتایج جنگ ایفا نموده است. دو قوم عزیز عرب و لر تشکیل دهنده ترکیب جمعیتی این شهر هستند. موزه ای دارد که بسیار حیرت انگیز و بسیار غنی است. من کمتر موزه ای دیده ام که این قدر باعظمت و پربار باشد. بازدید موزه و بقایای به جا مانده از کاخ شاهی داریوش شاید خود به تنهایی بیش از یک روز از وقت شما را بگیرد. البته اگر کامل بخواهید به توضیحات راهنماهای میراث فرهنگی گوش فرا دهید. جالب است که در اغلب آثار باستانی تخریب کننده خودمان بوده ایم اما در اینجا تقریبا همه آثار به جا مانده از تاریخ چندهزار ساله ما را فرانسوی ها به یغما برده اند. هرچند باز هم دست خود و حاکمان وقت هم در کار بوده است. ظاهرا در دوره قاجار قراردادی میان ایران و فرانسه بسته می شود که به مدت یکصد سال حفاری شوش به فرانسوی ها سپرده می شود که طبق گفته راهنمای میراث فرهنگی آثار بسیار زیادی از این منطقه کشف می شود که به فرانسه منتقل می شود. موزه لوور فرانسه الان خود شاهد این مدعاست. به گفته راهنمای موزه شوش، بسیاری از آثار باستانی موجود در موزه لوور فرانسه متعلق به منطقه شوش می باشد.
حیف است که ایرانی باشی و شوش را از نزدیک نبیند...
#شوش
#آثار_باستانی
#ایرانگردی
#موزه_لوور
https://news.1rj.ru/str/cacpc
Telegram
آموزش چندفرهنگی(علیرضا صادقی)
برنامه درسی درخدمت آموزش چندفرهنگی، صلح و برقراری عدالت اجتماعی
لینک مطلب اول کانال:
https://news.1rj.ru/str/cacpc/2
لینک مطلب اول کانال:
https://news.1rj.ru/str/cacpc/2
طنز روز و یا شاید هم طنز روزگار
نوشته امروز بنده در واکنش به استعفای مجدد شهردار تهران و پذیرش آن پس از کمتر از ۴۸ ساعت از رد آن...👇
https://news.1rj.ru/str/cacpc
نوشته امروز بنده در واکنش به استعفای مجدد شهردار تهران و پذیرش آن پس از کمتر از ۴۸ ساعت از رد آن...👇
https://news.1rj.ru/str/cacpc
Telegram
آموزش چندفرهنگی(علیرضا صادقی)
برنامه درسی درخدمت آموزش چندفرهنگی، صلح و برقراری عدالت اجتماعی
لینک مطلب اول کانال:
https://news.1rj.ru/str/cacpc/2
لینک مطلب اول کانال:
https://news.1rj.ru/str/cacpc/2
Forwarded from توسعه ایران (Alireza Sadeghi)
جمع بندی یادگیری های خود از سفر نوروزی اخیر به بخشی از غرب کشور
احتمالا برخی از دوستان کانال "برنامه درسی و فرهنگ"؛ @cacpc نوشته های نوروزی بنده را به مناطق غرب کشور دنبال می کردند. در این نوشته ها سعی کردم با تاکید بر زیست - بوم، فرهنگ هر شهر مطلبی بنگارم. اما خارج از موارد مربوط به مقوله های زیست - بوم، فرهنگ، موارد دیگری را هم مشاهده کردم که مایلم هر کدام را به صورت یک یادداشت مستقل با رویکرد تحلیلی، تقدیم کنم. مواردی که شاید با موضوع توسعه ارتباط بیشتری داشته باشد.
لذا سعی خواهم کرد در این تاملات، به موضوعات زیر بپردازم:
الف) ایران سه تاریخه و فراموشی تاریخ باستان ایران!
ب) بررسی میزان اطلاع اقوام و فرهنگ های ایرانی از یکدیگر؟
ج) قلب عناوین و اسامی مکان ها!
د) تاملی مجدد بر مفهوم با فرهنگی و بی فرهنگی!
ه) همایندی آوار مصیبت آتش، زباله و قلیان در زندگی مردمان ایرانی!
در تمامی این نوشته ها سعی خواهم تحلیلی از وضعیت حال و روز خودمان را با تاکید بر مشاهدات خود به تصویر کشده و در حد توان پیشنهادهایی هم ارایه دهم.
#تحلیل
#زیست_بوم_فرهنگ_ایرانی
@cacpc
@irandeveloped
احتمالا برخی از دوستان کانال "برنامه درسی و فرهنگ"؛ @cacpc نوشته های نوروزی بنده را به مناطق غرب کشور دنبال می کردند. در این نوشته ها سعی کردم با تاکید بر زیست - بوم، فرهنگ هر شهر مطلبی بنگارم. اما خارج از موارد مربوط به مقوله های زیست - بوم، فرهنگ، موارد دیگری را هم مشاهده کردم که مایلم هر کدام را به صورت یک یادداشت مستقل با رویکرد تحلیلی، تقدیم کنم. مواردی که شاید با موضوع توسعه ارتباط بیشتری داشته باشد.
لذا سعی خواهم کرد در این تاملات، به موضوعات زیر بپردازم:
الف) ایران سه تاریخه و فراموشی تاریخ باستان ایران!
ب) بررسی میزان اطلاع اقوام و فرهنگ های ایرانی از یکدیگر؟
ج) قلب عناوین و اسامی مکان ها!
د) تاملی مجدد بر مفهوم با فرهنگی و بی فرهنگی!
ه) همایندی آوار مصیبت آتش، زباله و قلیان در زندگی مردمان ایرانی!
در تمامی این نوشته ها سعی خواهم تحلیلی از وضعیت حال و روز خودمان را با تاکید بر مشاهدات خود به تصویر کشده و در حد توان پیشنهادهایی هم ارایه دهم.
#تحلیل
#زیست_بوم_فرهنگ_ایرانی
@cacpc
@irandeveloped
Forwarded from توسعه ایران (A A)
ایران سه تاریخه!!!
وقتی به غرب کشور قدم می گذارید دو تاریخ ایران، به جهت میزان توجه و یا عدم توجه به آن، به وضوح قابل تشخیص است؛ تاربخ ایران باستان و تاریخ ایران پس از جنگ.
در واقع اگر بخواهیم ایران سه تاریخه را به ترتیب و به صورت کورنولوژیکی نام ببریم عبارتند از؛ ایران باستان، ایران بعد از اسلام و ایران بعد از جمهوری اسلامی بویژه ایران دوره جنگ هشت ساله. ممکن است سوال بفرمایید این چه جور تقسیم بندی است؟ ایران، ایران است با تمامی حوادث و تاریخ آن. اما وقتی به غرب کشور که رویش و ماندگاری ایران قدیم و نیز ایران دوره جنگ هشت ساله است، قدم می گذارید آنوقت است که تفکیک تاریخ را به وضوح مشاهده می کنید. اجاره بدهید بحث را روشنتر تقدیم کنم. همان طور که می دانید و می دانیم شکل گیری ایران باستان عمدتا در غرب ایران بوده به طوری که بقایای تاریخ ایران باستان همچنان در مناطقی از غرب و جنوب غرب کشور با تمامی بی توجهی های اخیر، همچنان هویداست که در نوشته های قبلی به آثار به جامانده از آنها تا حدودی اشاره کرده ام. معابد مختلف، چغارزنبیل ها، بناها و غیره. از جمله معبد آناهیتا در کنگاور، سنگ نوشته ها در همدان و کرمانشاه، آثار به جا مانده از آثار باستانی در شوش و جای جای استان های ایلام و لرستان و خوزستان، فارس امروزی و ... اما وقتی به این بخش از تاریخ و آثار به جا مانده از آنها نگاهی می اندازید، تقریبا همه آنها یا به طور کامل تخریب شده اند و یا در حال تخریب و بی توجهی هستند. امکان حفاری سیستماتیک پژوهشی، توسعه و مهم تر از همه معرفی و تبلیغ آنها برای بازدید مردم تا حدود زیادی با مشکل سیستماتیک مواجه است. در بخش دیگر ؛ تاریخ معاصر به ویژه تاریخ جنگ هست ساله ما وجود دارد که به نظر می رسد تقریبا همه توجه ها به این بخش از تاریخ میهن ماست. که البته کاری است با ارزش، همان طوری که احتمالا بارها شنیده ایم و یا برخی به چشم دیده اند در کشورهای دیگر حتی پوتین یک سربازی در یک جایی از کشور که از جنگ باقی مانده باشد، آن را حصارکشی کرده و به عنوان تاریخ کشور و هویت آن محافظت کرده و ثبت و صبط می کنند. اما نکته ای که وجود دارد این است که بقیه تاریخ و هویت خود را فراموش و یا حتی زیر سوال نبمی برند. چه با اعمالشان چه با تبلیعاتشان و چه با هر نوع وسیله دیگر ...
اما تاریخ سوم ایران؛ برمی گردد به تاریخ بعد از اسلام. یعنی تاریخی که پس از جنگ اعراب به ایران اتفاق افتاده است...
کارشناسان میراث فرهنگی توضیح می دادند که بودجه کشور به ترتیب اولویت سرازیر می شود به بازسازی مناطق عملیاتی و مشابه آن، اشتباه نکنید نه بازسازی شهرهای به جامانده از جنگ. اگر اینگونه بود که خوب بود، بلکه به مناطق عملیاتی. در مرحله بعد به بازسازی و محافظت از بناهای به جامانده از دوره اسلامی و اگر بودجه ای باقی بماند به احیای آثار باستانی ایران!
نکته!
واقعا برخی از مسئولین ما چرا فکر کرده اند که تاریخ ایران را باید اینگونه از هم تفکیک کرد؟ بویژه در تخصیص بودجه و امکانات. مگر همان ایرانی های باستان نبودند که اسلام را به گرمی پذیرفتند و نشر دادند، مگر همان نوادگان ایرانی نبودند که در جنگ هشت ساله جان فشانی کردند؟
هیچ کشوری تاریخ و هویت خود را سلسله مراتبی نمی کند. هیچ کشوری بخشی از هویت خود را پنهان و یا برجسته نمی کند. لذا ایران با همه تاریخش زیباست. در هیچ کشوری مسئولین هنگام سخنرانی طوری القا نمی کنند که گویی تاریخ کشور از اکنون شروع می شود تا زمانی که ما قبولش یا دوستش داشته باشیم و گویی که پیش از آن تاریخی وجود نداشته و یا تاریخش مهم نیست. مثلا در خصوص ایران ،تاریخ هشت هزار ساله را به تاریخ هزار و چهارصد ساله تقلیل نمی دهند....
بیایید ایران را با تمام هویتش ایران بدانیم نه برشی از آن را که بیشتر دوستش داریم به هر دلیلی. این نه تنها کمکی به اتحاد کشور نمی کند بلکه هویت یک کشور باسابقه ای مثل ایران را چندپاره و چند تکه می کند. لذا پیشنهاد مشخص من این است همان طوری که برای حفظ و تقویت هویت تاریخ معاصر خودمان، افراد و دانش آموزان را به مناطق جنگی کشورمان می بریم،آنها را به بازدید از اماکن و آثار باستانی کشورمان هم ببریم . زیرا به نظر من تاریخ ایران باستان به هیج وجه جدای از تاریخ معاصر مان نیست. ایرانی همان ایرانی است که وطن خود را با تمام و همه تاریخ آن دوست دارد. در این صورت است که افراد با تمام تاریخ ایران آشنا می شوند نه با برشی از آن...
توسعه، زمانی توسعه است که متوازن باشد حتی در حفظ و اشاعه میراث فرهنگی و تاریخ...
#تاریخ
#ایران_سه_تاریخه
@irandeveloped
@cacpc
وقتی به غرب کشور قدم می گذارید دو تاریخ ایران، به جهت میزان توجه و یا عدم توجه به آن، به وضوح قابل تشخیص است؛ تاربخ ایران باستان و تاریخ ایران پس از جنگ.
در واقع اگر بخواهیم ایران سه تاریخه را به ترتیب و به صورت کورنولوژیکی نام ببریم عبارتند از؛ ایران باستان، ایران بعد از اسلام و ایران بعد از جمهوری اسلامی بویژه ایران دوره جنگ هشت ساله. ممکن است سوال بفرمایید این چه جور تقسیم بندی است؟ ایران، ایران است با تمامی حوادث و تاریخ آن. اما وقتی به غرب کشور که رویش و ماندگاری ایران قدیم و نیز ایران دوره جنگ هشت ساله است، قدم می گذارید آنوقت است که تفکیک تاریخ را به وضوح مشاهده می کنید. اجاره بدهید بحث را روشنتر تقدیم کنم. همان طور که می دانید و می دانیم شکل گیری ایران باستان عمدتا در غرب ایران بوده به طوری که بقایای تاریخ ایران باستان همچنان در مناطقی از غرب و جنوب غرب کشور با تمامی بی توجهی های اخیر، همچنان هویداست که در نوشته های قبلی به آثار به جامانده از آنها تا حدودی اشاره کرده ام. معابد مختلف، چغارزنبیل ها، بناها و غیره. از جمله معبد آناهیتا در کنگاور، سنگ نوشته ها در همدان و کرمانشاه، آثار به جا مانده از آثار باستانی در شوش و جای جای استان های ایلام و لرستان و خوزستان، فارس امروزی و ... اما وقتی به این بخش از تاریخ و آثار به جا مانده از آنها نگاهی می اندازید، تقریبا همه آنها یا به طور کامل تخریب شده اند و یا در حال تخریب و بی توجهی هستند. امکان حفاری سیستماتیک پژوهشی، توسعه و مهم تر از همه معرفی و تبلیغ آنها برای بازدید مردم تا حدود زیادی با مشکل سیستماتیک مواجه است. در بخش دیگر ؛ تاریخ معاصر به ویژه تاریخ جنگ هست ساله ما وجود دارد که به نظر می رسد تقریبا همه توجه ها به این بخش از تاریخ میهن ماست. که البته کاری است با ارزش، همان طوری که احتمالا بارها شنیده ایم و یا برخی به چشم دیده اند در کشورهای دیگر حتی پوتین یک سربازی در یک جایی از کشور که از جنگ باقی مانده باشد، آن را حصارکشی کرده و به عنوان تاریخ کشور و هویت آن محافظت کرده و ثبت و صبط می کنند. اما نکته ای که وجود دارد این است که بقیه تاریخ و هویت خود را فراموش و یا حتی زیر سوال نبمی برند. چه با اعمالشان چه با تبلیعاتشان و چه با هر نوع وسیله دیگر ...
اما تاریخ سوم ایران؛ برمی گردد به تاریخ بعد از اسلام. یعنی تاریخی که پس از جنگ اعراب به ایران اتفاق افتاده است...
کارشناسان میراث فرهنگی توضیح می دادند که بودجه کشور به ترتیب اولویت سرازیر می شود به بازسازی مناطق عملیاتی و مشابه آن، اشتباه نکنید نه بازسازی شهرهای به جامانده از جنگ. اگر اینگونه بود که خوب بود، بلکه به مناطق عملیاتی. در مرحله بعد به بازسازی و محافظت از بناهای به جامانده از دوره اسلامی و اگر بودجه ای باقی بماند به احیای آثار باستانی ایران!
نکته!
واقعا برخی از مسئولین ما چرا فکر کرده اند که تاریخ ایران را باید اینگونه از هم تفکیک کرد؟ بویژه در تخصیص بودجه و امکانات. مگر همان ایرانی های باستان نبودند که اسلام را به گرمی پذیرفتند و نشر دادند، مگر همان نوادگان ایرانی نبودند که در جنگ هشت ساله جان فشانی کردند؟
هیچ کشوری تاریخ و هویت خود را سلسله مراتبی نمی کند. هیچ کشوری بخشی از هویت خود را پنهان و یا برجسته نمی کند. لذا ایران با همه تاریخش زیباست. در هیچ کشوری مسئولین هنگام سخنرانی طوری القا نمی کنند که گویی تاریخ کشور از اکنون شروع می شود تا زمانی که ما قبولش یا دوستش داشته باشیم و گویی که پیش از آن تاریخی وجود نداشته و یا تاریخش مهم نیست. مثلا در خصوص ایران ،تاریخ هشت هزار ساله را به تاریخ هزار و چهارصد ساله تقلیل نمی دهند....
بیایید ایران را با تمام هویتش ایران بدانیم نه برشی از آن را که بیشتر دوستش داریم به هر دلیلی. این نه تنها کمکی به اتحاد کشور نمی کند بلکه هویت یک کشور باسابقه ای مثل ایران را چندپاره و چند تکه می کند. لذا پیشنهاد مشخص من این است همان طوری که برای حفظ و تقویت هویت تاریخ معاصر خودمان، افراد و دانش آموزان را به مناطق جنگی کشورمان می بریم،آنها را به بازدید از اماکن و آثار باستانی کشورمان هم ببریم . زیرا به نظر من تاریخ ایران باستان به هیج وجه جدای از تاریخ معاصر مان نیست. ایرانی همان ایرانی است که وطن خود را با تمام و همه تاریخ آن دوست دارد. در این صورت است که افراد با تمام تاریخ ایران آشنا می شوند نه با برشی از آن...
توسعه، زمانی توسعه است که متوازن باشد حتی در حفظ و اشاعه میراث فرهنگی و تاریخ...
#تاریخ
#ایران_سه_تاریخه
@irandeveloped
@cacpc
Forwarded from توسعه ایران (Alireza Sadeghi)
میران آشنایی اقوام ایرانی از همدیگر؛
سواد چندفرهنگی یکی از معیارهای سنجش شایستگی های چندفرهنگی و نیز سنحش میزان آشنایی اقوام ار همدیگر است. با توجه به اینکه مدت هاست در خصوص ابعاد مختلف چندفرهنگی مطالعه و بعضا پژوهش می کنم، میزان آشنایی اقوام ایرانی از یکدیگر در وضعیت مطلوبی نیست. پژوهش های مختلفی موید این موضوع است. اما این بدان معنی نیست که اقوام ایرانی حس خوب و تعلق خاطر یا دوستی نسبت به همدیگر ندارند. اتفاقا وقتی اقوام در کنار یکدبگر قرار می گیرند این حس تعلق بسیار در آنها نمابان می شود. اما اطلاعات روشنی از همدیگر ندارند واین یک خطای استراتژیک هم دوره گذشته و هم دوره حاضر است.
در بحث چند فرهنگی مبحثی داریم با عنوان "فرصت چندفدهنگی"، چون ما در ایران فرصت چندفرهنگی برای آشنایی اقوام از یکدیگر فراهم نکردیم سواد چندفرهنگی ما در حد بسیار پایینی قرار دارد. این فرصت می تواند به طرق مختلف، چه با استفاده از هنر، رسانه، نوشته و از همهمهمتر شرکت در مراسم یکدیگر فراهم شود.
در سفر اخیرم به بخشی از غرب کشور این موضوع را به عینه مشاهده کردم که فقر شناختی افراد و فرهنگ های ایرانی از یکدیگر به شدت قابل لمس است. به طوری که اعراب خوزستانی ما اطلاعات سازمان یافته ای از ترک های غرب کشور نداشتند و یا اغلب مردمان ایرانی اطلاع دقیقی ندارند که مسیحیان ایرانی تاریخ شان چیست؟ و احتمالا اطلاعاتی از هنر و موسیقی بلوچی ندارند و نداریم. اساسا نمی دانیم کردهای ایرانی و یا ترک های ایرانی و عرب های ایرانی در کدام مناطق ایران پراکنده اند.
اما نکته ای که می خواهم مجدد به آن تاکید کنم، این است که این عدم شناخت به هبچ وجه به منزله عدم پذیرش یکدیگر نیست. اما برای این عدم شناخت باید فکری کرد. همان طوری که عرض کردم، به نظر می رسد فراهم آوردن فرصت چندفرهنگی می تواند کارساز باشد. مثلا اقوام بتوانتد در مراسم های فرهنگی و آیینی یکدیگر شرکت کرده و یا ادیان ایرانی بتوانند خود را برای یکدیگر عرضه کنند. مثلا مسلنانان بتوانند در اعیاد مسیحیان، یهودیان و زردتشتیان و ...شرکت کنند و برعکس. راهکارهای مختلفی وجود دارد اما به نظر می رسد بهترین کار سفر به درون اقوام و فرهنگ های ایرانی و عرضه خود به یکدیگر است.
#اقوام_ایرانی
#سوادچندفرهنگی
@irandeveloped
@cacpc
سواد چندفرهنگی یکی از معیارهای سنجش شایستگی های چندفرهنگی و نیز سنحش میزان آشنایی اقوام ار همدیگر است. با توجه به اینکه مدت هاست در خصوص ابعاد مختلف چندفرهنگی مطالعه و بعضا پژوهش می کنم، میزان آشنایی اقوام ایرانی از یکدیگر در وضعیت مطلوبی نیست. پژوهش های مختلفی موید این موضوع است. اما این بدان معنی نیست که اقوام ایرانی حس خوب و تعلق خاطر یا دوستی نسبت به همدیگر ندارند. اتفاقا وقتی اقوام در کنار یکدبگر قرار می گیرند این حس تعلق بسیار در آنها نمابان می شود. اما اطلاعات روشنی از همدیگر ندارند واین یک خطای استراتژیک هم دوره گذشته و هم دوره حاضر است.
در بحث چند فرهنگی مبحثی داریم با عنوان "فرصت چندفدهنگی"، چون ما در ایران فرصت چندفرهنگی برای آشنایی اقوام از یکدیگر فراهم نکردیم سواد چندفرهنگی ما در حد بسیار پایینی قرار دارد. این فرصت می تواند به طرق مختلف، چه با استفاده از هنر، رسانه، نوشته و از همهمهمتر شرکت در مراسم یکدیگر فراهم شود.
در سفر اخیرم به بخشی از غرب کشور این موضوع را به عینه مشاهده کردم که فقر شناختی افراد و فرهنگ های ایرانی از یکدیگر به شدت قابل لمس است. به طوری که اعراب خوزستانی ما اطلاعات سازمان یافته ای از ترک های غرب کشور نداشتند و یا اغلب مردمان ایرانی اطلاع دقیقی ندارند که مسیحیان ایرانی تاریخ شان چیست؟ و احتمالا اطلاعاتی از هنر و موسیقی بلوچی ندارند و نداریم. اساسا نمی دانیم کردهای ایرانی و یا ترک های ایرانی و عرب های ایرانی در کدام مناطق ایران پراکنده اند.
اما نکته ای که می خواهم مجدد به آن تاکید کنم، این است که این عدم شناخت به هبچ وجه به منزله عدم پذیرش یکدیگر نیست. اما برای این عدم شناخت باید فکری کرد. همان طوری که عرض کردم، به نظر می رسد فراهم آوردن فرصت چندفرهنگی می تواند کارساز باشد. مثلا اقوام بتوانتد در مراسم های فرهنگی و آیینی یکدیگر شرکت کرده و یا ادیان ایرانی بتوانند خود را برای یکدیگر عرضه کنند. مثلا مسلنانان بتوانند در اعیاد مسیحیان، یهودیان و زردتشتیان و ...شرکت کنند و برعکس. راهکارهای مختلفی وجود دارد اما به نظر می رسد بهترین کار سفر به درون اقوام و فرهنگ های ایرانی و عرضه خود به یکدیگر است.
#اقوام_ایرانی
#سوادچندفرهنگی
@irandeveloped
@cacpc
نظر یکی از دوستان کانال(آقای شعیب خداکرمی) در خصوص "پست میزان آشنایی اقوام ایرانی از همدیگر؛
ضمن سپاس به نظرم حرف درست و دقیقی است. جهت اطلاع سائر دوستان کانال به اشتراک می گذارم.
https://news.1rj.ru/str/cacpc
ضمن سپاس به نظرم حرف درست و دقیقی است. جهت اطلاع سائر دوستان کانال به اشتراک می گذارم.
https://news.1rj.ru/str/cacpc
Telegram
آموزش چندفرهنگی(علیرضا صادقی)
برنامه درسی درخدمت آموزش چندفرهنگی، صلح و برقراری عدالت اجتماعی
لینک مطلب اول کانال:
https://news.1rj.ru/str/cacpc/2
لینک مطلب اول کانال:
https://news.1rj.ru/str/cacpc/2
Forwarded from shoeib khodakarami
-- ارتباطات درون فرهنگی( ارتباط فرهنگ های قومی در داخل یک کشور ):
دو نوع کثرتگرایی مطرح می شود: که یکی کثرگرایی مساوات طلبانه است؛ که در آن گروه های مختلف قومی یا دینی استقلال فرهنگی و ساختاری خود را حفظ نموده و تفاوت آنها توسط دولت صیانت میشود، پاداش های اجتماعی به طور مساوی بین آنها توزیع میشود. مثل: کشورهای سوئیس و کانادا و حتی لبنان
دومین: کثرت گرایی نابرابر؛ است این سیاست عمدتاً از طرف دولتهای دنبال میشود که ایدئولوژی نژادپرستانه بر آنها تسلط دارد در حقیقت نابرابری بین گروه های قومی به رسمیت شناخته شده است فرهنگها در این مقوله یک وجود تاریخی- بیولوژیک دارند. فرهنگ گرایی جای نژادگرایی را گرفته است و ارتباط بین فرهنگی امری ناممکن است به این معنا که فرهنگ های متفاوت نمی توانند از همدیگر یاد بگیرند و یا ضعف های همدیگر را جبران کنند. و در موارد نیاز کنار همدیگر قرار بگیرند. و همدلی نشان دهند و امکان (تئوری جنگ فرهنگ ها) مطرح می گردد.
--ارائه راهکار مناسب :
این است که( مفهوم همبستگی) را مطرح کنیم،
۱) همبستگی فرهنگی؛ یعنی اشتراک کلی در ارزش ها
۲) همبستگی هنجاری: یعنی هماهنگی میان ارزش های فرهنگی و شیوه های رفتار
۳) همبستگی ارتباطی: یعنی وابستگی متقابل اجزای نظام یا عدم تغایر میان آنها
۴) ترکیبی از ۳ همبستگی بالا . این ۴ راهکار میتواند بر ارتباطات میان فرهنگی و درون گروهی که ضمن تقویت همبستگی ملی، میتواند موجب پویایی فرهنگی و همبستگی و کاهش کلیشه سازی نگاه خوار نگارانه به قومیت ها و ترس و عدم اطمینان گردد. که باعث می شود جامعه را در بستر سنت ها و فرهنگ جامعه را به سوی مدرنیته و تغییرات مناسب سوق دهد.....
دو نوع کثرتگرایی مطرح می شود: که یکی کثرگرایی مساوات طلبانه است؛ که در آن گروه های مختلف قومی یا دینی استقلال فرهنگی و ساختاری خود را حفظ نموده و تفاوت آنها توسط دولت صیانت میشود، پاداش های اجتماعی به طور مساوی بین آنها توزیع میشود. مثل: کشورهای سوئیس و کانادا و حتی لبنان
دومین: کثرت گرایی نابرابر؛ است این سیاست عمدتاً از طرف دولتهای دنبال میشود که ایدئولوژی نژادپرستانه بر آنها تسلط دارد در حقیقت نابرابری بین گروه های قومی به رسمیت شناخته شده است فرهنگها در این مقوله یک وجود تاریخی- بیولوژیک دارند. فرهنگ گرایی جای نژادگرایی را گرفته است و ارتباط بین فرهنگی امری ناممکن است به این معنا که فرهنگ های متفاوت نمی توانند از همدیگر یاد بگیرند و یا ضعف های همدیگر را جبران کنند. و در موارد نیاز کنار همدیگر قرار بگیرند. و همدلی نشان دهند و امکان (تئوری جنگ فرهنگ ها) مطرح می گردد.
--ارائه راهکار مناسب :
این است که( مفهوم همبستگی) را مطرح کنیم،
۱) همبستگی فرهنگی؛ یعنی اشتراک کلی در ارزش ها
۲) همبستگی هنجاری: یعنی هماهنگی میان ارزش های فرهنگی و شیوه های رفتار
۳) همبستگی ارتباطی: یعنی وابستگی متقابل اجزای نظام یا عدم تغایر میان آنها
۴) ترکیبی از ۳ همبستگی بالا . این ۴ راهکار میتواند بر ارتباطات میان فرهنگی و درون گروهی که ضمن تقویت همبستگی ملی، میتواند موجب پویایی فرهنگی و همبستگی و کاهش کلیشه سازی نگاه خوار نگارانه به قومیت ها و ترس و عدم اطمینان گردد. که باعث می شود جامعه را در بستر سنت ها و فرهنگ جامعه را به سوی مدرنیته و تغییرات مناسب سوق دهد.....
Forwarded from توسعه ایران (Alireza Sadeghi)
کتک زدن مامور گشت ارشاد!!
اتفاق اخیر و انعکاس آن در فضای مجازی واکنش های اعتراضی هم از سوی مردم، از سوی هنرمندان و نیز سیاسیون را به دنبال داشت. تقرببا همه آن را محکوم کردند. که جای محکومیت هم داشت و دارد. اما سوالی که ذهن من را به خود در گیر کرده این است که این گونه واکنش ها معمولا برای جامعه ای است که از اینگونه اتفاقات به ندرت رخ می دخد. متاسفانه جامعه ما همواره و به کرارت درگیر چنین اتفاقات مشابهی است. کاش از ابن اتفافات فقط به ندرت اتفاق می افتاد و جامعه نیز چنین واکنش نشان می داد. اما مساله این است که از این نوع رفتارها اینقدر زیاد است که تنها یک نفر توانسته است آن را ثبت و منعکس نماید.
اما دو نکته؛
- سوالی که برای من پیش آمد این است که ماموران گشت ارشاد اینگونه می خواهند ما را به بهشت ببرند؟!!!..
- می دانیم که رئوسای جمهور گذشته هبچ کدام مسئولیت گشت ارشاد را نپذیرفته اند و رئیس چمهور فعلی هم مسئولیت آن را نمی پذیرد، مردم هم اساسا چنین نیاز و درخواستی ندارند. سوالی که پیش می آید اینست که گشت ارشاد اساسا برای چیست و مسئولیتش با کیست؟
#گشت_ارشاد
#کتک
@irandeveloped
اتفاق اخیر و انعکاس آن در فضای مجازی واکنش های اعتراضی هم از سوی مردم، از سوی هنرمندان و نیز سیاسیون را به دنبال داشت. تقرببا همه آن را محکوم کردند. که جای محکومیت هم داشت و دارد. اما سوالی که ذهن من را به خود در گیر کرده این است که این گونه واکنش ها معمولا برای جامعه ای است که از اینگونه اتفاقات به ندرت رخ می دخد. متاسفانه جامعه ما همواره و به کرارت درگیر چنین اتفاقات مشابهی است. کاش از ابن اتفافات فقط به ندرت اتفاق می افتاد و جامعه نیز چنین واکنش نشان می داد. اما مساله این است که از این نوع رفتارها اینقدر زیاد است که تنها یک نفر توانسته است آن را ثبت و منعکس نماید.
اما دو نکته؛
- سوالی که برای من پیش آمد این است که ماموران گشت ارشاد اینگونه می خواهند ما را به بهشت ببرند؟!!!..
- می دانیم که رئوسای جمهور گذشته هبچ کدام مسئولیت گشت ارشاد را نپذیرفته اند و رئیس چمهور فعلی هم مسئولیت آن را نمی پذیرد، مردم هم اساسا چنین نیاز و درخواستی ندارند. سوالی که پیش می آید اینست که گشت ارشاد اساسا برای چیست و مسئولیتش با کیست؟
#گشت_ارشاد
#کتک
@irandeveloped
Forwarded from توسعه ایران (Alireza Sadeghi)
مشاوری که نیازمند مشاوره است!
علیرضا صادقی، عضو هیات علمی دانشگاه علامه طباطبائی
یکی از اقدامات خوب دولت آقای روحانی، تعیین مشاور برای اقوام بود. اما ظاهرا خود این فرد لازم است که مشاوره دریافت کنند. خاطرم می آید در دوره اول دولت آقای روحانی ایشان را به دانشگاه علامه دعوت کردم و ایشان نیز حضور پیدا کردند. در آن میزگرد موضوعی که مطرح کرد این بود که ترک ها بخشی از فارس ها هستتد و مواردی از این دست..... هم بنده و هم بقیه اعضای پنل که آنها از افراد نام آشنا در حوزه زبان شناسی، مطالعات فرهنگی و علوم سیاسی کشور هستند به این سخن و موضع گیری جناب مشاور تاختند و استدلال کردند که سخن ایشان علاوه بر این که بی پایه و اساس است، حتی مضر به اتحاد و همزیستی فرهنگ متنوع کشور است. بگذریم از این که دانشجویان حاضر در جلسه هم اغلب از این سخن شوکه شده و حتی واکنش هایی هم نشان دادند...
اخیرا ایشان مجددا در خصوص کردهای کشور چنین موضع گیری کرده اند. به این معنا که کردها نیز شاخه ای از فارس ها هستند. واقعا آدم متاسف می شود فردی که مشاور در یک حوزه خاص است و انتظار می رود در آن حوزه متخصص و متبحر باشد، داده های مجعول ارایه می دهد.
خاطرم است که در همان جلسه به ایشان پیشنهاد کردیم، مشاور یا مشاورهایی برای خود انتخاب کنند، تا از این افاضات بدون استدلال و بدون پایه علمی پرهیز شود. فردی که مسئولیت اصلی وی ظاهرا تقویت ارتباط میان قومی و میان فرهنگی است خود منفصل کننده این مهم است. جهت استحضار ایشان عرض می کنم نه تنها کردی یک زبان مستقل است بلکه خود به چند دسته و هر دسته به چتد بخش و هر بخش به چند گویش تقسیم می شود که با یک جستجوی ساده می توان به غنای این فرهنگ و زبان دست یافت.
دوباره توصیه می شود آقای مشاور یا برای خود مشاور یا مشاورهایی بگیرند و یا زحمت کشیده مقداری مطالعات خود را در خصوص فرهنگ ها و اقوام ایرانی گسترش دهند.
#اقوام_ایرانی
#مشاور
@irandeveloped
علیرضا صادقی، عضو هیات علمی دانشگاه علامه طباطبائی
یکی از اقدامات خوب دولت آقای روحانی، تعیین مشاور برای اقوام بود. اما ظاهرا خود این فرد لازم است که مشاوره دریافت کنند. خاطرم می آید در دوره اول دولت آقای روحانی ایشان را به دانشگاه علامه دعوت کردم و ایشان نیز حضور پیدا کردند. در آن میزگرد موضوعی که مطرح کرد این بود که ترک ها بخشی از فارس ها هستتد و مواردی از این دست..... هم بنده و هم بقیه اعضای پنل که آنها از افراد نام آشنا در حوزه زبان شناسی، مطالعات فرهنگی و علوم سیاسی کشور هستند به این سخن و موضع گیری جناب مشاور تاختند و استدلال کردند که سخن ایشان علاوه بر این که بی پایه و اساس است، حتی مضر به اتحاد و همزیستی فرهنگ متنوع کشور است. بگذریم از این که دانشجویان حاضر در جلسه هم اغلب از این سخن شوکه شده و حتی واکنش هایی هم نشان دادند...
اخیرا ایشان مجددا در خصوص کردهای کشور چنین موضع گیری کرده اند. به این معنا که کردها نیز شاخه ای از فارس ها هستند. واقعا آدم متاسف می شود فردی که مشاور در یک حوزه خاص است و انتظار می رود در آن حوزه متخصص و متبحر باشد، داده های مجعول ارایه می دهد.
خاطرم است که در همان جلسه به ایشان پیشنهاد کردیم، مشاور یا مشاورهایی برای خود انتخاب کنند، تا از این افاضات بدون استدلال و بدون پایه علمی پرهیز شود. فردی که مسئولیت اصلی وی ظاهرا تقویت ارتباط میان قومی و میان فرهنگی است خود منفصل کننده این مهم است. جهت استحضار ایشان عرض می کنم نه تنها کردی یک زبان مستقل است بلکه خود به چند دسته و هر دسته به چتد بخش و هر بخش به چند گویش تقسیم می شود که با یک جستجوی ساده می توان به غنای این فرهنگ و زبان دست یافت.
دوباره توصیه می شود آقای مشاور یا برای خود مشاور یا مشاورهایی بگیرند و یا زحمت کشیده مقداری مطالعات خود را در خصوص فرهنگ ها و اقوام ایرانی گسترش دهند.
#اقوام_ایرانی
#مشاور
@irandeveloped
سلام دوستان همراه کانال؛
فعالیت "کانال آموزش چندفرهنگی" پس از فیلترینگ نیز ادامه پیدا خواهد کرد. امیدوارم روزی فرا رسد که فیلترینگ رنگ باخته و به شعور افراد احترام گذاشته شود.
https://news.1rj.ru/str/cacpc
فعالیت "کانال آموزش چندفرهنگی" پس از فیلترینگ نیز ادامه پیدا خواهد کرد. امیدوارم روزی فرا رسد که فیلترینگ رنگ باخته و به شعور افراد احترام گذاشته شود.
https://news.1rj.ru/str/cacpc
Telegram
آموزش چندفرهنگی(علیرضا صادقی)
برنامه درسی درخدمت آموزش چندفرهنگی، صلح و برقراری عدالت اجتماعی
لینک مطلب اول کانال:
https://news.1rj.ru/str/cacpc/2
لینک مطلب اول کانال:
https://news.1rj.ru/str/cacpc/2
جلسه دفاع از رساله دکتری توسط خانم فاطمه هواس بیگی،
ازدوستان علاقه مند دعوت می شود در این جلسه شرکت کنند.👇
https://news.1rj.ru/str/cacpc
ازدوستان علاقه مند دعوت می شود در این جلسه شرکت کنند.👇
https://news.1rj.ru/str/cacpc
Telegram
آموزش چندفرهنگی(علیرضا صادقی)
برنامه درسی درخدمت آموزش چندفرهنگی، صلح و برقراری عدالت اجتماعی
لینک مطلب اول کانال:
https://news.1rj.ru/str/cacpc/2
لینک مطلب اول کانال:
https://news.1rj.ru/str/cacpc/2