Есть определённый протокол (Афон в юрисдикции Конст-ля). То, что п. Варфоломея встречали игумены или представители афонских монастырей, сам по себе данный факт (https://news.1rj.ru/str/pravblog1/1717) ещё не показатель.

Посмотрим, каковы будут дальнейшие действия п.Варфоломея в отношении Афона и реакция на них святогорцев.

Греческий сайт vimaorthodoxias ранее сообщил, что на Афоне находятся пять "епископов" ПЦУ, однако они пока не появлялись в окружении патриарха и не участвовали в службах.

Комментарий по афонской теме секретаря ОВЦС по межправославным отношениям прот. Игоря Якимчука:
 
"Настоятели монастырей встречали патриарха Варфоломея, поскольку находятся у него в подчинении, что закреплено, в том числе, и законодательством Греции. Однако протокольный факт встречи вовсе не означает, что все игумены афонских монастырей разделяют его убеждения. Свидетельством тому является то, что сослужить ему, а следовательно присутствовать при поминовении им Епифания, согласилось только семеро из двадцати, то есть, меньшинство. Запретить Варфоломею поминать на Афоне того, кого он хочет, никто не может. Именно подчиненное положение Афона по отношению к Константинопольскому Патриарху и принимал во внимание Священный Синод Русской Церкви, когда год назад распространил своё решение о прекращении евхаристического общения с Константинополем и на Святую гору. Тогда эта мера вызвала определенное непонимание в среде верующих. События же последних дней подтвердили правильность принятого нашим Синодом решения" (РИА Новости).
 
Во время богослужения в монастыре Ксенофонт п. Варфоломей помянул Епифания за литургией, при этом, по данным греческих СМИ, ему сослужили игумены афонских монастырей Иверон, Ватопед, Симонопетра, Пантократор, Дионисиат, Хиландар и Ставроникита.

Собственно, спорить здесь не с чем (https://news.1rj.ru/str/pravblog1/1730). Может, Афон и сдает позиции.
 
Речь идет о том, чтобы не делать сразу поспешных и безапелляционных выводов и обобщений. Основываясь лишь на данных греческих сайтов, или греческого сайта. "Падение Афона", "Дно Афона"… Звучит красиво, но давайте все-таки подождем. Заклеймить всегда успеем.
 
Также и с Хиландаром. Хиландар сослужил с раскольниками? Игумен Хиландара поминал Епифания? 
 
Сербский патриарх в интервью высказывал уверенность в сербском монастыре. Подождем. И уж точно не грекам сейчас судить о "падении Хиландара".
 
Смотреть, как вы пишете, правде в лицо нужно. Но и аккуратность и осторожность в оценках должна быть всегда, не только в случае с "протестными надписями". 
 
Семь раз отмерь, один раз напиши потом про падение Афона. Не боясь уже ошибиться. 

Сербская православная церковь осудила действия Элладской церкви по признанию ПЦУ. Заявление официального представителя Синода епископа Иринея Бачского опубликовано на сайте СПЦ (http://spc.rs/sr/crkva_jelade_priznala_pravoslavnu_crkvu_ukrajine).
 
Внесение имени Епифания в диптих Элладской церкви, говорится в заявлении, - "последний шаг перед бездной еще более глубокого и опасного раскола во вселенском Православии". "Раскол вызвала не Русская православная церковь, а исключительно Царьградская патриархия, а за его углубление и продолжение ответственность будет нести и Элладская православная церковь, которая сегодня единственная, которая поддалась и поступила по инструкциям Фанара, Вашингтона и Бог знает кого еще". 
 
В заявлении отмечается, что у архиепископа Иеронима еще есть возможность остановиться и не вносить вклад в еще больший и тяжкий раскол в Православной церкви. В противном случае он "разделит ответственность перед Богом, Церковью и историей с патриархом Варфоломеем". Сербы также напомнили, что "грех раскола не смывается даже мученической кровью".

Греческий Афон. Май 1909 г.
 
"Сегодня получил от одного афонского подвижника письмо, в котором он, между прочим, пишет следующее:

"…Не особенно давно в грузинском Иверском монастыре, занятом греками, возникли тяжелые распри, превратившиеся  в кровопролитные столкновения. В этом междоусобном столкновении было ранено 30 человек монахов. Греческие монахи не ограничиваются скандалами в своих монастырях, а совершают посягательства и на чужие: недавно они среди бела дня убили старого русского монаха Моисея; мало того что убили, а еще и над трупом его издевались…
 
В Ватопеде состоялось совещание греческих монахов по следующему поводу: за последние 10 лет старые и богатые русские люди начали весьма часто приезжать на Афон из России, убегая от внутренних в ней нестроений и желая остаток дней своих провести в молитве и мире. Зная, что они с деньгами и желают поселиться на Афоне, греки принимали их любезно и отводили им участки земли, конечно, за очень хорошую плату. Приезжие ставили кельи, отгораживали землю и обрабатывали ее. Теперь, с падением русского престижа на Востоке, греки одерзились до того, что после помянутого совещания в Ватопеде в отсутствие хозяев сожгли десять келий и вырубили лимонные и масличные деревья их садов. Когда вернулись хозяева и увидели постигшее их разорение, то с плачем бросились жаловаться игумену Ватопеда, но он над ними только посмеялся. 
 
Таковы дела рук человеческих в жребии Царицы Небесной. Мудрено ли, что последним остатком его иноков, хотящих провождать жизнь сколько-нибудь духовную, испытывается страх пред ближайшим будущем Афона? Страх этот усугубляется еще и тем, что не так давно в Иверском монастыре произошел такой, всякого удивления и ужаса достойный случай, вернее – чудесное событие, не без участия, думается, в нем Самой Царицы Небесной. Дело было, как рассказывают у нас, так.

Какой-то юноша, родом будто бы грузин, пришел в Иверский монастырь и попросил себе у келаря хлеба, сказав при этом, что он умирает с голоду, ибо несколько дней ничего не ел. Келарь отказал. До трех раз юноша этот приступал к келарю с этой просьбой, пока тот не вытолкал его вон за монастырскую ограду. Выгнанный юноша отошел неподалеку от монастыря, лег под куст и стал ожидать себе голодной смерти. Вдруг видит: подходит к нему необыкновенной красоты и величественности некая Жена (женщин на Афон не допускают – ЦС) и говорит: 
- Ты что тут делаешь, мальчик?
- Умираю от голода. 
- Отчего же ты себе не попросил у монахов пищи?
- Просил, три раза просил, но мне не только не дали даже и корки, но еще и вытолкали за ворота. 
Тогда величественная та Жена подала юноше золотую монету и сказала: 
- Поди к иверским монахам и еще раз попроси у них хлеба; если тебе откажут и на этот раз, то подай им эту монету и на нее попроси подать тебе хлеба. И скажи им, мальчик, что та Госпожа, которая тебе дала эту монету, от них теперь скоро уйдет. 
С этими словами Жена та подала юноше золотую монету и удалилась.
Юноша встал и опять направился в Иверский монастырь молить монахов о хлебе. Увидел его келарь и с места начал кричать: 
- Ступай прочь, тунеядец: не будет тебе хлеба!
Тогда мальчик протянул келарю золотую монету и сказал:
- Не даешь даром, так дай хоть за деньги!
Взял келарь монету в руку, взглянул да как крикнет:
- Да ты не только тунеядец, а еще к тому же и вор: ты выкрал из иконы Царицы Небесной златицу. Тащите его, братия, к настоятелю! – И потащил юношу к епископу (настоятелем Иверона был епископ – ЦС).
- Вот, владыко святый, привели к тебе вора: он украл у Царицы Небесной златицу!
Взял настоятель в руки монету, смотрит: монета действительно та самая, которая была на иконе Царицы Небесной; монета та самая, но как мог похитить ее юноша из запертого киота? Пошли смотреть: киот заперт и невредим, а златицы нет – она обрелась в руках голодного юноши, которому отказали в куске хлеба монахи иверские…
 
Много об этом событии говорили на Горе Афонской. А тут еще будто бы в Кутлумушском монастыре, в какой-то древней книге, сказывают, нашли пророчество о последних судьбах мира. У меня имеется выписка этого "пророчества", и по нему выходит, что наступает время быть великой всемирной войне, а вслед за ней явиться антихристу – и конец сему видимому миру…
 
Перенесенное в 1905 году страшное землетрясение, отъятие внутреннего мира среди насельников Афонской Горы, событие со златицей в Ивере, кутлумушские предсказания и многое другое, о чем не леть ми и глаголати, - все это создает на Афоне, по крайней мере в среде думающих и чувствующих, атмосферу страха, жути какой-то, точно в преддверии неких событий, едва ли не мирового значения, имеющих потрясти до основания ветхий мир, а с ним и наше вековечное монашеское гнездо. 
Помилуй нас, Господи!"
 
Из кн. "На берегу Божьей реки. Записки православного"

Ваши оценки понятны (https://news.1rj.ru/str/cerkovj/1478). Вы справедливо указываете на недопустимость обобщений и поспешных выводов.

"Дно Афона", "падение Афона". Если вы говорите о нашем канале, то таких обобщений у нас нет. В этом можно легко убедиться, прочитав соответствующие тексты.

Поэтому да, мы тоже за аккуратность в оценках.

Что же касается Хиландара и вообще темы сослужения Варфоломея с православным епископатом и духовенством, мы свою точку зрения по этому поводу более обстоятельно напишем чуть позже. Ведь многое упирается в вопрос является ли глава Фанара раскольником или нет.

Госсекретарь США М.Помпео встретится сегодня в Вашингтоне с главой украинских раскольников Епифанием, сообщила пресс-служба Госдепа. Встреча состоится в 16.30 мск.

Очень интересное начинание. Если может быть в "реалити-шоу" какой-то смысл, то он наверняка будет здесь.
https://news.1rj.ru/str/spastv/817

"Предстоятель УПЦ Блаженнейший Онуфрий трудится наравне с братией. Это практически жизнь святых в наше время, жизнь, о которой мы в книгах читаем. Все, кто знает Блаженнейшего, не удивятся этим фотографиям, а тем кто его не знает, такие фотографии будут ответом на вопрос о том, почему мы называем этого человека "Блаженнейшим". Протоиерей Георгий Прокопчук

Сохранившееся послание преподобного Амвросия Оптинского (память 23.10 н.ст.) одной из его духовных чад.

Очередной пример того, что Фейсбук был и есть жёстко цензурируемой площадкой. И очередное обоснование шага по уходу оттуда. В тот же Телеграм.

https://pravoslavie.ru/124830.html

Это афонский монастырь Констамонит. Констамонит - единственный из всех 20-ти монастырей Афона, который полностью бойкотировал приезд патриарха Варфоломея (Эсфигмен не считаем - там все уже давно определились с позицией).
На приеме главы Фанара отсутствовал не только игумен монастыря, но не было даже его представителя. При чем, греческие СМИ пишут, что братия Констамонита никак не участвовала и в предыдущем визите Варфоломея на Афон.

"Мы входим в такую ситуацию, когда надо ставить вопрос о соответствии некоторых канонических положений формальной логике. Потому что получается, что Афон признает Константинопольского патриарха своим правящим архиереем, а тот признает легитимной ПЦУ, в отличие от афонских монахов. Такая логика в какой-то момент обязательно споткнется о первую сложную ситуацию — когда патриарх Варфоломей приедет на Святую гору с Думенко, то пусть монахи попробуют не пустить его в свой монастырь. Мы не просто на пороге глобального раскола в православном мире, а на пороге большого канонического кризиса", - считает историк Церкви Владислав Петрушко.
https://ria.ru/20191023/1560076647.html

⚡Заявленная встреча госсекретаря США Помпео с митрополитом Иларионом не состоялась, сообщает украинская "Религиозная правда" со ссылкой на собственные источники в официальных кругах Вашингтона.

Помпео предпочел встретиться с Епифанием. Госдеп ясно обозначил собственные приоритеты.

Многие сейчас ждут подробностей с этой встречи.

Делегация фанариотов прибыла в Белград для встречи с главой Сербской Православной Церкви.

Следует признать, что после "элладского прорыва" Константинополь и его кураторы набрали крейсерскую скорость. Видимо, пытаются ковать железо, пока оно горячо.

Цель понятна - воспользовавшись слабиной Элладской Церкви, продавить признание "ПЦУ" на уровне ещё ряда Церквей. Или, как минимум, убедить их не критиковать Иеронима с тем, чтобы надежно зафиксировать итоги своего стратегического продвижения на "элладском фронте".

Напомню, что за последнее время фанариоты и их кураторы провели переговоры с представителями Грузинской Церкви, Православной Церкви Чешских земель и Словакии, а теперь и сербами.

#Фанар #константинопольский_патриархат #Сербская_Церковь #признание_пцу

#Леонид_Воеводин

https://orthodoxtimes.com/representatives-of-the-ecumenical-patriarchate-in-serbia/

Продолжают поступать любопытные подробности, касающиеся позиции афонитов. По данным ряда греческих СМИ, на приеме патриарха Варфоломея в Карее три монастыря были представлены не настоятелями, а делегатами более низкого уровня – это Каракалл, Ксиропотам и монастырь Святого Павла. Констамонит же вообще проигнорировал данное мероприятие.
 
При этом отмечается, что монастыри Каракалл, Ксиропотам и Констамонит, решительно выступающие против признания ПЦУ, находятся под духовным окормлением старца Ефрема Аризонского, ученика Иосифа Исихаста (многим он известен по своей замечательной книге "Моя жизнь со старцем Иосифом").
 
К слову сказать, в ходе визита п. Варфоломей объявил о "причислении к лику святых" ряда знаменитых афонских подвижников последнего времени, в том числе старцев Иосифа Исихаста и Ефрема Катунакского, а также Софрония (Сахарова), ученика преподобного Силуана Афонского. Почему причисление взято в кавычки - верификация со стороны впавшего в раскол и ересь Константинополя не имеет сейчас ровно никакого значения. У Бога все эти святые имена и так - верим - вписаны в "Книгу жизни".

К дискуссии об отношении к связям других Церквей с патриархом-раскольником Варфоломеем 
 
Ситуация в мировом православии близка к критической, особенно после фактически признания ПЦУ Элладской церковью. Как в этой ситуации нужно действовать? Руководитель православного направления "Царьграда" Михаил Тюренков критически относится к "зилотскому алармизму" сторонников радикальных мер (разрыва общения со всеми, кто не разорвал с Фанаром):
 
"Да, в условиях, когда ни одна из Поместных Церквей, кроме Московского Патриархата, не разорвала евхаристические отношения с впавшим в раскол и многие ереси Фанаром, велик соблазн объявить себя единственной Православной Церковью, а весь остальной мир - падшей безблагодатной пустыней. Но в реальности земная Церковь всегда жила по икономии (каноническому снисхождению), а не по акривии (канонической строгости). Иначе бы нужно было признать, что врата ада давно одолели всю Церковь Христову (что, согласно Евангелию, невозможно).
 
Есть немало исторических примеров, когда отпавшие от Православия сообщества сохраняли единство с Поместными Церквами. Наиболее показательный и близкий к сегодняшней ситуации: середина XV века. Тогда Русская Церковь разорвала отношения с тем же Константинопольским Патриархатом, впавшим во Флорентийскую унию, а другие Поместные Церкви этого не сделали. Наша же Церковь не разрывала с другими. Хотя на Москве тогда уже многие считали, что греческая вера не вполне православна. Но это уже другая история.
 
А что касается дня сегодняшнего, то Русская Церковь вполне может стать центром всех православных консерваторов всех Поместных Церквей. И эту возможность нельзя упускать.
 
…Случившееся в последние два года страшнее и унии 1439 года, и русского раскола второй половины XVII века. И как сохранить в Православии еллинов и прочие православные народы, очень сложно понять. Да, Промысл Божий о Его Церкви, безусловно, есть, но в церковной истории пало немало Поместных Церквей. И поступив по акривии (разорвав не только с Фанаром, но и с "офанаревшими"), канонически мы будем правы, но не окажемся ли ответственными за те народы, чьих архиереев мы не смогли удержать в Православии? А если удерживать, то как?.." (из Фейсбука)
 
Пока, действительно, вопросов больше, чем ответов.

Митрополит Иларион об итогах встречи с главой Американской архиепископии Константинополя:
 
Беседуя в резиденции Антиохийского архиепископа в присутствии последнего, мы имели возможность - впервые после решения Константинопольского Синода о "даровании автокефалии Украине" и последовавшего за этим решения нашего Синода о прекращении общения с Константинополем - обменяться мнениями о том, что произошло, и о том, что можно было бы сделать в данной ситуации...  Мы молимся о сохранении единства Православной Церкви и надеемся на то, что возникшее разделение будет преодолено. Каким образом? Я бы ответил словами Спасителя: "Человекам это невозможно. Богу же все возможно". Святой Дух неоднократно в истории Церкви наставлял её служителей на правильные решения. Верю, что и в наше время это возможно.

Может быть, не случайно, что наша встреча состоялась на следующий день после того, как Патриарх Варфоломей обьявил о канонизации приснопамятного старца Софрония. Я близко знал этого святого человека, выдающегося подвижника наших дней, созерцателя Божественного Света, ученика и последователя преподобного Силуана Афонского. Верю, что отец Софроний молится за дорогую ему Русскую Церковь, которая его взрастила и воспитала, и за Церковь Константинопольскую, которая приняла его в своё лоно дважды - сначала когда он приехал на Афон, а затем - когда, находясь в Англии, он оказался в трудных обстоятельствах. Пусть молитва этого угодника Божия поможет нам сохранить единство святых Божиих Церквей, о котором мы молимся за каждой Литургией.

https://ria.ru/20191024/1560180739.html