受苦受難是受報，
救苦救難則是還願。
能夠在受苦受難中，
還能夠救苦救難，
那就是菩薩。

Страдания и беды — это воздаяние,
Помощь другим в их страданиях и бедах — это исполнение обетов.
Тот, кто, проходя через собственные страдания и беды,
всё же способен помогать другим, избавляя их от страданий и бед, —
тот является бодхисаттвой.


О ДОСТОИНСТВЕ ШИФУ ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ

Рассказ Го Жу Фаши (果如法師), одного из старших учеников и преемников Шифу Шэн Яня


С точки зрения буддизма, нам не следует избегать кармического воздаяния, которое должно проявиться в нашей жизни, — напротив, нужно всегда быть готовыми принять его и в полной мере нести ответственность.

Когда мой учитель, Шифу Шэн Янь, заболел, он посещал врачей и проходил курс лечения, но никогда не воспринимал это как бедствие или страдание. Он относился к этому совершенно спокойно, как к чему-то обыденному.

Помню тот год, когда Шифу только что удалили почку. Период послеоперационного восстановления совпал с празднованием китайского Нового года. У меня тогда был ученик-монах, у которого диагностировали рак. Ему оставалось жить всего несколько дней. После принятия монашества он пробыл со мной пять лет. В этот период он, по моему наставлению, проходил учёбу в буддийском институте. Не прошло и полугода после окончания учёбы, как он внезапно тяжело заболел — и болезнь оказалась неизлечимой. Он был очень усерден в обучении и не особо цеплялся за жизнь. Он высказал мне одно единственное желание: «Учитель, я с искренним сердцем пришёл к Вам, чтобы стать монахом, и очень сожалею, что не успел отблагодарить Вас. Я всю жизнь глубоко почитал и восхищался Вашим учителем, Шифу Шэн Янем. Я никогда не встречался с ним, и единственное моё желание сейчас, перед смертью — это увидеть его».

Я тогда позвонил Шифу и рассказал ему об этом, не зная, что он только что перенёс операцию. Я в то время жил в другом храме и не был с ним рядом, а сама операция держалась в строжайшем секрете — даже близкие ученики не должны были знать. Выслушав меня, Шифу сказал: «Хорошо».

Я помню, это было на второй день китайского Нового года. Каждый год в этот день или накануне я приводил своих учеников поздравить Шифу с праздником. Как бы он ни был занят, он всегда находил время для нас — выделял отдельную комнату, где мы могли его поприветствовать и даже сфотографироваться с ним. Я тогда не знал, что он так тяжело болен, и думал, что всё будет как обычно. Но Шифу появился перед нами в инвалидной коляске. И мой ученик был в инвалидной коляске: он тоже уже не мог ходить. Увидев Шифу, я понял, насколько всё серьёзно. Операция прошла всего около десяти дней назад, и он всё ещё восстанавливался.

Шифу сказал моему ученику: «Именно перед лицом смерти мы, монахи, должны применять свою практику. Не нужно бояться или чувствовать себя потерянным. Не надо молиться Будде или Бодхисаттвам: „Пусть я скорее умру и перестану испытывать эту невыносимую боль“ — хотя в случае рака боль действительно ужасна. Не надо также просить: „Пусть я выздоровлю. Я ещё молод, только начал путь, и если поправлюсь, буду усердно практиковать“. Вместо этого мы должны поддерживать ровное состояние сердца-ума, не цепляться, не бояться и в каждом мгновении применять Дхарму».

Шифу рассказал, что после операции, когда прошёл эффект наркоза, боль была очень сильной. Врачи сказали, что он может получить дозу обезболивающего — для этого надо нажать на кнопку. Шифу нажал один раз, но после понял: да, боль перестаёт ощущаться, но под действием морфия он утрачивает способность ясно осознавать происходящее и впадает в полубессознательное состояние. Шифу сказал моему ученику так: «В практике важно сохранять ясное осознавание — особенно в последние мгновения жизни, когда сердце-ум должен быть предельно ясным. Поэтому, осознав, что морфий лишает мой ум ясности, я больше не нажимал на кнопку, а переносил боль, опираясь на медитацию и терпение».

Обычные люди не выносят боли, потому что они недостаточно укоренены в буддийской практике, а их тело и ум недостаточно подготовлены.
...

Прочитать статью целиком можно на нашем сайте

#Шифу_Шэн_Янь