Что я хотела сказать по итогам своих интернет-срачей с псевдомагичками. Тезисно.
1. Чем больше степеней- тем дороже стоит магический сеанс. Это полная хуйня.
Все эти «300 жреческих посвящений», «13 поколений», «адепт рунного ордена 10 степени», «рунная жрица общества зазеркальных мандал» - это чистая шизофазия. Много красивых слов, в которых нет смысла. Да, магические и эзотерические ордена есть, и там есть степени посвящения. Но люди на высоких степенях совершенно не заинтересованы в том, чтобы гадать, магичить за деньги, делать амулеты и раскапывать авгиевы конюшни человеческих отношений.
Им, правда, не до этого. Я уже писала о том, что такое магическое сознание, и чем будет характеризоваться человек с таким сознанием.
По сути, представьте себе Далай Ламу, который будет вам гадать на любовь за тысячу евро и потом еще лично амулетик зарядит на деньги. И проведет курс по своей особой гадательной методике.
2. Ценообразование и уникальность.
Да, магия стоит дорого. Некоторые ритуалы на самом деле стоят дорого, потому что нужно провести много приготовлений, заложить в цену свой собственный риск и тд и тп.
Но когда вам вламывают конский ценник за Таро-расклад, то, скорее всего, вас наебывают. И уж точно наебывают, если при этом говорят что-то о своей потомственности.
А уж те ведьмы, которые в «13м поколении» - им вообще себя нигде рекламировать не надо. Род такой мощности давно уже рекламирует сам себя, и о таких людях знают.
3. Уникальная методика.
Уникальных методик нет. Авторских уникальных методик - тем более. Как правило, вся магическая работа строится на одних и тех же принципах, давно уже вычлененных и известных. Возможно, остались какие-то техники настройки тела и сознания, о которых мы пока не в курсе - погребённые сокровища тантрического шиваизма, например. Но если кто-то задвигает, что он владеет такими методиками, - то, скорее всего, это тоже наебка. Случайным, даже очень ищущим, людям такое не раскрывают.
1. Чем больше степеней- тем дороже стоит магический сеанс. Это полная хуйня.
Все эти «300 жреческих посвящений», «13 поколений», «адепт рунного ордена 10 степени», «рунная жрица общества зазеркальных мандал» - это чистая шизофазия. Много красивых слов, в которых нет смысла. Да, магические и эзотерические ордена есть, и там есть степени посвящения. Но люди на высоких степенях совершенно не заинтересованы в том, чтобы гадать, магичить за деньги, делать амулеты и раскапывать авгиевы конюшни человеческих отношений.
Им, правда, не до этого. Я уже писала о том, что такое магическое сознание, и чем будет характеризоваться человек с таким сознанием.
По сути, представьте себе Далай Ламу, который будет вам гадать на любовь за тысячу евро и потом еще лично амулетик зарядит на деньги. И проведет курс по своей особой гадательной методике.
2. Ценообразование и уникальность.
Да, магия стоит дорого. Некоторые ритуалы на самом деле стоят дорого, потому что нужно провести много приготовлений, заложить в цену свой собственный риск и тд и тп.
Но когда вам вламывают конский ценник за Таро-расклад, то, скорее всего, вас наебывают. И уж точно наебывают, если при этом говорят что-то о своей потомственности.
А уж те ведьмы, которые в «13м поколении» - им вообще себя нигде рекламировать не надо. Род такой мощности давно уже рекламирует сам себя, и о таких людях знают.
3. Уникальная методика.
Уникальных методик нет. Авторских уникальных методик - тем более. Как правило, вся магическая работа строится на одних и тех же принципах, давно уже вычлененных и известных. Возможно, остались какие-то техники настройки тела и сознания, о которых мы пока не в курсе - погребённые сокровища тантрического шиваизма, например. Но если кто-то задвигает, что он владеет такими методиками, - то, скорее всего, это тоже наебка. Случайным, даже очень ищущим, людям такое не раскрывают.
Если бы не было женщин, все деньги мира ничего бы не значили.
(С) Аристотель Онассис.
16 сентября (вчера) в 1977 году умерла Мария Каллас, греческая богиня. О ней хорошо рассказывает дьявол, герой Тиля Швайнгера, в фильме «Дьявол и госпожа Д».
- Значит так... Она появилась из темноты. На ней было белое платье. Ослепительно белое. Волосы до плеч распущены. На губах не было помады. Она стояла и глядела вверх, качая головой. Она даже ни разу не взглянула на меня. Разве это не странно?
- Почему вам кажется это странным? - А разве тот, кто является, не должен на вас смотреть?
- Вы знали эту женщину?
- Я узнал ее сразу же, как только она появилась. Ее имя мгновенно перекочевало из моего мозга на язык. И я прошептал: «Мария»! Не думайте, что я имел в виду пресвятую богородицу деву Марию.
(С) Аристотель Онассис.
16 сентября (вчера) в 1977 году умерла Мария Каллас, греческая богиня. О ней хорошо рассказывает дьявол, герой Тиля Швайнгера, в фильме «Дьявол и госпожа Д».
- Значит так... Она появилась из темноты. На ней было белое платье. Ослепительно белое. Волосы до плеч распущены. На губах не было помады. Она стояла и глядела вверх, качая головой. Она даже ни разу не взглянула на меня. Разве это не странно?
- Почему вам кажется это странным? - А разве тот, кто является, не должен на вас смотреть?
- Вы знали эту женщину?
- Я узнал ее сразу же, как только она появилась. Ее имя мгновенно перекочевало из моего мозга на язык. И я прошептал: «Мария»! Не думайте, что я имел в виду пресвятую богородицу деву Марию.
Читаю спиритические дневники Брюсова. Занятно.
***
Вчера на сеансе у меня сердце опять задрожало.
Еще бы.
Ел. Андр. перегибалась совершенно и ложилась мне на грудь или на шею,
а я обняв, давил ей груди. Гм.
Надо однако изобрести новые способы ласки. <...>
***
Вчера зашел за границы. Щупал на сеансе ЕА за ноги до колен и выше из-под юбок. Нет! это слишком. <...>
***
С Ел. Андр. стал нагло дерзок. Это хорошо. Щупал ее за ноги, чуть не за пизду. Хватать ее за груди для меня уже шутки.
Сели за столом я с ней, а она отталкивает руки. Я еще, она опять. Тогда я хладнокровно отодвигаюсь к Верочке и начинаю ее щупать. Она рада; впро- чем я больше делал вид, что щупаю. Потом поворачиваюсь к Е. Андр. Она смирилась, и я повел <...>1 нее. Безобразничал до беспредельности.
***
Нового мало. Хватаю за пизду ЕА., но это уже не ново.
***
Вчера на сеансе у меня сердце опять задрожало.
Еще бы.
Ел. Андр. перегибалась совершенно и ложилась мне на грудь или на шею,
а я обняв, давил ей груди. Гм.
Надо однако изобрести новые способы ласки. <...>
***
Вчера зашел за границы. Щупал на сеансе ЕА за ноги до колен и выше из-под юбок. Нет! это слишком. <...>
***
С Ел. Андр. стал нагло дерзок. Это хорошо. Щупал ее за ноги, чуть не за пизду. Хватать ее за груди для меня уже шутки.
Сели за столом я с ней, а она отталкивает руки. Я еще, она опять. Тогда я хладнокровно отодвигаюсь к Верочке и начинаю ее щупать. Она рада; впро- чем я больше делал вид, что щупаю. Потом поворачиваюсь к Е. Андр. Она смирилась, и я повел <...>1 нее. Безобразничал до беспредельности.
***
Нового мало. Хватаю за пизду ЕА., но это уже не ново.
Послушала Белоникин эфир про магию.
В общем, как я уже несколько раз писала, - лохотрон.
Великая жрица 300 посвящений в 13м поколении Вера Новицкая не кажет лица - боится порчи. Сама Белоника немного почитала о Кроули, немного - о масонах. Планирует заниматься продажей заряженных амулетов и раскладами за 1000 евро. На этом вся магия кончается.
В общем, как я уже несколько раз писала, - лохотрон.
Великая жрица 300 посвящений в 13м поколении Вера Новицкая не кажет лица - боится порчи. Сама Белоника немного почитала о Кроули, немного - о масонах. Планирует заниматься продажей заряженных амулетов и раскладами за 1000 евро. На этом вся магия кончается.
В доме Д’Аннунцио мне вспомнилась цитата Ницше: «если ты убиваешь таракана, то ты герой, а если ты убиваешь бабочку, - то нет. Мораль имеет эстетические стандарты». И это правда. Можно сколько угодно писать о том, что летчики Фиуме грабили окрестных фермеров, но размах личности Д’Аннунцио, его причудливое запредельное чувство прекрасного (а это осознаешь, побывав в доме, который он отставил своим надгробным памятником) девальвируют это на раз. Красота всегда за пределами морали. Хотя мораль все-таки подчинена красоте.
Forwarded from Клинический психоанализ
Про поиск смысла. ЛСД меняет активность в структурах, которые ответственны за чувство идентичности человека. В результате потребители обнаруживают много смысла и любая вещь/событие приобретает для человека глубокое значение.
Стимуляция 5-HT2a рецепторов приводит к усиленному приписываю смысла внешним событиям. Изменения в приписывании личных значений опосредованы cortical midline structures.
Кому интересно посмотрите исследование биологического "базиса смысла" и работы ЛСД. http://www.cell.com/current-biology/fulltext/S0960-9822(16)31510-X
Полный текст тут, вот нормальная ссылка: https://sci-hub.ac/https://linkinghub.elsevier.com/retrieve/pii/S0960-9822(16)31510-X
#наркотики
Стимуляция 5-HT2a рецепторов приводит к усиленному приписываю смысла внешним событиям. Изменения в приписывании личных значений опосредованы cortical midline structures.
Кому интересно посмотрите исследование биологического "базиса смысла" и работы ЛСД. http://www.cell.com/current-biology/fulltext/S0960-9822(16)31510-X
Полный текст тут, вот нормальная ссылка: https://sci-hub.ac/https://linkinghub.elsevier.com/retrieve/pii/S0960-9822(16)31510-X
#наркотики
Официально осеннее Равноденствие завтра днем, но ритуалить можно сегодня ночью.
Третий год в это время я делаю такую практику (она женская, правда, но адаптируется легко и для мужчин).
Необходимо зажечь свечу, в идеале - черную, но необязательно.
Мысленно за своей спиной представить длинный коридор, в котором стоит бессчетное множество женских фигур.
Это все женщины вашего рода, начиная с самого его основания. Спиной, телом ощутить их присутствие за собой. Я иногда немного качаюсь вперед-назад, чтобы ощутить спиной плотность. Это - поддержка. К ним нужно мысленно обратиться, опереться и поблагодарить за помощь и защиту.
Услышать ответ и принять его.
***
Почти не пишу о своих практиках, но это одна из них.
#magic
Третий год в это время я делаю такую практику (она женская, правда, но адаптируется легко и для мужчин).
Необходимо зажечь свечу, в идеале - черную, но необязательно.
Мысленно за своей спиной представить длинный коридор, в котором стоит бессчетное множество женских фигур.
Это все женщины вашего рода, начиная с самого его основания. Спиной, телом ощутить их присутствие за собой. Я иногда немного качаюсь вперед-назад, чтобы ощутить спиной плотность. Это - поддержка. К ним нужно мысленно обратиться, опереться и поблагодарить за помощь и защиту.
Услышать ответ и принять его.
***
Почти не пишу о своих практиках, но это одна из них.
#magic
Forwarded from Северное техно
Колесо года пришло к точке равноденствия. И насколько же бесконечно мал этот миг, когда будто бы вся вселенная замирает вокруг земли Мидгарда и царства людей и светила владеют равными частями дня.
Горькие урожаи этого года почти собраны, но серпы смерти продолжают покосы на полях рода людей. Природа в этот день кротка, но тихо дышит она ветром в пожелтевшей листве.
Остановитесь, прислушайтесь. В лесу или даже малом сквере посреди мегаполиса.
Миг равновесия краток, а в голосе осени уже слышен смертный холод зимних ночей и они идут к нам.
Горькие урожаи этого года почти собраны, но серпы смерти продолжают покосы на полях рода людей. Природа в этот день кротка, но тихо дышит она ветром в пожелтевшей листве.
Остановитесь, прислушайтесь. В лесу или даже малом сквере посреди мегаполиса.
Миг равновесия краток, а в голосе осени уже слышен смертный холод зимних ночей и они идут к нам.
Запахи осеннего Равноденствия. Roads - Unsaid (писала о нем уже развёрнуто): туманы Авалона; слегка подгнившая сладость опавших яблок, осенние флоксы и гарь костра; «винт» и захлопнувшаяся дверь в Рай. De Profundis - Serge Lutens: землистые хризантемы, осенняя морось, холод разрытой могилы и горечь ладана. Сладость и тлен, смерть и немного любви напоследок.
Про телеграмную нарко-тусовочку я уже писала. Одно время читала все вышеперечисленные каналы, было интересно, оформятся ли они во внятную субкультуру. Но поняла, что нет, не оформятся, и стало скучно.
Forwarded from Свидетели и Егоры
Хитовый материал дня - о наркоблогах в телеграме. Почти ничего из этого я не читал и прихуел от того, как и чем живут люди, попавшие в зависимсоть не то что от опиатов (там-то ясно что пизда тебе в Россиюшке), а даже от современных распространённых синтетических наркотиков.
««Первый подъездный раз — метадон на окраине Москвы (горячий душный кокон, дышать трудно, глаза открыть еще труднее, оседал на пол, пытался остаться спать на ступеньках, из последних сил набрал другу, он вызвал такси; я отрубился потом в машине)», — это отрывок первой записи в телеграм-канале «Мама, я в Сибири», опубликованной 21 июля 2017 года. Его автор называет себя Одиннадцатым.
Про Одиннадцатого известно мало. Многие говорят, что на самом деле это девушка. Кто-то утверждает, что Одиннадцатый справился с наркотической зависимостью и теперь помогает тем, кто употребляет. Другие, напротив, уверены, что он продолжает торчать. Но все повторяют: Одиннадцатый если не первый наркоблогер в телеграме, то точно самый известный».
Метадон, блядь. Пиздец — полный похуизм родителей и специалистов (врачей, психологов) в России в итоге выливается во всё это безответственное и бесконтрольное употребление. Нужно иметь чудовищную волю и удачу, чтобы — если уж в России ты попался — всё же слезть и жить относитльно нормальной жизнью, как кажется после прочтения этого текста.
Спикерами для материала «Медузы» выступают так же известные вам Леонид Сквирский и Александр Конь.
«Кроме личных историй, описаний употребления наркотиков и их эффекта, наркоблогеры принялись публиковать фотографии и видео процесса приема веществ, исколотых рук, порезов и крови. «Кто был посмелее, первым начал выкладывать, а потом они просто передавали приветы друг другу таким образом. То есть это довольно быстро стало каким-то междусобойчиком», — говорит Леонид Сквирский. Он считает, что это произошло «из-за снижения качества самих дневников». «Сначала все пытались подражать „Мама, я в Сибири“, но далеко не у всех получалось. На мой вкус, вообще ни у кого не получалось писать так же. Волна подражателей состояла из людей, которые только-только втянулись в эту тему, они описывали свои первые эксперименты, впечатления. А потом нарратив закончился», — объясняет Сквирский.
С ним соглашается автор околонаркоблога «Как я перестал бояться и полюбил ВИЧ-инфекцию» Макс (имя изменено по его просьбе): «Одиннадцатый когда-то давно писал, что радуется, когда видит, как по его примеру много разных людей заводят наркоблоги, но я не разделяю этого мнения. Тем более сейчас, когда наркоблогов стало много. Большинство наркоблогов — средоточие пошлости, глупости, мерзости и откровенного кринжа. Впрочем, как и большинство людей. Есть наркоблоги хорошие и интересные, а есть глупые и скучные. Довольно сложно сейчас, не на первой и даже не на второй волне популярности наркоблогов, придумать что-то новое, но некоторым это удается».
«„Мама, я в Сибири“ — это такой эталон, что ли. А сейчас все вторично, типа: я поспал, я посрал. Никакого качественного контента или хотя бы попыток!» — считает Алиса. Свой канал «Осколки сознания» она завела в конце 2018 года, но начала активно вести только в начале 2019-го. Алиса причисляет себя к «третьей волне наркоблогов»: «Шок-контент — это вторая волна. Третья волна — это еще больше хайпа, стало еще больше каналов появляться».
С марта 2019 года Алиса публикует в канале видеозаписи вмазок (вмазки — так на сленге называется внутривенное употребление наркотиков). При этом своего лица не скрывает. «Большинство наркоблогеров анонимно ведут каналы. А у меня с самого начала была фишка, что я не хочу быть анонимной», — говорит она. Кто-то должен открыто рассказывать о наркозависимости — иначе люди с зависимостью продолжат «бояться показать свое лицо», считает Алиса»
https://meduza.io/feature/2020/09/22/kak-mne-iz-etogo-vybratsya
««Первый подъездный раз — метадон на окраине Москвы (горячий душный кокон, дышать трудно, глаза открыть еще труднее, оседал на пол, пытался остаться спать на ступеньках, из последних сил набрал другу, он вызвал такси; я отрубился потом в машине)», — это отрывок первой записи в телеграм-канале «Мама, я в Сибири», опубликованной 21 июля 2017 года. Его автор называет себя Одиннадцатым.
Про Одиннадцатого известно мало. Многие говорят, что на самом деле это девушка. Кто-то утверждает, что Одиннадцатый справился с наркотической зависимостью и теперь помогает тем, кто употребляет. Другие, напротив, уверены, что он продолжает торчать. Но все повторяют: Одиннадцатый если не первый наркоблогер в телеграме, то точно самый известный».
Метадон, блядь. Пиздец — полный похуизм родителей и специалистов (врачей, психологов) в России в итоге выливается во всё это безответственное и бесконтрольное употребление. Нужно иметь чудовищную волю и удачу, чтобы — если уж в России ты попался — всё же слезть и жить относитльно нормальной жизнью, как кажется после прочтения этого текста.
Спикерами для материала «Медузы» выступают так же известные вам Леонид Сквирский и Александр Конь.
«Кроме личных историй, описаний употребления наркотиков и их эффекта, наркоблогеры принялись публиковать фотографии и видео процесса приема веществ, исколотых рук, порезов и крови. «Кто был посмелее, первым начал выкладывать, а потом они просто передавали приветы друг другу таким образом. То есть это довольно быстро стало каким-то междусобойчиком», — говорит Леонид Сквирский. Он считает, что это произошло «из-за снижения качества самих дневников». «Сначала все пытались подражать „Мама, я в Сибири“, но далеко не у всех получалось. На мой вкус, вообще ни у кого не получалось писать так же. Волна подражателей состояла из людей, которые только-только втянулись в эту тему, они описывали свои первые эксперименты, впечатления. А потом нарратив закончился», — объясняет Сквирский.
С ним соглашается автор околонаркоблога «Как я перестал бояться и полюбил ВИЧ-инфекцию» Макс (имя изменено по его просьбе): «Одиннадцатый когда-то давно писал, что радуется, когда видит, как по его примеру много разных людей заводят наркоблоги, но я не разделяю этого мнения. Тем более сейчас, когда наркоблогов стало много. Большинство наркоблогов — средоточие пошлости, глупости, мерзости и откровенного кринжа. Впрочем, как и большинство людей. Есть наркоблоги хорошие и интересные, а есть глупые и скучные. Довольно сложно сейчас, не на первой и даже не на второй волне популярности наркоблогов, придумать что-то новое, но некоторым это удается».
«„Мама, я в Сибири“ — это такой эталон, что ли. А сейчас все вторично, типа: я поспал, я посрал. Никакого качественного контента или хотя бы попыток!» — считает Алиса. Свой канал «Осколки сознания» она завела в конце 2018 года, но начала активно вести только в начале 2019-го. Алиса причисляет себя к «третьей волне наркоблогов»: «Шок-контент — это вторая волна. Третья волна — это еще больше хайпа, стало еще больше каналов появляться».
С марта 2019 года Алиса публикует в канале видеозаписи вмазок (вмазки — так на сленге называется внутривенное употребление наркотиков). При этом своего лица не скрывает. «Большинство наркоблогеров анонимно ведут каналы. А у меня с самого начала была фишка, что я не хочу быть анонимной», — говорит она. Кто-то должен открыто рассказывать о наркозависимости — иначе люди с зависимостью продолжат «бояться показать свое лицо», считает Алиса»
https://meduza.io/feature/2020/09/22/kak-mne-iz-etogo-vybratsya
Meduza
Как мне из этого выбраться
В российском телеграме процветают наркоблоги: сотни молодых людей заводят каналы, чтобы рассказать о своем опыте употребления психоактивных веществ. Тут встречается и шок-контент вроде внутривенных и внутримышечных инъекций, снятых на видео, но есть и подробные…
Forwarded from Fire walks with me
Наркотики
Как человек, говорящий разным психоактивным веществам “иногда”, я читаю какое-то количество наркоканалов - и белоснежку на амфетамине, и чувака в сибири, и опиум для народа, и еще штук пять-шесть.
Меня интересует это все с двух сторон: с антропологической точки зрения и как культурное явление.
1.
С одной стороны, эта сформировавшаяся “субкультура” (хотя это неверный термин, конечно) показывает, что пав сейчас, и уже достаточно давно, - просто часть жизни. Не для всех, но для многих. Как спортпит для качков, как курсить - для выступающих качков. Ровно такая же часть, как инсулин для диабетиков. Никто не чмырит диабетиков за то, что их жизнь в большей части подчинена инсулину, шприцам и регулярному контролю своего состояния. Точно так же, как и жизнь шизофреников, биполярных, депрессивных, любых других больных. Хотя опять же, слово “больные” мне здесь не очень нравится. Так или иначе - то тем, то этим - больны абсолютно все. Просто не все диагностированы.
Но при этом все-таки вот эта телеграмная нарко-субкультура позиционирует себя именно как субкультуру и некое подполье, а поэтому, как и всякой субкультуре, вылезающей из подполья, ей нужны свои герои и свои ролевые модели. Вот девушка Тео (не буду пока писать, что я об этом думаю) продвигала себя именно как новую ролевую модель этой субкультуры. Почти успешно.
Все хотели верить в чудо, что она наебала систему. В этом же, кстати, и популярность Рыбки. Одна героинит, прекрасно выглядит, социально адаптирована и на хую вертела ваши представления о торчках. Вторая - неизвестно откуда выплыла (простите, каждый раз хочется каламбурить), почти влюбила в себя олигарха, вертела на хую все государственные тайны и вообще вся такая насимталебовский “черный лебедь”.
Но наебать систему не удалось. Пластмассовый мир снова победил. Почему - тема для отдельного сочинения.
2.
С другой стороны, в целом все это довольно скучно. В большинстве своем дневники похожи один на другой. “Сегодня удалось закинуться тем, вчера вмазал то, сегодня перорально это и это, завтра иду за закладкой”. Как читать дневники опять же, например, диабетиков, наверное. Описания каких-то плоских, недалеких трип-репортов, постоянное полоскание ощущений, известных всем и каждому. И никаких даже попыток рассмотреть все это с других углов или вылезти на уровень Берроуза-наше-все, хотя многие именно им себя и считают.
Обыденность. Ежедневность. Рутина. Самоцель - упороться. Если не тем, чем обычно, так хоть чем-нибудь. Хоть каплями для глаз.
***
Наркотики - для радости и эстетики. Для высших состояний и религиозных экстазов. Для того, чтобы заглянуть в двери, которые, возможно, никогда бы не открылись.
Поэтому грустно наблюдать, как эту магию разрушают и низводят до уровня бытового использования.
Как человек, говорящий разным психоактивным веществам “иногда”, я читаю какое-то количество наркоканалов - и белоснежку на амфетамине, и чувака в сибири, и опиум для народа, и еще штук пять-шесть.
Меня интересует это все с двух сторон: с антропологической точки зрения и как культурное явление.
1.
С одной стороны, эта сформировавшаяся “субкультура” (хотя это неверный термин, конечно) показывает, что пав сейчас, и уже достаточно давно, - просто часть жизни. Не для всех, но для многих. Как спортпит для качков, как курсить - для выступающих качков. Ровно такая же часть, как инсулин для диабетиков. Никто не чмырит диабетиков за то, что их жизнь в большей части подчинена инсулину, шприцам и регулярному контролю своего состояния. Точно так же, как и жизнь шизофреников, биполярных, депрессивных, любых других больных. Хотя опять же, слово “больные” мне здесь не очень нравится. Так или иначе - то тем, то этим - больны абсолютно все. Просто не все диагностированы.
Но при этом все-таки вот эта телеграмная нарко-субкультура позиционирует себя именно как субкультуру и некое подполье, а поэтому, как и всякой субкультуре, вылезающей из подполья, ей нужны свои герои и свои ролевые модели. Вот девушка Тео (не буду пока писать, что я об этом думаю) продвигала себя именно как новую ролевую модель этой субкультуры. Почти успешно.
Все хотели верить в чудо, что она наебала систему. В этом же, кстати, и популярность Рыбки. Одна героинит, прекрасно выглядит, социально адаптирована и на хую вертела ваши представления о торчках. Вторая - неизвестно откуда выплыла (простите, каждый раз хочется каламбурить), почти влюбила в себя олигарха, вертела на хую все государственные тайны и вообще вся такая насимталебовский “черный лебедь”.
Но наебать систему не удалось. Пластмассовый мир снова победил. Почему - тема для отдельного сочинения.
2.
С другой стороны, в целом все это довольно скучно. В большинстве своем дневники похожи один на другой. “Сегодня удалось закинуться тем, вчера вмазал то, сегодня перорально это и это, завтра иду за закладкой”. Как читать дневники опять же, например, диабетиков, наверное. Описания каких-то плоских, недалеких трип-репортов, постоянное полоскание ощущений, известных всем и каждому. И никаких даже попыток рассмотреть все это с других углов или вылезти на уровень Берроуза-наше-все, хотя многие именно им себя и считают.
Обыденность. Ежедневность. Рутина. Самоцель - упороться. Если не тем, чем обычно, так хоть чем-нибудь. Хоть каплями для глаз.
***
Наркотики - для радости и эстетики. Для высших состояний и религиозных экстазов. Для того, чтобы заглянуть в двери, которые, возможно, никогда бы не открылись.
Поэтому грустно наблюдать, как эту магию разрушают и низводят до уровня бытового использования.
Я не любитель ведических песнопений и санксрита, но тут девушка показывает нечеловеческую концентрацию.
https://www.youtube.com/watch?v=uDd3iupKUyI
https://www.youtube.com/watch?v=uDd3iupKUyI
YouTube
Madālasā | SANSKRIT SONG from The Mārkaṇḍeya Purāṇa
Madālasā sings to her son (🎵composed by Gaiea in Raag Kafi)
This song was a commission from the School of Practical Philosophy in Australia.
Sanskrit Text:
शुद्दोऽसि बुद्धोऽसि निरञ्जनोऽसि
सँसारमाया परिवर्जितोऽसि
सँसारस्वप्नँ त्यज मोहनिद्राँ
मदालसोल्लपमुवाच…
This song was a commission from the School of Practical Philosophy in Australia.
Sanskrit Text:
शुद्दोऽसि बुद्धोऽसि निरञ्जनोऽसि
सँसारमाया परिवर्जितोऽसि
सँसारस्वप्नँ त्यज मोहनिद्राँ
मदालसोल्लपमुवाच…
Между тем, Питер не разочаровывает. Пишут, что там опять расчлененка в пакетах.
Мужчина рыбачил в реке Екатерингофка, как вдруг выловил строительный мешок. В нем был пакет, в который были завернуты человеческие конечности.
Мужчина рыбачил в реке Екатерингофка, как вдруг выловил строительный мешок. В нем был пакет, в который были завернуты человеческие конечности.