В копилку ненужных знаний.
В принципе, уже когда-то читала, что дельфины тоже умеют упарываться. Но сегодня узнала, в чем это выражается.
"Не только у человека может быть зависимость от психоактивных веществ. Лошади, например, ищут галлюциногенные травы, овцы не прочь полакомиться наркотическим лишайником, слоны падки на перезрелые фрукты, а дельфины впадают в транс от игр с рыбой фугу. Дело не в том, что этот иглобрюх такой очаровательный собеседник. Дельфины играют фугу как мячиком, пасуя его друг другу. Рыба воспринимает происходящее как опасность и выделяет токсин, который в малых дозах вызывает состояние, схожее с трансом.
После такой игры исследователи наблюдали, как дельфины плавают под поверхностью воды и завороженно любуются своим отражением".
В принципе, уже когда-то читала, что дельфины тоже умеют упарываться. Но сегодня узнала, в чем это выражается.
"Не только у человека может быть зависимость от психоактивных веществ. Лошади, например, ищут галлюциногенные травы, овцы не прочь полакомиться наркотическим лишайником, слоны падки на перезрелые фрукты, а дельфины впадают в транс от игр с рыбой фугу. Дело не в том, что этот иглобрюх такой очаровательный собеседник. Дельфины играют фугу как мячиком, пасуя его друг другу. Рыба воспринимает происходящее как опасность и выделяет токсин, который в малых дозах вызывает состояние, схожее с трансом.
После такой игры исследователи наблюдали, как дельфины плавают под поверхностью воды и завороженно любуются своим отражением".
Forwarded from Disgusting Men
Нигерийскую порнозвезду обвиняют в осквернении святилища вуду
Снимать порно в священном для язычников месте оказалось плохой идеей. Знаменитый нигерийский порноактер Kingtblakhoc попал в прескверную историю: он снял ролик в священной роще богини Ошун. Теперь против него ополчилась полиция и культисты.
https://disgustingmen.com/blog/kingtblakhoc-vs-voodoo/
Снимать порно в священном для язычников месте оказалось плохой идеей. Знаменитый нигерийский порноактер Kingtblakhoc попал в прескверную историю: он снял ролик в священной роще богини Ошун. Теперь против него ополчилась полиция и культисты.
https://disgustingmen.com/blog/kingtblakhoc-vs-voodoo/
Это то, над чем я долго размышляла в отпуске, да и вообще в последнее время. И над чем работаю.
По сути, речь идет частично о ницшеанской концепции Amor Fati - любви к своей судьбе. А точнее, к принятию всего, что с тобой происходит, в том числе, и к негативным эмоциям, поскольку все это происходит для твоего развития.
Созвучное этому - но в другом ключе - писал Варг Викернесс в статье о жертвоприношениях и рассуждая о концепции mátt sinn ok megin.
“Мы выказываем уважение богам, принимая наши судьбы и ценя всё то, что получаем, прилагая к этому наши жизненные усилия. Иными словами, trúa á mátt sinn ok megin (верить в собственную силу и мощь) означало не недостаток веры в богов, а скорее абсолютное доверие богам (это и была Асатру: «вера в Асов», «преданность Асам»). Эти язычники ничего не просили у богов, а вместо этого принимали всё, что ниспошлёт им судьба”.
По сути, речь идет частично о ницшеанской концепции Amor Fati - любви к своей судьбе. А точнее, к принятию всего, что с тобой происходит, в том числе, и к негативным эмоциям, поскольку все это происходит для твоего развития.
Созвучное этому - но в другом ключе - писал Варг Викернесс в статье о жертвоприношениях и рассуждая о концепции mátt sinn ok megin.
“Мы выказываем уважение богам, принимая наши судьбы и ценя всё то, что получаем, прилагая к этому наши жизненные усилия. Иными словами, trúa á mátt sinn ok megin (верить в собственную силу и мощь) означало не недостаток веры в богов, а скорее абсолютное доверие богам (это и была Асатру: «вера в Асов», «преданность Асам»). Эти язычники ничего не просили у богов, а вместо этого принимали всё, что ниспошлёт им судьба”.
Forwarded from Моноклер
«Принятие — это не попытка изменить наши переживания, а полный контакт с тем, что мы чувствуем и принятие эмоций такими, какие они есть».
Обозреватель Quartz Лила Маклилан рассказывает, почему, по мнению специалистов, в работе с негативными эмоциями принятие становится базовой стратегией, каким образом психологи изучают этот механизм, как подобная форма взаимодействия с эмоциями помогает в борьбе с депрессией и тревожностью, какие бывают практики принятия и каким образом умение принимать влияет в долгосрочной перспективе на психическое здоровье.
https://monocler.ru/prinyatiye-negativnyh-emotsyj/
Обозреватель Quartz Лила Маклилан рассказывает, почему, по мнению специалистов, в работе с негативными эмоциями принятие становится базовой стратегией, каким образом психологи изучают этот механизм, как подобная форма взаимодействия с эмоциями помогает в борьбе с депрессией и тревожностью, какие бывают практики принятия и каким образом умение принимать влияет в долгосрочной перспективе на психическое здоровье.
https://monocler.ru/prinyatiye-negativnyh-emotsyj/
Моноклер
«Незваные гости»: как принятие негативных эмоций помогает поддерживать психическое здоровье
«Принятие — это проживание момента». Обозреватель Quartz Лила Маклилан рассказывает, как принятие негативных эмоций помогает в борьбе с депрессией.
Forwarded from Свастики на пижаме
Меж тем сегодня, но в 1897 году, родился Поль Дельво, охуительный
Нашла интересное про священных проституток Иштар/Инанны.
Те женщины, которые занимались храмовой проституцией, носили титул Ну-Гиг и относились к самой нижней ступени женского жречества (про остальных как-нибудь потом). По-аккадски они назывались Гадисту - «посвященная» или Казерту - «Носящая косу». В самые древние времена именно блудницы Ну-Гиг отождествлялись с Инанной.
Так вот что тут интересно.
Считалось, что Ну-Гиг приносят посвятительную жертву своему богу, под жертвой разумеется подразумевается тело женщины, которое она отдает на алтаре мужчине, который в этот момент становится как бы богом.
NU (звучит как [no:]) - в шумерском "нет", а GIG - "болезнь", "порча". Таким образом, смыслом служения храмовой проститутки было как раз "целомудрие", а точнее - отказ от всего земного, что может испортить. Растления, разложения, забвения и болезни.
Те женщины, которые занимались храмовой проституцией, носили титул Ну-Гиг и относились к самой нижней ступени женского жречества (про остальных как-нибудь потом). По-аккадски они назывались Гадисту - «посвященная» или Казерту - «Носящая косу». В самые древние времена именно блудницы Ну-Гиг отождествлялись с Инанной.
Так вот что тут интересно.
Считалось, что Ну-Гиг приносят посвятительную жертву своему богу, под жертвой разумеется подразумевается тело женщины, которое она отдает на алтаре мужчине, который в этот момент становится как бы богом.
NU (звучит как [no:]) - в шумерском "нет", а GIG - "болезнь", "порча". Таким образом, смыслом служения храмовой проститутки было как раз "целомудрие", а точнее - отказ от всего земного, что может испортить. Растления, разложения, забвения и болезни.
«El mundo es vasto, pero los humanos se obstinan en ir a donde su alma se desgarra».
“Мир огромный, но люди упорно идут туда, где их душа разрывается ".
- Ánima // Wajdi Mouawad.
“Мир огромный, но люди упорно идут туда, где их душа разрывается ".
- Ánima // Wajdi Mouawad.
Forwarded from Сыны Монархии
Ещё Рэй Бредбери в 1979 году предупреждал нас об уродливой диктатуре меньшинств и диверсити-тоталитаризме!
«Мы живем в безумном мире, и он станет еще безумнее, если мы позволим меньшинствам – будь то карлики, или гиганты, орангутаны или дельфины, ядерные психи или певцы чистой воды, компьютерные фанатики или неолуддиты, простаки или мудрецы – вмешиваться в эстетику. Да, реальный мир – это игровая площадка, где могут собираться какие угодно группы, и им вольно сочинять свои законы или отказываться от них. Но кончик носа любой моей книги, любого рассказа, любого стихотворения – это то место, где их права заканчиваются и начинаются мои территориальный императивы: управляй и властвуй. Если мормонам не нравятся мои пьесы, пусть пишут свои собственные. Если ирландцам ненавистны мои дублинские рассказы, пусть берут напрокат пишущие машинки. Если учителя и составители школьных учебников по грамматике полагают, что от моих зубодробительных фраз у них расшатываются молочные зубы, с которыми только кашку впору кушать, пусть едят чёрствые кексы, вымоченные в бездарном слабеньком чайке их собственного производства».
«Мы живем в безумном мире, и он станет еще безумнее, если мы позволим меньшинствам – будь то карлики, или гиганты, орангутаны или дельфины, ядерные психи или певцы чистой воды, компьютерные фанатики или неолуддиты, простаки или мудрецы – вмешиваться в эстетику. Да, реальный мир – это игровая площадка, где могут собираться какие угодно группы, и им вольно сочинять свои законы или отказываться от них. Но кончик носа любой моей книги, любого рассказа, любого стихотворения – это то место, где их права заканчиваются и начинаются мои территориальный императивы: управляй и властвуй. Если мормонам не нравятся мои пьесы, пусть пишут свои собственные. Если ирландцам ненавистны мои дублинские рассказы, пусть берут напрокат пишущие машинки. Если учителя и составители школьных учебников по грамматике полагают, что от моих зубодробительных фраз у них расшатываются молочные зубы, с которыми только кашку впору кушать, пусть едят чёрствые кексы, вымоченные в бездарном слабеньком чайке их собственного производства».
Посмотрела недавно снятый фильм “Диббук” (The Vigil, Бдение) - еврейский аналог “Вия”, если можно так сказать.
Молодой человек с психическими проблемами соглашается на ночь посидеть “сторожом” в доме недавно умершего, чтобы достойно сопроводить душу. Умерший оказывается одержим диббуком, ну и начинается там.
Что, собственно, хотела отметить. Одержимость встречается очень редко (как я уже говорила, если вам кто-то говорит, что на вас бесы, и их можно снять задорого - шлите нахуй), но встречается. Сущность может войти в человека, когда есть сильный разлом ядра. Что обычно раскалывает нас? Сильная, невыносимая боль и невозможность с ней справиться.
Это происходит не сразу. У нас есть какое-то время на починить себя. Но если разлом не зарастает, а разрастается, заставляя человек все чаще оглядываться назад, а потом в итоге переживать альтернативную реальность в прошлом, то это питательная среда для одержимости.
Здесь хочу вспомнить еще два чудесных фильма на оккультную тематику - любимую мной “Песнь тьмы” и “Одержимость Майкла Кинга”.
В “Песне тьмы” жажда мести за умершего ребенка разъедает женщину настолько, что она согласна на сложный и опасный ритуал Абрамелина, в процессе которого она, конечно же, встречается с демонами и отказывается от мысли о мести.
В “Одержимости Майкла Кинга” тоже фигурирует разлом - главный герой в шоке от смерти жены, и вместо того, чтобы заняться ребенком, он продолжает переживать события ее смерти и “раздрачивает” себе эту рану оккультизмом и наркотой. Все равно что открыть дверь нараспашку и пригласить убийцу войти.
В “Диббуке” все то же самое - невыносимая травма, с которой не могут справиться ни главный герой, ни умерший. И оба становятся одержимы демоном, чье лицо “всегда повернуто назад, в прошлое”.
Единственный путь к выздоровлению, к изгнанию демона - это проживание этой боли и осознание того, что прошлое не изменить, прощение себя и через безумные усилия шаг в будущее.
#дневничок
Молодой человек с психическими проблемами соглашается на ночь посидеть “сторожом” в доме недавно умершего, чтобы достойно сопроводить душу. Умерший оказывается одержим диббуком, ну и начинается там.
Что, собственно, хотела отметить. Одержимость встречается очень редко (как я уже говорила, если вам кто-то говорит, что на вас бесы, и их можно снять задорого - шлите нахуй), но встречается. Сущность может войти в человека, когда есть сильный разлом ядра. Что обычно раскалывает нас? Сильная, невыносимая боль и невозможность с ней справиться.
Это происходит не сразу. У нас есть какое-то время на починить себя. Но если разлом не зарастает, а разрастается, заставляя человек все чаще оглядываться назад, а потом в итоге переживать альтернативную реальность в прошлом, то это питательная среда для одержимости.
Здесь хочу вспомнить еще два чудесных фильма на оккультную тематику - любимую мной “Песнь тьмы” и “Одержимость Майкла Кинга”.
В “Песне тьмы” жажда мести за умершего ребенка разъедает женщину настолько, что она согласна на сложный и опасный ритуал Абрамелина, в процессе которого она, конечно же, встречается с демонами и отказывается от мысли о мести.
В “Одержимости Майкла Кинга” тоже фигурирует разлом - главный герой в шоке от смерти жены, и вместо того, чтобы заняться ребенком, он продолжает переживать события ее смерти и “раздрачивает” себе эту рану оккультизмом и наркотой. Все равно что открыть дверь нараспашку и пригласить убийцу войти.
В “Диббуке” все то же самое - невыносимая травма, с которой не могут справиться ни главный герой, ни умерший. И оба становятся одержимы демоном, чье лицо “всегда повернуто назад, в прошлое”.
Единственный путь к выздоровлению, к изгнанию демона - это проживание этой боли и осознание того, что прошлое не изменить, прощение себя и через безумные усилия шаг в будущее.
#дневничок