Forwarded from Fire walks with me
Я не большой поклонник Сенеки, но некоторые слова у него очень пронзительны.
"Будешь ли ты жить долго, зависит от рока, будешь ли вдосталь, — от твоей души. Полная жизнь всегда долгая, а полна она, если душа сама для себя становится благом и сама получает власть над собою. Много ли радости прожить восемьдесят лет в праздности? Такой человек и не жил, а замешкался среди, живых, и не поздно умер, а долго умирал."
Он почувствовал, когда надоел Нерону, и ушел, вернув императору все его подарки. Нерон такого самовольства не стерпел и обвинил его в заговоре, после чего приказал философу покончить жизнь самоубийством.
Сенека спокойно вскрыл себе вены. Пока кровь вытекала из разрезанных вен, он продолжал диктовать свои мысли о жизни и смерти. Но вскоре устал и принял яд, чтобы уж побыстрее.
#Рим
"Будешь ли ты жить долго, зависит от рока, будешь ли вдосталь, — от твоей души. Полная жизнь всегда долгая, а полна она, если душа сама для себя становится благом и сама получает власть над собою. Много ли радости прожить восемьдесят лет в праздности? Такой человек и не жил, а замешкался среди, живых, и не поздно умер, а долго умирал."
Он почувствовал, когда надоел Нерону, и ушел, вернув императору все его подарки. Нерон такого самовольства не стерпел и обвинил его в заговоре, после чего приказал философу покончить жизнь самоубийством.
Сенека спокойно вскрыл себе вены. Пока кровь вытекала из разрезанных вен, он продолжал диктовать свои мысли о жизни и смерти. Но вскоре устал и принял яд, чтобы уж побыстрее.
#Рим
Как не свихнуться в смутное время
Понимаю, что это все очень очевидно, и все это вы сами знаете, но, может быть, прочитать лишний раз будет полезно и ко времени. По крайней мере, это то, чем спасаюсь я.
1
В первую очередь, необходимо сузить мир До Своих Границ.
Вот я. Я знаю, что от меня зависит, а что нет. Я могу делать это и вот это. И все. ВСЕ!
Своих студентов я в самую первую очередь учу медитации “Серединный столп” (или Ось). Это то, что одновременно и заземляет, и связывает с высшим Я. Что позволяет ощутить себя в мироздании и напитать энергией именно себя.
2
Делать
Здесь я фанат Виктора Франкла и его “Сказать жизни да!”
“Человек не должен спрашивать, в чём смысл его жизни, но, скорее должен осознать, что он сам и есть тот, к кому обращён этот вопрос”. Наш смысл жизни - в нас самих. Именно для этого - осознание себя и своих границ (пункт 1).
Так вот, делать что угодно. Помогают любые ритуалы. Если есть возможность заниматься физическими упражнениями - это первейшее, что надо делать, и что великолепно снимает тревогу. Понимаю, что если вы сидите в бомбоубежище, то и это сложно, но встать и несколько раз присесть - это уже хорошо.
Если вы еще живете обычной жизнью, то ритуальность спасает. Сейчас я варю кофе, сейчас я вычесываю котов, сейчас я занимаюсь физкультурой, сейчас я поливаю цветы.
3
Читать. Не новости. А вернуться к книгам.
4
Дыхание и заземление.
Заземление - это ходить ногами. Я сейчас хожу босиком, несмотря на холодные полы. Была бы я в Таллинне, ходила бы босиком по лесу. Если есть возможность коснуться ногами земли - пользуйтесь этим.
Дышать - жизненно необходимо. Если дышим, значит, еще существуем.
Не буду говорить про вдыхание праны (это для продвинутых), но 4х-частотное дыхание не знаю сколько раз спасало меня.
Вдох на 4 счета. Задержка дыхания на 4 счета. Выдох на 4 счета. Задержка дыхания на 4 счета.
Понимаю, что это все очень очевидно, и все это вы сами знаете, но, может быть, прочитать лишний раз будет полезно и ко времени. По крайней мере, это то, чем спасаюсь я.
1
В первую очередь, необходимо сузить мир До Своих Границ.
Вот я. Я знаю, что от меня зависит, а что нет. Я могу делать это и вот это. И все. ВСЕ!
Своих студентов я в самую первую очередь учу медитации “Серединный столп” (или Ось). Это то, что одновременно и заземляет, и связывает с высшим Я. Что позволяет ощутить себя в мироздании и напитать энергией именно себя.
2
Делать
Здесь я фанат Виктора Франкла и его “Сказать жизни да!”
“Человек не должен спрашивать, в чём смысл его жизни, но, скорее должен осознать, что он сам и есть тот, к кому обращён этот вопрос”. Наш смысл жизни - в нас самих. Именно для этого - осознание себя и своих границ (пункт 1).
Так вот, делать что угодно. Помогают любые ритуалы. Если есть возможность заниматься физическими упражнениями - это первейшее, что надо делать, и что великолепно снимает тревогу. Понимаю, что если вы сидите в бомбоубежище, то и это сложно, но встать и несколько раз присесть - это уже хорошо.
Если вы еще живете обычной жизнью, то ритуальность спасает. Сейчас я варю кофе, сейчас я вычесываю котов, сейчас я занимаюсь физкультурой, сейчас я поливаю цветы.
3
Читать. Не новости. А вернуться к книгам.
4
Дыхание и заземление.
Заземление - это ходить ногами. Я сейчас хожу босиком, несмотря на холодные полы. Была бы я в Таллинне, ходила бы босиком по лесу. Если есть возможность коснуться ногами земли - пользуйтесь этим.
Дышать - жизненно необходимо. Если дышим, значит, еще существуем.
Не буду говорить про вдыхание праны (это для продвинутых), но 4х-частотное дыхание не знаю сколько раз спасало меня.
Вдох на 4 счета. Задержка дыхания на 4 счета. Выдох на 4 счета. Задержка дыхания на 4 счета.
И - вспоминая Франкла, - и повторяя о том, что надо стараться, пытаться, мучительно пытаться дистанцироваться и быть “над”.
***
Животное не является личностью уже потому, что оно не в состоянии подняться над самим собой и отнестись к себе самому. Поэтому у животного нет мира как коррелята личности, а есть лишь среда.
(с) В. Франкл
***
Животное не является личностью уже потому, что оно не в состоянии подняться над самим собой и отнестись к себе самому. Поэтому у животного нет мира как коррелята личности, а есть лишь среда.
(с) В. Франкл
Не знаю, будет ли уместно вообще это, но именно сейчас почему-то я вспоминаю своего дорогого дедушку Колю. И все то, что он говорил - вот те самые простые истины, благодаря которым выживали обычные люди.
Мой дед не воевал. Я вообще всегда говорю, что моя каста - земледельцы, и дед мой землю пахал. В общем-то так оно и было.
Когда грянула война, то ему было то ли 6, то ли 7 лет. Он часто рассказывал эту историю: была зима, они с отцом и братом везли на телеге самогон куда-то, и наступавшие немцы расстреляли их отца за самогон. А детей пожалели. Не помню уже, что было со старшим братом - вроде он пошел на фронт и даже вернулся оттуда. Но дедушка мой в итоге остался с матерью и всю войну поднимал хозяйство - резко стал взрослым. Пас коров, распахивал поле (я до сих пор вспоминаю это огромное поле, которое мы каждое лето боронили и потом выкапывали по осени картошку), заготавливал сено (меня тоже заставляли каждое лето укладывать стога, и этот безумный ни с чем не сравнимый запах сенокоса)…
От этой тяжелой работы, от того, что внезапно стал взрослым, он вырос очень худым, буквально тщедушным и рахитичным. Но у него была воля. И воля к жизни - тоже. И не только воля. А еще он умудрился сохранить кротость характера. Не знаю, как это объяснить - у меня этой черты нет. Смирение это, наверное, называется. Христианская добродетель. Amor fati.
Но несмотря на какие-то нечеловеческие испытания, он почему-то оставался тем, кого называют “светлым человеком”. Без всякой хуйни, которая обычно подразумевается под этим. Поразительное свойство натуры, думаю, что врожденное. Короче, он как-то вылез из смоленской деревни и поступил в военно-морскую академию в Риге, куда его не хотели брать из-за рахитичного телосложения и роста. И возраста. Но в итоге как-то взяли. Он прекрасно окончил мореходку, получил распределение и уехал в Эстонию. Был капитаном пограничного катера, минного тральщика… Когда я сама поступила в мореходку, то он готовил меня к экзаменам.
И вот он с детства заставлял меня каждый день заниматься физ-рой, гимнастикой какой-то… До последнего своего дня читал, записывал, сохранял жизнерадостность и ясный ум.
Когда умерла моя бабушка, он сказал, что единственное, о чем он сильно жалеет, - что мало и редко дарил ей цветы.
Сейчас я часто вспоминаю его. На днях просто будет годовщина его смерти. И знаю, что дар знать пограничье миров пришел со стороны бабушки как раз - от ее матери; но вот здоровая витальность и выживаемость - от дедушки Коли. Всю мою жизнь эти два состояния входили в резкий конфликт, а сейчас, наконец, сынтегрировались.
К людям с такой памятью хочется припадать - как к мощным деревьям. Чтобы почувствовать корни и ток жизни. Даже если его почти уже не слышно. То, что и называется выживаемостью и силой рода.
Мой дед не воевал. Я вообще всегда говорю, что моя каста - земледельцы, и дед мой землю пахал. В общем-то так оно и было.
Когда грянула война, то ему было то ли 6, то ли 7 лет. Он часто рассказывал эту историю: была зима, они с отцом и братом везли на телеге самогон куда-то, и наступавшие немцы расстреляли их отца за самогон. А детей пожалели. Не помню уже, что было со старшим братом - вроде он пошел на фронт и даже вернулся оттуда. Но дедушка мой в итоге остался с матерью и всю войну поднимал хозяйство - резко стал взрослым. Пас коров, распахивал поле (я до сих пор вспоминаю это огромное поле, которое мы каждое лето боронили и потом выкапывали по осени картошку), заготавливал сено (меня тоже заставляли каждое лето укладывать стога, и этот безумный ни с чем не сравнимый запах сенокоса)…
От этой тяжелой работы, от того, что внезапно стал взрослым, он вырос очень худым, буквально тщедушным и рахитичным. Но у него была воля. И воля к жизни - тоже. И не только воля. А еще он умудрился сохранить кротость характера. Не знаю, как это объяснить - у меня этой черты нет. Смирение это, наверное, называется. Христианская добродетель. Amor fati.
Но несмотря на какие-то нечеловеческие испытания, он почему-то оставался тем, кого называют “светлым человеком”. Без всякой хуйни, которая обычно подразумевается под этим. Поразительное свойство натуры, думаю, что врожденное. Короче, он как-то вылез из смоленской деревни и поступил в военно-морскую академию в Риге, куда его не хотели брать из-за рахитичного телосложения и роста. И возраста. Но в итоге как-то взяли. Он прекрасно окончил мореходку, получил распределение и уехал в Эстонию. Был капитаном пограничного катера, минного тральщика… Когда я сама поступила в мореходку, то он готовил меня к экзаменам.
И вот он с детства заставлял меня каждый день заниматься физ-рой, гимнастикой какой-то… До последнего своего дня читал, записывал, сохранял жизнерадостность и ясный ум.
Когда умерла моя бабушка, он сказал, что единственное, о чем он сильно жалеет, - что мало и редко дарил ей цветы.
Сейчас я часто вспоминаю его. На днях просто будет годовщина его смерти. И знаю, что дар знать пограничье миров пришел со стороны бабушки как раз - от ее матери; но вот здоровая витальность и выживаемость - от дедушки Коли. Всю мою жизнь эти два состояния входили в резкий конфликт, а сейчас, наконец, сынтегрировались.
К людям с такой памятью хочется припадать - как к мощным деревьям. Чтобы почувствовать корни и ток жизни. Даже если его почти уже не слышно. То, что и называется выживаемостью и силой рода.
22 марта планирую сделать эфир по базовым медитациям и навыкам и по магическим защитам. Это то, о чем в последнее время спрашивают больше всего.
Fire walks with me pinned «22 марта планирую сделать эфир по базовым медитациям и навыкам и по магическим защитам. Это то, о чем в последнее время спрашивают больше всего.»
Шипы и розы.
Что касается Таро (очень много запросов), то: мне должна прийти новая охренная колода, и я сделаю бесплатный эфир по любимым колодам. И сделаю вводный эфир по, наверное, уже курсу Таро. И по методам, которые я использую . Который подготовлю к лету.
#Tarot
Что касается Таро (очень много запросов), то: мне должна прийти новая охренная колода, и я сделаю бесплатный эфир по любимым колодам. И сделаю вводный эфир по, наверное, уже курсу Таро. И по методам, которые я использую . Который подготовлю к лету.
#Tarot
А помните, в Египте нашли какие-то новые саркофаги, и мы все очень просили их не трогать?
Forwarded from Fire walks with me
И еще раз об исторических источниках. Напомню о том, что все, что о нас дошло о царях, императорах и тд, - это ПРЕДВЗЯТЫЕ ИСТОЧНИКИ. У Цезаря были свои пиарщики. У императоров же, как правило, были черные пиарщики, от противного. Все хронисты, как правило, были настроены про-сенатски, поэтому императоры все сплошь и рядом олигофрены, вырожденцы и развратники.
Никого не защищаю, но просто подумайте об этом в следующий раз, когда будете читать Футляр от виолончели, например.
***
Он (Цицерон) предполагал также написать поэму о подвигах Цезаря в Британии. Наконец, и это обычное утешение всех бывших государственных людей, он составил большой политический трактат «De Republica». Демократия в Риме находилась при последних содроганиях; аристократии более не существовало; монархия была ненавистна до такой степени, что никто не мог серьезно рассматривать ее как лекарство от настоящих зол.
Какая же реформа могла спасти республику? Так был поставлен вопрос Цицероном в его книге. Он думал решить его аристотелевским примирением монархии, аристократии и демократии, предлагая в качестве высшей должности республики выбор выдающегося гражданина, поставленного на определенный срок во главе государства с обширными полномочиями и который заставил бы уважать все сенатские постановления и народные законы.
Цицерон становится должником Цезаря
К несчастью, в то время как Цицерон предавался этим глубоким политическим размышлениям, он, охваченный манией роскоши, продолжал делать долги. Хотя он не расплатился еще за дом, разрушенный у него Клодием, хотя вознаграждения, назначенного ему сенатом, было недостаточно для восстановления его дворца и вилл, он все же продолжал тратить деньги на свою виллу в Помпеях, приобрел еще одну виллу в Путеолах и делал постройки в Риме, увеличивая число своих рабов. Цезарь ловко выбрал момент, когда Цицерон оказался в стесненном положении, и заставил его принять в долг значительную сумму.
(с) Ферреро Гулльельмо, Величие и падение Рима, том 2
#Рим #Цезарь #история
Никого не защищаю, но просто подумайте об этом в следующий раз, когда будете читать Футляр от виолончели, например.
***
Он (Цицерон) предполагал также написать поэму о подвигах Цезаря в Британии. Наконец, и это обычное утешение всех бывших государственных людей, он составил большой политический трактат «De Republica». Демократия в Риме находилась при последних содроганиях; аристократии более не существовало; монархия была ненавистна до такой степени, что никто не мог серьезно рассматривать ее как лекарство от настоящих зол.
Какая же реформа могла спасти республику? Так был поставлен вопрос Цицероном в его книге. Он думал решить его аристотелевским примирением монархии, аристократии и демократии, предлагая в качестве высшей должности республики выбор выдающегося гражданина, поставленного на определенный срок во главе государства с обширными полномочиями и который заставил бы уважать все сенатские постановления и народные законы.
Цицерон становится должником Цезаря
К несчастью, в то время как Цицерон предавался этим глубоким политическим размышлениям, он, охваченный манией роскоши, продолжал делать долги. Хотя он не расплатился еще за дом, разрушенный у него Клодием, хотя вознаграждения, назначенного ему сенатом, было недостаточно для восстановления его дворца и вилл, он все же продолжал тратить деньги на свою виллу в Помпеях, приобрел еще одну виллу в Путеолах и делал постройки в Риме, увеличивая число своих рабов. Цезарь ловко выбрал момент, когда Цицерон оказался в стесненном положении, и заставил его принять в долг значительную сумму.
(с) Ферреро Гулльельмо, Величие и падение Рима, том 2
#Рим #Цезарь #история
Forwarded from Бахчисарайские гвоздики
«Давно уже можно было предугадать, что эта бешеная ненависть, которая тридцать лет, с каждым годом все сильнее и сильнее, разжигалась на Западе против России, сорвется же когда-нибудь с цепи. Этот миг и настал.
России просто-напросто предложили самоубийство, отречение от самой основы своего бытия, торжественного признания, что она не что иное в мире, как дикое и безобразное явление, как зло, требующее исправления».
— Ф. Тютчев.
21 апреля 1854 года, накануне Крымской войны.
России просто-напросто предложили самоубийство, отречение от самой основы своего бытия, торжественного признания, что она не что иное в мире, как дикое и безобразное явление, как зло, требующее исправления».
— Ф. Тютчев.
21 апреля 1854 года, накануне Крымской войны.
Не люблю цитировать сама себя, но иногда надо. Такие очевидные параллели везде.
Сейчас все гадают, был ли ход ВВП спонтанным решением, истерикой, давно продуманным планом…
Я думаю, что истина на самом деле, как обычно, где-то посередине. Примерно, как в истории про Рубикон.
***
Про вечное, про Рим.
Считается, что «перейти Рубикон» - это пройти точку невозврата, point of no return. Но это мнение - работа пиарщиков Цезаря. На деле все было слегка иначе.
На деле-то Цезарь процитировал по-гречески два слова из комедии Менандра. И это означало что-то вроде «бросим кубики». То есть, стандартное, всем известное «жребий брошен» предполагает некую необратимость, отступать некуда, что характеризует Цезаря как героя без страха и сожаления.
На деле же сказанное по-гречески имело смысл больше как «ну посмотрим, куда упадут кубики», то есть, неуверенность, мысль о том, что теперь все в руках богов.
По пути на Рубикон, кстати, его сопровождал историк, сенатор и основатель первой публичной библиотеки Гай Азиний Поллион. Как раз записавший оригинальные слова и, возможно, сделавший из них пиар-ход.
Сейчас все гадают, был ли ход ВВП спонтанным решением, истерикой, давно продуманным планом…
Я думаю, что истина на самом деле, как обычно, где-то посередине. Примерно, как в истории про Рубикон.
***
Про вечное, про Рим.
Считается, что «перейти Рубикон» - это пройти точку невозврата, point of no return. Но это мнение - работа пиарщиков Цезаря. На деле все было слегка иначе.
На деле-то Цезарь процитировал по-гречески два слова из комедии Менандра. И это означало что-то вроде «бросим кубики». То есть, стандартное, всем известное «жребий брошен» предполагает некую необратимость, отступать некуда, что характеризует Цезаря как героя без страха и сожаления.
На деле же сказанное по-гречески имело смысл больше как «ну посмотрим, куда упадут кубики», то есть, неуверенность, мысль о том, что теперь все в руках богов.
По пути на Рубикон, кстати, его сопровождал историк, сенатор и основатель первой публичной библиотеки Гай Азиний Поллион. Как раз записавший оригинальные слова и, возможно, сделавший из них пиар-ход.
Я считала и продолжаю считать, что человека делают некие этические нормы - личные и всеобщие.
Даже в темные, смутные, хаотичные времена это то, что дает несгибаемость. Именно по этой причине я не фигачу никакие карты дня, еженедельные прогнозы и не нагнетаю атмосферу. Прогностике я верю только четкой - это астрология.
По этой причине я стараюсь минимально или вообще не писать о личных визионерствах - они интересны только мне и моему небольшому близкому кругу. Личные визионерства - о том, как вдруг хороши становятся те люди, которые воюют, а как дурны и падши становятся вдруг те, кто сидят в тылу, - это личные визионерства. Они нагнетают хаос, и задача у личных пророчеств одна - заставить идти за пророком.
Я же считаю, что задача нынешнего времени - ровно противоположная. Заставить каждого человека наконец взять судьбу и ответственность в свои руки и идти своим путем, своей судьбой.
Поэтому: личные расклады и прогнозы - да. Общие, на судьбы страны и мира, особенно описания личных видений - нет. Не считаю это этичным.
Даже в темные, смутные, хаотичные времена это то, что дает несгибаемость. Именно по этой причине я не фигачу никакие карты дня, еженедельные прогнозы и не нагнетаю атмосферу. Прогностике я верю только четкой - это астрология.
По этой причине я стараюсь минимально или вообще не писать о личных визионерствах - они интересны только мне и моему небольшому близкому кругу. Личные визионерства - о том, как вдруг хороши становятся те люди, которые воюют, а как дурны и падши становятся вдруг те, кто сидят в тылу, - это личные визионерства. Они нагнетают хаос, и задача у личных пророчеств одна - заставить идти за пророком.
Я же считаю, что задача нынешнего времени - ровно противоположная. Заставить каждого человека наконец взять судьбу и ответственность в свои руки и идти своим путем, своей судьбой.
Поэтому: личные расклады и прогнозы - да. Общие, на судьбы страны и мира, особенно описания личных видений - нет. Не считаю это этичным.
В эти дни я раздумываю над тем, о чем думала в 19м году, когда начинала писать свой роман о Галльской войне.
О том, что на древне-скандинавском называется örlög/ørlög.
Дословно это можно перевести как “первичный закон” - это судьба, долг, участь, рок. Некий такой скандинавский аналог кармы - совокупность событий и обстоятельств, которые предопределены и влияют на бытие человека. Это рок, фатум, изменить который человек не в состоянии. Все герои следуют ему. Интересно, кстати, что если мы присмотримся к греческим трагическим героям, то там тоже явно прослеживается этот örlög - все их шаги предопределены. Мы заранее знаем, например, о неком проклятье (о котором, скажем, не подозревает Эдип). И знаем, что проклятье это - как ружье, висящее на стене, - в конце концов “выстрелит”. Как и проклятье Атридов. На этой линии фатума, бесконечно протяженного во времени, Герберт построил всю свою идею “Дюны”.
Существует и коллективный örlög - карма народа или страны, или целых цивилизаций. Как писала Фрейя Асвинн, “Орлог" (голл. oerlagen) в буквальном переводе означает "первичные слои"; иными словами, это условия существования, изменить которые человек не в силах. Изменения в орлоге творит коллективный разум, а совершаются они тогда, когда накопится некая критическая масса”.
Так вот, то, что сейчас происходит, - это тот самый сдвиг в орлоге. И я подчеркиваю еще раз (и буду делать это постоянно), что происходящее с нами - не есть выбор одного конкретного человека. Это совокупность бесконечного числа выборов множества людей. К сожалению.
***
Перемены эти вплетаются в индивидуальный вирд каждого человека, ибо так или иначе отражаются на всех: на богатых – меньше, на бедных – больше. Разумеется, это несправедливо, но ведь жизнь сложна! Индивидуальный вирд более гибок – в том смысле, что он подобен фрактальной версии орлога, "подогнанной" к личным особенностям индивида или отдельной семьи. Но это можно изменить – либо тяжёлым трудом, направленным на улучшение условий своей жизни, либо магическими средствами и самосовершенствованием.
(c) Фрейя Асвинн, Северные мистерии
О том, что на древне-скандинавском называется örlög/ørlög.
Дословно это можно перевести как “первичный закон” - это судьба, долг, участь, рок. Некий такой скандинавский аналог кармы - совокупность событий и обстоятельств, которые предопределены и влияют на бытие человека. Это рок, фатум, изменить который человек не в состоянии. Все герои следуют ему. Интересно, кстати, что если мы присмотримся к греческим трагическим героям, то там тоже явно прослеживается этот örlög - все их шаги предопределены. Мы заранее знаем, например, о неком проклятье (о котором, скажем, не подозревает Эдип). И знаем, что проклятье это - как ружье, висящее на стене, - в конце концов “выстрелит”. Как и проклятье Атридов. На этой линии фатума, бесконечно протяженного во времени, Герберт построил всю свою идею “Дюны”.
Существует и коллективный örlög - карма народа или страны, или целых цивилизаций. Как писала Фрейя Асвинн, “Орлог" (голл. oerlagen) в буквальном переводе означает "первичные слои"; иными словами, это условия существования, изменить которые человек не в силах. Изменения в орлоге творит коллективный разум, а совершаются они тогда, когда накопится некая критическая масса”.
Так вот, то, что сейчас происходит, - это тот самый сдвиг в орлоге. И я подчеркиваю еще раз (и буду делать это постоянно), что происходящее с нами - не есть выбор одного конкретного человека. Это совокупность бесконечного числа выборов множества людей. К сожалению.
***
Перемены эти вплетаются в индивидуальный вирд каждого человека, ибо так или иначе отражаются на всех: на богатых – меньше, на бедных – больше. Разумеется, это несправедливо, но ведь жизнь сложна! Индивидуальный вирд более гибок – в том смысле, что он подобен фрактальной версии орлога, "подогнанной" к личным особенностям индивида или отдельной семьи. Но это можно изменить – либо тяжёлым трудом, направленным на улучшение условий своей жизни, либо магическими средствами и самосовершенствованием.
(c) Фрейя Асвинн, Северные мистерии
Написали сейчас в комментарии, что по-голландски война - oorlog. Это интересный момент. Потому что война - это и есть “смещение слоев”
Здесь еще важно написать о том, о чем много говорил Юнг, о чем регулярно писал Ницше, и еще немного - Варг Викернесс. Об amor fati, “любви к своей судьбе”. Последнего и процитирую:
Всё, что вы не испытаете в этой жизни, вам придётся пережить в следующей, так что не стоит избегать своей судьбы, независимо от того, насколько она ужасна, какой несправедливой она может показаться на первый взгляд, или насколько иной вы хотели бы видеть свою жизнь. Смиритесь с вашей судьбой и судьбами других людей. Как сказал Юлий Цезарь: amor fati ("возлюби свою судьбу")
Всё, что вы не испытаете в этой жизни, вам придётся пережить в следующей, так что не стоит избегать своей судьбы, независимо от того, насколько она ужасна, какой несправедливой она может показаться на первый взгляд, или насколько иной вы хотели бы видеть свою жизнь. Смиритесь с вашей судьбой и судьбами других людей. Как сказал Юлий Цезарь: amor fati ("возлюби свою судьбу")