Экспертность слабо отличима от галлюцинации. Вот эксперт рассуждает о том, как должно вести себя российскому государству в экономике, войне, культуре. На любой вопрос есть ответ, выведенный из фундаментальной модели, доступной только для посвящённых. Ответственности эксперт не несёт.

Это галлюцинирование – многопланово и разносторонне. Можно говорить о либерализме и свободах, о политических теориях и бороде, о больших языковых моделях. Путаться в словах и прояснять их, вводить поправки на изменения в реальности. Больше смыслов, больше слов, больше величия и масштаба, категоричнее выводы.

Экспертная галлюцинация может вплестись в реальность, если эксперт захватит власть. Как один повар попытался сделать год назад. Эксперты любят простые, быстрые и неправильные решения. Экспертность сущностно кровожадна, поскольку сама позиция, роль эксперта провоцирует на радикальность, отчётливость высказываний. А значит, говорит эксперт, Набиуллина служит МВФ, а в неисполнении экспертных прогнозов виноваты неучтённые британские родовые элиты. Но теперь они учтены.

И вот есть правые и виноватые, ПРАВДА и вредители. Потребность в чистке и мобилизации, экономика растёт вопреки ЦБ (какой сюрреализм...), боевые генералы не могут воровать и когда взывали к ротации элит, имели в виду ротацию тех, кто не нравится экспертам, на тех, кто даст им власть, а не наоборот, но вот опять – предали.

Могут быть и гораздо более мягкие формы неуместной экспертности, даже совершенно безвредные по всем признаком. Пусть я собрал экспертизу по эргономичным, человекосообразным циклам времён и по способам временения. Как отличить её от галлюцинации, бреда?

Наверное, предложить её по поводу деятельности: не как теорию, а как практику. В нужный момент. Не критика неэргономичности их, а инструмент организации нас – или меня, тебя. Под управленческую задачу, заземление. В противном случае это просто безответственная галлюцинация, приглашение изучить связь каких-то оторванных смыслов.

Различие экспертности от галлюцинирования проявляется только в последовательном, регулярном исполнении решений. Если решения не исполняются, экспертность вырождается в позу: все виноваты, тппппррууу. А значит, взращивать такую экспертность – равно идти против истины.

Экспертность как наработанная концептуальная убеждённость препятствует встрече с реальностью в её таковости, как она есть. Концептуальная убеждённость, заволакивающая реальность смыслами, сродни галлюцинации. Человек – галлюцинирующее существо, и галлюцинирующее неизбежно.

Поэтому галлюцинация должна быть прагматична: как на гвоздь в стене, на неё навешивают планирование, проектирование, управление. Управление начинается с образа несуществующего и развивается действием по приведению реальности к этому образу.

Человек, лишённый возможности привольно галлюцинировать, вряд ли окажется способнен к творчеству, в том числе творчеству управленческому, к управлению собственной жизнью. Подмена конструктивной галлюцинации, её суррогат – это внешний захват внимания, наведённая галлюцинация.

Возможно, управленческое творчество, сама концептуальная потребность в управлении, дискурс управления и так далее – это ненужная, излишняя галлюцинация, та мнимость, иллюзорность, снятие которой ничего не лишает. Но если не размышлять об этом и притвориться, будто бы задачи обретения фантазий о собственной жизни – нужны и важны для построения судьбы, следования судьбе, и особенно – для служения, то нет препятствия большего, чем внешний захват внимания.

Внешний захват – означает: пользование чужим вниманием как средством достижения чужих целей. Пример – реклама, соцсети, сплетни, нарративы, хайпы. Цель может быть нечеловеческая: так, очередной ИИ-хайп может иметь целью создание новых инфраструктур, быть способом возникновения этих инфраструктур, не иметь никакого отношения к чьей-либо отделённой, даже бизнеса и государства, воле.

В развитии собственной экспертности как организованной галлюцинации представляется важным осознание области своей экспертизы, её выбор, и выбор сопутствующего ей дребезга несоответствия реальности, несводимости реальности к экспертизе.

Главное не ошибиться.

https://youtu.be/eYfuMaXyCdg

Чистое мышление

Дао, которое может быть названо, не есть настоящее Дао.

Чистое мышление, получившее определение, не есть Чистое мышление. Там, где окончательно точных слов нет, остаётся мычать по направлению.

Рассуждение о Чистом мышлении: https://mirari.ru/term/pure-thinking/
Немного распакованно на ютубе: https://youtu.be/TIELly51Qjg

Более практических смыслов у меня сегодня для вас нет.

Если бы я сегодня писал короткий роман в стиле "Поток сознания", то я начал бы с очень отчётливых, внешних вещей.

Главный герой встречается взглядом с чудесной зеленоглазой официанткой, и следует неожиданно глубокий, открытый разговор, который, однако, прерывается внезапно и непонятно. Герой отправляется домой, объезжает пробку по обочине, спешит, злится и страдает. Дома жена и мысли о долгах, машину могут забрать, если поймают, приставы; а если не поймают, не заберут. Затем конфликты нарастают, не тот дом, не та женщина, не те дети, не та работа, всюду выборы были сделаны не те. Но официантка с красивыми глазами, почему она так внезапно отрешилась от разговора, что произошло?

Ночь случается яркая, сон неотличим от яви. Рано утром герой начинает делать нехарактерные глупости. Он хочет немедленно, срочно поехать в то же кафе и всё выяснить. Он воодушевлён, причёсан, надушен; он делает зарядку. Выпивает кофе из неспрессо, не завтракает. И садится в машину, чтобы вскоре встать в пробке и потихоньку, удовлетворённо ползти, забыв о приставах, жене и подагре.

В пути он делает какой-то странный поступок, его нога на газе дёргается, чтобы не пропустить обочечника. Но это тонированный БМВ с номерами, например, ХАМ 777, или ВОР 003, или ЕКХ 700. Выбегают сердитые, опасные люди, лишённые всяких ограничений, и происходит что-то очень неуклюжее, неопрятное. Стиль повествования вдруг плывёт, абзацы становятся длиннее, уходят за страницу.

Ведь что, по сути, происходит. Он не любит жену, это была фатальная случайность, фатум. Она подошла к нему на школьной дискотеке, потом всю университетскую жизнь он, подвыпив и оставшись в одиночестве, грешил с фантазией о ней, что она примет и поймёт. Потом распушал хвост, брал на себя обязательства, чтобы привлечь её таким ресурсным образом жизни, которого никогда не было в его душе.

Герой вообще удивительно одинокий человек, даже среди коллег, семьи, детей и займодавцев. И он тайно ждёт, когда же придут приставы и опровергнут его жизнь, и с ними можно будет спорить, может, даже подраться и победить – так он мечтает. Хотя началось всё с желания быть не одиноким: все долги – они о любви, которой так и не досталось.

А официантка, её зелёные глаза. У мамы тоже были зелёные, и совсем такие же руки, такие складки на костяшках пальцев, длинные ногти. Пальцы тонкие, молодые, тянутся к его волосам, касаются и отходят: мать ласкает младшего брата героя. Но как же, мама?

И наконец герой видит, что мама любит его и что мама очень устала. Сердце разрывается светом и болью, и все приставы, и жена, и кинувшие героя деловые партнёры становятся тенями сомнения на фоне абсолютной, полной, достаточной любви.

Герой с удивлением понимает: он мёртв, и не хватает всего полвздоха, чтобы узреть: он не рождался.

Произошла экспериментальная беседа с Александром Юргановым по поводу проектного управления: https://www.youtube.com/watch?v=Eff5aVncQZM

Первый блин. Вроде проектное управление, но так тянет двигаться не в сторону инструментов управления, методов, жизненных циклов проекта, отличий проектности от фонарного столба и так далее, а ближе к подлинной сути – управлению как таковому, мышлению в управлении, субъектности, досубъектности и бессубъектности и трансценденции как источнике, из которого усматривается управление...

В итоге – получилась беседа-ощупывание, прояснение: как говорить о теме, что нас заводит на самом деле в этой теме. И что мы можем дать ув. слушателям 🙂

Будем благодарны обратной связи, чтобы следующую беседу сделать интересней и лучше.

Если хотите о чём-нибудь другом побеседовать, тоже буду рад.

Государство в трёх войнах – Афины, Ареса, Апполона — выбирает первые две. Афина — обход санкций и внутреннее благополучие, пресловутый уровень жизни. Действительно, неплох, хотя есть негативные тенденции. Арес — сама война: тяжёлая, но идёт, промышленность обеспечивает, союзники находятся. Сложнее с Аполлоном, со смыслами.

Космический Буксир "Зевс" — единственное Чудо Света, которое создавала Россия. Если знаете другие Чудеса — не "повторить", не "догнать", не "восстановить", а уникальное Чудо, — скажите, пожалуйста.

Если буксир строить не будут, то в планах, в планах у России больше нет чудес. Будто бы не хватает сосредоточенности на подтверждение цивилизационной заявки. Чтобы был шанс, нужно напереть, настоять, собраться.

Я вижу здесь сложность вовлечения масс, откат в досоветское состояние полного невовлечения масс в историческое творчество. Тех, кто может сделать вклад, мало, а прочие не нужны. Мало – значит: цеховое, сословное право.

В Европе и США очень много технологических предпринимателей из России. Они работают над поиском жизнеспособных способов внедрения нового. Ищут способы одновременно и творчески реализоваться, и изменить мир вокруг, и заработать. Это нелёгкая работа, требующая квалификации. Она приносит не так много денег, как может показаться: большинство так и остаются на этапах до внедрения, их маленькие бизнесы погибают, инвестиций хватает на примерно рыночную зарплату. Однако режим вовлечения — есть, он понятен.

В России эта проблема, проблема поиска экономически-технологического выхода, на важных направлениях решается иначе — или не решается вовсе.

Да, в области пониженной регуляторики в тучные годы удалось сделать прорыв — в условном Сбербанке и Яндексе. Но всевозможная Даурия Аэроспейс — банкрот под уголовными делами. S7 не в космосе, Т-Платформы не в суперкомпьютерах.

Коммерциализация — это вовлечение. Которое требует подходящей регуляторики, финансирования, производства.

Если коммерциализация невозможна, то ответственность того единственного коллектива – и единого заказчика – становится решающей.

Цивилизационные Чудеса Света

Чудо Света маркирует цивилизацию. Чудо Света – что-то удивительное и впечатляющее, что никто не может повторить, предельное выражение таковости общества.

Сомнение в цивилизационной состоятельности разрешается явлением нового Чуда: неопровержимость сложной организованности!

У арабов стремление манифестироваться восстало башней Бурдж Халифа, обросло искусственными островами. Повторы самоутверждения такого типа – футурогорода The Line и Neom – уже не складываются.

В Китае чудом можно считать систему скоростных железных дорог, действительно превращающую всё заселённое материковое пространство в один великий полис, город под небесами. Лунная станция, если она осуществится, будет именно китайским Чудом Света, кто бы в её строительстве не подвизался.

Индия сейчас не содержит выделенного архитектурного, воплощённого чуда. Однако Чудом для всего мира стала духовная технологичность Индии, и миллионы едут в ашрамы и культовые места как единственное в мире масштабное воплощение пространства духовной практики, охватывающее весь субконтинент.

Чудо США – это айфон. Айфон сменил большие автомобили и персональный компьютер. Что сменило айфон, который уже не выдерживает технологической конкуренции? Возможно, возвращаемые ступени космических ракет и всепланетарный интернет Starlink. Что-то должно последовать.

Стабильным Чудом Света является венчурная модель технологического развития, которая сейчас мигрирует из Калифорнии в Техас, но является источником действительного вдохновения для полчищ амбициозных людей на планете – и пространством как технологического творчества, так и внедрения.

Если Индия – неопровержимое пространство развития духа, то США – неопровержимое пространство развития личного инженерно-предпринимательского успеха. И туда, и туда может прийти каждый.

Выделить Чудо Света в Европе затруднительно: старушка. Городская среда как Чудо? Возможно: но это наследие, а не достижение; это указание на былую цивилизованность, а не современную. Может быть, ЦЕРН или ИТЭР? Кажется, уже не воспринимаются как чудеса. Планировалось чудо Зелёной Энергетики, но было в чём-то опровергнуто Китаем, в чём-то не достигнуто, в чём-то оказалось разрушительно.

В Латинской Америке и в Африке я Чудес не знаю. Как, кстати, и в Иране, Корее, и даже Японии. А вот TSMC – очевидное Чудо Света, но не Тайваня, а Западного мира.

В России последним Чудом была станция Мир. МКС – уже чудо Западного мира, опровергнутое китайской станцией как неуникальное. С момента падения Мира в России чудес нет. Кто-то скажет: а ядерные реакторы на быстрых нейтронах? Отнюдь: это чудо инженерное, но не Чудо Света, поскольку не обладает той восхитительной наглядностью для всего света.

Иногда как Российское Чудо Света предлагается пространство постзападной нормальности. Будучи знаком с Западом не только по русской пропаганде, вижу потенциал такой Чудесности, но пока не воплощение.

Поэтому Россия, заявившая претензию на собственную цивилизацию, пока находится в состоянии хрупкого становления; прогноз неясен. Нужно работать.

Русский роман Валентина Распутина "Прощание с Матёрой" архетипичен: в тени великого события, важного для страны и истории, плетут свою судьбу маленькие люди. Несёт героев исторический процесс и в "Войне и мире", и, если задуматься, в "Обитаемом острове" или "Граде обреченном" Стругацких или в "Лезвии бритвы" Ефремова. Жизнь в завихрении и потоке сил гораздо более мощных, чем личные судьбы, и потому неописуемых, проявляется в русской литературе всюду, будь то "Севастопольские рассказы" или "В августе 44-го", "Гранатовый браслет", "Суламифь", "Смерть Ивана Ильича", "Народ Джан"... Авторы и произведения очень разные, но подложка одна.

Литература Западной Европы редко прибегает к этому мотиву. И книги про Холмса, и "Нулевой номер" Умберто Эко, и "Посольский город" например — истории интеллектуального бойкого поиска в некоторых декорациях, попытка деятельно прояснить. В том же стиле "1421 — год, когда Китай открыл мир": пытливость ума, индивидуальная смелость и тяга к конкретике приключений. Как ни странно, мотив книги как интеллектуального эксперимента можно увидеть и в "Оводе", и в "Будденброках". Кажется, в этом потоке и Юнгер, и даже Гюго.

Для американской литературы характернее мотив плетения социально-экономической ткани множественными личными усилиями. "Барочный цикл" хоть и повествует о Европе, но — очень американский, это Европа как зачин Америки. Как ни странно, американские книги Лимонова ловят волну. Фантастика тоже, будь то "Железная птица" Шекли или "Я, робот" Азимова. Туда же "Финансист" и "Ночь нежна". Даже "Приключения Тома Сойера": инициативное вписывание в свою социальную область и как это происходит.

Китайская же литература, сколь удаётся её осознать, это торжество достижения предела ситуации и гармоничного выхода на новый цикл. Ясность раскрывается как таковая уже у Пу Суньлина. "Кокон" упорядочен, как огромный законченный знак, и вся трилогия Лю Цысиня воспринимается больше как разворачивание узора, наблюдаемого из вечности.

Конечно, есть исключения. Набоков, видимо, писал по-европейски, хотя казалось бы – американский язык и американская среда требуют другого. Впрочем, сформировался он в европейской эмиграции. Способ выделения предмета заложен в язык и не рефлексируется, как правило, автором. При переезде в Америку можно продолжать писать на, скажем, французском – английскими словами.

Возможно ли крупное русское литературное произведение, не составленное в явном или скрытом страдательном залоге, где подлинное действие вынесено в фон? Или русская мысль с неизбежностью использует ситуации для подсвечивания, ухватывания, пресуществления исторического процесса?

Ничего фундаментально плохого в этом нет, но – так и воспроизводится соблазн.

2008-й был рубежным годом – началом эпохи краха глобализации. Выражается крах, в первую очередь, в снятии лоска, обнищании форм, выхолащивании содержания.

Например, автомобильная промышленность. Надёжные и яркие автомобили 90-х и начала нулевых, разные цвета – жёлтый, зелёный, коричневый, разные видения роли и задачи автомобиля – сменились серостью (можно металлик, есть также белый и чёрный), унификацией платформ, рядными четвёрками и полной невыразительностью. Машины стали никакими.

Например, кинематограф. Феномены культуры, такие как Такеши Китано (целиком), или Джеймс Бонд, или Звёздные войны, или Доктор хаус, сменились сиквелами и самоповторами, всё более пропущенными через повестку и технологию давления слезы и впечатлений. Один фильм от другого отличить сложно: продукт.

Например, публицистика. Толстые газеты, переходящие в онлайн, сохраняли коллективы старой закалки. Но в 2008-м началась экономия на качестве людей, на качестве мысли.

Вторым рубежом был 2014-й – начало конца подлинности в Интернете. Манипулятивность и алгоритмизированность доступа к информации, конфликт интересов поисковых систем в тот год стал доминировать. Условный "Яндекс" по поисковому запросу покажет не лучший результат, а тот, в котором пользователь с большей вероятностью кликнет по рекламе РСЯ. Поисковая выдача, лента соцсетей, а потом и новостные ленты, и тексты новостей, тексты статей и картинки к статьям, – всё постепенно перестало быть прожитым и стало сгенерированным по умолчанию.

В 2014-м началось крушение глобального олимпийского движения, фрагментация спорта, а значит, снижение зрелищности спорта, выхолащивание спорта как шоу. Стали дребезжать и цепочки поставок, технологические цепочки.

Третий рубеж – 2020, завершение эпохи свободы перемещений по планете, а значит, глобального бизнеса – и глобальной культуры.

Мы находимся здесь.

Долгое время вместо медленного – – – и его конец

Лет двадцать назад сам факт публикации чего-либо в Сети был событием. Собирались группы по интересам в кафе или на лавочках и обсуждали последние посты в ЖЖ. Вот кто-то из Академгородка переехал в Окленд: ого, вау, вот это да, как там всё невероятно.

Повод для обсуждения попадал в быструю среду распространения, а из неё – в медленное время восприятия. Найденный сайт по интересной проблеме можно было обсуждать с друзьями и коллегами. Поисковые машины делали поиск быстрым, постепенно конструкторы сайтов делали быстрой и публикацию, но сам читатель (и зритель) оставался медленным.

Снижение технических барьеров и рост вовлечения масс привели к тому, что факта появления публикации стало недостаточно для попадания в медленное время. Читатель не продолжает думать о статье, завершив её чтение: он читает следующую, потом смотрит ролик, потом переходит к думскроллингу новостей, потом пишет свой пост, снимает рилс, смотрит 50 рилсов. Всё более значительная часть всего этого и выбрана, и создана с помощью ИИ.

Как только объект выходит из поля внимания, внимание не возвращается к объекту. Однако же, сложные темы всё равно требуют больших объёмов внимания. Поэтому на смену медленному времени приходит время длительное: вместо обдумывания и обсуждения в одиночестве – зрителя цепляют и проводят по процессу обдумывания и дискурса.

Процесс – долгая форма. Вместо публикации, заметна серия публикаций, сквозь которые совокупно просматривается позиция автора. Кино превращается в часть сериала, ролик – в часть тренда. Длительный внешний захват внимания повторяющимся стимулом замещает медленное внутреннее проживание материала.

Сто лет назад публикация подразумевала длительную работу над статьёй или книгой, проход кругов ада в издательстве и так далее. На короткий момент это стало чуть проще – для тех, кто освоил актуальный технологический подход. Теперь сам масштаб усилий для достижения аудитории опять становится значимым, только это не усилие качества, а усилие социальной длительности. Что не каждому автору, идущему вглубь, по душе и по силам.

Мараховский называет это работоспособностью: если можешь написать главу в неделю и держать читателя в любопытственном памятовании сюжета, то вот и автор на подписной платформе, попавший в медленное время через длительность. Если не можешь, говорит он, то плохо стараешься и это не твоя работа.

Ситуация всё больше развивается и против читателя. Длительность означает многократный повтор важного-и-понятного вместо различения тонкого-и-глубокого. Длительность приглашает автоматизировать и трансляции сообщения, и форму сообщения, а значит, появляется всё больше сгенерированных текстов и даже прямых повторов публикаций.

Предел эксплуатации длительного времени, в сериалах ли, марафонах, трендах – это вырождение длительности как способа доставки важного.

С неизбежностью мы возвращаемся к добротной книге как объекту, способному говорить самому за себя и обрастать любыми быстрыми и долгими временами, оставаясь непосредственными вратами во время медленное.

Сложность и Управление

Продолжаем беседы в направлении проблемы управления с Александром Юргановым: https://www.youtube.com/watch?v=gAktbKKvEW4

В этот раз обсуждение вращалось вокруг субъекта управления и сложности его объекта. Где возникает управление, какая есть сложность, какие можно различить подходы.

Со временем дискуссия станет более предметной 🙂 движемся итеративно.

Налаживание на международных – и национальных – финансовых рынках происходит на несущих ритмах, как, собственно, и всё остальное пресуществляющееся.

Нарастание сложности выражается как потеря ритма: переход на более быстрый темп управления, чтобы волк успел поймать все падающие яйца. Были волны по 20 лет, стали 7. Потом 7 недостаточно, становится 2-2,5. Последние волны как раз двухлетние, отлично укладываются: технологии внедряются за два года, хайпы нарастают и вырождаются. Дальше – 9 месяцев, 4 месяца. Но тогда кто-то, где-то будет вынужден управлять месяцами и неделями, а то и в реальном времени.

Рост темпа управления приводит к перегрузке каналов коммуникации. Вот с российским финансовым контуром стало вообще невозможно общаться, и он откололся – был отколот – в свободное плавание. Баба с возу, кобыле легче. А вот сегодня стала бурлить ситуация в Японии.

После поколения отрицательного роста и отрицательной инфляции – цены стали пухнуть, йена стала расти, капитал течь туда-сюда. Банк Японии стал вынужден активно управлять ситуацией в темпе – раньше можно было следовать принятым решениям. А значит, Банк Японии вполне может войти в резонанс с ФРС США или с каким-нибудь товарно-сырьевым рынком с плохой централизованной управляемостью.

И вот мы наблюдаем ультрафиолетовую катастрофу по Переслегину: нарастающий дребезг, а затем отрыв.

На финансовых рынках это очень наглядный процесс. Но то же происходит и в системе "война", в международных отношениях. Всё больше акторов декларируют что-то вроде "а я вот так ещё могу, ракетой по столице потенциального врага, и что вы мне сделаете?" – явочным порядком.

Я полагаю катастрофу неизбежной и близкой.

Как выглядит сегодняшняя война на теле планеты?

Это, в первую очередь, исламский пояс: юг и частично север Сахары, от Мали через Нигер и Ливию до Судана и Йемена.

Далее Египет держится (забыли про Арабскую весну, будто не было), но к северу от него – Израиль, Ливан, Сирия, и вот мы на юго-восточной границе Турции. На Северо-Западной неспокойно Закавказье. На север от Турции – полное уничтожение всего.

Турция держится, хотя мятеж против Эрдогана был не так давно, и проблемы с курдами пересекают границу.

В Америке по одну сторону границы пост-португальский и пост-испанский способы организованности голографически отображаются на отдельные штаты, смешиваясь со способом пост-христианским. Активную фазу стоит ждать именно в строении голограммы.

Получается, ситуация в первую очередь теряет устойчивость и управляемость в пространстве афро-азиатской и западной цивилизаций. Возможно, и сама неустойчивость может оказаться не общечеловеческой, а внутрицивилизационной – пост-авраамической.

Эту концепцию нарушает буддийская Мьянма, подтверждает деградация ЮАР.

Гевин Мензис в книге "1421 — год, когда Китай открыл мир" прославляет родную Англию.

Ведь получается, что все европейские конкуренты, Португалия, Испания, включая Голландию, Венеция — все никуда не годились без карт неведомых земель, сделанных могущественными, как инопланетяне, китайцами. Англия, шедшая по их следам, ничуть не хуже.

С другой стороны, чего стоит Китай, если всё его величие уничтожается одним ударом молнии — и дальше сюжет известен, вплоть до чайных клиперов и опиумных войн.

Гевин же, подводник Её Величества, проплыл по компасу, звёздам, течениям и лоциям, глядя на берег в перископ, и разгадал сокрытую загадку, как достойный представитель британского королевского географического общества. Результат — логически безупречный детектив общечеловеческого масштаба.

И этот человек, начиная карьеру в последние дни великой морской колониальной империи, дожил до Лиз Трасс, Риши Сунака и шариатских бунтов в сердце метрополии.

Англичане, действительно, несчастнейший народ.

Субъект, по определению, осуществляет управление. Мы рассматриваем управление вместе с субъектом и его внутренним состоянием, поскольку без субъекта нет управления, только реагирование; нет ситуации управления самой по себе.

Наиболее уязвимое и могущественное состояние субъекта управления – состояние неопределённости. Когда ситуация сложная, дефицит информации и возможностей, время не ждёт, ничего не понятно до конца.

Неопределённость – трудно переживается психикой, ввергает в шок. Психика стремится обнаружить себя в определённой ситуации – коллапсировать из волны в частицу, завернуться на наблюдение самой себя – любой ценой. Такое поддержание иллюзии личности, на самом деле, иллюзия контроля.

Вот этот момент перед схлапыванием неопределённости психики – и есть ключевой, момент принятия решения, выбора, подлинной субъектности. Если его длить, можно попасть в чистое мышление. Но мешает ужас распознавания неопределённости, абсолютной недостаточности, непознаваемости.

Поддаться ужасу или проскочить его, даже не заметить связку ситуация-неопределённость-ужас и сразу начать действовать – опаснейшая ошибка управления, да и в целом потеря человеческого. Происходит повсеместно, бессознательно, незаметно и моментально. В сознание не успевает даже попасть момент ужаса, а психика уже от него защитилась.

Есть два направления работы с ужасом неопределённости: внутренний и внешний.

Внутренний – расслабление в неопределённости, ужасна ли она или нет, поскольку всё действительно так и есть, это и есть подлинная жизнь. Расслабление в способности не самоопределяться, но и продолжать осознавать неопределённость – большая сила.

Внешний – обретение опор: как мыслить в неопределённости, как различать её, как конструктивно выбраться, действовать? Модели, методы, инварианты, коды, плетения, узоры мышления. Если способ помыслить – подлинный, соответствующий структуре реальности, времени, ситуации, то знание такого способа позволяет выйти из неопределённости без попадания в неосознавание и ужас.

Динамический баланс между развитием внешних опор в неопределённости – и пониманием, что сущностно ничего не меняется, – это парадигма субъектности, путь человеческого.

Продолжаем беседы об управлении и сложном с А. Юргановым

Ютуб – Рутуб – VK

Затравкой послужила дихотомия Быть или Казаться (оказываться, пресуществляться), нами очень по-разному понимаемая.
Закончили приближением к проблеме внедрения: мало помыслить решение, нужно его воплотить среди других живых людей. Но об этом в следующем ролике.

Смысл смотреть в сокрытое

Ютуб – Рутуб – VK

Проблема внедрения, она же – резонанс между Небом и Землёй, – конечно, приводит к МетаШлиффену, но не ограничивается им.

Смыслопраксис и Лабораториум

Смыслопраксис, в некотором роде, дальнее ответвление, побочная ветвь Лабораториума и в целом философской школы, которую представляют замечательные Сергей Переслегин, Андрей Парибок, Наталья Луковникова и другие.

Однако содержательно участвовать в Лабораториуме становится всё сложнее. Количество производимого им интеллектуального продукта огромно, его связность, самореферентность, многообразие – поражают воображение. Воображение, будучи поражено, рисует чудовищ.

Смыслопраксис – означает: практическое применение того, что скрыто от прямого взгляда. То есть: прикладные философские технологии. Значительная же часть наработок Лабораториума, на мой личный взгляд, непрактична.

Практика – реализация в действии, в деятельности, в мышлении, в коммуникации. Если я узнал, но не практикую, то я неотличим от незнающего ничем – кроме как способностью болтать, повторять слова.

Я не успеваю преобразиться, осуществить метанойю, стать другим – в ответ на каждое глубокое движение мысли, осуществляемое в Лабораториуме. И я слишком далёк от Петербурга, чтобы жить Лабораториумом и пропитываться им автомагически.

Каждая техника, инструмент, подход, метод, о котором пишу, рождается из моего бизнеса и проверяется через применение в нём. Коли подход полезен и нужен, смыслопрактичен, за что я отвечаю своим опытом и своей шкурой, – то он стоит вашего внимания, например, на канале.

Так считаю.

Поэтому, при всём уважении к Лабораториуму, я вынужден быть избирательным. Я слежу за работой Андрея Всеволодовича. Я был бы рад погрузиться гораздо глубже в работу над языками с Натальей Луковниковой. Я развиваю – в практике – некоторые из важных и освоенных схем, вроде базового баланса (предтечи Метадокса) и МетаШлиффена.

Но мой фокус – сейчас и уже давно – это парадигма субъектности и связанные подходы к решению проблемы управления во всех её сложных формах, слепых пятнах, ритуалах, практиках, – управления, которое на практике осуществляет живой человек среди других живых людей – хотя бы как управление самим собой.

Киневин (Cynefin) – модель работы со сложностью

Длинная статья об одной из классических (1999) моделей работы со сложностью и опыте её применения.

Модель Cynefin позволяет сориентироваться в ситуации и начать действовать адекватно. Предлагается четыре конфигурации и точка входа:
- Беспорядочное (Disorder) – вход, ситуация неиспользования Киневин – неразличения,
- Хаотическое (Chaotic) – нет надёжного способа результативно действовать; бифуркация и турбулентность; действие проясняет,
- Запутанное (Complex) – возможно усмотреть только ближайшие шаги, двигаться постепенно, итеративно, последовательными приближениями,
- Сложное (Complicated) – надо подумать, но задача решаемая и кто-то её уже решал,
- Простое (Simple) – всё работает предсказуемо, есть лучший способ действования, Best Practice; ламинарное течение процесса, накопление скрытой неудовлетворённости.

Чтобы действовать в ситуации, необходимо уметь различить и описать эту ситуацию. Если руководитель может совершить такое усилие, то всё становится на свои места, целесообразная деятельность становится отличена от нецелесообразной. Система “пальма – орех – усилие трясти” превращается в стратегию “осмотреться, взять лестницу, поставить, забраться, оторвать, спуститься, съесть”.

И наоборот: тот, кто способен совершить усилие различения ситуации и перевода хаоса в стратегию, тот и является руководителем, управленцем.

https://mirari.ru/cynefin/