Индийские онтологические схемы (D2), описанные Парибком, за много лет использования стали мне привычны. Когда я продумываю статьи, или осознаю позицию конкурентов, или рассматриваю личностные конфликты, или проектирую субъективные изменения судьбы – я привычно беру крест онтологической схемы и начинаю вопрошать: что предпосылка, что эффект, что в моменте, что в вечности.

Но недавно в цигун я обнаружил не плоскостную, а пространственную модель самоопределения относительно бытийственности. Она представляет собой повёрнутую схему D2, дополненную Инь (смешение, рассеяние, запутывание, мягкость) и Ян (проявление, определение, конкретика, твёрдость). Сборка и разборка.

Пока, кроме медитации на шести направлениях, применять не научился, но работаю над этим. Надеюсь, освою, и будет статья о всех онтологических схемах сразу :)

Меня интересует управление, естественность в управлении, Естественное Управление. Управление происходит в сознании, во времени, посредством внимания и влияния, среди людей – в контакте с людьми, в подразумевании, что они обладают сознанием, тоже живут во времени, внемлют, влияют, управляют.

Начинать Естественное Управление я полагаю с себя, но в обществе, в выразительной практической деятельности. Управление – внутри, но и снаружи. И всегда оно тяготеет к Естественности, так уж устроен мир, что есть, к чему тяготеть.

Пусть это Естественное принципиально переменчиво, недостижимо в полной мере, пусть оно ускользает, но стремиться стоит именно к нему.

Я ищу способы, как в разобраться в ситуации и найти иной поступок. Соответствующий наиболее глубинной, самой подлинной естественности управления. Способы, методы посмотреть наружу, выявить внутреннее или поместить внешнее вовнутрь – достовернее.

Называю эти способы – схемами, когда удаётся. Или: философскими технологиями.

Каждую технологию, будь то Оргдеятельностные игры по Щедровицкому, Циклический календарь китайцев, естественные ритмы организации, онтологические схемы или что угодно другое – я пробую применить, поставить на неё свою шкуру, проверить на своей судьбе: нет ли обмана? А если есть, то в чём, где граница соответствия, а где расхождение? Эта технология – для кого, к чему, о чём технология?

Здесь технология – это 办法，схема – это 图. Или подставьте другие слова и знаки, лишь бы они для вас указывали на подходящий смысл, осмысляли то, о чём я говорю, исходили из настоящего для вас мифа.

Теперь я пробую рассказывать о том, что узнал, что разведал. Для тех, кто относится творчески к своей судьбе, как к естественному резонансу внутреннего и внешнего. Для своих друзей, для близких и далёких – но всё равно близких. И, конечно, для своих сыновей, когда они подрастут.

Рефлексивный паралич – состояние неспособности выделить важное и сделать на основании этого вывод, выражается в стремлении подойти к принятию решения более профессионально: посмотреть специализированную литературу, подготовить аналитическую записку, получить рекомендацию экспертов, спросить маму.


https://youtu.be/qLICihhmEKE

Всё о революционной значимости SpaceX в одной цитате.

"Я помню, когда я знакомился с первоначальными параметрами скафандра SpaceX на этапе его создания, главным требованием было то, чтобы он выглядел эстетически привлекательным. Я никогда не видел раньше, чтобы технические требования затрагивали внешний вид, и это меня действительно удивило", - рассказал эксперт.

Наконец, дописал статью по МетаШлиффену. Решил по этому поводу создать канал, посвящённый только философским технологиям в управлении, без стихов и подобных отклонений от темы. Будет здорово, если поддержите канал любыми способами! А здесь будет всё как прежде :)

Время, поступки и события – слоятся между Небом и Землёй. МетаШлиффен – один из самых наглядных подходов, принимающих это в расчёт.

https://mirari.ru/schlieffen

Досмотрел "Ран" Акиры Куросавы. Чудесное кино, живое о живом.


Проживший жизнь в борьбе старик, вершина мудрости и жестокости, средоточие целеустремлённости и власти,
– впускает в себя чувства и хочет поговорить с сыновьями как отец, а не Великий Князь.
Получится ли? Об этом фильм: о Хаосе чувств, памяти, прошлого и будущего.

https://ok.ru/video/245757774359

🌗 После замкнутого циклического языческого времени, когда каждую зиму шла новая война за то, чтобы началась весна,
на Запад пришла идея разомкнутой Стрелы Времени: от сотворения мира, через Христа и сегодняшний день, к будущему концу.

Привычные нам книги обычно строятся именно так, по-христиански: экспозиция (творение), завязка (пророки), развитие (Новый Завет), кульминация (распятие), развязка (апостолы), конец.
Проблема, идея, цель, решение.
Зачатие, вынашивание, рождение, жизнь, смерть.
Это время легко дробится на куски, усматривается своё собственное в каждой части, повторяется, не взаимодействуя. Атомарное время.

Потому я с таким интересом обнаруживаю иное построение времени в И Цзин. Если Дао Дэ Цзин, Чжуан Цзы и другие книги китайского канона можно читать по-западному, с начала до конца, –
то чтение И Цзин подряд подобно чтению телефонного справочника. По тексту нужно бегать, перелистывать, увязывать сюжеты.
Каждый знак, каждая черта переплетается со всеми другими – по-особенному. И Цзин – не сюжет, а генератор сюжетов, логичный, предельно структурированный, полный.

Стрела Времени порождает механику с параметром t в уравнениях. Спутанность Времени в И Цзин – это квантовые операторы, а не числовой параметр. Мир И Цзин – квантовый.

На Западе идёт война с памятниками. Побеждены самые жестокие памятники: рабовладельцев, конкистадоров, военных министров, президентов. Всех – прочь с пьедесталов, чтоб забыть это гнетущее, ужасное, кровавое прошлое.

Но эффект будет обратным.

Борьба с образами насилия это – в первую очередь – возвращение насилия в актуальное сознание масс. То насилие, с которым идёт борьба, снова воспринимается как важное, близкое, возможное, и очень живое. Такое, что эмоции зашкаливают.

Повышение ставок, нагнетание жестокости, неизбежно. Это не стремление закончить, это стремление возобновить.

Выложил на Мирари сегодня два старых текста. Первый – манифест футурологического кружка, удивительной площадки, которую мы с товарищами собрали давным-давно в Питере. https://mirari.ru/futuro-manifest/

Второй – одна из первых моих попыток описывать схемы, о схеме Санкхья и способах её применения. https://mirari.ru/sankhya-change

Сегодня началась третья 20-дневка в 60-дневном цикле Китайского циклического календаря. День со знаками Цзя-чен 甲辰: янское дерево на небе, янская почва на земле.

В 2017 году моя жизнь круто повернулась, когда мы со старым товарищем основали компанию. С того лета я веду дневник циклических наблюдений: слежу, что происходит во мне, что происходит вокруг, и есть ли корреляция с положением в цикле, с моментом смены циклов.

Весной 2020 года я стал дополнять ритмичный циклический календарь (один для всей планеты) построением знаков (гаданием) по И Цзин. Такой ритуал настройки внимания на грядущий день.

Первый день третьей 20-дневки – важный рубеж, после которого, как правило, начинает "прилетать": обнаруживаются внешние обстоятельства, факты общественного бытия, ранее не имевшие для меня значения.

Общая идея МетаШлиффена -- получить наивысшие смыслы (лучше всего трансцендентные -- пророчества) и последовательно спустить их на концепции, стратегии, проекты и дальше.

Можно провести аналогию с производственной цепочкой. Смыслы нужно продвигать по конвейеру. Вплоть до конечной продукции -- измеримой и мирской.

Тогда есть и накопления смыслов -- недоконцепты, недостратегии, недопроекты. Буферы непригодившихся, необналиченных, неспущенных с небес на землю смыслов.

Так возникает запрос на Бережливое производство смыслов.

В И Цзин этому соответствует концепция проводимости: ситуации, когда связность Неба и Земли выше обычного.

А как с приходящими смыслами обращаетесь вы?

ББВ в переводе введения в Книгу Перемен пишет о противотоке времени и внутренней пилюле: "...и так может быть достигнута долгая жизнь".
И уточняет перевод: "(переживание долгого)".

Может быть, долгая физическая жизнь не так важна. Но в этой жизни интересно испытать переживние долгого.

Замечательнейшее интервью Грефа. Практически образец Естественного Управления: осознанность, включённость, проживание интереса. Особенно примечательны рассуждения о проблемах образования в первой части.