В самом деле, нет ничего досаднее как быть, например, богатым, порядочной фамилии, приличной наружности, недурно образованным, не глупым, даже добрым, и в то же время не иметь никакого таланта, никакой особенности, никакого даже чудачества, ни одной своей собственной идеи, быть решительно «как и все».
Богатство есть, но не Ротшильдово; фамилия честная, но ничем никогда себя не ознаменовавшая; наружность приличная, но очень мало выражающая; образование порядочное, но не знаешь, на что его употребить; ум есть, но без своих идей; сердце есть, но без великодушия, и т.д., и т.д. во всех отношениях.
Таких людей на свете чрезвычайное множество и даже гораздо более, чем кажется; они разделяются, как и все люди, на два главные разряда: одни ограниченные, другие «гораздо поумней». Первые счастливее. Ограниченному «обыкновенному» человеку нет, например, ничего легче, как вообразить себя человеком необыкновенным и оригинальным и усладиться тем без всяких колебаний. Стоило некоторым из наших барышень остричь себе волосы, надеть синие очки и наименоваться нигилистками, чтобы тотчас же убедиться, что, надев очки, они немедленно стали иметь свои собственные «убеждения».
Стоило иному только капельку почувствовать в сердце своём что-нибудь из какого-нибудь общечеловеческого и доброго ощущения, чтобы немедленно убедиться, что уж никто так не чувствует, как он, что он передовой в общем развитии. Стоило иному на слово принять какую-нибудь мысль или прочитать страничку чего-нибудь без начала и конца, чтобы тотчас поверить, что это «свои собственные мысли» и в его собственном мозгу зародились.
Наглость наивности, если можно так выразиться, в таких случаях доходит до удивительного; всё это невероятно, но встречается поминутно.
Фёдор Достоевский. «Идиот»
Богатство есть, но не Ротшильдово; фамилия честная, но ничем никогда себя не ознаменовавшая; наружность приличная, но очень мало выражающая; образование порядочное, но не знаешь, на что его употребить; ум есть, но без своих идей; сердце есть, но без великодушия, и т.д., и т.д. во всех отношениях.
Таких людей на свете чрезвычайное множество и даже гораздо более, чем кажется; они разделяются, как и все люди, на два главные разряда: одни ограниченные, другие «гораздо поумней». Первые счастливее. Ограниченному «обыкновенному» человеку нет, например, ничего легче, как вообразить себя человеком необыкновенным и оригинальным и усладиться тем без всяких колебаний. Стоило некоторым из наших барышень остричь себе волосы, надеть синие очки и наименоваться нигилистками, чтобы тотчас же убедиться, что, надев очки, они немедленно стали иметь свои собственные «убеждения».
Стоило иному только капельку почувствовать в сердце своём что-нибудь из какого-нибудь общечеловеческого и доброго ощущения, чтобы немедленно убедиться, что уж никто так не чувствует, как он, что он передовой в общем развитии. Стоило иному на слово принять какую-нибудь мысль или прочитать страничку чего-нибудь без начала и конца, чтобы тотчас поверить, что это «свои собственные мысли» и в его собственном мозгу зародились.
Наглость наивности, если можно так выразиться, в таких случаях доходит до удивительного; всё это невероятно, но встречается поминутно.
Фёдор Достоевский. «Идиот»
👍61❤15🤔4👏2🤯1💩1🤡1
Некоторые люди слишком рано начинают печалиться. Кажется, и причины никакой нет, да они, видно, от роду такие. Уж очень всё к сердцу принимают, и устают быстро, и слёзы у них близко, и всякую беду помнят долго, вот и начинают печалиться с самых малых лет. Я-то знаю, я и сам такой.
Рэй Бредбери. «Вино из одуванчиков»
Рэй Бредбери. «Вино из одуванчиков»
❤88😁7👍2😢2👎1👏1
Всякая подлинная трансформация происходит в структуре ума. И прежде чем произойти в коллективном сознании группы, она должна произойти в сознании каждого из нас. Тот, кто не помог себе, будет не в состоянии помочь другим.
Будда говорил об этом так: «Чтобы тот, кто сам тонет в грязи, мог вытащить другого, тонущего в грязи, — это невозможно. Но вот чтобы тот, кто сам не тонет в грязи, смог вытащить другого, тонущего в грязи, — это возможно».
Олег Цендровский. «Действие вместо реакции»
Будда говорил об этом так: «Чтобы тот, кто сам тонет в грязи, мог вытащить другого, тонущего в грязи, — это невозможно. Но вот чтобы тот, кто сам не тонет в грязи, смог вытащить другого, тонущего в грязи, — это возможно».
Олег Цендровский. «Действие вместо реакции»
❤46👍15🤡5🌭4🤔3🕊2🤨2🙏1🌚1
# 146. Почему истинная любовь свободна от цепляния и как страдание…
Цендровский Олег
# 146. Слушать на iTunes, Яндекс.Музыка и YouTube👇
❤4👍1🔥1
Forwarded from Письма к самому себе
# 146. Почему истинная любовь свободна от цепляния и как страдание мешает нам действовать?
1. Читать ВКонтакте
2. Читать на Яндекс-Дзен
3. Аудиоверсия YouTube (файл отдельно сброшен выше)
4. Дополнительные материалы и поддержать проект
5. Что такое «Письма»: инструкция по применению
1. Читать ВКонтакте
2. Читать на Яндекс-Дзен
3. Аудиоверсия YouTube (файл отдельно сброшен выше)
4. Дополнительные материалы и поддержать проект
5. Что такое «Письма»: инструкция по применению
VK
# 146. Почему истинная любовь свободна от цепляния и как страдание мешает нам действовать?
Одной из самых почитаемых на Востоке фигур является великий бодхисаттва сострадания и милосердия Авалокитешвара. Возникнув в Индии в нача..
❤9🔥3👍1🤔1
По своей природе политика представляет собой систему отношений между людьми по поводу приобретения, распределения и применения власти. Она всегда пропитана яростной грызней за ресурсы, переплетением актов нападения и защиты. Политика выстраивается вокруг понятий «свой» и «чужой», инстинктов влечения и отторжения. Это одна из наиболее примитивных и животных сфер человеческой жизни, потому разговоры о политике с такой легкостью вытаскивают на свет всю мерзость души.
Как только типичный представитель homo sapiens осознает, что кто-то расходится с ним по политическим вопросам, в нем приходят в движение пласты бессознательного, которые он не умеет контролировать, ибо никогда этому не учился.
Шерсть встает дыбом, клыки обнажаются, возникает рефлекторная потребность обдать несогласного яростным лаем или даже вцепиться ему в горло. Растет его готовность сминать, подавлять и причинять боль, будь то словами или физическими действиями, а также готовность поддерживать тех, кто сделает это за него.
Политика и политическая пропаганда в угоду чьей-то выгоде и невежеству разделяют мир на вымышленные лагеря «своих» и «чужих». Как следствие, не существует политической позиции, которая бы не вызвала у целой толпы людей бурного эмоционального фейерверка.
Олег Цендровский. «Действие вместо реакции»
Как только типичный представитель homo sapiens осознает, что кто-то расходится с ним по политическим вопросам, в нем приходят в движение пласты бессознательного, которые он не умеет контролировать, ибо никогда этому не учился.
Шерсть встает дыбом, клыки обнажаются, возникает рефлекторная потребность обдать несогласного яростным лаем или даже вцепиться ему в горло. Растет его готовность сминать, подавлять и причинять боль, будь то словами или физическими действиями, а также готовность поддерживать тех, кто сделает это за него.
Политика и политическая пропаганда в угоду чьей-то выгоде и невежеству разделяют мир на вымышленные лагеря «своих» и «чужих». Как следствие, не существует политической позиции, которая бы не вызвала у целой толпы людей бурного эмоционального фейерверка.
Олег Цендровский. «Действие вместо реакции»
👍29❤10🤡10👏7🤔2🕊1💯1