Если бы желать быть только счастливым, то этого скоро можно достигнуть. Но люди желают обыкновенно быть счастливее других, а это почти невозможно, потому что мы считаем других всегда более счастливыми, чем они есть на самом деле.

Шарль Луи Монтескье

Неспособность действовать согласно своим убеждениям – вот то, что отличает большинство от меньшинства.

Джон Стюарт Милль

​​Следуя разуму, мы не учимся быть гордыми одиночками, которые избегают других людей и пренебрегают всеми условностями, ритмами и распорядками общества.

Это была бы очевидная глупость, потеря контакта с той средой, в которой мы существуем. Сотрудничество и взаимодействие необходимы нам для передачи знаний и для творчества, а в первую очередь, для творчества социального. Тем не менее мы начинаем отдавать себе ясный отчет, какое влияние оказывает на нас группа, и учимся противодействовать его вредным последствиям.

Словом, групповое взаимодействие есть ценнейший инструмент, но при неосознанном использовании он опасен. Это нож, которым можно спасти жизнь или отнять, создать или разрушить. Все это верно и в отношении наследия нашего прошлого. Нельзя выбрасывать прошлое и забывать про содержащиеся в нем уроки.

Вместе с тем, следует помнить, что мы не являемся его слугами и инструментами. Напротив, прошлое есть орудие в руках настоящего и один из источников его непрестанной созидательной силы. Доставшееся нам наследие допустимо критиковать, изменять, дополнять, развивать, а не только поклоняться ему и питаться заимствованным довольством. Заимствование и уважение к тому, что достойно уважения, лишь тогда полезны, когда подчинены движению вперед.

Вспомним еще раз и слова Христа, говорящего, что «враги человеку — домашние его». Он не имел этим в виду, что нужно грубить своей матери, не принимать родных и друзей в расчет и позабыть обо всех обязательствах.

Смысл в том, что верность и любовь к людям, традициям, ценностям является прочной и благой, лишь если покоится на ином основании, нежели предвзятость инстинкта. Искажение восприятия не есть любовь, инстинктивная привязанность не есть любовь.

Это же можно сказать об инстинктивном отторжении. От многого в жизни полезно отстраниться и образовать с ним дистанцию. Чужие действительно существуют, как существуют и свои. Мы не можем оставить это разделение у себя за спиной, не можем вести себя одинаково по отношению ко всем и не проводить никаких различий.

Но сперва нам нужно разобраться, правильно ли мы разделили мир и правильные ли способы взаимодействия с ним мы выбрали. И при сближении, и при дистанцировании наше сознание должно быть свободно от эмоциональных омрачений и ошибочных представлений. Требуется остыть после жара лимбической лихорадки, оглядеться и совершить ревизию своих представлений и реакций.

Олег Цендровский. «Действие вместо реакции»

Разумный человек приспособляется к миру; неразумный пытается приспособить мир к себе. Поэтому прогресс всегда зависит от неразумных.

Джордж Бернард Шоу

Какая жизнь самая лучшая? Когда мы не делаем того, что осуждаем в других.

Фалес Милетский

Мне представляется, что на мир, в котором мы живём, можно смотреть без отвращения только потому, что есть красота, которую человек время от времени создаёт из хаоса. Картины, музыка, книги, которые он пишет, жизнь, которую ему удаётся прожить. И больше всего красоты заключено в прекрасно прожитой жизни. Это — самое высокое произведение искусства.

Уильям Сомерсет Моэм. «Узорный покров»

Герой — это человек, который делает, что может. В отличие от остальных.

Ромен Роллан. «Жан-Кристоф. Отрочество»

Первое, что нужно усвоить во взаимоотношениях с другими людьми, это то, что им нельзя мешать быть счастливыми — так, как они того хотят.

Генри Джеймс

Как тяжесть собственного тела носишь, не замечая его веса и чувствуя каждую постороннюю тяжесть, так не замечаешь и собственных пороков и недостатков, а видишь только чужие.

Артур Шопенгауэр. «Афоризмы житейской мудрости»

Раз люди кончают самоубийством, значит, существует нечто, что хуже чем смерть. Поэтому-то и пробирает до костей, когда читаешь о самоубийстве: страшен не тощий труп, болтающийся на оконной решётке, а то, что происходило в сердце за мгновение до этого.

Симона де Бовуар. «Прелестные картинки»

Когда тобой владеют страсти, волны будут вскипать даже на поверхности замерзшего пруда и ты, даже находясь в горах и лесах, не увидишь покоя вокруг тебя. Когда ты взрастил в себе пустоту, удушливая жара тебе будет прохладой и ты, находясь на рынке или при дворе, не услышишь окружающего тебя шума.

Хун Цзычен. «Вкус корней»

Отчего это хромой человек нас не раздражает, а умственно хромающий раздражает? Оттого, что хромой сознаёт, что мы ходим прямо, а умственно хромающий утверждает, что не он, а мы хромаем; если бы не это, то мы питали бы к нему сожаление, а не гнев.

Блез Паскаль. «Мысли»

Не существует путей к счастью, счастье – это и есть путь.

Тит Нят Хань

Ненавижу невежество и необразованность. Напыщенность и фальшь. Злобу и зависть. Ворчливость, низость и мелочность. Всех заурядных мелких людишек, которые не стыдятся своей заурядности, коснеют в невежестве и серости. Люблю честность, свободолюбие, стремление отдавать. Созидание и творчество. Жизнь взахлёб. Люблю всё, что противоположно пассивному наблюдательству, подражательству, омертвению души.

Джон Фаулз. «Коллекционер»

Когда человек ищет, случается, глаз его видит лишь то, что он ищет, и он не в состоянии ничего найти, не в состоянии ничего воспринять, ибо думает всегда лишь об искомом, имеет цель, одержим этой целью. Искать — значит иметь цель. А находить — значит быть свободным, распахнутым настежь, не иметь цели. Ты, верно, и впрямь искатель, ведь, стремясь к своей цели, не видишь того, что совсем рядом, у тебя перед глазами. Ты слишком много ищешь; из-за чрезмерного искания ты не успеваешь находить.

Герман Гессе. «Сиддхартха»

​​На протяжении миллионов лет наши предки жили в малых группах, которые редко превышали численность в тридцать особей и уж тем более выходили за сто. Они пребывали в постоянной конкуренции за территорию и пищу с такими же группами своего вида по соседству, как и с другими живыми существами в той же экологической нише.

Деление на «своих» и «чужих» было полезным механизмом, который помогал не упустить интереса собственной группы и выжить в этой борьбе. Он следовал очень грубой и простой логике: «свое» значит хорошо, а «чужое» есть плохо.

Жизнь с тех пор сильно изменилась, но инстинкты за ней не поспели. Они остались теми же. Сегодня нам куда реже нужно драться с окружающими за еду и территорию, либо это происходит не рыком, клыками и когтями, а путем убеждения и демонстрации своих творческих сил, своей компетенции. Получает больше ресурсов и надежнее их удерживает тот, кто справляется со стоящими перед ним задачами, а не тот, кто особенно злобен и готов рвать конкурентов на части в прямом смысле этого слова.

Малый ум лимбической системы толкает нас именно на глупую лобовую конфронтацию, как в доисторических джунглях. Он производит много информационного шума, искажений восприятия и разъедающих разум эмоций.

Более того, эти разрушительные силы постоянно наводятся не на тех, кто и правда представляет для нас угрозу и с кем нам есть, что делить. Они провоцируют конфликты на пустом месте и при этом совсем не помогают одержать в этих конфликтах верх.

Одновременно мы принимаемся считать «своими» тех, кто совсем не «свой» и никакой помощи нам не оказывает. Мы записываем врагов себе в друзья, записываем в свою стаю случайным образом оказавшиеся в нашей жизни идеи, традиции, порядки и распорядки. Тогда им автоматически достается наша верность — так же незаслуженно, как другим досталось наше отторжение и враждебность. Этот эволюционный механизм все больше и больше изживает себя.

Пропаганда и иные виды информационного яда кормятся изъянами в устройстве нашего мозга. Они культивируют стадность, стайность, наше агрессивное и снедаемое жаждой животное начало. Вступив в союз с этими силами, они подговаривают нас предать самих себя, предать высшие возможности собственного развития.

Большинство закрывают глаза на побочные эффекты такого предательства, потому что боятся остаться одни, боятся усилия и неопределенности. Хищные общественные институты и их пропаганда предлагает им уют коллектива и уют ложного смысла. Это кредитор, который дает небольшое утешение сейчас, но затем забирает все.

Если мы в состоянии выстоять и не предать себя, мы сможем научиться не предавать других и по-настоящему встать на их сторону. Здесь и кроется долгосрочное решение бытовых, экономических, экологических и даже политических проблем. Оно находится в структуре психики и в том культурном климате, в котором люди живут.

Нам нужны не новые доводы и объяснения, а способы усилить в человеке то, что способно им внять. Когда люди невежественны на глубоком психологическом уровне и охвачены бессознательными программами, аргументация имеет малое воздействие.

Речь здесь идет о пути развития разума, о тренировке нашего большого ума в противовес животному малому уму. К этому призывали все великие учителя человечества, но по-разному расставляли акценты и предлагали различные методы.

Олег Цендровский. «Действие вместо реакции»

Масса — это те, кто плывёт по течению и лишён ориентиров. Поэтому массовый человек не созидает, даже если возможности и силы его огромны.

Хосе Ортега-и-Гассет. «Восстание масс»

# 150. Слушать на iTunes, Яндекс.Музыка и YouTube👇

# 150. Почему попытки Толстого помочь ближним постоянно терпели поражение и из-за чего теория так сильно расходится с практикой?

1. Читать ВКонтакте

2. Читать на Яндекс-Дзен

3. Аудиоверсия YouTube (файл отдельно сброшен выше)

4. Дополнительные материалы и поддержать проект

5. Что такое «Письма»: инструкция по применению

Никто не может видеть выше себя. Этим я хочу сказать, что человек может видеть в другом лишь столько, скольким он сам обладает, и понять другого он может лишь соразмерно с собственным умом. Если последний у него очень невелик, то даже величайшие духовные дары не окажут на него никакого действия, и в носителе их он подметит лишь одни низкие свойства, то есть слабости и недостатки характера и темперамента.

Артур Шопенгауэр. «Афоризмы житейской мудрости»

​​Друг мой, любить людей так, как они есть, невозможно. И однако же, должно. И потому делай им добро, скрепя свои чувства, зажимая нос и закрывая глаза (последнее необходимо). Переноси от них зло, не сердясь на них по возможности, «памятуя, что и ты человек».

Разумеется, ты поставлен быть с ними строгим, если дано тебе быть хоть чуть-чуть поумнее средины. Люди по природе своей низки и любят любить из страху; не поддавайся на такую любовь и не переставай презирать. Где-то в Коране Аллах повелевает пророку взирать на «строптивых» как на мышей, делать им добро и проходить мимо, — немножко гордо, но верно.

Умей презирать даже и тогда, когда они хороши, ибо всего чаще тут-то они и скверны. О милый мой, я судя по себе сказал это! Кто лишь чуть-чуть не глуп, тот не может жить и не презирать себя, честен он или бесчестен — это всё равно.

Любить своего ближнего и не презирать его — невозможно. По-моему, человек создан с физическою невозможностью любить своего ближнего. Тут какая-то ошибка в словах с самого начала, и «любовь к человечеству» надо понимать лишь к тому человечеству, которое ты же сам и создал в душе своей (другими словами, себя самого создал и к себе самому любовь) и которого, поэтому, никогда и не будет на самом деле.

Фёдор Достоевский. «Подросток»