Искать недостающего смысла жизни в каком-либо деле, в свершении чего-то, значит впадать в иллюзию, как будто человек сам может сотворить смысл жизни своей, безмерно преувеличивать значение какого-либо, по необходимости частного и ограниченного, по существу всегда бессильного человеческого дела.
Фактически это значит трусливо и недомысленно прятаться от сознания бессмысленности жизни, топить это сознание в суете по существу столь же бессмысленных забот и хлопот. Хлопочет ли человек о богатстве, славе, любви, о куске хлеба для себя самого на завтрашний день, или он хлопочет о счастье и спасении всего человечества — его жизнь одинаково бессмысленна; только в последнем случае к общей бессмысленности присоединяется ещё лживая иллюзия, искусственный самообман.
Семён Франк. «Смысл жизни»
Фактически это значит трусливо и недомысленно прятаться от сознания бессмысленности жизни, топить это сознание в суете по существу столь же бессмысленных забот и хлопот. Хлопочет ли человек о богатстве, славе, любви, о куске хлеба для себя самого на завтрашний день, или он хлопочет о счастье и спасении всего человечества — его жизнь одинаково бессмысленна; только в последнем случае к общей бессмысленности присоединяется ещё лживая иллюзия, искусственный самообман.
Семён Франк. «Смысл жизни»
❤23👎12👍8🔥4🤔2💯2🤯1🤩1👌1🥱1
Основная причина, по которой поведение живых существ основано именно на принудительных и бессознательных реакциях, состоит в соображениях экономии. Так мы экономим когнитивные усилия. У большинства организмов нет не только времени, но и никакой возможности разбирать по кирпичикам каждую новую ситуацию, в которую они попадают. Они могут вести себя исключительно по унаследованному протоколу и порой вносят в него небольшие коррективы. В тех узких границах, которые этот протокол разрешает.
Крайняя скупость неизбежна для умственно бедных существ, но человек устроен намного богаче. В нашем случае не просто возможны, но и необходимы обширные изменения протокола. Когда мы вместо внимательного восприятия себя и мира основываем жизнь на бессознательной инструкции, то к нам становится полностью применима пословица, гласящая, что скупой платит дважды. Когда экономия превращается в скупость и становится привычкой, мы платим и дважды, и трижды, и четырежды. Наконец, мы оказываемся банкротами.
В своих работах Даниэль Канеман прекрасно показал, что практически все искажения восприятия являются отчаянными попытками ума сэкономить. Мы полагаемся на древний и устаревший протокол вместо свежего восприятия ситуации и свежего действия в ней, потому что это дешевле.
Наш мозг не выпускает из рук свою книжечку и поступает по ней, ведь это проще, чем оглядеться и подумать. Канеман называет такие маневры скупости эвристиками от греческого корня «находить», «открывать». Эвристики есть способы, которые когда-то «нашла» нервная система, чтобы срезать себе путь и не тратить ценную энергию напрасно.
Когда ум постоянно срезает пути и слишком уж завороженно смотрит в свою заплесневелую инструкцию, видавшую еще динозавров, он теряет контакт с реальностью.
Во-первых, никакая инструкция не может вместить богатства жизни. Она может быть лишь отправной точкой, а не единственной опорой для действия. Во-вторых, инструкции устаревают, тем более за сотни миллионов лет. В-третьих, экономия — это хорошо, но в разумных пределах. Нам нет никакой нужды быть настолько скупыми.
Лишь в процессе траты себя, траты энергии, инвестиций своего капитала наш капитал возрастает. Скупой не только платит дважды, а вдобавок к этому дважды лишается возможности заработать. Он лишает себя перспектив роста. В наших интересах научить свой ум жить на более широкую ногу и извлечь его из бедности, в которой он себя совершенно зря хоронит. В этом смысле бизнес-гуру вполне правы, заявляя, что источник бедности — в голове.
Человек малого ума богат, но по привычке свято уверен, что является нищим. Потому он и реагирует. Этот скупой автоматизм отрывает его от свежей и уникальной ситуации жизни. Он уподобляется зомби или роботу, которые послушно исполняют принудительные программы. Его охватывает идея, эмоция, желание, и он следует за ними, даже не сознавая, что существует множество других вариантов. Он не научился исследовать все богатство сценариев ответа на ситуацию и осуществлять среди них осознанный выбор.
Олег Цендровский. «Действие вместо реакции»
Крайняя скупость неизбежна для умственно бедных существ, но человек устроен намного богаче. В нашем случае не просто возможны, но и необходимы обширные изменения протокола. Когда мы вместо внимательного восприятия себя и мира основываем жизнь на бессознательной инструкции, то к нам становится полностью применима пословица, гласящая, что скупой платит дважды. Когда экономия превращается в скупость и становится привычкой, мы платим и дважды, и трижды, и четырежды. Наконец, мы оказываемся банкротами.
В своих работах Даниэль Канеман прекрасно показал, что практически все искажения восприятия являются отчаянными попытками ума сэкономить. Мы полагаемся на древний и устаревший протокол вместо свежего восприятия ситуации и свежего действия в ней, потому что это дешевле.
Наш мозг не выпускает из рук свою книжечку и поступает по ней, ведь это проще, чем оглядеться и подумать. Канеман называет такие маневры скупости эвристиками от греческого корня «находить», «открывать». Эвристики есть способы, которые когда-то «нашла» нервная система, чтобы срезать себе путь и не тратить ценную энергию напрасно.
Когда ум постоянно срезает пути и слишком уж завороженно смотрит в свою заплесневелую инструкцию, видавшую еще динозавров, он теряет контакт с реальностью.
Во-первых, никакая инструкция не может вместить богатства жизни. Она может быть лишь отправной точкой, а не единственной опорой для действия. Во-вторых, инструкции устаревают, тем более за сотни миллионов лет. В-третьих, экономия — это хорошо, но в разумных пределах. Нам нет никакой нужды быть настолько скупыми.
Лишь в процессе траты себя, траты энергии, инвестиций своего капитала наш капитал возрастает. Скупой не только платит дважды, а вдобавок к этому дважды лишается возможности заработать. Он лишает себя перспектив роста. В наших интересах научить свой ум жить на более широкую ногу и извлечь его из бедности, в которой он себя совершенно зря хоронит. В этом смысле бизнес-гуру вполне правы, заявляя, что источник бедности — в голове.
Человек малого ума богат, но по привычке свято уверен, что является нищим. Потому он и реагирует. Этот скупой автоматизм отрывает его от свежей и уникальной ситуации жизни. Он уподобляется зомби или роботу, которые послушно исполняют принудительные программы. Его охватывает идея, эмоция, желание, и он следует за ними, даже не сознавая, что существует множество других вариантов. Он не научился исследовать все богатство сценариев ответа на ситуацию и осуществлять среди них осознанный выбор.
Олег Цендровский. «Действие вместо реакции»
👍19❤16🥱5🤪3👏2🔥1
# 153. Почему асимметрия в отношениях неизбежна и необходима, справедливо…
Цендровский Олег
# 153. Слушать на iTunes, Яндекс.Музыка и YouTube👇
👍4❤1🙏1
Forwarded from Письма к самому себе
# 153. Почему асимметрия в отношениях неизбежна и необходима, справедливо ли равенство и какова природа мести?
1. Читать ВКонтакте
2. Читать на Яндекс-Дзен
3. Аудиоверсия YouTube (файл отдельно сброшен выше)
4. Дополнительные материалы и поддержать проект
5. Что такое «Письма»: инструкция по применению
1. Читать ВКонтакте
2. Читать на Яндекс-Дзен
3. Аудиоверсия YouTube (файл отдельно сброшен выше)
4. Дополнительные материалы и поддержать проект
5. Что такое «Письма»: инструкция по применению
VK
# 153. Почему асимметрия в отношениях неизбежна и необходима, справедливо ли равенство и какова природа мести?
Если нас обидеть и возмутить, если задеть наше чувство справедливости, мы готовы пойти на большие личные потери, чтобы насолить своему не..
👍4❤2🙏2
Экзистенциализм — не такой атеизм, который растрачивает себя на доказательства того, что бог не существует. Скорее он заявляет следующее: даже если бы бог существовал, это ничего бы не изменило. Такова наша точка зрения. Это не значит, что мы верим в существование бога, — просто суть дела не в том, существует ли бог.
Человек должен обрести себя и убедиться, что ничто не может его спасти от себя самого, даже достоверное доказательство существования бога. В этом смысле экзистенциализм — это оптимизм, учение о действии. И только вследствие нечестности, путая своё собственное отчаяние с нашим, христиане могут называть нас отчаявшимися.
Жан-Поль Сартр. «Экзистенциализм — это гуманизм»
Человек должен обрести себя и убедиться, что ничто не может его спасти от себя самого, даже достоверное доказательство существования бога. В этом смысле экзистенциализм — это оптимизм, учение о действии. И только вследствие нечестности, путая своё собственное отчаяние с нашим, христиане могут называть нас отчаявшимися.
Жан-Поль Сартр. «Экзистенциализм — это гуманизм»
❤34🤔15🔥9💯7👍6👎2🎄2💔1
Нравственные люди — самые мстительные люди, и свою нравственность они употребляют как лучшее и наиболее утончённое орудие мести. Они не удовлетворяются тем, что просто презирают и осуждают своих ближних, они хотят, чтоб их осуждение было всеобщим и обязательным, то есть чтоб вместе с ними все люди восстали на осуждённого ими, чтоб даже собственная совесть осуждённого была на их стороне. Только тогда они чувствуют себя вполне удовлетворёнными и успокаиваются. Кроме нравственности, ничего в мире не может привести к столь блестящим результатам.
Лев Шестов. «Апофеоз беспочвенности»
Лев Шестов. «Апофеоз беспочвенности»
❤54👍15🔥9🤪4👎1