Жизнь, подобно художественным сюжетам, начинена разнообразными клише. Вот уже сотни миллионов лет и сотни миллионов раз одни и те же сцены разыгрываются на нашей планете на разные лады. Меняются главные герои, меняются декорации и освещение, меняются детали фабулы и режиссеры, но общая канва событий сохраняется при этом в практически неизменном виде.
Одной из таких неувядающих драм является посягательство на чужую территорию и последующая борьба за нее. Наблюдая за тем, как это происходит в дикой природе, биологи прошлого столетия обнаружили весьма примечательный факт. Когда чужак переступает границу, то условный «хозяин гнезда» почти всегда одерживает над ним победу и вскоре выпроваживает его восвояси.
Даже если неприятель значительно сильнее по своим физическим данным и обладает более высокой эмоциональной устойчивостью в конфликте, он все равно, как правило, терпит поражение.
Победа «хозяина гнезда» есть всеобщее явление в царстве природы, и объясняется она тем, что мы ожесточеннее боремся за удержание того, что имеем, чем за приобретение чего-то нового. Уровень нашей мотивации выше, больше готовность идти на риск, что и придает нам сил в ходе физической или психологической конфронтации.
Любопытно, но из этого вовсе не следует, что мы сильно ценим то, за что готовы так яростно сражаться. Верно скорее обратное: то, чем мы уже обладаем, нервная система склонна обесценивать. Ум всегда устремлен вперед, и в нашем воображении трава там, у горизонта, зеленее, нежели у нас под ногами.
Природа позаботилась о том, чтобы мы не останавливались на достигнутом, а продолжали гнать вперед и вперед на всех парах. Для этого эволюция применила самое простое, грубое и энергоэффективное средство из тех, что есть в ее распоряжении. Она снабдила наш мозг встроенными искажениями восприятия, заставляющими преувеличивать ценность еще не удовлетворенных потребностей и преуменьшать ценность тех, которые мы уже удовлетворили.
Таким образом, дело не в том, что мы выше ценим то, что имеем. Мы просто очень боимся терять.
Мы всей душой ненавидим утраты и потому так ожесточенно боремся за свою личную территорию и собственность. Велика не сила любви и благодарности настоящему, а сила цепляния за него и страх разжать свой кулак. Мы боимся что-то упустить вне зависимости от его реальной ценности или полезности для нас. Сама мысль о потерях повергает нас в ужас, вызывает нервную дрожь и сменяет улыбку на оскал.
В современной психологии это свойство нервных систем называется неприятие потерь (англ. loss aversion). Впервые оно было обстоятельно описано и экспериментально доказано Нобелевским лауреатом Даниэлем Канеманом и Амосом Тверски.
Неприятие потерь означает, что наша ненависть к потерям и проигрышам намного сильнее, чем наша любовь к победам и приобретениям. Утрата ста долларов огорчает человека значительно больше, чем его радует нахождение ста долларов.
Олег Цендровский. «Действие вместо реакции»
Одной из таких неувядающих драм является посягательство на чужую территорию и последующая борьба за нее. Наблюдая за тем, как это происходит в дикой природе, биологи прошлого столетия обнаружили весьма примечательный факт. Когда чужак переступает границу, то условный «хозяин гнезда» почти всегда одерживает над ним победу и вскоре выпроваживает его восвояси.
Даже если неприятель значительно сильнее по своим физическим данным и обладает более высокой эмоциональной устойчивостью в конфликте, он все равно, как правило, терпит поражение.
Победа «хозяина гнезда» есть всеобщее явление в царстве природы, и объясняется она тем, что мы ожесточеннее боремся за удержание того, что имеем, чем за приобретение чего-то нового. Уровень нашей мотивации выше, больше готовность идти на риск, что и придает нам сил в ходе физической или психологической конфронтации.
Любопытно, но из этого вовсе не следует, что мы сильно ценим то, за что готовы так яростно сражаться. Верно скорее обратное: то, чем мы уже обладаем, нервная система склонна обесценивать. Ум всегда устремлен вперед, и в нашем воображении трава там, у горизонта, зеленее, нежели у нас под ногами.
Природа позаботилась о том, чтобы мы не останавливались на достигнутом, а продолжали гнать вперед и вперед на всех парах. Для этого эволюция применила самое простое, грубое и энергоэффективное средство из тех, что есть в ее распоряжении. Она снабдила наш мозг встроенными искажениями восприятия, заставляющими преувеличивать ценность еще не удовлетворенных потребностей и преуменьшать ценность тех, которые мы уже удовлетворили.
Таким образом, дело не в том, что мы выше ценим то, что имеем. Мы просто очень боимся терять.
Мы всей душой ненавидим утраты и потому так ожесточенно боремся за свою личную территорию и собственность. Велика не сила любви и благодарности настоящему, а сила цепляния за него и страх разжать свой кулак. Мы боимся что-то упустить вне зависимости от его реальной ценности или полезности для нас. Сама мысль о потерях повергает нас в ужас, вызывает нервную дрожь и сменяет улыбку на оскал.
В современной психологии это свойство нервных систем называется неприятие потерь (англ. loss aversion). Впервые оно было обстоятельно описано и экспериментально доказано Нобелевским лауреатом Даниэлем Канеманом и Амосом Тверски.
Неприятие потерь означает, что наша ненависть к потерям и проигрышам намного сильнее, чем наша любовь к победам и приобретениям. Утрата ста долларов огорчает человека значительно больше, чем его радует нахождение ста долларов.
Олег Цендровский. «Действие вместо реакции»
❤28👍17🤡8👏2💩2
# 154. Кому должна принадлежать власть, как устроены иерархии и…
Цендровский Олег
# 154. Слушать на iTunes, Яндекс.Музыка и YouTube👇
👍4❤2🙏2
Forwarded from Письма к самому себе
# 154. Кому должна принадлежать власть, как устроены иерархии и почему уважение есть основа отношений?
1. Читать ВКонтакте
2. Читать на Яндекс-Дзен
3. Аудиоверсия YouTube (файл отдельно сброшен выше)
4. Дополнительные материалы и поддержать проект
5. Что такое «Письма»: инструкция по применению
1. Читать ВКонтакте
2. Читать на Яндекс-Дзен
3. Аудиоверсия YouTube (файл отдельно сброшен выше)
4. Дополнительные материалы и поддержать проект
5. Что такое «Письма»: инструкция по применению
VK
# 154. Кому должна принадлежать власть, как устроены иерархии и почему уважение есть основа отношений?
Ход жизни и индивидуальные различия живых существ порождают многочисленные асимметрии в их взаимоотношениях. Некоторые оказываются сильне..
👍6❤4👏2
А время — оно не лечит. Оно не заштопывает раны, оно просто закрывает их сверху марлевой повязкой новых впечатлений, новых ощущений, жизненного опыта. И иногда, зацепившись за что-то, эта повязка слетает, и свежий воздух попадает в рану, даря ей новую боль и новую жизнь.
Время — плохой доктор. Заставляет забыть о боли старых ран, нанося всё новые и новые. Так и ползём по жизни, как её израненные солдаты. И с каждым годом на душе всё растет и растёт количество плохо наложенных повязок.
Эрих Мария Ремарк. «Триумфальная арка»
Время — плохой доктор. Заставляет забыть о боли старых ран, нанося всё новые и новые. Так и ползём по жизни, как её израненные солдаты. И с каждым годом на душе всё растет и растёт количество плохо наложенных повязок.
Эрих Мария Ремарк. «Триумфальная арка»
❤75👍14😢6💯4🔥2❤🔥1👎1🤡1
Пока с обывателем играешь в карты или закусываешь, то это мирный, благодушный и даже неглупый человек, но стоит заговорить с ним о чём-нибудь несъедобном, например о политике или науке, как он становится в тупик и заводит такую философию, тупую и злую, что остаётся только рукой махнуть и отойти.
Антон Чехов. «Ионыч»
Антон Чехов. «Ионыч»
👍73❤19🔥11💯5🤔1
Бороться с религиозными предрассудками надо чрезвычайно осторожно; много вреда приносят те, которые вносят в эту борьбу оскорбление религиозного чувства. Нужно бороться путём пропаганды, путём просвещения. Внося остроту в борьбу, мы можем озлобить массу; такая борьба укрепляет деление масс по принципу религии, наша же сила в единении. Самый глубокий источник религиозных предрассудков — это нищета и темнота; с этим злом и должны мы бороться.
Владимир Ленин. Речь на I-ом Всероссийском съезде работниц, 1918 г.
Владимир Ленин. Речь на I-ом Всероссийском съезде работниц, 1918 г.
👍48💩24💯9🤡4❤3👏1