🧳 Кишинев — город 7 холмов и 77 синагог! Раскладываем по полочкам: когда евреи появились в Кишиневе, чем они жили, как зарабатывали, где молились и находили упокоение. Заодно раскрываем секрет, как так вышло, что Русский театр играет в Хоральной синагоге.

📚 В третьем модуле нашего курса «Еврей в русской поэзии» рассказываем о вхождении в русскую поэзию нового героя — еврея, осознающего себя полноправным гражданином новой страны. Иосиф Уткин, Михаил Светлов, Осип Мандельштам и их еврейские герои.

🎨 Весь музейный мир в этом году отмечает 150-летие импрессионизма. Роскошные выставки в Париже, Лондоне, Берлине, Вашингтоне и более скромные почти во всех остальных центрах западноевропейского искусства рассказывают разные истории о самом влиятельном художественном направлении XIX–XX веков. Искусствовед Кира Долинина выделила в этой цепочке экспозицию в Тель-Авиве.

▶️Осенняя серия вебинаров «Стереотипы о евреях» стартует 17 ноября.

По воскресеньям, в 19:00 по Иерусалиму, будем встречаться в зуме со специалистами в самых разных сферах.

Каждая лекция длится час и проходит на русском языке.

Участие бесплатное, требуется регистрация.

📅 17/11
🎙 Михаил Туваль: Атеисты, прокаженные, каннибалы: евреи в греко-римской литературе

📅 24/11
🎙 Светлана Погодина: Вечный Жид: книжная легенда и путешествующие стереотипы

📅 1/12
🎙 Мария Каспина: Этнические стереотипы о евреях в славянском фольклоре

📅 8/12
🎙 Роман Григорьев: Образы ашкеназов в западноевропейской иконографии

📅 15/12
🎙 Василий Корецкий: Еврейские стереотипы в современном кино

До встречи в зуме!

⏺Террористическая атака Хамаса 7 октября 2023 года вернула весь мир к воспоминаниям о самых мрачных часах еврейской истории. Реакция на произошедшее оказалась далека от всеобщего сопереживания. В университетах многие сразу же скатились к «олимпиаде жертв»: к определению степени привилегий или угнетения, от которых страдают отдельные группы (в отличие от других), что в крайнем случае привело к оправданию зверств Хамаса и пугающей новой волне антисемитизма. Однако следует ли рассказывать историю народов, этнических групп и наций как историю угнетения и жертвенности?

В Свободном университете Берлина 11 ноября, в 14:00 по местному времени, в смешанном формате (оф-и онлайн) пройдёт конференция, посвященная другой истории: «историям надежды» — как угнетенным группам на протяжении истории удавалось выжить, сохранить свою культуру, традиции и самобытность.

Темы докладов:

• Еврейское образование под угрозой: Частная лесная школа Калиски. (Sandra Anusiewicz-Baer, Berlin)

• Выживание Элен Зильберберг в топографии террора и надежды. Лион 1942-1944 гг. (Andreas Girbig, Lyon)

• Солидарность и устойчивость еврейских общин в Германии как реакция(и) на 24 февраля 2022 г. и 7 октября 2023 г. — некоторые эмпирические выводы (Olaf Glöckner, Alisa Jachnowitsch, Berlin)

• Надежда и геноцид. Размышления о руандийской и европейской истории насилия. (Anne Peiter, La Reunion)

Языки конференции: английский и немецкий.

Присоединиться в качестве слушателя можно онлайн (в 14:00 по Берлину, 15:00 по Иерусалиму).

💰 В новом материале рассказываем, как одна еврейская семья вышла из черты оседлости, заработала состояние и улучшила положение евреев по всей Российской империи.

📚 Эфраим Зихер — классик бабелеведения. Его первые статьи о Бабеле относятся еще к 1970-м годам. За прошедшие без малого 50 лет он писал о самых разных аспектах творчества Бабеля, но основной его темой остается та, что была намечена уже в ранних работах — Бабель как часть литературы еврейского модернизма, понимаемой как нерасчленимая общность текстов, создававшихся в разных странах и на разных языках в первые десятилетия XX века. Зихером в значительной степени сформирован тот образ писателя, который сложился у современного израильского (в меньшей степени — западного) интеллектуала. Изданную на русском языке монографию читал филолог Михаил Эдельштейн.

⏺Осенняя серия вебинаров стартует завтра, 17 ноября, лекцией Михаила Туваля «Атеисты, прокаженные, каннибалы: евреи в греко-римской литературе».

Будем говорить о различных мифах и стереотипах о евреях начиная с III века до новой эры, о том, как язычники выставляли евреев в качестве врагов рода людского и ритуальных каннибалов, о языческих кровавых наветах и отдельных особо отличившихся антисемитах древности. Обсудим роль древнееврейского прозелитизма, Хасмонейской территориальной экспансии, и восстаний против Рима в формировании различных античных стереотипов о евреях.

Регистрация по ссылке.

Стартуем в 19:00 по Иерусалиму.

⏺Осенняя серия вебинаров продолжается.

В ближайшее воскресенье, 24 ноября, встречаемся на лекции Светланы Погодиной «Вечный Жид: книжная легенда и путешествующие стереотипы».

В вариантах бродячего сюжета о Вечном Жиде, известного в самых разных странах и культурах, присутствуют стереотипные представления о еврее, как конфессиональном и этническом чужом. Это проявляется в характеристиках, которыми награждается еврейский персонаж в разных версиях легенды — богатством, жадностью, религиозной слепотой и т.д. На примере разных вариантов сюжета мы увидим набор стереотипов, отражающих этническо-конфессиональные предубеждения, а также попытки осмыслить образ чужого/другого в контексте восточноевропейского фольклора.

Если вы ещё не регистрировались, сделать это всё ещё можно.

P.S. Перед вебинаром можно перечитать материал Светланы Погодиной о вечных вопросах и странствующих ответах на dadada.live.

🎨 В Доме Тихо, филиале Музея Израиля, 22 ноября открылась финальная, третья выставка проекта, посвященного полувековому юбилею Иерусалимской мастерской графики (Jerusalem Print Workshop — JPW). Создатель мастерской, Арик Килемник, которому исполнилось 90 лет, может наконец быть спокоен — дело его жизни вписано в историю Израиля, люди знают его волшебный дом на улице Шивтей Израэль, 38 в Иерусалиме, куда надо обязательно зайти, если тебе нравятся искусство графики и книги художника. Здесь всегда пахнет краской, можно посмотреть, как работают самые разные печатные машины, и конечно, встретить Арика, который был и остается главным двигателем процесса. К юбилею он тоже все придумал заранее, торжества шли целый год, и как сокуратор он участвовал во всех выставках. Музеолог Наталия Копелянская сходила на выставку «Улица Пророков».

⏺Осенняя серия вебинаров продолжается.

1 декабря встречаемся на лекции Марии Каспиной «Этнические стереотипы о евреях в славянском фольклоре».

Поговорим о наборе стереотипных мотивов и сюжетов о евреях в славянском фольклоре, которые характерны при описании образа «чужого», а также коснемся вопросов достоверности свидетельств этнических соседей о евреях, живших в Восточной Европе. Рассмотрим этнографические свидетельства XIX и XX веков, а также проанализируем современные нееврейские интервью из Украины и России, записанные в экспедициях первых десятилетий XXI века на территориях бывших штетлов и в других зонах тесных культурных контактов.

Если вы ещё не регистрировались, сделать это всё ещё не поздно.

📝В новом модуле курса «О чем не напишут мужчины» разбираемся, как Дебора Фогель из малоизвестной поэтессы, слишком интеллектуальной и непонятной как для читателей, так и для критиков своего времени, превратилась в одну из самых изучаемых и публикуемых фигур литературы на идише.

⏺Осенняя серия вебинаров продолжается.

В ближайшее воскресенье, 8 декабря, встречаемся на лекции Романа Григорьева «Образы ашкеназов в западноевропейской иконографии».

Евреи-ашкеназы в западноевропейском искусстве фигурируют в разных контекстах — от ранних антисемитских листовок — гравюр на дереве до описаний погромов и убийств евреев в великой Нюрнбергской Хронике Шеделя 1493 года, от иллюстраций в многотомниках эпохи Просвещения, описывающих все существующие на свете религии и до жанровой живописи XIX века.

Если вы ещё не регистрировались, сделать это всё ещё не поздно.

☄️ Запустили в полную силу новый спецпроект «Возвращение на Родину», посвящённый сложному и противоречивому явлению — реэмиграции в СССР. На основе документов, собранных в онлайн-архиве J-Doc, рассказываем истории людей, уехавших сперва за лучшей жизнью, а затем принявших решение вернуться туда, где их ожидали контроль, ограничения и зачастую репрессии.

Работая над проектом, мы изучали, как советский режим выстраивал сложную систему для возвращения своих граждан (или тех, кого он таковыми считал) — от пропаганды и обещаний «новой жизни» до скрытых и даже агрессивных методов, включая работу КГБ.

Мы стараемся не только рассказать истории реэмигрантов, но и показать, как они связаны с нашим временем. Через личные воспоминания, архивные материалы и интервью проект даёт возможность понять, как идеология и страх становятся инструментами управления.

Для нас важно говорить не только о прошлом, но и о его параллелях с настоящим. Миграционные кризисы, пропаганда, давление на тех, кто уехал или хочет вернуться — всё это остаётся частью современной реальности. Этот проект создан, чтобы разобраться в сложной системе взаимосвязей между человеком, обществом и государством.

🎬 В поддержку нового спецпроекта «Возвращение на Родину» сняли интервью с доктором Диной Файнберг о багаже эмигранта — что вещи в чемодане могут рассказать о нашей культуре и ожиданиях от эмиграции.

Присоединяйтесь к просмотру!

🎨 В тель-авивской галерее «Ротшильд» проходит выставка Аси Лукин (куратор Янив Шапира). Она называется «Прямой взгляд», но негласное название, которое используют посетители, «Больница» — оттого, что все работы на ней, а их порядка пятидесяти — и крупноразмерная живопись маслом, и небольшие листы темперой и акрилом, и скульптуры — все посвящено наблюдениям, сделанным в израильских больницах. Удивительный, особый, грустный и смешной, обыденный и при этом ирреальный мир изучала Дина Годер.

🎬 В рамках стартовавшего масштабного и постоянного партнерства с АНУ — Музеем еврейского народа представляем серию блиц-интервью «Откуда это взялось».

В первом, вместе с доктором Михаилом Тувалем, разбираемся с историей возникновения Хануки.

❔ Что такое Ханука и откуда взялась традиция зажигать свечи? Чем на самом деле закончилось восстание Маккавеев и где искать корни истории о чуде? Почему 8 дней и, наконец, в каких источниках всё это описано?

Присоединяйтесь к просмотру!

🔖 Когда Теодор Адорно задавался своим знаменитым вопросом о том, можно ли писать стихи после Освенцима, он исходил из моральных соображений — прежде всего из категорий вины и ответственности. Для советских поэтов невозможность писать и, тем более, публиковать стихи об Освенциме определялась другим — последовательным замалчиванием исторической памяти. Несмотря на отчасти откровенный, отчасти негласный запрет, тема Катастрофы в русской поэзии пробивалась — в том числе и в подцензурные тексты.

Вышел четвертый модуль курса Марии Гельфонд «Еврей в русской поэзии».