В немецком Халле проводят семинар против расизма. «Как опознать в самом себе склонность к расистскому образу мысли, как избежать его, и что можно сделать против расизма».

Целевая группа: БЕЛЫЕ ЛЮДИ, СОЦИАЛИЗИРОВАННЫЕ КАК НЕМЦЫ.

Нет, не шутка. Против расизма— только для белых. И ведь ни у кого не возникает никакого диссонанса.

Между прочим, я живу в этом городе. И меня, конечно, особенно радует то что здесь бьются против расизма!😁

Кстати в своём посте о саморасизме я уже писал о таком феномене. Белый саморасист объединяет в себе и "мы белые плохие, обижаем чёрных", и "мы белая доминирующая раса".

https://news.1rj.ru/str/Ivorytowers/3562

Про г. Ганновер я уже писал. А это просто оставлю здесь без комментариев.

#reebok #instagram #львицы #прогресс

Последняя публикация Reebok открыла мне глаза. Я осознал как глубоко я ошибался в отношении девушек-бойцов и инста-львиц. Видимо комплексы не давали раскрыться моей душе. Я посидел (не на лице), подумал, и мне пришло озарение!

Сотни тысяч лет назад наши предки с каменного века возлагали надежду на то, что потомки пройдут сложный путь эволюции; пройдут каменный, бронзовый и железный век; сгинет множество цивилизаций и падёт империй; будет сделано множество открытий. И наконец человечество дойдет до пика своего прогресса, когда девушки смогут наконец делать то, чего они никогда делать не могли: бить друг другу лица и демонстрировать ягодицы!

Спасибо Reebok, что заставили задуматься. А вы, дикари, так и оставайтесь в своём средневековье! Стыдно за вас, закомплексованные...(((

Пожалуй только ленивый не сравнил пропаганду феминизма на западе и в России. Я хоть и ленивый, но 5 копеек от себя добавлю.

Феминизм на западе уже давно борется не против дискриминации женщин, ибо таковой нет. Основная борьба идёт за равенство гендеров. Об этом как-нибудь потом подробнее. Их идея- искоренить патриархальную структуру общества; бороться за то, что женщина должна быть независимой, а мужчина не имеет права доминировать. Западная женщина не принимает мужчину главой, она сама платит за себя в ресторане, покупает себе одежду и всё остальное. Главным её приоритетом является построение карьеры чтоб обеспечить себя саму. "Не стесняйся быть сильной"- гласит лозунг Reebok на картинке.

Российский же феминизм это какой-то уродливый гибрид, ни рыба ни мясо. Это девушки, которые считают, что мужчина должен обеспечивать женщину и в принципе должен все то, что делает мужчина в патриархальной семье и обществе, но в то же время и не понимают почему мужчина должен доминировать, ведь "мы все одинаковые".

Я не хочу показаться моралистом-ворчуном, но моя реакция на подобные публикации- къохцæсгон (facepalm). Я не понимаю этой неадекватной реакции туземцев на похвалу от чужестранцев.

Я сам иногда угощаю немцев и других осетинскими пирогами, а попросить сказать "ирæттæ размæ" и вовсе мог бы в день по несколько раз. Нет, это приятно, когда чужаки заценили твоё нац блюдо или сказали что-то на твоём языке. Но это никак не сенсация регионального масштаба.. Претензия не к парню. Что кому публиковать на своей странице - дело личное. Другое дело паблики, тем более претендующие на роль региональных СМИ.

"Аааа, смотрите кто-то попробовал осетинский сыыыр, уааау!" - реакция очень закомплексованного человека, которому кто-то внезапно сделал лёгкий комплимент.

Представил, как в немецких пабликах с восхищением постят, как Хетик с Шалдона обкатал "BMW" и сказал "Дойчес Авто форево!"

Возможно, я ошибаюсь, но подобными вещами мы себя сами унижаем.

https://www.instagram.com/p/Bt37iwIH3Ig/?utm_source=ig_share_sheet&igshid=1war3p0xd3ki5

#umsiedlung #deutschenachrichten

Информация, которая возможно будет интересна помышляющим о переезде. Первый немецкий канал сообщил о том, что сроки рассмотрения дел о предоставлении/отказе полит убежища сократятся до 6 месяцев(я пускай и не полит беженец, но своего решения ждал 3 года). Конечно, не всё так просто, ведь человек может подать апелляцию и этот процесс может растянуться на годы, но не факт. В целом мои знакомые, недавно прошедшие процедуру получения/отказа в убежище подтверждают, что процесс действительно стал проводиться намного быстрее.

Меня часто спрашивают о стоимости жилья, продуктов и тд. Если вы попросили полит убежище, то с того же момента(т.е. ещё до того как вам предоставили или отказали в убежище) вам предоставляют место проживания(первое время это общежитие, впоследствии, возможно, квартира) и пособия, которых вполне хватает чтоб удовлетворить свои потребности.

Т.е. не стоит переживать о том, что будет нечего есть и негде жить. Но конечно при возможности лучше взять с собой денег на адвоката. Основной заботой должно быть не стоимость жилья, а аргументация(в том числе документально подтвержденная) о том почему вам должны предоставить полит убежище.

Полит убежище конечно не единственный вариант для переезда, но наверняка самый распространенный.

Приветствую всех. У меня конечно не так много подписоты да и я не из числа игроманов, но тем не менее мне по душе инициатива этого парня. Потому призываю вас помочь ему кто чем может, ну как минимум подпиской на канал. Всем спасибо.)

https://news.1rj.ru/str/faendag/40

Я давно обратил внимание на подобную тенденцию. В Германии упорно пропагандируется равенство гендеров и борьба против деления профессий на "мужские" и "женские". Пишутся статьи и снимаются ролики о женщинах пожарниках, электриках и сантехниках. Но несмотря на все усилия большинство женщин выбирает гуманитарные науки и профессии и не с особой охотой рвутся к техническим спициальностям, а особенно к сопряженным с тяжелым физическим трудом.

Что касается предположения автора по поводу будущего стран третьего мира, то и это вполне возможно. Зачастую представители отстающих стран в своём желании подражать западу и доказывании своей цивилизованности и современности опережают в этом даже самих жителей запада. Правда не в тех вещах, в каких хотелось бы.

https://news.1rj.ru/str/thewordandthesword/185

#osseten #inguschen #alanen

Мне не особо интересна конкретно данная статья. Но с подобной аргументацией приходится сталкиваться довольно часто. Статья написана в таком духе будто осетинские историки в лице Абаева накормили осетинскими пирогами Миллера и других осетиноведов и те под влиянием уалибахов и осетинского пива начали писать угодную осетинам историю.

По статье:

1) Автор предъявляет, что об аланстве осетин писали только осетиноведы. Сути аргумента я не уловил. Я понял, если б аргумент звучал так:"об аланстве осетин говорили только инженеры и философы, но этнографы и языковеды заявляют об аланстве ингушей."

2) Термин "теория Абаева-Миллера" действительно употребляется в научных кругах, но не означает, что Миллер составлял свои труды совместно с Абаевым, т.к. на тот момент Абаев ещё не появился на свет. Абаев уже позднее работал с его исследованиями внося свои доработки. Миллер действительно внёс большой вклад в исследование о связи осетин с аланами, но не был первым кто об этой связи заявил.

3) Ученые работающие с теорией Абаева-Миллера не тупо копируют её, а вносят свои коррективы, либо дополняя либо подвергая что-либо критике.

4) Это прекрасный ход- упоминать труды западных ученых и между строк вставлять "к1енти", "нохчи-галгаи"(и с каких пор нохчи считают себя аланами?)чтоб выглядело так, будто это в самих книгах написано.

5) Если западные ученые предпочитают ссылаться на Абаева, а не на Абадиева или Кодзоева, это скорее аргумент в пользу а не против Абаева и осетин.

В следующем посте добавлю немножечко фактов, дабы мои слова не были пустой демагогией.

https://news.1rj.ru/str/inggucci/93

#osseten #inguschen #alanen #deutschebücher

К предыдущему посту:

Немножко покопался в немецких источниках. Что касается алан, источники ещё до Миллера указывают на их индогерманское происхождение. Что касается осетин, то я сам ранее публиковал вырезки из книг, где пишется о родстве осетин с германцами. К тому же публиковал статью из энциклопедии Meyers Konversations-lexikon. 1888 г., где об аланстве осетин говорится со ссылкой на Клапрота, Карла Коха, а также Иоханна Коля. Первые двое умерли ещё до того как Миллер написал свои труды, Иоханн Коль же и вовсе почил еще в 18 веке.

Выходит, сперва Абаев ещё даже не родившись повлиял на Миллера, породив масонскую теорию Абаева-Миллера, в свою очередь труды Миллера оказали влияние на не доживших до них Клапрота, Коха и Коля. И на какие только ухищрения не пойдут эти маздакиты лишь бы приписать себе историю самого древнего народа на Кавказе!

Многие зададутся вопросом, но что же пишут немецкие источники о самих ингушах ещё до времен, когда осетины через маздакита Абаева, кударца Сталина и КГБ всё переписали? Я не исключаю ничего, и готов принять аргументы, но ни о каком аланском происхождении ингушей я ничего не нашёл. Об ингушах в принципе написано маловато. Но кое-что есть. Например, в энциклопедиях 1863г., 1907 г., 1911 г. ингуши упоминаются как часть чеченского народа. Больше ничего об их происхождении лично мне найти не удалось, а я старался.

Источники:
Pierer's Universal-Lexikon, Band 1. Altenburg 1857,
Pierer's Universal-Lexikon, Band 12. Altenburg 1861,
Pierer's Universal-Lexikon, Band 17. Altenburg 1863,
Alexander Petzhold "Der Kaukasus" 1867 г.
"Die Rose: Geschichte und Symbolik"
Matthias Jacob Schleiden. 1872 г,
Meyers Großes Konversations-Lexikon, Band 9. Leipzig 1907,
Brockhaus' Kleines Konversations-Lexikon, fünfte Auflage, Band 2. Leipzig 1911.

#digorænttæ #separatismus

По сети идёт рассылка ролика, где один добрый юнец заявил, что он не осетин, а дигорец. Ролик сопровождается возмущениями и агрессией. Я не поддерживаю позицию парня, но хочу копнуть глубже. Очевидно, он ещё юн, немного растерян, не разбирается в теме и, скорее всего, просто попал под влияние новой волны дигорского сепаратизма понемногу набирающей обороты. Я вижу две причины способствующие этому: религиозную и языковую. По порядку:

Я рос в мусульманской, хоть и не религиозной семье, и тоже мало что знал об "осетинских" праздниках, святых и тд. Будучи юнцом я испытывал некий дискомфорт по сему поводу, ибо считалось, что любой осетин обязан это все знать. Позже не раз бывал свидетелем того, как практикующий мусульманин вынужден объясняться почему он не отмечает "осетинские" праздники. Ещё позже появилась волна неофитов воинов святого титула "байрай" за чистоту осетинской расы, бойцов против приветствия "салам", авраамизма и "предателей веры предков". Ну и добавьте ко всему возведение "осетинской" религии на государственный уровень(гимн Осетии, клятва в роще Хетага и тд). Наверное, поэтому дигорский сепаратизм встречается чаще всего среди представителей именно "мусульманской" Дигории (не всегда религиозных).

Что касается языка, то и тут равноправие обошло дигорцев стороной. Под осетинским языком у нас по умолчанию принято подразумевать иронский. В школьной программе в моё время из дигорского был разве что один стих Малити Георгия. Все программы по сохранению осетинского языка всегда заточены именно на иронском. Дигорцы учат свой диалект только в селе у бабушки, а разговаривать с иронцами могут только на русском или иронском, ибо дигорскую речь иронцы зачастую не понимают. А если на вопрос "ирон дæ?" ты ответишь "нæ, дигорон дæн" это будет воспринято как акт жуткого сепаратизма, ибо ирон в общеосетинском понимании это и есть осетин, а уже потом ирæттæ делятся на ирон и дигорон.

Всё это даёт дигорцам ощущение дискомфорта, неполноценности. Внутри них возникает протест. Но не каждый может его адекватно выразить. Как следствие некоторые впадают вот в такие крайности.

И если на проблему закрывать глаза, утверждая, что это дигорцы там чего-то себе нафантазировали и прибедняются, это будет лишь дальше маргинализировать дигорскую часть. На данный момент вопрос не стоит остро, но это пока.

Для решения этих проблем нужно перестать выборочно возводить определенную религию в ранг государственной, общеосетинской ибо осетинский народ мультикультурен, причём исторически. Во-вторых начать воспринимать дигорский и иронский как два равных диалекта осетинского языка.

Вот тот ролик, чтоб было понятно о чем речь.

Одним из аргументов дигорцев считающих себя отдельным народом является то, что дигорский и иронский отличаются по фонетике и немного по грамматике, а некоторые слова иронского и дигорского и вовсе не имеют ничего общего. На самом деле это не говорит о том, что дигорский является отдельным языком.

К примеру в Германии в каждой земле есть свой диалект. Чаще всего эти диалекты не имеют радикальных отличий друг от друга, однако, к примеру, житель Саксонии и житель Баварии в процессе диалога далеко не всегда будут хорошо понимать друг друга. Помимо диалектов во многих немецких землях отличаются так же и некоторые традиции, манеры, праздники. Всё это в совокупности не мешает всем им считать себя одной нацией- немцами(Deutsche); а свои наречия- диалектами, а не языками.

Хотелось бы так же поделиться кратким ликбезом от профессора Камболти по поводу родственных наречий. К словам профессора добавлю, что абсолютно подавляющее большинство дигорцев считают себя частью осетинского народа, а не отдельным этносом.