Нѣсколько соображеній:
1. Смотрѣлъ Тарантино — фильмъ замѣчательный, критикъ не правъ (равно и о кинематографѣ, и о поэзіи). Жестокое правосудіе — бѣлые цисгендерные мужчины — герой войны и герой вестерновъ 50-хъ — уничтожаютъ «мерзкихъ хиппи», на которыхъ мы молимся уже полвѣка.
2. Смотрѣлъ «Годовщину революціи» Вертова — тяжело и грустно. Послѣдовательная деградація и тоска.
3. Что дальше? Посмотрю «Сорокинъ-трипъ»? Кинематографъ тяжелъ и прямъ. Двѣ «лебединыя пѣсни» за годъ — Тріеръ и Тарантино — болѣе, чѣмъ довольно.
4. Съ Сорокинымъ пару недѣль назадъ встрѣтился въ книжномъ магазинѣ, состоялся взаимно хамскій разговоръ, будетъ воспроизведенъ послѣ его смерти.

#despicate #cinematographia

1. Какими бы ни были различія въ представленіи о славѣ писателя у разныхъ эпохъ и культуръ, смыслъ имѣетъ только одно — традиція посмертныхъ изданій (рукописныхъ или печатныхъ). Римляне справедливо полагали, что если тебя не издаютъ при жизни, то ты ничего не стоишь какъ литераторъ. Интересно, правда, что прижизненная слава не обезпечиваетъ побѣга отъ посмертнаго забвенія, равно какъ и наоборотъ — у насъ всегда есть казусъ Шенье передъ глазами.

2. Интересно — надолго ли интернетъ? Будетъ ли сѣть обезпечивать легитимную возможность для писателя «остаться въ вѣкахъ», не оставляя по себѣ матеріальнаго слѣда (въ видѣ печатной книги, хотя бы рукописи)? Мнѣ кажется, что печатный артефактъ всегда сохраняется дольше, поскольку ужъ если человѣчество рѣшитъ самоуничтожиться, то у матеріальныхъ проводниковъ WWW (серверовъ, роутеровъ, чертъ знаетъ, чего еще) едва ли больше шансовъ на выживаніе, чѣмъ у любой библіотеки. Къ тому же, интеренетъ, кажется, еще не сталъ самостоятельнымъ, оторваннымъ отъ нашего, пространствомъ, но — все еще инструментъ, прилаженный къ міру (хотя уже и будто бы наброшенный поверхъ него, уловляющій).

#traditio

Послѣ этой реплики Лорченкова пробѣжалъ досужимъ взглядомъ по длинному списку преміи. Сразу съэкономлю ваше время — ничего заслуживающаго вниманія тамъ нѣтъ. Почитайте лучше очень неплохіе историческіе сонеты Серебренникова, собранные недавно въ одномъ мѣстѣ (между прочимъ, онъ, оказывается былъ вундеркиндомъ — въ 17 лѣтъ кончилъ университетъ, въ 22 — получилъ кандидатскую, а что-то около 30 — степень Ph.D. въ Оксфордѣ).

#critica

Куріозное изъ записокъ Максима Д. Шраера о русскомъ эмигрантскомъ поэтѣ Игорѣ Чинновѣ:

Чинновъ разсказывалъ объ эмигрантскомъ Парижѣ, который онъ засталъ послѣ войны. Съ особымъ тепломъ говорилъ онъ объ Аннѣ Присмановой. Вспомнилъ, что, когда въ Парижѣ эмигрантскіе поэты собирались и спорили въ кафе, прохожіе спрашивали: “Что это за старые евреи?” И получали отвѣтъ: “Это молодые русскіе поэты”. Оцѣнивать эти слова можно по-разному, но въ нихъ — весь Игорь Чинновъ съ присущей ему двойной ироніей. Когда Чинновъ разсказывалъ мнѣ очередной анекдотъ изъ парижской жизни — о двухъ эмигрантахъ, которыхъ звали Воробейчикъ и Соловейчикъ, въ нашу сторону повернулся очень пожилой религіозный еврей съ окладистой бородой: “Простите, — сказалъ онъ, — вы упомянули фамилію Соловейчикъ. Это не родственники Реббе Соловейчика?” Чинновъ былъ смущенъ и не зналъ, что отвѣтить.

#varia

Кое-что о феминитивахъ. Къ тому же хочу замѣтить, что традиціонная русская орѳографія болѣе «feminist-friendly», чѣмъ совѣтская. «Онѣ», «ея», «однѣ» и т.д., что ужъ говорить о собственныхъ падежныхъ окончаніяхъ для прилагательныхъ, причастій и субстантиватовъ женскаго рода въ именительномъ и винительномъ падежѣ множественнаго числа, а собственный род. п. въ единственномъ числѣ, а болѣе свободное отношеніе къ словообразованію!
Напр.: Лишь онѣ однѣ понимали возвышенныя мечты ея чистѣйшія и единственныя страсти — быть философкой.
(Ср.: Лишь они одни понимали возвышенные мечты ее чистейшей и единственной страсти — быть философом).

#orthographia

Забылъ дать ссылку на замѣчательную публикацiю недѣльной давности въ Ж.Ж. Каринскаго — изъ его переписки съ покойнымъ Барабтарло: объ общей вѣрѣ Вѣры и Владимiра Набоковыхъ.

https://enzel.livejournal.com/474563.html#comments

#Набоковъ #Барабтарло

Теперь на постоянной основѣ буду поругивать для «Искры» прочитанныя книги.

#critica

Вотъ, кстати, моя любимая байка о Тиняковѣ (изъ «Китайскихъ тѣней» Георгія Иванова):

...А тутъ, — беретъ онъ меня за рукавъ, — тутъ самое главное. Иконостасъ Одинокаго. Поближе подойдите. Вотъ...
При свѣтѣ огарка иконы, которыми увѣшанъ уголъ, видны яснѣй. Потемнѣвшія старинныя ризы, тусклые вѣнчики со стертой позолотой... Первую минуту я не
понимаю, въ чемъ дѣло...
Одинокій подноситъ огарокъ еще ближе: въ серединѣ подъ темнымъ окладомъ выступаютъ черты врубелевскаго Брюсова, рядомъ Бодлеръ, Ницше, какая-то дама... Вперемежку съ ними настоящія иконы.
Отвращеніе, которое, должно быть, отражается на моемъ лицѣ, доставляетъ хозяину живѣйшее удовольствіе. Хитренькая улыбочка расплывается шире, дѣлается медовой.
— Дамочка съ муфтой, — поясняетъ онъ, — Блаватская, теософка. А старичокъ налѣво — рядомъ съ преподобнымъ Серафимомъ Саровскимъ — дѣдъ мой, блаженной памяти Аристархъ Тиняковъ. Тотъ самый-съ... [который зарубилъ девятерыхъ топоромъ] На каторгѣ снятъ...

#sales #Тиняковъ

Ивановъ-Петровъ поднялъ очень важную тему.
Можетъ, массы вняли воплю собственнаго отчаянія въ стремленіи къ полной аннигиляціи, — но, можетъ, и нѣтъ. Я же знаю, что мое случайное существованіе — такой малый пшыкъ (булькъ) на поверхности безконечнаго болота, что, не задумываясь, я бы сиганулъ въ бездну, если бы мнѣ точно было бъ извѣстно, что мое самоуничтоженіе послужило бы залогомъ къ процвѣтанію и «обрѣтенію смысловъ» для немногихъ будущихъ разумныхъ человѣческихъ созданій (читай: культуры). Но такъ какъ я не знаю, продолжаю существовать — писать вирши и статьи. А зачѣмъ? Вода, говорятъ, камень точитъ, и я видалъ уже за свою короткую жизнь нѣсколько такихъ сточенныхъ каменьевъ — и нѣтъ ничего благороднѣй этого.

#melancholia

Впрочемъ, «самоубійственная программа» при жизни — чѣмъ не прыжокъ въ пустоту вѣковъ (очерченныхъ углемъ полу-забытой, но, скажемъ, ужъ совершенно безнадежной, вопреки болтовнѣ фантастов, ядерной войны)?

Забыты мы – и то не плохо.
Вѣдь мы и гибнемъ и поемъ
Не для дѣвическаго вздоха.

Кто не гибнетъ, тотъ не поетъ.

https://news.1rj.ru/str/nosorogmagazine/610

По описанiю — прямо новый «Что дѣлать?». Только зачѣмъ намъ новый, если старый читать невозможно

«Интеллектуальное производство», «теоретическiй фикшенъ», «не столько сюжетъ, сколько теоретическая работа» — просто пятый (эротическiй) сонъ Вѣры Павловны.

#despicate

О томъ, какъ не слѣдуетъ просить руки и сердца:

Въ ст. Кущевской, Куб. обл.. въ саду при электро-театрѣ, къ вдовѣ Бабичъ подошелъ мѣстный учитель иногородняго училища Табунщиковъ и, набросившись на нее, искусалъ ей щеку, угрожая при этомъ убійствомъ, если она не выйдетъ за него замужъ. Г-жа Бабичъ передаетъ, что Табунщиковъ давно уже добивается ея благосклонности угрожая въ противномъ случаѣ застрѣлить ее. Оригинальный претендентъ на руку вдовы арестованъ.

На лету по провинціи (1914.03.06) // «Раннее утро», 1914

#varia #sales

1. Говоря, что земля круглая, мы утверждаемъ также, что она плоская.
2. Сегодня въ маленькомъ южномъ городѣ Азовѣ катался на чертвомоъ колесѣ — потѣли ладони. Лучше вспомнить здѣсь, почему я ни разу не дѣлалъ этого въ сознательномъ возрастѣ, чѣмъ по безпечности въ Москвѣ на высотѣ въ семьдесятъ метровъ.
3. Объ Азовѣ, помимо общеизвѣстной, нужно знать слѣдующую информацію: почти всѣ козинаки Россіи производятся именно на мѣстной кондитерской фабрикѣ.
4. Прабабушка напомнила, что отецъ прадѣда, украинскій казакъ дідъ Васыль, воевалъ въ гражданскую вмѣстѣ съ Буденнымъ. Интересно, потому что остальныхъ моихъ пра-прадѣдовъ раскулачили — одинъ, изъ самарскихъ крестьянъ, объявилъ послѣ этого голодовку, легъ на печь и такъ умеръ, а другой, изъ крестьянъ сибирскихъ, со всей семьей отправленъ былъ въ страшную голодную ссылку на Аральское морѣ. Всѣ они, кстати, эту ссылку удивительнымъ образомъ пережили. Потомъ одного изъ братьевъ убили во Вторую міровую, другой по подложному дѣлу отправленъ былъ въ рудники на Чукотку въ 1946 (полностью реабилитированъ въ 1954), а прабабка, младшая изъ трехъ дѣтей, прошла и голодъ, и войну, и все проче, и до сихъ поръ, слава Богу, жива-здорова.

#varia #ego

Также не могу не отмѣтить, что за три дня пребыванія здѣсь, не менѣе трехъ разъ совершенно трезвые люди разныхъ возрастовъ обращались ко мнѣ исключительно въ женскомъ родѣ множественнаго числа: «Дѣвочки...». Непонятно.

Вотъ-вотъ (или уже?) выйдетъ по-русски въ по-обыкновенію ужасной обложкѣ «Серотонинъ» Уэльбека, а я тѣмъ временемъ напоминаю, зачѣмъ дѣйствительно нуженъ интернетъ: https://www.youtube.com/watch?v=m8tmCQUURiY&list=LLDGcnms0AqTkobpYNUdtD3w&index=2&t=0s

#Houellebecq #sales

Традиціонная орѳографія не правая и не лѣвая, она просто русская. Единственно, какъ можно черезъ отрицаніе характеризовать ее — назвать «анти-совѣтской», въ той степени, въ которой русское — не совѣтское и ничего большевистскаго легитимнымъ не признающее. Но кто станетъ спорить, что «совѣтское» — больше, чѣмъ правое или лѣвое. Совѣтское — анти-русское.

Изъ этого слѣдуетъ очень простая мысль — не нужно быть монархистомъ или старообрядцемъ, чтобы пользоваться приличной русской азбукой. (Однажды я не полѣнюсь и приведу здѣсь матеріалы для быстраго изученія русской орѳографіи).

А вотъ, кстати, появился третій извѣстный мнѣ каналъ (послѣ своего собственнаго и А. И. Любжина) въ Телеграммѣ, ведущійся въ традиціонномъ правописаніи — историка Евгенія Баева: https://news.1rj.ru/str/apis_borealis

#orthographia

1. Написалъ развернутую реплику по поводу одной «острой» темы, потомъ подумалъ, стеръ, и написалъ о томъ, какъ я не написалъ эту реплику, упоминая вскользъ саму тему и хваля Отдѣленіе самоцензуры. Подумалъ еще разъ, все стеръ и теперь сообщаю о томъ, что Отдѣленіе самоцензуры получитъ сегодня двойную прибавку къ жалованію.

2. Въ качествѣ исключенія публикую инвективное стихотвореніе — противъ античныхъ философовъ и поэтовъ (настоящую поэзію моего сочиненія по снобистскимъ соображеніямъ можно прочесть только въ печатномъ видѣ):

Толстѣть, жирѣть душой понурой,
Итти у всѣхъ на поводу,
Свой кончить вѣкъ съ жестокой дурой —
У многихъ это на роду

Написано. Конечно, жалко, —
Но отвратительнѣй стократъ
У телевизора Сократъ
И Сафо въ бигудяхъ со скалкой.

#varia #carmina #sales

Траньковъ, вслѣдъ за многими, ругаетъ Гусейнова, но нужно поругать и Транькова: во-первыхъ, ужъ все-таки праиндоевропейскимъ корнемъ будетъ *lewgʰ-
Во-вторыхъ, конечно, Гераклитъ не придумывалъ слова λόγος, но только наполнилъ его нѣкоторыми новыми философическими значеніями (см. Лебедева). Вотъ и на всякій случай посмотрите въ Шантрена, загляните въ Гомера.

https://news.1rj.ru/str/prototrankov/1702

#philologia #lingua_graeca #critica

Нѣкоторые теоретики разсуждаютъ: какъ подлъ народъ, какъ плохъ. А какъ ему, отвѣчаю я какъ практикъ регулярныхъ невольныхъ "хожденiй", не быть подлымъ, когда родитель матеркомъ съ шуточкой изъясняется при дѣтяхъ, дѣвочка лѣтъ пяти при этомъ чуть ли не той же матерщиной кроетъ батюшку (тотъ и не воспрещаетъ), а сынокъ, подростокъ двѣнадцати лѣтъ, гнусаво хихикаетъ надъ этимъ всѣмъ? И всѣ вмѣстѣ не даютъ мнѣ открыть дверь въ клубящемся отъ душной влажности купе! А какъ храпѣла вся троица — диво! Какъ накрывали древними иконами бочки съ квашенной капустой, такъ и будутъ накрывать, хоть ты ихъ всѣхъ грамотѣ обучи и по планшету выдай.

Наблюденiя въ купейномъ вагонѣ поѣзда Иваново-Самара.

#melancholia #despicate

Можетъ, и стоитъ, но, какъ показалъ XX вѣкъ, для того только — по преимуществу — чтобы включить большой пластъ населенiя въ правовую бюрократическую культуру, безъ которой, увы, никакъ. Что касается изящной словесности и прочаго — «возстанiе массъ» и «всеобуч» ничего добраго не сдѣлали, но, если и создали влiятельныхъ авторовъ «въ моментѣ» (чѣмъ подпортили кровь тѣмъ, кто этого былъ, скажемъ такъ, болѣе достоинъ — славы, денегъ, влiянiя), то все же, вѣрую, передъ вѣчностью — не оправдали, и Харона не обманули. Сергѣевы-Цѣнскiе и прочiе Гладковы горятъ по дачнымъ бочкамъ.

А планшетъ, кстати, и прочiй замѣчательный Интернетъ вообще не обязываетъ ни къ чему, кромѣ приблизительнаго знанiя начертанiя словъ и основъ сυнтаксиса.

#traditio #despicate