... наконец-то осилил "Серапионовых братьев" Гофмана, а с ними и всего Гофмана в целом. Автор замечательный, один из моих самых любимых. С тонким и восторженным пониманием искусства и эстетики, красивыми образными текстами, отличным чувством юмора и неповторимой атмосферой. Несмотря на широкое жанровое поле произведений Гофмана, каждое несёт уникальный авторский почерк: много размышлений о сути и предназначении творчества и истинного искусства, сказочные и мистические события, темы любви и стремлении к ней, увлечённость загадочной атмосферой прошлых столетий.

Что касается "Братьев", то это очень большой альманах разнообразных рассказов и повестей, сюжетно объединенных интермедиями о небольшом кружке друзей, регулярно собирающихся для того что бы читать друг другу эти самые рассказы и повести. Тут все по гофманианской классике. Одновременно, цикл иллюстрирует и проблемную сторону Гофмана. Его произведения прекрасны по отдельности, но если читать их много, наступает интоксикация. Они в большинстве своём очень похожи. Схожие типажи, например мечущийся в сомнениях поэт, художник, композитор, или прекрасная и скромная девушка, "идеал" этого мечущегося юноши, или эксцентричный старик обязательно изучающих какие нибудь тайные науки. Сюжеты тоже в основном крутятся вокруг борьбы за любовь той самой "идеальной" девушки или вокруг размышлений о сути искусства. А в большинстве случаев обе эти темы сходятся. В какой-то момент все произведения и их сюжеты начинают переплетаться, а границы между ними истончаться.

Но это если читать все сразу. Я читал по одной, двум повестям, делая перерывы и такая проблема остро не стояла. И потом, все же, в большинстве случаев, Гофман находит что-то свое для каждого произведения в цикле. Сюжетные повороты, неожиданные развязки, юмористическая подача. Все же это далеко не однотипный набор историй, а скорее сборник произведений, объединенных рефлексией автора своих мыслей и терзающих его страданий. Если изучить биографию Гофмана, то генезис повторяющиеся в его творчестве мотивов станет абсолютно понятен...

...в Anna Nova https://www.instagram.com/annanova_gallery/ открылась выставка Ростана Тавасиева "Планетарные туманности", в которой смешался сайенс-арт, ретрофантастическая атмосфера и пытливое наблюдение за космическими событиями. Художник представил проекты восьми циклопических скульптур, выставочное пространство для которых сам космос, — планетарных туманностей, родившихся из умирающих звезд. Интересный способ вывести эстетику на доселе невиданный уровень макрокосма. Да, вдумайтесь - скульптура из осколков распылившейся звезды. Где их создать, как они будут выглядеть, в какой части неба они будут видны. Каждый проект визуализирован в графике, фотоотпечатках, трехмерной анимации, живописи и скульптуре. Для одного из проектов даже посчитана смета. Это абстрактная игра ума, или, может быть, когда-нибудь новые художники скинувшего оковы материальности человечества действительно реализуют эти проекты?

Однако, больше всего мне понравилась то часть выставки, где представлена инсталляция основанная на научных материалах: вырезки из журналов, графики, иллюстрации, астрономические карты, научные расчеты. Я, как научный сотрудник, постоянно имею дело со всеми этими кипами расходных научных материалов. И всегда думал, - ну зачем их выкидывать, если из них можно создать что-то новое, иное. Здесь же это и создано. При этом, эстетически мне новое получившееся весьма понравилось. Это не куча бумажек, а хроника пытливого поиска, застывшая в форме художественного осмысления. Реальное наполнение научного знания новыми эстетическими смыслами. Так же как-то моментально зацепила живопись. Немного наивная и отсылающая к художественному оформлению научно-фантастических романов советской эпохи. Далекие миры, одинокие звезды. Как-то красиво и ностальгически вышло...

"I.N.R.I." (1923) dir. Robert Wiene

...мощная экспрессионистская историческая драма "Иисус Назаретянин, Царь Иудейский" от автора "Кабинета Доктора Каллигари" абсолютно лишена евангельских чудес, мистицизма и религиозности. Это повествование о последних часах Христа как исторической личности, оказавшейся в пучине политического противостояния Иудеи и Рима. Собственно, на политических мотивах и поставлены основные акценты. Интересна здесь и абсолютно апокрифическая трактовка предательства Иуды, которое скорее отчаянный политический жест, попытка толкнуть маховик истории и силой раскрыть Иисуса как Мессию и Царя Иудеи, нежели простая алчность.

Важно то, что история Христа в этом фильме изначально обрамлялась другой, современной историей, согласно которой в некоей стране социалист убивает правителя и на суде, отвергнув священника, повествует начинает говорить миру новое слово о Христе. К сожалению, в большинстве современных версий эта часть, без малого минут 40, отсутствует. Таким образом, вся картина изначально была скорее политическим заявлением, нежели экранизацией Евангелия...

... что делать с памятью, вот вопрос...

...прочитал трилогию Шарля Фердинана Рамю о борьбе добра и зла: "Царствование злого духа", "Смерть повсюду", "Небесная твердь". Немного в смятенном впечатлении. Книги классные, написанные простым, но красивым языком. Они очень образные, точные в описаниях, метафорах, но не словоблудные. Очень плотный и выверенный текст, который говорит именно то, что хочет сказать. Особо хорошо передается замкнутая, спокойная атмосфера альпийских городков и деревушек, в которых и происходит действие.

Но при этом, мне словно бы чего-то не хватило, что-то удерживает от того что бы быть в диком восторге. Я полагаю, что это не из-за самих книг, а скорее от того, что я читал их с не с нужным настроением. Текст многослойный и требует вдумчивого чтения. При всей кажущейся простоте сюжета и изложения, произведения на деле оказываются с двойным, а то и с тройным дном, и разгадать их, - отдельное удовольствие. Но в то же время, легко и упустить саму идею. И задаться вопросом: а вообще что это было, о чем? И, видимо, у меня так и вышло. Не даром, Рамю писал каждую книгу несколько лет, постоянно переписывая, меняя акценты, развязки, идеи. Это воистину книги, с которыми надо знакомиться очень вдумчиво и быть внимательными к каждой детали. Перечитаю их еще, благо повести относительно небольшие.

В целом, все произведения объединяются темами морали, добра и зла, человеческой природы, и тем, как сущность человека проявляется в экстремальных условиях. Все они с фантастической или мистической завязкой. Однако, в своей сути это произведения крайне реалистические. Фантастика лишь фон для разговора о более глубоких вещей. Лишь сеттинг, в котором разворачивается жизнь простых сельских жителей, отягощенных своими заботами и радостями. Рамю вводит эту переменную в самом начале, а затем особо о ней и не вспоминает. Суть не в сверхъестественном. Оно лишь незримо присутствует, запуская историю.

Сами же книги имеют мозаичную структуру, являясь набором кратких эпизодов с разными действующими лицами и их историями. Но это не разрозненные эпизоды. Вместе они слагают единую и цельную историю альпийской деревеньки, как детали паззла слагают итоговую картину. С этой стороны, масштаб произведений и мастерство с которым Рамю сводит линии повествования просто поражают...

...немного о сюжетах. Спойлером это не будет, так как вводные установки даются прямо на первых страницах.

"Царствование злого духа" повествует о пришествии под видом башмачника в небольшую альпийскую деревеньку Сатаны. Все повествование выстроено вокруг эпизодов жизни людей, в которую медленно и незаметно начинает просачиваться зло. В начале физическое, в виде череды бедствий и болезней, а затем нравственное, уже не просто ставящее в тяжелое положение тело, а кривящее и разъедающее душу. Повесть тонко обыгрывает народные предания о знамениях и спасениях, чем в некотором роде сближается со сказанием или легендой.

В "Смерти повсюду" Земля сходит с орбиты и, приближаясь к Солнцу, начинает медленно сгорать. Однако, вместо масштабной катастрофы, читателю предстает набор разрозненных эпизодов из жизни небольшого обособленного городка. Глобальное раскрывается через призму локального. Люди в начале не осознают случившееся, продолжая жить так, как и жили прежде, но затем постепенно приходит осознание, а с осознанием рождается хаос и брожение морали. фрагментарое повествование, выхватывающее из череды событий лишь отдельные. связывается линией писателя, который видит свою задачу в фиксации окружающего его мира. И на деле повесть неуловимо превращается в рефлексию вклада писателя в создание реальности: что пишу, то и существует.

"Небесная твердь" это рассказ о воскресших, оказавшихся в идеальном мире, где нет зла, тягот и печали. Они не понимают причин по которым им было уготовано Царствие Небесное, чем они его заслужили, но живут в благе и счастье, вспоминая невзгоды жизни прежней. И труд в поте лица больше не нужен, и деньги больше ничего не значат, и близкие люди воссоединяются. Рамю задается вопросом: каков мир, из которого убран весь изъян, все примеси? Неужели это счастье? Возможна ли победа добра над злом? Разумеется, все не так просто...