This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Виды из царского дворца Хатуссы
СТОЛИЦА ХЕТТСКОГО ЦАРСТВА. НАСЛЕДИЕ №1.
«Сине-зеленым небом, кусочком сине-зеленого камня (клянусь)!»
Хетты были пришлыми в Анатолии. Около 1900-х годов до н.э. они мигрировали сюда откуда-то с севера. И хотя они принесли с собой новую культуру для региона, в их мировоззрении существовало одно табу. Они боялись разгневать не только своих богов, но и чужих. Поэтому хетты активно адаптировали мифологию коренных жителей Анатолийского полуострова, центральным из которых были хатты, имя которых сохранилось в названии столицы Хеттского царства. Хаттскими были и слова ритуальных церемоний, сохранившиеся в хеттском языке.
И тут начинается интересное. Если открыть сегодня любой черкесский (адыгский) учебник истории или спросить общественного культурного активиста о том, кто такие хатты, очень многие ответят, что это либо предки адыгов, либо родственное им племя. И будут отчасти правы. Более полувека назад лингвисты проанализировали немногочисленные хаттские слова внутри ритуальных текстов и выяснили, что по своей структуре они более всего напоминают языки адыго-абхазской языковой группы. Значит ли это, что хатты были предками адыгов? Не факт. Вполне возможно, у них был общий дальний корень, от которого они разошлись в разные стороны. Тем не менее, хаттское родство сегодня многим признается и стало уже элементом национальной идентичности. Я уж молчу про общественные организации хаттского направления на Кавказе и поездки в Хаттусу для совместного с диаспорой проведения ритуалов.
Особое место в этих нео-ритуальных формах занимает нефритовый камень, про который идет речь в начале. Так звучала старинная черкесская клятва Уашхо – небу. Нефрит, конечно, не сине-зеленый, но это лишь особенность передачи слов в русском языке, в черкесском такой цвет вполне воспринимается сине-зеленым. Камень хоть и подарен хеттам в позднее время, но неспроста стоял в главном храме. По всей видимости, зеленый и синий цвета относились к символике главного божества Хеттской империи – Бога грома Тешуб-Тарку или Тархунта, схожего с главным черкесским выражением грома Шибле, конкурента главного Тха.
Продолжение далее
«Сине-зеленым небом, кусочком сине-зеленого камня (клянусь)!»
Хетты были пришлыми в Анатолии. Около 1900-х годов до н.э. они мигрировали сюда откуда-то с севера. И хотя они принесли с собой новую культуру для региона, в их мировоззрении существовало одно табу. Они боялись разгневать не только своих богов, но и чужих. Поэтому хетты активно адаптировали мифологию коренных жителей Анатолийского полуострова, центральным из которых были хатты, имя которых сохранилось в названии столицы Хеттского царства. Хаттскими были и слова ритуальных церемоний, сохранившиеся в хеттском языке.
И тут начинается интересное. Если открыть сегодня любой черкесский (адыгский) учебник истории или спросить общественного культурного активиста о том, кто такие хатты, очень многие ответят, что это либо предки адыгов, либо родственное им племя. И будут отчасти правы. Более полувека назад лингвисты проанализировали немногочисленные хаттские слова внутри ритуальных текстов и выяснили, что по своей структуре они более всего напоминают языки адыго-абхазской языковой группы. Значит ли это, что хатты были предками адыгов? Не факт. Вполне возможно, у них был общий дальний корень, от которого они разошлись в разные стороны. Тем не менее, хаттское родство сегодня многим признается и стало уже элементом национальной идентичности. Я уж молчу про общественные организации хаттского направления на Кавказе и поездки в Хаттусу для совместного с диаспорой проведения ритуалов.
Особое место в этих нео-ритуальных формах занимает нефритовый камень, про который идет речь в начале. Так звучала старинная черкесская клятва Уашхо – небу. Нефрит, конечно, не сине-зеленый, но это лишь особенность передачи слов в русском языке, в черкесском такой цвет вполне воспринимается сине-зеленым. Камень хоть и подарен хеттам в позднее время, но неспроста стоял в главном храме. По всей видимости, зеленый и синий цвета относились к символике главного божества Хеттской империи – Бога грома Тешуб-Тарку или Тархунта, схожего с главным черкесским выражением грома Шибле, конкурента главного Тха.
Продолжение далее
👍5