This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Виды из царского дворца Хатуссы
СТОЛИЦА ХЕТТСКОГО ЦАРСТВА. НАСЛЕДИЕ №1.
«Сине-зеленым небом, кусочком сине-зеленого камня (клянусь)!»
Хетты были пришлыми в Анатолии. Около 1900-х годов до н.э. они мигрировали сюда откуда-то с севера. И хотя они принесли с собой новую культуру для региона, в их мировоззрении существовало одно табу. Они боялись разгневать не только своих богов, но и чужих. Поэтому хетты активно адаптировали мифологию коренных жителей Анатолийского полуострова, центральным из которых были хатты, имя которых сохранилось в названии столицы Хеттского царства. Хаттскими были и слова ритуальных церемоний, сохранившиеся в хеттском языке.
И тут начинается интересное. Если открыть сегодня любой черкесский (адыгский) учебник истории или спросить общественного культурного активиста о том, кто такие хатты, очень многие ответят, что это либо предки адыгов, либо родственное им племя. И будут отчасти правы. Более полувека назад лингвисты проанализировали немногочисленные хаттские слова внутри ритуальных текстов и выяснили, что по своей структуре они более всего напоминают языки адыго-абхазской языковой группы. Значит ли это, что хатты были предками адыгов? Не факт. Вполне возможно, у них был общий дальний корень, от которого они разошлись в разные стороны. Тем не менее, хаттское родство сегодня многим признается и стало уже элементом национальной идентичности. Я уж молчу про общественные организации хаттского направления на Кавказе и поездки в Хаттусу для совместного с диаспорой проведения ритуалов.
Особое место в этих нео-ритуальных формах занимает нефритовый камень, про который идет речь в начале. Так звучала старинная черкесская клятва Уашхо – небу. Нефрит, конечно, не сине-зеленый, но это лишь особенность передачи слов в русском языке, в черкесском такой цвет вполне воспринимается сине-зеленым. Камень хоть и подарен хеттам в позднее время, но неспроста стоял в главном храме. По всей видимости, зеленый и синий цвета относились к символике главного божества Хеттской империи – Бога грома Тешуб-Тарку или Тархунта, схожего с главным черкесским выражением грома Шибле, конкурента главного Тха.
Продолжение далее
«Сине-зеленым небом, кусочком сине-зеленого камня (клянусь)!»
Хетты были пришлыми в Анатолии. Около 1900-х годов до н.э. они мигрировали сюда откуда-то с севера. И хотя они принесли с собой новую культуру для региона, в их мировоззрении существовало одно табу. Они боялись разгневать не только своих богов, но и чужих. Поэтому хетты активно адаптировали мифологию коренных жителей Анатолийского полуострова, центральным из которых были хатты, имя которых сохранилось в названии столицы Хеттского царства. Хаттскими были и слова ритуальных церемоний, сохранившиеся в хеттском языке.
И тут начинается интересное. Если открыть сегодня любой черкесский (адыгский) учебник истории или спросить общественного культурного активиста о том, кто такие хатты, очень многие ответят, что это либо предки адыгов, либо родственное им племя. И будут отчасти правы. Более полувека назад лингвисты проанализировали немногочисленные хаттские слова внутри ритуальных текстов и выяснили, что по своей структуре они более всего напоминают языки адыго-абхазской языковой группы. Значит ли это, что хатты были предками адыгов? Не факт. Вполне возможно, у них был общий дальний корень, от которого они разошлись в разные стороны. Тем не менее, хаттское родство сегодня многим признается и стало уже элементом национальной идентичности. Я уж молчу про общественные организации хаттского направления на Кавказе и поездки в Хаттусу для совместного с диаспорой проведения ритуалов.
Особое место в этих нео-ритуальных формах занимает нефритовый камень, про который идет речь в начале. Так звучала старинная черкесская клятва Уашхо – небу. Нефрит, конечно, не сине-зеленый, но это лишь особенность передачи слов в русском языке, в черкесском такой цвет вполне воспринимается сине-зеленым. Камень хоть и подарен хеттам в позднее время, но неспроста стоял в главном храме. По всей видимости, зеленый и синий цвета относились к символике главного божества Хеттской империи – Бога грома Тешуб-Тарку или Тархунта, схожего с главным черкесским выражением грома Шибле, конкурента главного Тха.
Продолжение далее
👍5
НАСЛЕДИЕ №2. НАЗАД К ИСТОКАМ
В прошлых постах поделился описанием древних развалин столицы Хеттского царства Хаттусы и её связями с Кавказом. Будут посты о музеях и их артефактах позже, но сейчас о главном.
Хатты, коренные жители Анатолии, построили свой первый храм божества грома в самом ядре будущей Хаттусы, нижнем городе, на 1000 лет раньше хеттов. Артефакты их и хеттских жрецов, посвященные культу солнца, грома, быков и оленей сегодня есть в музее (фото 7,8). Репродукция одного из них даже стала основой для памятника посреди крупной дорожной развязки в Анкаре (фото 5,6). Современная Турция внимательно относится ко всему наследию страны. Этнический вопрос и «кто кого раньше» тут не играет роли, это продукт советско-российской извращенной модели национального «строительства».
Хатты – прямые потомки жителей Анатолии каменного века. Тех самых, что оставили после себя многочисленные городки охотников в юго-восточном регионе. Городки, которым больше 9000 лет, в которых не знали одомашненных животных и земледелия. Времен конца Ледникового периода, когда леса шумели вокруг них, там, где сегодня бесплодные серые холмы земли, истощенной тысячелетним человеческим хозяйством. Чудо этих городков в том, что в них сохранились первые храмы человечества, с огромными т-образными стелами, символами божеств. И изображениями животных на них в такой форме, какой никак не ожидаешь от столь далеких времен (фото 1,2).
В этих городках родилось то самое мировоззрение, которому суждено стать впоследствии основой Западной цивилизации. Спустя тысячелетия, практики этих городков преобразятся в городах Месопотамии и Египта, Греции и Персии. Здесь мы увидим яркие изображения культов Солнца и Древа Жизни (фото 3,4). Смотря на эти стелы хоть в оригинале, под крышей Гёбекли Тепе, хоть в копиях, в Анкарском музее Анатолийских цивилизаций, поражаешься громадным временем, что отделяет нас от них.
Но главное в том, что в них мы можем увидеть альтернативы, которыми могла бы пойти западная цивилизация в самом начале, иное мышление мира. И это тоже своего рода деколонизация мышления, только в масштабах планеты. Здесь я ищу ответы на вопросы дня сегодняшнего и надеюсь, они рано или поздно найдутся.
В прошлых постах поделился описанием древних развалин столицы Хеттского царства Хаттусы и её связями с Кавказом. Будут посты о музеях и их артефактах позже, но сейчас о главном.
Хатты, коренные жители Анатолии, построили свой первый храм божества грома в самом ядре будущей Хаттусы, нижнем городе, на 1000 лет раньше хеттов. Артефакты их и хеттских жрецов, посвященные культу солнца, грома, быков и оленей сегодня есть в музее (фото 7,8). Репродукция одного из них даже стала основой для памятника посреди крупной дорожной развязки в Анкаре (фото 5,6). Современная Турция внимательно относится ко всему наследию страны. Этнический вопрос и «кто кого раньше» тут не играет роли, это продукт советско-российской извращенной модели национального «строительства».
Хатты – прямые потомки жителей Анатолии каменного века. Тех самых, что оставили после себя многочисленные городки охотников в юго-восточном регионе. Городки, которым больше 9000 лет, в которых не знали одомашненных животных и земледелия. Времен конца Ледникового периода, когда леса шумели вокруг них, там, где сегодня бесплодные серые холмы земли, истощенной тысячелетним человеческим хозяйством. Чудо этих городков в том, что в них сохранились первые храмы человечества, с огромными т-образными стелами, символами божеств. И изображениями животных на них в такой форме, какой никак не ожидаешь от столь далеких времен (фото 1,2).
В этих городках родилось то самое мировоззрение, которому суждено стать впоследствии основой Западной цивилизации. Спустя тысячелетия, практики этих городков преобразятся в городах Месопотамии и Египта, Греции и Персии. Здесь мы увидим яркие изображения культов Солнца и Древа Жизни (фото 3,4). Смотря на эти стелы хоть в оригинале, под крышей Гёбекли Тепе, хоть в копиях, в Анкарском музее Анатолийских цивилизаций, поражаешься громадным временем, что отделяет нас от них.
Но главное в том, что в них мы можем увидеть альтернативы, которыми могла бы пойти западная цивилизация в самом начале, иное мышление мира. И это тоже своего рода деколонизация мышления, только в масштабах планеты. Здесь я ищу ответы на вопросы дня сегодняшнего и надеюсь, они рано или поздно найдутся.
👍4