он выпустил книгу «Аппаратура и машины для борьбы с вредителями и болезнями сельскохозяйственных культур». Во время блокады Ленинграда Сулейман Омерович, согласно архивным документам был бойцом группы самозащиты и строил оборонительные сооружения. В архивных документах сохранилась дата рождения С. О. Диже — 1890 г. Исходя из его сведений, сообщенных Л. И. Лаврову, можно предположить, что захват кочермы на Черном море, в которой был его дед, произошел в 40-х гг. XIX в.

Сын С. О. Диже - Рустем (Рустам) Сулейманович родился 5 января 1924 г. в Старом Петергофе. Дослужился до звания подполковника медицинской службы. Вместе с ним войну прошла и его супруга, ефрейтор Александра Никитична Диже, 1920 г. р.

Пережил блокаду и другой, пожалуй самый известный ленинградский убых — Владимир Александрович Диже (урожденный — Вольдемар Аюпович (Аюбович)). Он родился 10 января 1936 года в Ленинграде, в семье служащих – Аюпа (Аюба) Гемировича (Кемировича? Гумеровича? Гумаровича? Омеровича?) и Марии Брониславовны Диже. Судя по схожести отчеств Сулеймана и Аюпа Диже, можно предположить, что Владимир Диже был племянником С.О. Диже.

Согласно данным портала «Память народа» Аюп Гумярович (так в документах) родился 8 июня 1906 г. в Костроме. С 1928 по 1946 гг. служил в армии, обеспечивал безопасность полетов в ленинградском аэропорту «Пулково».

Владимир Александрович Диже, окончив Институт иностранных языков, некоторое время проработал на Севере, а затем в аэропорту «Пулково». В 1962 году 26-летним молодым специалистом он пришел в Ленинградское Нахимовское военно-морское училище и проработал в нем 52 года до окончания учебного года в 2013 году.

По воспоминаниям выпускников училища, в 1962 году шел пятый год перехода этого учебного заведения на усиленное изучение английского языка, и ему пришлось влиться в высокопрофессиональный коллектив, что, впрочем, удалось легко, благодаря хорошей подготовке, широкой эрудиции, такту и безупречному стилю. Эти качества позволили Владимиру Александровичу вести историю и географию на английском языке, а когда через 20 лет, вместе с сокращением сроков обучения нахимовцев сокращалась программа изучения иностранного языка, фактически с нуля создать курс «Этика и эстетика». Он также возглавлял в училище предметно-методическую комиссию по английскому языку в должности и.о. старшего преподавателя. Кроме того, потомка убыхов с веселыми глазами, знала вся ленинградская детвора — в 70-80-х гг. он вел на Ленинградском ТВ детскую телепередачу «Скоро в школу».

В 2013 г. В.А. Диже ушел из училища на заслуженный отдых, а 24 апреля 2021 г. и из жизни.

И у Рустема Сулеймановича, и у Владимира Александровича Диже, судя по соцсетям, есть потомки, носящие имя древнего убыхского рода, часть из которого проросла новыми побегами вдали от зеленых ущелий горной речки Буу на Черноморском побережье Кавказа.

Интересные особенности местных проблем. Цыгане для Тбилиси особый разговор - они часто фигурируют в скандалах с кражами вещей на улицах, потасовками на перекрестках во время мойки автомобильных окон. И тем не менее, они остаются в обществе его органической частью, а не отторгаются, как в России в маргинальное зазеркалье.

Сильнейший выпуск от одного из самых любимых путешественников и документалистов💪

https://www.youtube.com/watch?v=ovM4dX8UwMU

На YouTube-канале проекта с пугающим названием Второй Всероссийский конкурс национального видеоконтента "Мы" выложен очень бодрый мастер-класс социолога и визуального антрополога Дмитрия Омельченко (ВШЭ) "Социологическое, антропологическое, этнографическое документальное кино".

Дмитрий, сын легендарной исследовательницы российской молодежи Елены Омельченко, тоже работает в Центре молодежных исследований питерской Вышки и много лет снимает документальные фильмы в рамках его научных проектов.

На его YouTube-канале можно посмотреть фильмы:

- про анархистов Санкт-Петербурга;
- про поисковиков, которые ищут в болотах погибших солдат Второй Мировой войны;
- про молодежные социальные танцы в Улан-Удэ;
- про общину пятидесятников в Томске, которая социализирует вышедших из тюрьмы заключённых;
- про бывших активистов молодежного политического движения "Наши";
- про творческую молодежь в Элисте;
- и вообще про разные виды молодежных сообществ.

Свой богатейший опыт Дмитрий Омельченко очень компактно упаковывает всего в 20 минут мастер-класса, доходчиво объясняя специфику этнографического кино, и поднимая очень важные вопросы этики визуальной антропологии. Всё по делу и с яркими примерами.

Очень рекомендуем.

Понадобилось минут 15 чтобы сломать модный нынче ChatGPD и заставить его соврать😁

П.С. Ответ кажется на смеси казахского, тувинского и бурятского, но это не точно)))