Путевой дневник – Telegram
Путевой дневник
2.25K subscribers
4.32K photos
119 videos
139 files
961 links
Привет!
На этом канале мы собираем истории и новости с Кавказа и Ближнего Востока. Про культуру и традиции, науку и археологию, музеи и галереи, старые газеты, книги и научные статьи. Присоединяйтесь, будет интересно!

По вопросам рекламы - @shtybin_v
Download Telegram
Такой вот даже не пасквиль, а высер))
Сохраню на память о том, как почесывания и растянутая футболка влияют на разум российских политических слизней, засевших в руководстве академических учреждений.
🤯8👍2😁2
Интересные особенности местных проблем. Цыгане для Тбилиси особый разговор - они часто фигурируют в скандалах с кражами вещей на улицах, потасовками на перекрестках во время мойки автомобильных окон. И тем не менее, они остаются в обществе его органической частью, а не отторгаются, как в России в маргинальное зазеркалье.
На YouTube-канале проекта с пугающим названием Второй Всероссийский конкурс национального видеоконтента "Мы" выложен очень бодрый мастер-класс социолога и визуального антрополога Дмитрия Омельченко (ВШЭ) "Социологическое, антропологическое, этнографическое документальное кино".

Дмитрий, сын легендарной исследовательницы российской молодежи Елены Омельченко, тоже работает в Центре молодежных исследований питерской Вышки и много лет снимает документальные фильмы в рамках его научных проектов.

На его YouTube-канале можно посмотреть фильмы:

- про анархистов Санкт-Петербурга;
- про поисковиков, которые ищут в болотах погибших солдат Второй Мировой войны;
- про молодежные социальные танцы в Улан-Удэ;
- про общину пятидесятников в Томске, которая социализирует вышедших из тюрьмы заключённых;
- про бывших активистов молодежного политического движения "Наши";
- про творческую молодежь в Элисте;
- и вообще про разные виды молодежных сообществ.

Свой богатейший опыт Дмитрий Омельченко очень компактно упаковывает всего в 20 минут мастер-класса, доходчиво объясняя специфику этнографического кино, и поднимая очень важные вопросы этики визуальной антропологии. Всё по делу и с яркими примерами.

Очень рекомендуем.
👍8🥰1
Изображения оленей на одном из самом восточных дольменов Северо-Западного Кавказа в Карачаево-Черкесии (Лесо-Кяфарская группа, бронзовый век, 3000-1800 гг. до н.э.), изображения оленей из раскопок сарматских могил рубежа нашей эры и культовые фигурки оленей из Анатолийского музея Анкары (центральная и северная Анатолия, цивилизации хаттов и позже хеттов бронзового века, 3000-1200 гг. до н.э.).

Осталось понять, кто на кого больше влиял или это совпадение символов. Но лишний раз подтверждает языковые связи древнего населения Анатолии и Северо-Западного Кавказа с перемычкой по восточному берегу Черного моря.
👍14
Понадобилось минут 15 чтобы сломать модный нынче ChatGPD и заставить его соврать😁

П.С. Ответ кажется на смеси казахского, тувинского и бурятского, но это не точно)))
😁10
У древних вещей есть одно свойство – они чаще всего безмолвны. Как безымянные могилы. Сколько не старайся понять, представить себе их в контексте повседневной жизни ушедшей эпохи, это всегда будет слишком вольная фантазия. И для восстановления их истории одной археологии недостаточно. Нужна долгая и кропотливая работа антропологов, способных воссоздать в деталях контекст эпохи, как это делали долгие годы, например, на раскопках в Азове в устье Дона, некогда древнем и богатом городе. И чем больше откопает и найдет археолог, тем точнее картинка.

Представьте, что вы увидели на кладбище какой-нибудь необычный красивый памятник. Даже если на нем есть имя и фамилия, это мало что даст вам с точки зрения понимания того, почему такой памятник установили этому человеку. И даже восстановление его биографии из архивов не поможет – нужно понимать контекст самой эпохи. Какие были представления и вкусы у людей, мода, возможности, отношение к смерти, идеи. Все эти факторы сыграют свою решающую роль в итоговой картине.

Но чем дальше в прошлое, тем более чуждыми и экзотическими для современного человека будут детали контекста повседневной жизни. Потому что очень многое, из того, что нам кажется сегодня извечным и естественным– на деле всего лишь мифология, пришедшая со временем. «Здравый смысл» и «нормальное» – два термина, которые меняют значение от общества к обществу и от поколения к поколению – и во времени, и в географии современного дня.

Вот почему так важно интересоваться не только историей вообще, но и историей вещей, историей повседневности, историей идей. Только вместе они создают контекст эпохи.

На фото вольная картинка, созданная нейросетью Midjorney, которую я попросил попытаться изобразить район серных бань Тбилиси полторы тысячи лет назад. В Абанотубани, на въезде с набережной к баням за Метехским мостом, сегодня работает небольшой археологический музей, который появился при постройке церкви. Под фундаментом были открыты древнейшие бани города, которые работали с 3-го века нашей эры, еще в дохристианской Грузии. Сохранились колонны, квадраты купален. И земля еще многое скрывает от глаз, так же как воображение наше с трудом представляет себе этот маленький античный городок на берегу мелкой речки, полной серных выходов в ту далекую эпоху.

Что ж, ну хотя бы нейросеть может себе что-то представить условно, пока антропологи сюда не добрались. Остальным рекомендую к посещению. Гид обычно там прилагается😉
11