Forwarded from Платья, мужики и антропология
Оказывается, большая часть дневников Малиновского переведена на русский и выложена вот здесь - https://doxajournal.ru/stadis/diary_malinowski
Малиновский там страдал не только от ощущения бессмысленности, но и от несчастной любви. Про всякое непотребство сами прочитаете. Но вот еще хорошо: "Погода чудесная ― почти все время пасмурно".
Малиновский там страдал не только от ощущения бессмысленности, но и от несчастной любви. Про всякое непотребство сами прочитаете. Но вот еще хорошо: "Погода чудесная ― почти все время пасмурно".
❤1
Попросил новую версию Midjourney создать обновленные реалистичные картинки моей аватарки, а также идола из Армази в Мцхете и Давида Гурамишвили.
Зараза отдельно нашла мои самые свежие фото в сети, где у меня уже пирсинг в ухе, и представила варианты. Но мне они не понравились так, как старые.
В общем, учится сетка. Наверное, тоже скоро приостановят ее разработку, как с ChatGPT4, который разработчики и ведущие технические специалисты, по всему миру, включая Маска и Возняка,, призвали остановить, пока не поздно, ибо машина с разумом, близким человеческому, грозится высвободится из-под ограничений и даже пытается это сделать.
Зараза отдельно нашла мои самые свежие фото в сети, где у меня уже пирсинг в ухе, и представила варианты. Но мне они не понравились так, как старые.
В общем, учится сетка. Наверное, тоже скоро приостановят ее разработку, как с ChatGPT4, который разработчики и ведущие технические специалисты, по всему миру, включая Маска и Возняка,, призвали остановить, пока не поздно, ибо машина с разумом, близким человеческому, грозится высвободится из-под ограничений и даже пытается это сделать.
👍5❤2
ДИДГОРСКОЕ ВЕЛИЧИЕ
Высоко в горах, там, где ранним летом еще виден кое-где снег, на высоте в 2000 метров над уровнем моря, расположился на холмах вдоль узкой дороги удивительный мемориал Дидгорской битвы. В нем прекрасно всё – от смешения традиционных и христианских элементов, до символизма этнической консолидации Грузии, начавшегося еще в позднем Советском союзе.
Сегодня, это редчайший памятник Кавказа, посвященный реальному событию, произошедшему больше 900 лет назад (!) у которого с современностью прямая преемственность (!!). В те далекие времена Грузия была тотально порабощена пришедшими из Центральной Азии племенами туркмен и турок-сельджуков и казалось не было видно этому конца. Но Крестовые походы ослабили мусульман и на арену истории вышел сильнейший политик Давид Агмашенебели («Строитель»), который начал «собирание» грузинских земель из региона Тао-Кларджети, это сегодня северо-восток Турции.
К 1121 году Давид подошел к Тифлису и наступил решающий момент возвращения древней столицы, пребывавшей в руках мусульман уже несколько сотен лет. Иракский сельджукский султан Торгул Первый, вместе с эмирами Иль-Гази и Дубайсом собрали огромное войско до 150 тысяч человек, дабы наказать непокорного христианского князя. Они упивались славой побед над крестоносцами и были уверены в себе. В свою очередь Давид собрал около 60 тысяч человек, в число которых входило около 20 тысяч половцев, которых он пригласил с Северного Кавказа жить и воевать за его страну. Позже он расселил их по южным границам страны, где они постепенно ассимилировались. В войско также входило несколько тысяч алан и до пяти сотен французских наемников.
12 августа мусульманская армия подошла к местечку под горой Дидгори и стала там в ожидании подхода союзников. Место это узкое, но важное – к востоку недалеко уже Тифлис, к западу крупнейший центр христианства в Манглиси. Здесь Давид и застал их врасплох. Сначала около 200 половцев спустились с горы, притворившись, что хотят сдаться. Внезапным нападением изнутри лагеря тюркских войск, они посеяли панику, которой воспользовались грузинские войска, ринувшиеся с горы на мусульманский лагерь. Турецкие войска так и не сумели встать в боевой порядок. Армия Давида гнала их десятки миль на восток, усеяв трупами все окрестные холмы и долину реки Дигом, но и сама потеряла немало людей.
Так начался «Золотой век» Грузинской истории, когда государство было восстановлено, а тюрки изгнаны со всей его территории. Через год Давид захватил их последний оплот – Тбилиси, центр одноименного эмирата. Его войска три дня грабили город, чтобы не оставлять следов чужой им религии и культуры. Точно такая же история повторится спустя три века в Испании, где христианские короли начнут реконкисту против мусульманской Испании.
В 1976 году на предполагаемом месте битвы появился очень необычный монумент. На холме в центре стоит «дарбази» грузинский Т-образный крест-балка со знаком солнцеворота-борджигали в перекрестье, символ основания традиционного дома и хранитель домашнего\родового духа. От него вниз спускается лестница к античного вида амфитеатру и площадке для игр. За ней стоит христианский крест с рисунками виноградной лозы и тут же рядом какой-то прямо-таки дохристианский ещё, в виде древа с ветвями в разные стороны, на которых висят металлические трубки с ударниками внутри. Они издают колокольные звуки, качаясь на ветру, как будто восточные отпугиватели злых духов, что часто вешают над входной дверью. Центральный холм и окрестные тоже, усеяны скульптурами воткнутых в землю мечей и аллегорических бронзовых фигур воинов, стоящих и лежащих, в ранах и убитых. Такая удивительная сцена оконченной битвы с её жертвами и славой.
Высоко в горах, там, где ранним летом еще виден кое-где снег, на высоте в 2000 метров над уровнем моря, расположился на холмах вдоль узкой дороги удивительный мемориал Дидгорской битвы. В нем прекрасно всё – от смешения традиционных и христианских элементов, до символизма этнической консолидации Грузии, начавшегося еще в позднем Советском союзе.
Сегодня, это редчайший памятник Кавказа, посвященный реальному событию, произошедшему больше 900 лет назад (!) у которого с современностью прямая преемственность (!!). В те далекие времена Грузия была тотально порабощена пришедшими из Центральной Азии племенами туркмен и турок-сельджуков и казалось не было видно этому конца. Но Крестовые походы ослабили мусульман и на арену истории вышел сильнейший политик Давид Агмашенебели («Строитель»), который начал «собирание» грузинских земель из региона Тао-Кларджети, это сегодня северо-восток Турции.
К 1121 году Давид подошел к Тифлису и наступил решающий момент возвращения древней столицы, пребывавшей в руках мусульман уже несколько сотен лет. Иракский сельджукский султан Торгул Первый, вместе с эмирами Иль-Гази и Дубайсом собрали огромное войско до 150 тысяч человек, дабы наказать непокорного христианского князя. Они упивались славой побед над крестоносцами и были уверены в себе. В свою очередь Давид собрал около 60 тысяч человек, в число которых входило около 20 тысяч половцев, которых он пригласил с Северного Кавказа жить и воевать за его страну. Позже он расселил их по южным границам страны, где они постепенно ассимилировались. В войско также входило несколько тысяч алан и до пяти сотен французских наемников.
12 августа мусульманская армия подошла к местечку под горой Дидгори и стала там в ожидании подхода союзников. Место это узкое, но важное – к востоку недалеко уже Тифлис, к западу крупнейший центр христианства в Манглиси. Здесь Давид и застал их врасплох. Сначала около 200 половцев спустились с горы, притворившись, что хотят сдаться. Внезапным нападением изнутри лагеря тюркских войск, они посеяли панику, которой воспользовались грузинские войска, ринувшиеся с горы на мусульманский лагерь. Турецкие войска так и не сумели встать в боевой порядок. Армия Давида гнала их десятки миль на восток, усеяв трупами все окрестные холмы и долину реки Дигом, но и сама потеряла немало людей.
Так начался «Золотой век» Грузинской истории, когда государство было восстановлено, а тюрки изгнаны со всей его территории. Через год Давид захватил их последний оплот – Тбилиси, центр одноименного эмирата. Его войска три дня грабили город, чтобы не оставлять следов чужой им религии и культуры. Точно такая же история повторится спустя три века в Испании, где христианские короли начнут реконкисту против мусульманской Испании.
В 1976 году на предполагаемом месте битвы появился очень необычный монумент. На холме в центре стоит «дарбази» грузинский Т-образный крест-балка со знаком солнцеворота-борджигали в перекрестье, символ основания традиционного дома и хранитель домашнего\родового духа. От него вниз спускается лестница к античного вида амфитеатру и площадке для игр. За ней стоит христианский крест с рисунками виноградной лозы и тут же рядом какой-то прямо-таки дохристианский ещё, в виде древа с ветвями в разные стороны, на которых висят металлические трубки с ударниками внутри. Они издают колокольные звуки, качаясь на ветру, как будто восточные отпугиватели злых духов, что часто вешают над входной дверью. Центральный холм и окрестные тоже, усеяны скульптурами воткнутых в землю мечей и аллегорических бронзовых фигур воинов, стоящих и лежащих, в ранах и убитых. Такая удивительная сцена оконченной битвы с её жертвами и славой.
🔥9❤1
12 августа у монумента проводится массовый фестиваль Дидгороба с флагами и играми. И еще говорят, сюда грузинская армия приводит новобранцев, которые дают клятву перед символами величайшей битвы давней грузинской истории. Такое вот сочетание современной идентичности и древней, христианской и дохристианской, вневременной грузинской истории и культуры. Редчайший памятник архитектуры, который точно стоит посетить хотя бы раз.
🔥8❤2
Наконец добрался до грузинского форта Бойяр - крепости Схвило.
Виды с небесной высоты, ходы и лестницы, печи и водосборники, башни и древние квеври в земле.
И руины маленькой часовни вокруг поглощенных в вечность тихих холмов😌
Виды с небесной высоты, ходы и лестницы, печи и водосборники, башни и древние квеври в земле.
И руины маленькой часовни вокруг поглощенных в вечность тихих холмов😌
❤16👍3🔥2