Обещал вам рассказать еще про музей внутри крепости Рабат в Ахалцихе. Он правда весьма хорош, и по уровню не уступает Тбилисскому или Сванскому в Местии по количеству интересных экспонатов и современного подхода к их представлению.

Регион Самцхе-Джавахети играл огромную роль с древнейших времен, как торговый перекресток цивилизаций и как металлургический центр. Начинается его история от времен, когда в этих местах в котле народов и культур рождалась восточная грузинская идентичность, испытавшая сильное влияние хеттов, фригийцев и греков, рожденная на свет вторжением киммерийцев, вынудившим переселяться на север, в ядро современной Грузии. Речь идет о мушках, давших название региону. Однако, вокруг них много споров, поскольку своими предками считают их и армяне, которые даже в грузинском языке сохраняют название "сомехи" (то есть для мосхов, страна мосхов, мушек"). Скорее всего, эти племена были предками для обоих народов, чья судьба, культура и этнография, глубоко переплетены в истории региона. В музее много интересных элементов посуды, металла, упоминаний в клинописных источниках соседей, древнейшие идолы и очень классно исполненные фигурные макеты того, как выглядели одежды жрецов и вождей. Интересно, что от хеттов месхетские предки грузин переняли гендерное ритуальное деление элиты на женщин культа солнца и мужчин культов зерна и погоды-грома-молнии.

Среди древних вещей особо важным мне показался сосуд с пиктографическими изображениями из бронзового века, а также древние перстни-печати. На сосуде изображены разные пиктографические рисунки, которые имеют свое обоснованное объяснение и принимаются за прото-письменность. Возможно, что так, хотя следуя логике рисунков на печатях и их описаниям, которые значат родовые знаки, вроде тамги, кажется пиктограммы на сосудах имеют похожее, но более широкое значение - своего рода родовых списков, группового характера. Это очень интересно, поскольку объясняет значения пиктограмм на Северо-Западно-Кавказских камнях из Майкопа и Сухума, плите из Лоо и рисунках на камнях долины Уруштена, судьбы которых более печальны. Из них лишь Майкопский камень представлен открыто в музее Адыгеи, остальные либо в его подвале (плита Лоо), либо пропали (Сухумская), либо остаются там, где их нашли (долина Уруштена). Адекватных описаний у них нет, кроме каких-то оторванных от реальности фантазий. Их фото я прикреплю в следующем посте.

Музей Ахалциха также подробно рассказывает судьбу региона и управлявшей им семьи Джакели. Дело в том, что в античные времена регион этот активно оспаривал лидерство у Мцхеты, которая в итоге его подчинила. Однако, в раннем средневековье, Месхетия, как соседнее Тао-Кларджети, стали главными центрами грузинской реконкисты, отсюда начиналось государство Агмашенебели и Тамар, его возрождение. И если в раннем средневековье в Тао рулили Багратионы, то позже в Месхетии главными стали Джакели, которые к 15 веку превратили ее в мощнейший центром христианства и политической силы, побеждавшей даже царей единой Грузии в соперничестве за лидерский статус. Однако, с приходом Османской империи, Джакели приняли ислам, понимая, что иначе им не удержать власть в захваченном турками регионе. Так они сохранили влияние, но уже как османские паши Ахалциха.

В последнем отделении музея весьма богатый материал по этнографии. Тут и структура дома со своим "деда-бодзи" и турецким камином, и внешний вид как в целом жителей Месхетии, так и отдельно турок и евреев. Тут и часть посвященная взятию Российской империей крепости Ахалцых.

В общем, есть что посмотреть, и о чем подумать, рекомендую планировать посещение при поездке. Но помните, что вход в музей оплачивается отдельно (еще +15 лари).