Наконец-то в публичном доступе появился фильм, который я очень давно ждал!

И не только потому, что лично знаю режиссера и третью часть актерского состава😁

Есть особое обаяние в фильмах, созданных на независимые средства представителями малых народов. Особенно, когда режиссер мыслит открыто, современно, а не советскими или национальными шаблонами.

Князь Марух как раз из таких. В нем рассказано об обычаях, традициях, реальной истории черкесского народного прошлого, причем на родном языке с учетом всех его диалектов!!! (Русский язык в фильме только субтитрами).

И это именно живой рассказ, а не национальная агитка из сельского музея или болотно-имперская сказка, какие нынче государство снимает. И этот фильм не портят некоторые слишком пафосные костюмы и простенькие декорации - их не могло не быть в фильме на который деньги собраны всем миром, а актерами выступили простые люди, которым небезразлично прошлое своего народа.

Единственный тут минус - очень сильно не хватает какой-либо справки о событиях в фильме. К сожалению, для большинства сюжет фильма остается туманной загадкой, в которой слишком много сложных и непонятных отсылок. Он получился очень уж «для своих», в стиле исторической реконструкции для фанатов.

Но тем не менее, вы можете насладиться видами, одеждой, оружием. Последнее и вовсе оригиналы давних эпох, которыми для фильма любезно поделились коллекционеры.

В общем, всем, кому глубоко интересен Западный Кавказ первой половины 19 века - рекомендую!

https://youtu.be/U0ifurSB1qg?si=zNIy07LcB4zjYpRI

Теперь понятно, почему последний натухайский аул Кавказа переселился всем составом в Адыгею, где и потерял свои особые черты. 1925 год

За материал благодарю Игоря Гусенина

Когда спрашивают, почему черкесы предпочли уйти в Турцию в 19 веке, я теперь буду отвечать - потому же, почему и армяне покинули Карабах в 21 веке. 70000 человек за пару дней, а там было полмиллиона за полгода не считая погибших еще четверти.

Большинству понятно, что Азербайджан, при всей дружелюбной риторике, никак не справится с бытовой шовинистической ненавистью собственного общества, впрочем столь же сильной и у армян по отношению к азербайджанцам. На данном этапе безоблачного сосуществования не получится, должно смениться поколение, которое не будет так подверженно пропагандой, как было до сего дня у обоих сторон.

❗️Баку призывает армянских жителей Карабаха не покидать места жительства и быть частью азербайджанского общества — МИД Азербайджана

Фельетон. Из жизни в Тифлисе в 1848 году.
Закавказский вестник №15 от 08 апреля 1848 года.

Мало по малу, заводя корреспонденцию со всеми главными городами Закавказского края, Редакция Вестника надеется постоянно получать самые свежие новости и сообщать их своим читателям.

В Гурии - в Марте были сильные холода и много снегу. Не знаем, справедливы ли слухи, что там, около половины стад погибло. У нас в Тифлисе, погода все это время стоит прекрасная. В полдень, ежедневно, около двадцати пяти градусов жару. Окрестности зеленеют; небольшие дожди перепадают ночью, и только прибивают пыль, радея о гуляющих. Лунные вечера примиряют с Тифлисом самых отчаянных его порицателей. Кура затопила все свои острова и отмели. Все рукава ее слились в один мутный, шумный и быстрый поток. - Ближайшее сношение с Куками и Тифлисской Немецкой колонией давно прекратилось; деревянный мост разобран. Нынешний год летом начинается постройка постоянного каменного моста - по проекту и чертежам Господина Скудиери. Мы видели эти чертежи. Но так как - конец венчает дело, удерживаемся от преждевременных похвал, и лучше пожелаем успешных работ и скорейшего окончания. Кто в настоящую минуту вместо 50 шагов делает слишком полторы версты, чтобы с Гаретубани попасть в Немецкую колонию, тот (воображаю себе) как будет рад и благодарен, чувствуя у себя под ногами новый прочный путь над Курой, в минуту самого отчаянного ее развития.

Здание нового театра с каждым днем поднимается все выше и выше. Что еще сказать вам нового? Водопровод, начатый в прошлом году - из реки Иоры против селения Уджармы, доведен уже до Немецких колоний Мариенфельд и Петерсдорф. Его Сиятельству Князю Наместнику, угодно было на днях лично его осматривать.

Дорога на каменную Сололакскую гору в черне совершенно окончена. Ее рвали порохом и мы не слышим уже тех взрывов, которые прошлого года, около полудня не редко приводили в замешательство некоторых охотников поверять часы свои по пушке.

Прислушиваясь к городскому шуму в Тифлисе, не без особенно приятного чувства, слышать повсюду стук топора, песни каменщиков, и дружные крики их при подъеме тяжелых брусьев. Нельзя не придти к отрадному заключению, что рабочий класс в Тифлисе не останется без работы. Русские рубли тысячами каждый день расходятся по рукам простого народа. Труды его таким образом находят себе достаточное вознаграждение, как залог его безбедного существования.

В Тифлисе за корпусным садом и в Сололаках появились новые улицы. Вновь же возникающие частные здания все более или менее носят уже на себе общий Европейский отпечаток, как хотите, а это обстоятельство не может не говорить в пользу народа!

Оказывается, мечеть в Квирике в предыдущем посте - самая старинная в Аджарии, где они большинство деревянные.

И даже есть сайт с описаниями всех этих мечетей и панорамными внутренними видами оцифрованными. Очень рекомендую!

https://www.indigenousoutsiders.com

За наводку огромная благодарность @KBasiladze 🙏😊

Вчера поехали в абхазскую деревню Батуми. Самую крупную из 10 окружающих город на холмах с востока.
Да, если вы не знали, в Аджарии уже больше 160 лет проживают абхазы (абжуйской ветки) и родственные им абазины долины реки Мзымты в Сочи. Они бежали сюда после Кавказской войны, времен первого мухаджирства 1866-1867 годов, когда Аджария была еще частью Османской империи. Так и остались здесь жить. Причем немалая их часть составляют мусульмане.

Всего в Аджарии их насчитывается сегодня около 3,5 тысяч человек, и главное их селение - Перия (или Ферия), к востоку от Батуми, практически пригород. И хотя молодежь среди мусульманской части сейчас не очень религиозна, тем не менее более старшие люди по-прежнему посещают мечеть, которая тут, как и везде в Аджарии, выглядит, как старинный домик имперской эпохи, обшитый жестянкой. Минарет же и вовсе выглядит, словно металлическое дерево с громкоговорителем.

Нашли мы ее достаточно быстро, но у входа случился курьез. Когда мы собирались уже зайти во двор, нас окликнул молодой местный грузинский парень, который очень яростно пытался нам доказать, что женщинам вход в мечеть категорически запрещен, даже если они одеты по-правилам. Жена ему поддакивала. С нами был наш знакомый черкес Айдамир из Адыгеи с сыном, которые собирались как раз сделать намаз в этой мечети, но это его не остановило. "У нас так не принято!" - уверенно и эмоционально парировал доводы нашего мусульманского друга местный житель.

В итоге, в разговор вмешался местный мулла, полноватый мужчина лет 55-60, которому тоже пришлось поспорить с местным. "Я христианин, но я знаю, что у нас так по-культуре положено", спорил он уже с муллой. В итоге, он развернулся, и со словами "я вообще по-русски не хочу говорить" в позе "ой, всё" убежал по своим делам (Спойлер. Когда мы уже зашли в мечеть, он еще мимо на машине проехал, притормозил и минуты с 3 спорил с муллой).

В итоге, наши ребята сделали намаз и даже договорились с муллой о школе арабского языка для мальчика, а мы посмотрели красивую мечеть и тоже душевно поговорили с муллой о местных делах. На вопрос о реакции грузинского парня он лишь махнул рукой безнадежно вздохнув.

После мечети, мы обошли старинное кладбище вокруг него. Интересно было читать абхазские фамилии, написанные по-абхазски (кириллицей с особыми знаками). Могилы тут идут вперемежку с грузинскими, мусульмане похоронены рядом с христианами и всюду такие контрастные, детальные, полные портреты людей.

Приятно осознавать, что хоть здесь они могут жить, молиться и умирать в мире и согласии друг с другом.
И да, к вопросу о языке. Абхазский язык действительно тут почти потерялся в какой-то момент с уходом старшего поколения, но сейчас по государственной программе его изучают в школе и в селах встречаются дублирующие надписи на двух языках. Выводы писать не буду, ибо уже наперед знаю, что будет "срач", но для себя их отметил. Про подробности жизни абхазских сел Аджарии можно почитать тут - https://jam-news.net/ru/%D0%B3%D1%80%D1%83%D0%B7%D0%B8%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F-%D0%B4%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BD%D1%8F-%D0%B3%D0%B4%D0%B5-%D0%B7%D0%B2%D1%83%D1%87%D0%B8%D1%82-%D0%B0%D0%B1%D1%85%D0%B0%D0%B7%D1%81/