Среди грузинских музеев есть настоящие звезды, такие как Местийский и Болнисский. Про первый я рассказывал в прошлом году, туда лучше лично приехать и увидеть своими глазами всю прелесть и красоту сванской иконописи.
Болнисский сильно ближе к Тбилиси, всего в часе езды. И тут собраны все прелести длинной истории человечества от Дманисского человека до современности. В удобной и продвинутой медиа-форме💪🏻
Болнисский сильно ближе к Тбилиси, всего в часе езды. И тут собраны все прелести длинной истории человечества от Дманисского человека до современности. В удобной и продвинутой медиа-форме💪🏻
❤8👍3
Путевой дневник
Провести лекцию?
В общем, везде примерно одинаково. Будем делать в двух форматах💪
🔥3
Forwarded from Путевой дневник (Vitaliy Shtybin)
Смотрел в Болнисском музее на плиту с дырой по центру, орнаментами и фигуркой человека с крестом и кадилом (кажется?) и пытался вспомнить, что же она мне напоминает.
А напомнила она мне аналогичную плиту того же примерно периода времени из Карачаево-Черкесии, что хранится ныне в Ставропольском музее (фото справа).
Оба экспоната примерно одной эпохи - 10-12 веков. Разница в том, что Болнисская плита выполнена на обычном камне уже вполне состоявшимся христианским обществом на юге Грузии. Ставропольская же плита относится к периоду раннего Аланского царства на Северном Кавказе. И ее рисунки выбиты прямиком на одном из дольменов - древних мегалитов эпохи бронзового века. В регионе Лясо-Кефарь в Карачаево-Черкесии встречаются их самые поздние и самые восточные экземпляры.
Средневековым христианам, в сущности, было все равно, выбивать христианские сюжеты на обычном камне или на древней родовой усыпальнице. Но вот это пристрастие к отверстию, обрамленному орнаментом - очень похоже на отсылку к символу солнца.
А напомнила она мне аналогичную плиту того же примерно периода времени из Карачаево-Черкесии, что хранится ныне в Ставропольском музее (фото справа).
Оба экспоната примерно одной эпохи - 10-12 веков. Разница в том, что Болнисская плита выполнена на обычном камне уже вполне состоявшимся христианским обществом на юге Грузии. Ставропольская же плита относится к периоду раннего Аланского царства на Северном Кавказе. И ее рисунки выбиты прямиком на одном из дольменов - древних мегалитов эпохи бронзового века. В регионе Лясо-Кефарь в Карачаево-Черкесии встречаются их самые поздние и самые восточные экземпляры.
Средневековым христианам, в сущности, было все равно, выбивать христианские сюжеты на обычном камне или на древней родовой усыпальнице. Но вот это пристрастие к отверстию, обрамленному орнаментом - очень похоже на отсылку к символу солнца.
🔥8
В одном посте, туристка, которая недавно посещала Баку, пишет, что эту ягоду на рынке продают, как клюкву.
Знатно посмеялся😁
На самом деле, она называется лох зонтичный, или иногда ошибочно - садовая облепиха.
Сейчас как раз сезон. И единственная проблема в том, что ее сложно собирать. Каждый год в это время, я пытался это делать на даче, но все съедал в процессе сбора😁 уж очень она вкусная!
Не пойму только, почему из нее не делают компоты, варенья, настойки. Видимо свойства ягоды такие😋
Знатно посмеялся😁
На самом деле, она называется лох зонтичный, или иногда ошибочно - садовая облепиха.
Сейчас как раз сезон. И единственная проблема в том, что ее сложно собирать. Каждый год в это время, я пытался это делать на даче, но все съедал в процессе сбора😁 уж очень она вкусная!
Не пойму только, почему из нее не делают компоты, варенья, настойки. Видимо свойства ягоды такие😋
❤11👍1
Никогда бы не подумал, что самые бурные за последнее время баталии в моих социальных сетях (в хорошем смысле) развернутся вокруг ягод шефердии.
Однако, сценаристы подвезли второй сезон этой детективной истории и мы продолжим😁
Оказывается, есть два очень близких друг другу типа этих ягод. Из-за этого и происходит путаница, когда люди говорят о разном их вкусе.
Итак, разбираемся:
1. Шефердия - на первом фото, более выраженного красного цвета (как рябина), вкус у нее горько-кислый, а косточка большая. Поэтому она кажется многим вяжущей и не очень вкусной, но компоты из нее отличные! Скорее всего поэтому хитрые продавцы в Баку назвали их клюквой.
2. Лох зонтичный - на втором фото, светло красные ягоды в белую крапинку, с мелкой косточкой, сладкие и очень вкусные. Их я имел ввиду, когда говорил, что на даче каждую зиму съедал их прямо с веток, не успевая собрать.
Это расследование достойно отдельной книги Дэна Брауна😁
Однако, сценаристы подвезли второй сезон этой детективной истории и мы продолжим😁
Оказывается, есть два очень близких друг другу типа этих ягод. Из-за этого и происходит путаница, когда люди говорят о разном их вкусе.
Итак, разбираемся:
1. Шефердия - на первом фото, более выраженного красного цвета (как рябина), вкус у нее горько-кислый, а косточка большая. Поэтому она кажется многим вяжущей и не очень вкусной, но компоты из нее отличные! Скорее всего поэтому хитрые продавцы в Баку назвали их клюквой.
2. Лох зонтичный - на втором фото, светло красные ягоды в белую крапинку, с мелкой косточкой, сладкие и очень вкусные. Их я имел ввиду, когда говорил, что на даче каждую зиму съедал их прямо с веток, не успевая собрать.
Это расследование достойно отдельной книги Дэна Брауна😁
😁11❤2✍2
Приглашаем вас посетить серию публичных событий к новому проекту соосновательницы «Аэрария» Лилит Матевосян!
«Остров, окруженный сушей» — художественно-исследовательский проект Лилит Матевосян, посвященный фольклору автохтонных народов Северо-Западного Кавказа и его роли в истории и культуре современности. Цель проекта — проследить и художественно осмыслить взаимосвязи между персонажами мифологии, литературными образами и историческими событиями этой территории.
Спустя год с начала проекта художница поделится его промежуточными результатами и вместе с героями своих экспедиций и приглашенными исследователями обсудит культуру, традиции, обряды и древние памятники народов Северо-Западного Кавказа.
_____
Расписание событий:
26 ноября, 15:00–16:30
Презентация проекта «Остров, окруженный сушей» и встреча с основателями этнокультурного центра «Аше»
Кафе «Вьюрок», Сочи, ул. Воровского, д. 34
Вход свободный
3 декабря, 15:00–16:30
Встреча с Мадином Хуштом и Михаилом Кудиным «От дольменов до священных деревьев. Древние памятники Причерноморья»
Кафе «Вьюрок», Сочи, ул. Воровского, д. 34
Вход свободный
6 декабря, 19:00–20:30
Лекция Мадины Паштовой и Виталия Штыбина «Обряды и традиции на Северо-Западном Кавказе сегодня. Опыт полевой работы»
Онлайн
_
Лилит Матевосян (род. 1989, Тбилиси) — художница, фотограф, соосновательница самоорганизации «Аэрарий» (Сочи). Окончила академию документальной и арт-фотографии «Фотографика» (Санкт-Петербург, 2017) и Краснодарский институт современного искусства (2020). Стипендиат грантовой программы Музея современного искусства «Гараж» (Москва, 2022).
Куратор проекта: Екатерина Савченко.
Проект «Остров, окруженный сушей» реализован в рамках направления «Полевые исследования» Музея современного искусства «Гараж», созданного для поддержки исследовательских проектов художников, художественных и исследовательских коллективов, кураторов и критиков, интерес которых обращен к явлениям российского, советского или постсоветского культурного контекста.
«Остров, окруженный сушей» — художественно-исследовательский проект Лилит Матевосян, посвященный фольклору автохтонных народов Северо-Западного Кавказа и его роли в истории и культуре современности. Цель проекта — проследить и художественно осмыслить взаимосвязи между персонажами мифологии, литературными образами и историческими событиями этой территории.
Спустя год с начала проекта художница поделится его промежуточными результатами и вместе с героями своих экспедиций и приглашенными исследователями обсудит культуру, традиции, обряды и древние памятники народов Северо-Западного Кавказа.
_____
Расписание событий:
26 ноября, 15:00–16:30
Презентация проекта «Остров, окруженный сушей» и встреча с основателями этнокультурного центра «Аше»
Кафе «Вьюрок», Сочи, ул. Воровского, д. 34
Вход свободный
3 декабря, 15:00–16:30
Встреча с Мадином Хуштом и Михаилом Кудиным «От дольменов до священных деревьев. Древние памятники Причерноморья»
Кафе «Вьюрок», Сочи, ул. Воровского, д. 34
Вход свободный
6 декабря, 19:00–20:30
Лекция Мадины Паштовой и Виталия Штыбина «Обряды и традиции на Северо-Западном Кавказе сегодня. Опыт полевой работы»
Онлайн
_
Лилит Матевосян (род. 1989, Тбилиси) — художница, фотограф, соосновательница самоорганизации «Аэрарий» (Сочи). Окончила академию документальной и арт-фотографии «Фотографика» (Санкт-Петербург, 2017) и Краснодарский институт современного искусства (2020). Стипендиат грантовой программы Музея современного искусства «Гараж» (Москва, 2022).
Куратор проекта: Екатерина Савченко.
Проект «Остров, окруженный сушей» реализован в рамках направления «Полевые исследования» Музея современного искусства «Гараж», созданного для поддержки исследовательских проектов художников, художественных и исследовательских коллективов, кураторов и критиков, интерес которых обращен к явлениям российского, советского или постсоветского культурного контекста.
🔥6
6 декабря поделюсь результатами своих полевых исследований на Северо-Западном Кавказе 2018-2022 годов в коалиции с Мадиной Паштовой из Университета Кайсери в Турции, которая также расскажет о своих исследованиях в Черкесской диаспоре Турции👆👆👆
👍6🔥3
Forwarded from JAMnews
Кто такие боша? Ереванцы рассказывают о своих загадочных соседях
Этот материал — попытка раскрыть тайну этнической группы, которых называют боша. Они населяют Армению с давних времен. Их особенная вера и уникальный быт вносят свои оттенки в картину моноэтнической Армении.
Боша себя считают христианами, но некоторые их традиции противоречат христианству, например, — браки между близкими родственниками.
Об этой «несуществующей» этнической группе можно найти лишь скудную информацию в исторических книгах. Еще нам о них рассказали соседи, рядом с которыми они проживают.
Подробнее о том, что нам удалось выяснить — читайте здесь.
Этот материал — попытка раскрыть тайну этнической группы, которых называют боша. Они населяют Армению с давних времен. Их особенная вера и уникальный быт вносят свои оттенки в картину моноэтнической Армении.
Боша себя считают христианами, но некоторые их традиции противоречат христианству, например, — браки между близкими родственниками.
Об этой «несуществующей» этнической группе можно найти лишь скудную информацию в исторических книгах. Еще нам о них рассказали соседи, рядом с которыми они проживают.
Подробнее о том, что нам удалось выяснить — читайте здесь.
JAMnews in Russian
Коренные ереванцы: о пришлых иноверцах, которых называют боша - JAMnews
О коренных ереванских боша, которые с незапамятных времен живут в Армении – по скудной информации в исторических книгах и свидетельствам местных жителей
❤4👍1