Решил запустить разные серии постов, объединенных хэштегами. В прошлый раз говорили про азербайджанский пантеон Ботанического сада Тбилиси, в этот раз запущу первый пост про #знатные_фамилии_Кавказа.
Открыть эту серию хотелось бы не с самых очевидных имен, чтобы собрать мозаику взаимоотношений семей от малого к большому. В этот раз поговорим об одной из семей Западной Грузии, где центром притяжения исторически была Имеретия с ее столицей в Кутаиси. Помимо ветки Багратионов, правившей ею веками, были меньшие семейные кланы, которые также время от времени боролись за центральную власть - семьи Дадиани в Мегрелии, Гуриели в Гурии и Аджарии, Дедашкалиани в Сванетии и Шервашидзе (Чачба) в Абхазии.
Сегодня расскажу вам про Гуриели, история которых уходит к 11-м веку. Считается, что род их начался от фамилии Варданидзе - общей предковой также для князей Дадиани. Видимо поэтому ранняя их история времен расцвета золотого века Грузии, связана со Сванетией, откуда они позже переместились в Гурию - горный регион на юго-западе современной Грузии.
Славу и почет фамилия Гуриели, как самостоятельная, обрела в 1463 году, когда сын Липарита Дадиани - Мамука, впервые не просто отделился от рода Дадиани, но еще и женился на дочери последнего императора Трапезундской империи Алексея Комнина, правителя этого осколка былой Византии. Как раз накануне его краха.
Что нам это напоминает их российской истории?
К сожалению, имени его жены мы не знаем. Но знаем, что с тех пор род Гуриели оформился как самостоятельная княжеская фамилия эриставов Гурии - прямых наследников греческой Трапезундской империи. Их внуку - Гиоргию Первому в 1491 году суждено будет получить в руки полностью независимую Гурию, которая включала тогда в себя и знатную часть Аджарии.
Так, постепенно росли власть и авторитет этой семьи, владевшей независимым, древним и развитым портом Батуми. Но тогда начались и проблемы. Османы не остановились на Трапезундской империи и с 15-го века планомерно наступали с юга. По мере роста авторитета семьи Гуриели, росло и это давление турок, которые шаг за шагом отбирали гурийские земли. К концу 17-го века Османская империя начала доминировать в Западной Грузии. Один из потомков семьи, также Гиоргий, попытался воспользоваться смутой в Имеретии и в 1681 году занял ее престол, но уже через 2 года был смещен турецкими оккупационными властями. Попытка отстоять свои права закончилась его гибелью в битве с османами при местечке Рикоти.
Тем не менее, сын Гиоргия, Мамия Гуриели, успеет трижды побывать на престоле Имеретии в 1701-02, 1711 и 1713 годах. Дальше начнутся катастрофы. К 1723 году Османская армия захватила Батуми и всю Аджарию, откуда начала регулярные разорительные набеги в гурийские горы. Всего за полвека Гурия практически обезлюдела, выживших заставляли принимать ислам.
В такой ситуации, у Гурийских владетелей не оставалось иного выхода, как искать могущественной поддержки извне. И как только российские войска появились на Черноморском побережье Грузии в 1810 году, когда часть абхазских и мегрельских элит приняли их подданство, тоже самое сделал и Мамия Пятый Гуриели. Но как это часто бывало в истории тех лет, уже его сын Давид осознал, что Российская империя не сильно лучше Османской и потому в 1820-е годы попытался договориться с турками о борьбе взамен на автономию.
Ничем хорошим это не кончилось. Давиду пришлось бежать и российские власти ликвидировали княжескую самостоятельность, превратив Гурию в обычный имперский уезд с внешним начальником. В 1871 году прямая ветвь Гуриели прервалась на Терезии Гуриели, которая стала Дадиани в браке. Новый род с тем же именем основал двоюродный дядя последнего правителя, по стечению обстоятельств тоже Давид (в последние годы существования семейной ветки легко запутаться в сплошных Давидах😁). Так с 1850 года появилась новая княжеская фамилия Российской империи - Гуриели или Гуриеловы.
Открыть эту серию хотелось бы не с самых очевидных имен, чтобы собрать мозаику взаимоотношений семей от малого к большому. В этот раз поговорим об одной из семей Западной Грузии, где центром притяжения исторически была Имеретия с ее столицей в Кутаиси. Помимо ветки Багратионов, правившей ею веками, были меньшие семейные кланы, которые также время от времени боролись за центральную власть - семьи Дадиани в Мегрелии, Гуриели в Гурии и Аджарии, Дедашкалиани в Сванетии и Шервашидзе (Чачба) в Абхазии.
Сегодня расскажу вам про Гуриели, история которых уходит к 11-м веку. Считается, что род их начался от фамилии Варданидзе - общей предковой также для князей Дадиани. Видимо поэтому ранняя их история времен расцвета золотого века Грузии, связана со Сванетией, откуда они позже переместились в Гурию - горный регион на юго-западе современной Грузии.
Славу и почет фамилия Гуриели, как самостоятельная, обрела в 1463 году, когда сын Липарита Дадиани - Мамука, впервые не просто отделился от рода Дадиани, но еще и женился на дочери последнего императора Трапезундской империи Алексея Комнина, правителя этого осколка былой Византии. Как раз накануне его краха.
Что нам это напоминает их российской истории?
К сожалению, имени его жены мы не знаем. Но знаем, что с тех пор род Гуриели оформился как самостоятельная княжеская фамилия эриставов Гурии - прямых наследников греческой Трапезундской империи. Их внуку - Гиоргию Первому в 1491 году суждено будет получить в руки полностью независимую Гурию, которая включала тогда в себя и знатную часть Аджарии.
Так, постепенно росли власть и авторитет этой семьи, владевшей независимым, древним и развитым портом Батуми. Но тогда начались и проблемы. Османы не остановились на Трапезундской империи и с 15-го века планомерно наступали с юга. По мере роста авторитета семьи Гуриели, росло и это давление турок, которые шаг за шагом отбирали гурийские земли. К концу 17-го века Османская империя начала доминировать в Западной Грузии. Один из потомков семьи, также Гиоргий, попытался воспользоваться смутой в Имеретии и в 1681 году занял ее престол, но уже через 2 года был смещен турецкими оккупационными властями. Попытка отстоять свои права закончилась его гибелью в битве с османами при местечке Рикоти.
Тем не менее, сын Гиоргия, Мамия Гуриели, успеет трижды побывать на престоле Имеретии в 1701-02, 1711 и 1713 годах. Дальше начнутся катастрофы. К 1723 году Османская армия захватила Батуми и всю Аджарию, откуда начала регулярные разорительные набеги в гурийские горы. Всего за полвека Гурия практически обезлюдела, выживших заставляли принимать ислам.
В такой ситуации, у Гурийских владетелей не оставалось иного выхода, как искать могущественной поддержки извне. И как только российские войска появились на Черноморском побережье Грузии в 1810 году, когда часть абхазских и мегрельских элит приняли их подданство, тоже самое сделал и Мамия Пятый Гуриели. Но как это часто бывало в истории тех лет, уже его сын Давид осознал, что Российская империя не сильно лучше Османской и потому в 1820-е годы попытался договориться с турками о борьбе взамен на автономию.
Ничем хорошим это не кончилось. Давиду пришлось бежать и российские власти ликвидировали княжескую самостоятельность, превратив Гурию в обычный имперский уезд с внешним начальником. В 1871 году прямая ветвь Гуриели прервалась на Терезии Гуриели, которая стала Дадиани в браке. Новый род с тем же именем основал двоюродный дядя последнего правителя, по стечению обстоятельств тоже Давид (в последние годы существования семейной ветки легко запутаться в сплошных Давидах😁). Так с 1850 года появилась новая княжеская фамилия Российской империи - Гуриели или Гуриеловы.
👍3
Часть этой семьи после прихода большевиков эмигрировала, часть осталась. Например, из семьи Гуриели происходит шахматистка Нино Давидовна Гуриели, чемпионка по шахматам Грузинской ССР, международной гроссмейстер и старшая из трех дочерей главы мтаварского (княжеского) Дома Давида Николаевича Гуриели.
Были в Гурии и свои известные дворянские фамилии, многие потомки которых живут в Грузии по сей день, например Гигинеишвили, Мгеладзе, Накашидзе, Шаликашвили и другие. Но это уже отдельные истории!
Чуть позже я еще напишу отдельный пост про некоторые интересные фамилии рода Гуриели и чем они запомнились в истории☝🏻
Были в Гурии и свои известные дворянские фамилии, многие потомки которых живут в Грузии по сей день, например Гигинеишвили, Мгеладзе, Накашидзе, Шаликашвили и другие. Но это уже отдельные истории!
Чуть позже я еще напишу отдельный пост про некоторые интересные фамилии рода Гуриели и чем они запомнились в истории☝🏻
👍5
Во время работы в Институте рукописей Грузии сегодня, наткнулся на весьма интересное дело под номером 65 из фонда Давида Бакрадзе.
В нем на 66 листах (страницы с обеих сторон) собраны какие-то невероятные списки учеников различных школ Грузии, в основном горных районов Сванетии, Рачи, Южной Осетии, Пшави и Тушетии. Также там списки со всеми фамилиями деревень и сел - дворянские и крестьянские.
Прямо подробно фамилии, имена, какие-то данные по ним за 1860-е годы.
Мне для работы это дело не нужно, но это очень ценный источник по генеалогии, для тех, кто в курсе😉
В нем на 66 листах (страницы с обеих сторон) собраны какие-то невероятные списки учеников различных школ Грузии, в основном горных районов Сванетии, Рачи, Южной Осетии, Пшави и Тушетии. Также там списки со всеми фамилиями деревень и сел - дворянские и крестьянские.
Прямо подробно фамилии, имена, какие-то данные по ним за 1860-е годы.
Мне для работы это дело не нужно, но это очень ценный источник по генеалогии, для тех, кто в курсе😉
👍4🔥4❤1
Изучая турецкий все больше понимаю, насколько все-таки притянута за идеологические уши этимология топонимов Краснодарского края.
Взять тот же Геленджик, вокруг названия которого сломано много копий. Видно же, что перевод слова "невесточка" якобы с турецкого - всего лишь оправдание идеологической картины османского периода региона, как исключительно негативной и связанной с работорговлей. Которую и саму понимают топорно и убого, исключая все культурные явления и социальные лифты из нее.
В топонимике не принято употреблять уменьшительно-ласкательные формы. Да и с чего бы ей быть? Как будто в Геленджике продавали каких-то особо умилительных или маленьких невест😁
На деле же все просто, если не выдумывать. В турецком языке есть слово gelincik ("гелинджик"), означающее "мак" - такой красный цветок, которым в сезон цветения покрываются окрестные холмы Геленджика и ленты местного Инстаграма. Также, возможна и версия gelencik ("геленджик") - "ласка, ласковый", в качестве описания природного свойства местной тихой и уютной морской бухты. Эта версия подходит при учете контраста её с названием Суджукской бухты, которую по недоразумению пытаются переводить, как "колбасную"😁 Тогда как в этом топониме видно неверно понятое при адаптации в русский язык Soğuk ("сойюук или сог'ук"), что означает "холодный". Такой перевод полностью соответствует природным особенностям современной Цемесской бухты Новороссийска, где в зимнее время дуют впечатляющие ледяные ветра.
Так топонимика дает нам хорошую пищу для размышлений, при знании языков😉
П.С Цемесская бухта названа так по местной речке Цемез, чье название происходит от западно-черкесского "цӏэ + мэз", дословно "лес гнуса\лес кусающих насекомых". Да, таким вот болотом она и была еще в начале 20-го века, а до 1864 года в тех местах жило западно-черкесское общество натухайцев, которое и дало название реке.
П.П.С. К слову, в турецком языке колбасу называют suçuk ("суджук") или sosis ("сосис"), но в то же время suçuk это и название популярной сладости, более известной русскоязычным людям, как грузинская ჩურჩხელა ("чурчхела"). По сути, это один и тот же продукт, хоть и сделан каждый со своими национальными особенностями.
Взять тот же Геленджик, вокруг названия которого сломано много копий. Видно же, что перевод слова "невесточка" якобы с турецкого - всего лишь оправдание идеологической картины османского периода региона, как исключительно негативной и связанной с работорговлей. Которую и саму понимают топорно и убого, исключая все культурные явления и социальные лифты из нее.
В топонимике не принято употреблять уменьшительно-ласкательные формы. Да и с чего бы ей быть? Как будто в Геленджике продавали каких-то особо умилительных или маленьких невест😁
На деле же все просто, если не выдумывать. В турецком языке есть слово gelincik ("гелинджик"), означающее "мак" - такой красный цветок, которым в сезон цветения покрываются окрестные холмы Геленджика и ленты местного Инстаграма. Также, возможна и версия gelencik ("геленджик") - "ласка, ласковый", в качестве описания природного свойства местной тихой и уютной морской бухты. Эта версия подходит при учете контраста её с названием Суджукской бухты, которую по недоразумению пытаются переводить, как "колбасную"😁 Тогда как в этом топониме видно неверно понятое при адаптации в русский язык Soğuk ("сойюук или сог'ук"), что означает "холодный". Такой перевод полностью соответствует природным особенностям современной Цемесской бухты Новороссийска, где в зимнее время дуют впечатляющие ледяные ветра.
Так топонимика дает нам хорошую пищу для размышлений, при знании языков😉
П.С Цемесская бухта названа так по местной речке Цемез, чье название происходит от западно-черкесского "цӏэ + мэз", дословно "лес гнуса\лес кусающих насекомых". Да, таким вот болотом она и была еще в начале 20-го века, а до 1864 года в тех местах жило западно-черкесское общество натухайцев, которое и дало название реке.
П.П.С. К слову, в турецком языке колбасу называют suçuk ("суджук") или sosis ("сосис"), но в то же время suçuk это и название популярной сладости, более известной русскоязычным людям, как грузинская ჩურჩხელა ("чурчхела"). По сути, это один и тот же продукт, хоть и сделан каждый со своими национальными особенностями.
🔥7👍3🌭1🍌1
Интересное письмо нашел в фонде Евгения Вейденбаума в Институте рукописей Грузии (дело №556)!
Писал его Вейденбауму исследователь Федор Ланда, который в 1870-е годы путешествовал по Северо-Западному Кавказу. В 1876 году ему удалось внимательно осмотреть два крупных и известных кавказских дольмена (мегалиты бронзового века) - Шапсугский и Большой Адегойский недалеко от современной станицы Шапсугской в Краснодарском крае (Россия). Второй новые варвары в итоге разрушили.
Ланда удалось сделать зарисовки на западной и восточной внутренних сторонах дольмена. Западные рисунки в литературе встречаются, а восточные я видел у него впервые. Ланда пишет Вейденбауму, что дольмены представляют собой 4 плиты, стоящие на ребре и глубоко в земле, очень древние. И тут же добавляет, что узнал от местных очевидцев (видимо немногочисленных оставшихся коренных жителей) о наличии в прошлом неких каменных кресел (или трона) и руин построек на берегу моря у Джубы, Вельяминовской (Туапсе), Лазаревского и др. То есть, по берегу моря от Джубги и до западных микрорайонов Сочи.
Интересно, что каменные сидения и правда встречаются ближе к Сочи в одном месте - на реке Кудепста и называются сегодня Кудепстинским жертвенным камнем или Черкесским камнем. Были ли похожие строения еще? Интересный вопрос!
Писал его Вейденбауму исследователь Федор Ланда, который в 1870-е годы путешествовал по Северо-Западному Кавказу. В 1876 году ему удалось внимательно осмотреть два крупных и известных кавказских дольмена (мегалиты бронзового века) - Шапсугский и Большой Адегойский недалеко от современной станицы Шапсугской в Краснодарском крае (Россия). Второй новые варвары в итоге разрушили.
Ланда удалось сделать зарисовки на западной и восточной внутренних сторонах дольмена. Западные рисунки в литературе встречаются, а восточные я видел у него впервые. Ланда пишет Вейденбауму, что дольмены представляют собой 4 плиты, стоящие на ребре и глубоко в земле, очень древние. И тут же добавляет, что узнал от местных очевидцев (видимо немногочисленных оставшихся коренных жителей) о наличии в прошлом неких каменных кресел (или трона) и руин построек на берегу моря у Джубы, Вельяминовской (Туапсе), Лазаревского и др. То есть, по берегу моря от Джубги и до западных микрорайонов Сочи.
Интересно, что каменные сидения и правда встречаются ближе к Сочи в одном месте - на реке Кудепста и называются сегодня Кудепстинским жертвенным камнем или Черкесским камнем. Были ли похожие строения еще? Интересный вопрос!
👍8🔥4
Некоторое время назад, попалась мне на глаза большая монография неизвестного автора 19-го века, который описывал различные обычаи, существовавшие у жителей Черноморского побережья Кавказа, преимущественно адыгов и абхазов. И было там в описании окрестностей Пицунды интересное наблюдение об обычае заклания белого быка, который должен бы самостоятельно прийти к стенам монастыря. На ежегодном ритуале обязательно присутствовали представители семейства Чхотуа про которых автор сделал отдельную сноску с информацией, что происходили они из Самурзакано, но изначально были выходцами из Сванетии.
Интересна эта заметка дополнительным фактов того, что в Абхазии разные жреческие и ритуальные функции могли выполнять пришлые семьи, например Садзаа.
Но более примечательна заметка о самом ритуале. Автор пишет, что "князь из Чхотуа" должен был притянуть быка к месту заклания и очень ловким способом поцеловать его в лоб, после чего резко заколоть другой рукой. Бык обязательно был белым, поскольку животные-альбиносы классически на Кавказе считаются священными (за некоторыми обратными исключениями, как у шапсугов например).
Чем эта заметка примечательна? Тем, что у соседей к западу - убыхов и шапсугов, тоже был ритуал самошествующей коровы Ахына, покровителя скотоводства и моря. Считалось, что божество самостоятельно выбирает животное среди семей садзов (джигетов) долины Мзымты (хотя по месту тут есть вариации). После чего корова с мычанием сама уходит по длинному маршруту через территории современного центрального Сочи и далее в горы к священной Ахыновой поляне. Сопровождают ее жители всех селений, по пути которых она идет. И в конце также проводится похожий ритуал с закалыванием коровы и пиршеством, разве что в нем нет сцены с поцелуем коровы в лоб.
Во всех деталях и подробностях в свое время этот ритуал Ахыновой коровы разобрала этнограф из Краснодара Арусяк Агабабян. Ее статью на эту тему можно почитать тут - https://www.academia.edu/34656419/%D0%9A%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82_%D0%90%D1%85%D1%8B%D0%BD%D0%B0
Интересна эта заметка дополнительным фактов того, что в Абхазии разные жреческие и ритуальные функции могли выполнять пришлые семьи, например Садзаа.
Но более примечательна заметка о самом ритуале. Автор пишет, что "князь из Чхотуа" должен был притянуть быка к месту заклания и очень ловким способом поцеловать его в лоб, после чего резко заколоть другой рукой. Бык обязательно был белым, поскольку животные-альбиносы классически на Кавказе считаются священными (за некоторыми обратными исключениями, как у шапсугов например).
Чем эта заметка примечательна? Тем, что у соседей к западу - убыхов и шапсугов, тоже был ритуал самошествующей коровы Ахына, покровителя скотоводства и моря. Считалось, что божество самостоятельно выбирает животное среди семей садзов (джигетов) долины Мзымты (хотя по месту тут есть вариации). После чего корова с мычанием сама уходит по длинному маршруту через территории современного центрального Сочи и далее в горы к священной Ахыновой поляне. Сопровождают ее жители всех селений, по пути которых она идет. И в конце также проводится похожий ритуал с закалыванием коровы и пиршеством, разве что в нем нет сцены с поцелуем коровы в лоб.
Во всех деталях и подробностях в свое время этот ритуал Ахыновой коровы разобрала этнограф из Краснодара Арусяк Агабабян. Ее статью на эту тему можно почитать тут - https://www.academia.edu/34656419/%D0%9A%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82_%D0%90%D1%85%D1%8B%D0%BD%D0%B0
www.academia.edu
Культ Ахына
Academia.edu is a platform for academics to share research papers.
🔥7
Читаю об абхазском старом обычае "амшшьара" или дословно "ленивых" дней, когда в семьях определялись дни недели, в которые запрещалось работать, а там анекдот😀:
"Обычно в такие дни домохозяйствах соответствующей абхазской семьи не рекомендуется шить, вязать, прясть и мести дом, реже пользоваться еще точильным камнем и очень редко – бриться, стричь ногти. Запреты касаются в основном труда женщин и передаются по женской линии; "амшшьара" могут накапливаться в семьях: в дополнении к первому, с невесткой – будущей хозяйкой в доме, устанавливается второй и т. д., при этом самые «древние» очевидно забываются.
Чурсин (1956, с. 121) приводит анекдот, передающий стремление как-то разумно ограничить этот процесс: когда
в Джгерде жена набрала себе уже шесть дней в неделю для «безделья», и потом, переходя горную речку, поклялась, что если не упадет, прибавит к ним еще и седьмой, то муж просто столкнул ее в стремнину."
"Обычно в такие дни домохозяйствах соответствующей абхазской семьи не рекомендуется шить, вязать, прясть и мести дом, реже пользоваться еще точильным камнем и очень редко – бриться, стричь ногти. Запреты касаются в основном труда женщин и передаются по женской линии; "амшшьара" могут накапливаться в семьях: в дополнении к первому, с невесткой – будущей хозяйкой в доме, устанавливается второй и т. д., при этом самые «древние» очевидно забываются.
Чурсин (1956, с. 121) приводит анекдот, передающий стремление как-то разумно ограничить этот процесс: когда
в Джгерде жена набрала себе уже шесть дней в неделю для «безделья», и потом, переходя горную речку, поклялась, что если не упадет, прибавит к ним еще и седьмой, то муж просто столкнул ее в стремнину."
🤣6🔥1
Итак, после долгих исследований по поводу университетских PhD программ остановился на этих вариантах:
1. European Institute University во Флоренции - потому что понятная открытая программа, хотя и непростые условия для поступления, особенно по языку.
2. Central European University в Вене - сначала думал отказаться, ибо обучение платное (и не дешевое), плюс еще и куча всяких сборов за заявку, за поступление, за вступление в студенческий союз. Но потом на меня вышел сам Александр Эткинд и сообщил, что он уже давно в этом университете преподает, а не во Флоренции, и что поступить сюда проще, а расходы покрывают грантовые программы, которые тут для поддержки PhD адекватные есть. Присмотрелся еще, что университет евро-американский, то есть котируется на разных сторонах континента. И требования чуть проще.
Если же с ними не получится, то к апрельским дедлайнам буду пробовать Университет Хельсинки, Университет Барселоны, Университет Йены в Германии и в крайнем случае еще турецкий Yeditepe. Заодно еще потом в Фулбрайте поинтересуюсь на счет программ поддержки, если получится уже в какой-то пройти.
Горячий год будет🔥 💪🏻
1. European Institute University во Флоренции - потому что понятная открытая программа, хотя и непростые условия для поступления, особенно по языку.
2. Central European University в Вене - сначала думал отказаться, ибо обучение платное (и не дешевое), плюс еще и куча всяких сборов за заявку, за поступление, за вступление в студенческий союз. Но потом на меня вышел сам Александр Эткинд и сообщил, что он уже давно в этом университете преподает, а не во Флоренции, и что поступить сюда проще, а расходы покрывают грантовые программы, которые тут для поддержки PhD адекватные есть. Присмотрелся еще, что университет евро-американский, то есть котируется на разных сторонах континента. И требования чуть проще.
Если же с ними не получится, то к апрельским дедлайнам буду пробовать Университет Хельсинки, Университет Барселоны, Университет Йены в Германии и в крайнем случае еще турецкий Yeditepe. Заодно еще потом в Фулбрайте поинтересуюсь на счет программ поддержки, если получится уже в какой-то пройти.
Горячий год будет
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥17👍4❤2
Весьма интересное исследование!
Не то, чтобы идея новая. Древнейшие укрепленные поселения с храмами на Юго-Востоке Турции, которым по 10-12 тысяч лет, говорят о схожих процессах. Иерархия, войны, религия были порождены раньше земледелия и скотоводства.
Но для Сибири это конечно открытие - значит и в столь отдаленных от «классической цивилизации» местах история развивалась передовыми темпами.
https://www.vice.com/en/article/88xbxv/a-monumental-prehistoric-discovery-in-siberia-rewrites-human-history-scientists-say
Не то, чтобы идея новая. Древнейшие укрепленные поселения с храмами на Юго-Востоке Турции, которым по 10-12 тысяч лет, говорят о схожих процессах. Иерархия, войны, религия были порождены раньше земледелия и скотоводства.
Но для Сибири это конечно открытие - значит и в столь отдаленных от «классической цивилизации» местах история развивалась передовыми темпами.
https://www.vice.com/en/article/88xbxv/a-monumental-prehistoric-discovery-in-siberia-rewrites-human-history-scientists-say
VICE
A Monumental Prehistoric Discovery In Siberia Rewrites Human History, Scientists Say
Researchers report dating of the world's oldest known fort in Siberia to 8,000 years ago, shifting conceptions of what foraging societies were like.
Часто спрашивают о том, как искать материалы по грузинским и турецким архивам. На самом деле, все доступно онлайн, но нужно немного постараться с переводом описей, которые, как правило, созданы на родных языках стран.
1. Национальный архив Грузии - исторический и новейшей истории (после 1922 года). Это два архива в одном здании с общим читальным залом:
- Различные фонды собраны на сайте вот тут - https://archive.gov.ge/ge/elektronuli-katalogebi
- Рекомендую смотреть на грузинском языке с автоматическим переводом страницы на английский или русский языке (в Google Chrome есть такая функция в меню страницы), потому что на английском информация сильно усеченная;
- Фонды метрических книг можно посмотреть онлайн здесь. В читальном зале точно такая же система - вы смотрите на сайте на местном компьютере и тут же заказываете фонд, пишете заявление и вам его открывают на этом компьютере для просмотра. Но это в основном столичные метрики, провинциальные большинство классически в бумаге выносят по заказу на следующий день.
- Фонды всех вообще архивов страны собраны в поисковой системе тут - https://archival-services.gov.ge/fonds/
Просто выбираете слева в списке фильтра нужный фонд и смотрите.
- Есть хитрость! Если зайти по другой ссылке - https://archival-services.gov.ge/fonds/getseries/1 и вторая часть https://archival-services.gov.ge/fonds/getseries/2 , то можно увидеть подсвеченные синим цифры описей Национального исторического архива (основные фонды до 1922 года), при нажатии на которые открываются их цифровые копии на русском языке ( в большинстве), собранные еще в советское время. По ним можно искать уже конкретные дела и выписывать заранее для скана.
- И вторая хитрость! Часть этих описей фондов Национального исторического архива мне уже выгрузил коллега для удобства работы в формате PDF-файлов, можете ими пользоваться по этой ссылке - https://disk.yandex.ru/d/lRYTUEaT7dBZfQ
- Стоимость сканов тут - 6 лари\страница 18 века, 4 лари\страница 19 века, 2 лари\страница 20 века. Студентам скидка 50% (включая иностранцев).
- Самая большая проблема - непредсказуемая система допуска к работе. Могут рассматривать от 5 дней до бесконечности. Могут отказать по любому формальному поводу. Могут вообще о вас забыть. Допуск дается по настроению и фазам Луны. Рекомендую в заявке текст писать на английском и не указывать конкретные фонды, с которыми будете работать - просто, вы точно не знаете, и будете везде искать. Но при этом персонал очень дружелюбный и помогает во всем.
- Вторая большая проблема - в фонде Новейшей истории ВСЕ описи на грузинском языке и огромное количество документов тоже. Так что без знания грузинского языка, там будет очень тяжело. Примерно та же история с большинством региональных архивов и значительным числом метрических книг (еще есть на армянском и иврите).
2. Национальная библиотека Грузии - большая часть ее дел доступна через поисковые системы по разным фондам вот тут https://www.nplg.gov.ge/eng/Catalogues
- Общая поисковая система тут - https://catalog.nplg.gov.ge/search*eng
- Самый же полезный поисковик по всем вообще материалам сразу вот тут - https://dspace.nplg.gov.ge/?locale=en
- По газетам и журналам тут - http://www.nplg.gov.ge/paperge/en/
- В целом все прекрасно работает и в английской версии.
- Если чего-то нет онлайн, выписываете шифры документов и смело идите в библиотеку. Там сбоку от входа есть пропускное бюро, где за 15 минут сделают пластиковую карту на 5 лет и вперед.
- Стоимость сканов - 20 тетри за страницу, фотографии можно делать бесплатно.
3. Институт рукописей Грузии - самый устаревший архив. Цифрового тут нет ничего, сайт формально есть, но не работает. С другой стороны, допуск формальный - пишите заявление в кабинете на втором этаже и можете сразу идти заказывать дела на следующий день.
- Стоимость сканов тут сумасшедшая - 30 лари за страницу (хотя при объеме могут дать скидку в 50%).
- Не удивляйтесь, если человек, ответственный за выдачу дел или за сканы, уйдет в отпуск на две недели и никто его не заменит=))
1. Национальный архив Грузии - исторический и новейшей истории (после 1922 года). Это два архива в одном здании с общим читальным залом:
- Различные фонды собраны на сайте вот тут - https://archive.gov.ge/ge/elektronuli-katalogebi
- Рекомендую смотреть на грузинском языке с автоматическим переводом страницы на английский или русский языке (в Google Chrome есть такая функция в меню страницы), потому что на английском информация сильно усеченная;
- Фонды метрических книг можно посмотреть онлайн здесь. В читальном зале точно такая же система - вы смотрите на сайте на местном компьютере и тут же заказываете фонд, пишете заявление и вам его открывают на этом компьютере для просмотра. Но это в основном столичные метрики, провинциальные большинство классически в бумаге выносят по заказу на следующий день.
- Фонды всех вообще архивов страны собраны в поисковой системе тут - https://archival-services.gov.ge/fonds/
Просто выбираете слева в списке фильтра нужный фонд и смотрите.
- Есть хитрость! Если зайти по другой ссылке - https://archival-services.gov.ge/fonds/getseries/1 и вторая часть https://archival-services.gov.ge/fonds/getseries/2 , то можно увидеть подсвеченные синим цифры описей Национального исторического архива (основные фонды до 1922 года), при нажатии на которые открываются их цифровые копии на русском языке ( в большинстве), собранные еще в советское время. По ним можно искать уже конкретные дела и выписывать заранее для скана.
- И вторая хитрость! Часть этих описей фондов Национального исторического архива мне уже выгрузил коллега для удобства работы в формате PDF-файлов, можете ими пользоваться по этой ссылке - https://disk.yandex.ru/d/lRYTUEaT7dBZfQ
- Стоимость сканов тут - 6 лари\страница 18 века, 4 лари\страница 19 века, 2 лари\страница 20 века. Студентам скидка 50% (включая иностранцев).
- Самая большая проблема - непредсказуемая система допуска к работе. Могут рассматривать от 5 дней до бесконечности. Могут отказать по любому формальному поводу. Могут вообще о вас забыть. Допуск дается по настроению и фазам Луны. Рекомендую в заявке текст писать на английском и не указывать конкретные фонды, с которыми будете работать - просто, вы точно не знаете, и будете везде искать. Но при этом персонал очень дружелюбный и помогает во всем.
- Вторая большая проблема - в фонде Новейшей истории ВСЕ описи на грузинском языке и огромное количество документов тоже. Так что без знания грузинского языка, там будет очень тяжело. Примерно та же история с большинством региональных архивов и значительным числом метрических книг (еще есть на армянском и иврите).
2. Национальная библиотека Грузии - большая часть ее дел доступна через поисковые системы по разным фондам вот тут https://www.nplg.gov.ge/eng/Catalogues
- Общая поисковая система тут - https://catalog.nplg.gov.ge/search*eng
- Самый же полезный поисковик по всем вообще материалам сразу вот тут - https://dspace.nplg.gov.ge/?locale=en
- По газетам и журналам тут - http://www.nplg.gov.ge/paperge/en/
- В целом все прекрасно работает и в английской версии.
- Если чего-то нет онлайн, выписываете шифры документов и смело идите в библиотеку. Там сбоку от входа есть пропускное бюро, где за 15 минут сделают пластиковую карту на 5 лет и вперед.
- Стоимость сканов - 20 тетри за страницу, фотографии можно делать бесплатно.
3. Институт рукописей Грузии - самый устаревший архив. Цифрового тут нет ничего, сайт формально есть, но не работает. С другой стороны, допуск формальный - пишите заявление в кабинете на втором этаже и можете сразу идти заказывать дела на следующий день.
- Стоимость сканов тут сумасшедшая - 30 лари за страницу (хотя при объеме могут дать скидку в 50%).
- Не удивляйтесь, если человек, ответственный за выдачу дел или за сканы, уйдет в отпуск на две недели и никто его не заменит=))
❤8
4. Османский архив Турции (Стамбул) - очень современный. Допуск выдают сразу, максимум за полчаса. Внутри своей системы многое оцифровано. Сканы бесплатные.
- Главная проблема - язык. Огромное количество материалов на османской графике - то есть старый "дворянский" турецкий язык на арабской графике (арабская вязь). Есть часть материалов на современном турецком и русском языках (на русском небольшой объем, в основном дипломатическая переписка).
- Описи архива можно посмотреть тут - https://disk.yandex.ru/i/_1OFQaputSCYwA
- Либо через поисковую систему архива тут, после регистрации - https://katalog.devletarsivleri.gov.tr/
- Есть еще журналы с подробностями о разных фондах и документах архива в двух томах - https://disk.yandex.com.tr/i/GPB1Ist9hyFiBQ и https://disk.yandex.com.tr/i/2VpBMKjdgewY-
- И много полезного по архивным материалам, касательно Кавказской (и конкретно убыхской) темы, можно найти на этом сайте - https://ubih.org/turkce/
В общем, при усидчивости и смекалке, многое можно вытащить из архивов💪🏻😊
- Главная проблема - язык. Огромное количество материалов на османской графике - то есть старый "дворянский" турецкий язык на арабской графике (арабская вязь). Есть часть материалов на современном турецком и русском языках (на русском небольшой объем, в основном дипломатическая переписка).
- Описи архива можно посмотреть тут - https://disk.yandex.ru/i/_1OFQaputSCYwA
- Либо через поисковую систему архива тут, после регистрации - https://katalog.devletarsivleri.gov.tr/
- Есть еще журналы с подробностями о разных фондах и документах архива в двух томах - https://disk.yandex.com.tr/i/GPB1Ist9hyFiBQ и https://disk.yandex.com.tr/i/2VpBMKjdgewY-
- И много полезного по архивным материалам, касательно Кавказской (и конкретно убыхской) темы, можно найти на этом сайте - https://ubih.org/turkce/
В общем, при усидчивости и смекалке, многое можно вытащить из архивов💪🏻😊
საქართველოს ეროვნული არქივი
ელექტრონული კატალოგები - საქართველოს ეროვნული არქივი
❤6