Абхазский культ молний.pdf
488.8 KB
Вышла замечательная статья абхазского лингвиста Вячеслава Чирикба, посвященная анализу общекавказского обряда вызова дождя "Чоппа" с точки зрения этнологии и лингвистики, сравнения его версий у абхазов, адыгов (черкесов), осетин, качаревцев и балкарцев и т.д.
Весьма интересное исследование, рекомендую внимательно с ним ознакомиться. Особенно с точки зрения определения общекавказского культурно-фольклорного единства (с вариациями по регионам), подобного аналогичному языковому.
Весьма интересное исследование, рекомендую внимательно с ним ознакомиться. Особенно с точки зрения определения общекавказского культурно-фольклорного единства (с вариациями по регионам), подобного аналогичному языковому.
❤7👍4🔥2
Сегодня в ночь в Грузии встречают Шоба - Рождество!
Говорят, в 90-е годы в стране появилась новая традиция - ставить свечи в окнах в Рождественскую ночь. Обычай зажигать в окнах свечи в канун Рождества заложил Католикос-Патриарх Илия II в память о далеких библейских событиях, когда Иосиф и Мария искали приют для рождения сына.
Поставим свечи и мы, а завтра встретим на улицах нарядные рождественские шествия🌟
Შობას გილოცავთ!
Говорят, в 90-е годы в стране появилась новая традиция - ставить свечи в окнах в Рождественскую ночь. Обычай зажигать в окнах свечи в канун Рождества заложил Католикос-Патриарх Илия II в память о далеких библейских событиях, когда Иосиф и Мария искали приют для рождения сына.
Поставим свечи и мы, а завтра встретим на улицах нарядные рождественские шествия🌟
Შობას გილოცავთ!
❤10🍌4🙏2🌭1🗿1
Попались в сети интересные клипы группы Otyken, впечатляющие, отчасти по стилистике похожие на монгольские The Hu.
Очень интересно раскрывают через этно-фолк культурные модели музыки, танца и одежд сибирского народа чулымцев.
После кавказского Hagauj очень в тему!
https://www.youtube.com/watch?v=CqwrwwOzVcQ
Очень интересно раскрывают через этно-фолк культурные модели музыки, танца и одежд сибирского народа чулымцев.
После кавказского Hagauj очень в тему!
https://www.youtube.com/watch?v=CqwrwwOzVcQ
YouTube
OTYKEN - STORM (Official Music Video)
#otyken #indigenous #native
Listen to the new song OTYKEN - STORM on all digital platforms:
- Spotify: https://open.spotify.com/artist/63tficClWA0HEI8bnlbA2l
- Apple Music: https://music.apple.com/ru/artist/otyken/1396466809
and others…
The music video was…
Listen to the new song OTYKEN - STORM on all digital platforms:
- Spotify: https://open.spotify.com/artist/63tficClWA0HEI8bnlbA2l
- Apple Music: https://music.apple.com/ru/artist/otyken/1396466809
and others…
The music video was…
🔥5
Поразительная история, полная драмы. И похоже, это еще и обширное поле для работы антропологов. Как с точки зрения самих историй, так и с точки зрение громадных последствий этого явления
💔2
Forwarded from JAMnews
🧸🎈«Мне интересно, когда у меня день рождения». Истории проданных детей в Грузии
В 1980-90-х годах в Грузии была распространена практика кражи здоровых младенцев из роддомов. Родителям говорили, что младенец умер, и продавали его, а все следы биологической семьи уничтожались.
Истории детей, ставших жертвами торговли людьми в Грузии.
В 1980-90-х годах в Грузии была распространена практика кражи здоровых младенцев из роддомов. Родителям говорили, что младенец умер, и продавали его, а все следы биологической семьи уничтожались.
Истории детей, ставших жертвами торговли людьми в Грузии.
JAMnews in Russian
«Мне интересно, когда у меня день рождения». Истории проданных детей в Грузии
Проданные усыновленные дети в Грузии: более полувека врачи в роддомах похищали и продавали младенцев. Теперь дети и родители ищут друг друга
😱8
В начале декабря хотел запустил серию постов о биографиях известных деятелей Азербайджана, захороненных в #азербайджанский_пантеон - осколке некогда большого старинного мусульманского кладбища Тифлиса, ныне расположенном в дальнем углу Тбилисского ботанического сада. Однако, дальше одного поста о Фатали Хан Искендере оглы Хойском дело не продвинулось. Вот он тот пост - https://news.1rj.ru/str/ethno_notes/2740
Будем исправлять положение! Тем более, что большая часть захоронений относится к лидерам первой самостоятельной Азербайджанской государственности.
Сегодня пару слов о втором ярком памятнике со скульптурой над могилой выдающегося врача и журналиста - Гасан-бек Мешади Гусейн оглы Абаева. С Хойским, они полные ровесники и земляки из Елисаветполя (Гянджи). В один год родились, в один день погибли. Не мудрено, что и карьерные пути их пересекались.
Агаев получил хорошее медицинское образование благодаря поддержке богатого мецената Гаджи Тагиева и с первых лет карьеры оказался увлечен политической журналистикой, в которой отражал идеи равноправного доступа к здравоохранению бедных слоев населения, среди которых процветали массовые типичные болезни того времени.
С этой темой Гасан-бек Агаев и попал в политику. Сначала участвовал в съездах учителей Баку, потом на съездах кавказских городов в Тифлисе, как врач от родного города. После революции пути Абаева и Хойского окончательно пересеклись в общей партии "Мусават" и во Всероссийском учредительном собрании, куда Гасан-бека избрали представителем от Закавказского сейма.
После провозглашения независимости Азербайджанской республики, 07 декабря 1918 года Гасан-бека Агаева избрали заместителем председателя парламента страны, как человека глубоко погруженного в детали парламентской жизни, в том числе через журналистику.
Дальнейшая судьба Фатали Хойского и Гасан-бека Агаева оказалась очень похожей - отступление под давлением большевиков вглубь страны, встречное возвращение с турецкой армией. Потом изгнание в Тифлис. И смерть во время теракта 19 июля 1920 года, устроенного армянской группировкой Дашнакцутюн (операция "Немезис"), как месть за террор армянского населения во время возвращения властями Азербайджанской республики контроля над страной после большевистского переворота.
Так эти два крупных деятеля, основатели азербайджанской современной государственности, оказались захоронены рядом внутри одного Тбилисского пантеона.
Будем исправлять положение! Тем более, что большая часть захоронений относится к лидерам первой самостоятельной Азербайджанской государственности.
Сегодня пару слов о втором ярком памятнике со скульптурой над могилой выдающегося врача и журналиста - Гасан-бек Мешади Гусейн оглы Абаева. С Хойским, они полные ровесники и земляки из Елисаветполя (Гянджи). В один год родились, в один день погибли. Не мудрено, что и карьерные пути их пересекались.
Агаев получил хорошее медицинское образование благодаря поддержке богатого мецената Гаджи Тагиева и с первых лет карьеры оказался увлечен политической журналистикой, в которой отражал идеи равноправного доступа к здравоохранению бедных слоев населения, среди которых процветали массовые типичные болезни того времени.
С этой темой Гасан-бек Агаев и попал в политику. Сначала участвовал в съездах учителей Баку, потом на съездах кавказских городов в Тифлисе, как врач от родного города. После революции пути Абаева и Хойского окончательно пересеклись в общей партии "Мусават" и во Всероссийском учредительном собрании, куда Гасан-бека избрали представителем от Закавказского сейма.
После провозглашения независимости Азербайджанской республики, 07 декабря 1918 года Гасан-бека Агаева избрали заместителем председателя парламента страны, как человека глубоко погруженного в детали парламентской жизни, в том числе через журналистику.
Дальнейшая судьба Фатали Хойского и Гасан-бека Агаева оказалась очень похожей - отступление под давлением большевиков вглубь страны, встречное возвращение с турецкой армией. Потом изгнание в Тифлис. И смерть во время теракта 19 июля 1920 года, устроенного армянской группировкой Дашнакцутюн (операция "Немезис"), как месть за террор армянского населения во время возвращения властями Азербайджанской республики контроля над страной после большевистского переворота.
Так эти два крупных деятеля, основатели азербайджанской современной государственности, оказались захоронены рядом внутри одного Тбилисского пантеона.
Telegram
Путевой дневник этнолога
Давно хотел с вами поделиться биографиями одного интересного Тбилисского пантеона. Про него далеко немногие знают, поскольку он находится глубоко в дебрях городского Ботанического сада. Почему там? Потому что когда-то на месте этого любимого горожанами и…
👍7
К сожалению, пока редко пишу, потому как подготовка к TOEFL Exam отнимает львиную долю сил. Но уже 20 января все закончится, а значит будет и больше постов!🙏🏻😊
👍9
А пока, для обсуждения, скину вам интереснейшую главу из 3-й книги Эвлия Челеби, где он описывает нападение и захват крепости Гонио под Батуми (пограничной турецкой тогда между грузинскими княжествами и Османской империей), запорожскими казаками в 1627 году.
Челеби лично участвовал в сражении, в котором турки отбили обратно крепость и взяли казаков в плен. Также описывается ответный рейд в Грузию в отместку за попытку части грузинских дворян поддержать казаков.
П.С. "Черкесский акцент" турецкого военачальника Гази Сейди Ахмет-Паши связан с его происхождением из садзов (джигетов) долины реки Мзымта в Сочи, которые тогда были двуязычные. В книге есть интересное описание его биографии с пленом, учебой в Египте и успешной карьерой в войсках Османской империи. А также буйный и веселый нрав))
Челеби лично участвовал в сражении, в котором турки отбили обратно крепость и взяли казаков в плен. Также описывается ответный рейд в Грузию в отместку за попытку части грузинских дворян поддержать казаков.
П.С. "Черкесский акцент" турецкого военачальника Гази Сейди Ахмет-Паши связан с его происхождением из садзов (джигетов) долины реки Мзымта в Сочи, которые тогда были двуязычные. В книге есть интересное описание его биографии с пленом, учебой в Египте и успешной карьерой в войсках Османской империи. А также буйный и веселый нрав))
👍8👏2
Заканчиваю транскрипцию писем известного кубанского ученого 19 века Евгения Фелицына, благодаря которому существуют основные музейные коллекции Северо-Западного и Центрального Кавказа и подробные описания археологии, истории и этнографии региона. Его именем назван центральный музей Краснодарского края.
10 лет до самой смерти в 1903 году вел Евгений Дмитриевич свою переписку с другим известным деятелем науки Евгением Вейденбаумом, который был его фактическим покровителем в Тифлисе.
Вместе они работали над трудами Кавказской археографической комиссии, которая успела выпустить 12 огромных томов материалов до смерти Фелицына.
Писем много и столь же много в них грустного. Об этом я еще напишу позже, когда опубликую их.
Сейчас я задумался над тем, что нигде и никогда не встречал личного фонда Фелицына. То ли плохо еще, то ли не сохранился он. Было бы интересно узнать, что отвечал Фелицыну Евгений Вейденбаум.
Без обратной связи переписка смотрится не до конца понятной. Надо подумать.
10 лет до самой смерти в 1903 году вел Евгений Дмитриевич свою переписку с другим известным деятелем науки Евгением Вейденбаумом, который был его фактическим покровителем в Тифлисе.
Вместе они работали над трудами Кавказской археографической комиссии, которая успела выпустить 12 огромных томов материалов до смерти Фелицына.
Писем много и столь же много в них грустного. Об этом я еще напишу позже, когда опубликую их.
Сейчас я задумался над тем, что нигде и никогда не встречал личного фонда Фелицына. То ли плохо еще, то ли не сохранился он. Было бы интересно узнать, что отвечал Фелицыну Евгений Вейденбаум.
Без обратной связи переписка смотрится не до конца понятной. Надо подумать.
👍9❤3