Поговорили о разном с ребятами из Шыблэ! Получился интересный разговор!😊
❤3👍1
Forwarded from Шыблэ
Сезон 3, Эпизод 8: Виталий Штыбин — современные исследования адыгов
apple.co/3Abxaor
В этом эпизоде мы вместе с Виталием Штыбиным обсудили актуальные проблемы и вопросы, связанные с академическими исследованиями адыгов
Виталий Штыбин — этнолог, автор научных статей и специалист в области изучения адыгов. Один из первых авторов/блогеров освещающих актуальные академические исследования адыгов (и кавказских народов в целом) простыми словами
Youtube-канал Виталия
Изображение: Гизольфи Франческо, Портолан Черного Моря, Середина XVI в. // Черкесия в картах XIV-XIX веков, Б. Едыдж, Х.М. Дауров, А.В. Джамирзе и С.Х. Хотко, 2011
apple.co/3Abxaor
В этом эпизоде мы вместе с Виталием Штыбиным обсудили актуальные проблемы и вопросы, связанные с академическими исследованиями адыгов
Виталий Штыбин — этнолог, автор научных статей и специалист в области изучения адыгов. Один из первых авторов/блогеров освещающих актуальные академические исследования адыгов (и кавказских народов в целом) простыми словами
Youtube-канал Виталия
Изображение: Гизольфи Франческо, Портолан Черного Моря, Середина XVI в. // Черкесия в картах XIV-XIX веков, Б. Едыдж, Х.М. Дауров, А.В. Джамирзе и С.Х. Хотко, 2011
❤11👍2👏1
Интересный факт: до 1596 года у царя Кахетии Александра Второго была черкесская сноха и, возможно, черкесская тетка. Для переговоров с Северным Кавказом в его свите состояла черкешенка Хуршита, знавшая также грузинский и русский языки. Похожим образом был связан с черкесским обществом и Имеретинский царь Баграт Третий.
👍19
В 1822 году в Западную Грузию приехал шотландец, представитель знатного рода, Джеймс Монтегю Марр (Яков Патрик Монтегю Марр-младший), которому на родине в наследство достались только деньги. Не имея недвижимого имущества, он получил на родине хорошее естественно-научное образование и решил заняться ботаникой и садоводством в далеких краях. Тем более, в Российской империи в те годы приветствовали иностранцев, способных помочь развитию сельского хозяйства в новых южных колониях.
В эти годы на Северном Кавказе все еще существовала колония Шотландских христианских миссионеров Каррас (ныне селение Иноземцево в Ставропольском крае), где земляки Джеймса Марра крестили кавказских детей, давали им англо-шотландские имена и фамилии, обучали наукам, языкам и искусству (с 1801 года). И главное, они хотели создать самый крупный на Кавказе ботанический сад. К 1835 году все их усилия оказались тщетными, часть детей разъехалась, часть погибли от болезней, сад так и не создали, а на место шотландцев прибыли немцы. Но импульс от идей этой колонии переняли соседи, включая Джеймса Марра.
В 1822 году Марр устроился в Гурии, в княжеских землях рода Гуриели, где занимался разведением чая и ботанических садов. К 1840-м годам у него в Озургети работала образцовая ферма, где все желающие могли купить семена и саженцы благородных растений. В бассейнах Марр разводил пьявок, очень популярных в то время у врачей. Особенно в Грузии, где все врачи тогда были из католических миссий. В 1841 году, во время восстания в Гурии из-за чрезмерных налогов и роскошной жизни местной элиты на фоне общей бедности, крестьяне сожгли дома во владениях Гуриели. Пострадала и ферма Джеймса Марра. Поэтому он, на время, перебрался в Имеретию, пока все не успокоится. В Кутаиси, благодаря его стараниям, появился "Сад фермы", он же "Парк Чоми" - большой парк экзотических растений, предтеча Кутаисского ботанического сада.
В 1850-е годы Джеймс (Яков) Марр вернулся в Озургети. Он женился на местной девушке - Агафье Магуларии. От этого брака в 1864 году родился Николай Яковлевич Марр. Джеймс умер в 1874 году, и вдова с ребенком бедствовали, но все же, Николаю удалось закончить гимназию в Кутаиси, после чего он навсегда уехал в Санкт-Петербург. Так он окончил Петербургский университет на отделении Восточного факультета.
Николай Марр известен, как один из выдающихся востоковедов. На рубеже веков он сделал огромное количество открытий в сфере археологии, этнографии и лингвистики Грузии и Армении. Благодаря ему, стало широко известно древнее наследие этих стран на Ближнем Востоке. К сожалению, он пошел неблагородным путем. В Грузии его недолюбливали за отрицание грузинской самостоятельности, имперские взгляды. В целом же, огромной проблемой стала "яфетическая теория" языков, которую Марр разработал и фанатично продвигал, как догму. В советские годы, эта теория, которая предполагала самостоятельность и локальность развития языков в границах их распространения, пришлась очень по душе сталинским идеологам. Николай Марр стал любимым гуманитарием Сталина, а все его конкуренты лишались работы, а позже, свободы и жизни. Хотя Николай Марр умер в 1934 году, до конца 1940-х годов его "яфетическая теория" была догмой в советской лингвистике, что значительно повредило развитию этой науки. Все эти годы кавказские лингвисты жестко критиковали ее. Его сын Юрий Марр, тоже был востоковедом и поэтом, но умер через год, после смерти отца.
В 1950 году Сталин лично развенчал эту теорию, как ошибочную. И все противники теории Марра теперь оказались правыми, но жизней и судеб не вернешь. Такова была любимая игра усатого, который одним росчерком пера выделял "правильные" и "не правильные" науки. Только после смерти Сталина, стали взвешенно говорить о плюсах и минусах наследия Николая Марра.
Так интересно сложилась судьба семьи Шотландского экспата на грузинской земле.
В эти годы на Северном Кавказе все еще существовала колония Шотландских христианских миссионеров Каррас (ныне селение Иноземцево в Ставропольском крае), где земляки Джеймса Марра крестили кавказских детей, давали им англо-шотландские имена и фамилии, обучали наукам, языкам и искусству (с 1801 года). И главное, они хотели создать самый крупный на Кавказе ботанический сад. К 1835 году все их усилия оказались тщетными, часть детей разъехалась, часть погибли от болезней, сад так и не создали, а на место шотландцев прибыли немцы. Но импульс от идей этой колонии переняли соседи, включая Джеймса Марра.
В 1822 году Марр устроился в Гурии, в княжеских землях рода Гуриели, где занимался разведением чая и ботанических садов. К 1840-м годам у него в Озургети работала образцовая ферма, где все желающие могли купить семена и саженцы благородных растений. В бассейнах Марр разводил пьявок, очень популярных в то время у врачей. Особенно в Грузии, где все врачи тогда были из католических миссий. В 1841 году, во время восстания в Гурии из-за чрезмерных налогов и роскошной жизни местной элиты на фоне общей бедности, крестьяне сожгли дома во владениях Гуриели. Пострадала и ферма Джеймса Марра. Поэтому он, на время, перебрался в Имеретию, пока все не успокоится. В Кутаиси, благодаря его стараниям, появился "Сад фермы", он же "Парк Чоми" - большой парк экзотических растений, предтеча Кутаисского ботанического сада.
В 1850-е годы Джеймс (Яков) Марр вернулся в Озургети. Он женился на местной девушке - Агафье Магуларии. От этого брака в 1864 году родился Николай Яковлевич Марр. Джеймс умер в 1874 году, и вдова с ребенком бедствовали, но все же, Николаю удалось закончить гимназию в Кутаиси, после чего он навсегда уехал в Санкт-Петербург. Так он окончил Петербургский университет на отделении Восточного факультета.
Николай Марр известен, как один из выдающихся востоковедов. На рубеже веков он сделал огромное количество открытий в сфере археологии, этнографии и лингвистики Грузии и Армении. Благодаря ему, стало широко известно древнее наследие этих стран на Ближнем Востоке. К сожалению, он пошел неблагородным путем. В Грузии его недолюбливали за отрицание грузинской самостоятельности, имперские взгляды. В целом же, огромной проблемой стала "яфетическая теория" языков, которую Марр разработал и фанатично продвигал, как догму. В советские годы, эта теория, которая предполагала самостоятельность и локальность развития языков в границах их распространения, пришлась очень по душе сталинским идеологам. Николай Марр стал любимым гуманитарием Сталина, а все его конкуренты лишались работы, а позже, свободы и жизни. Хотя Николай Марр умер в 1934 году, до конца 1940-х годов его "яфетическая теория" была догмой в советской лингвистике, что значительно повредило развитию этой науки. Все эти годы кавказские лингвисты жестко критиковали ее. Его сын Юрий Марр, тоже был востоковедом и поэтом, но умер через год, после смерти отца.
В 1950 году Сталин лично развенчал эту теорию, как ошибочную. И все противники теории Марра теперь оказались правыми, но жизней и судеб не вернешь. Такова была любимая игра усатого, который одним росчерком пера выделял "правильные" и "не правильные" науки. Только после смерти Сталина, стали взвешенно говорить о плюсах и минусах наследия Николая Марра.
Так интересно сложилась судьба семьи Шотландского экспата на грузинской земле.
👍7❤5🔥2👏2
Скоро будем есть!
А еще спаржу и папоротник (или щитовник) мужской💪
А еще спаржу и папоротник (или щитовник) мужской💪
🔥2
Forwarded from Николай Левшиц - channel in Georgia / Грузия
🌼 Джонджоли, или клекачка колхидская: что это такое и с чем ее едят.
Это грузинский специалитет, холодная закуска к мясу и чаче. По сути, маринованные цветочные бутоны кустарника, которые местные жители будут собирать совсем скоро – клекачка расцветает как раз в апреле. Кистевидные соцветия засаливают с приправами (заготовка похожа на засолку капусты).
Подают джонджоли с красным луком, заправляют нерафинированным маслом - ароматным кахетинским. На вкус закуска немного напоминает каперсы. Продается в крупных торговых сетях и на рынках.
❓ А вы пробовали? Любите джонджоли?
Сайт / Телеграм / Инстаграм / YouTube
Это грузинский специалитет, холодная закуска к мясу и чаче. По сути, маринованные цветочные бутоны кустарника, которые местные жители будут собирать совсем скоро – клекачка расцветает как раз в апреле. Кистевидные соцветия засаливают с приправами (заготовка похожа на засолку капусты).
Подают джонджоли с красным луком, заправляют нерафинированным маслом - ароматным кахетинским. На вкус закуска немного напоминает каперсы. Продается в крупных торговых сетях и на рынках.
❓ А вы пробовали? Любите джонджоли?
Сайт / Телеграм / Инстаграм / YouTube
👍10🔥1😍1
Друзья!
Набросайте под этим постом вопросов и интересных вам тем. Завтра в прямом эфире поговорим🤝😊
Набросайте под этим постом вопросов и интересных вам тем. Завтра в прямом эфире поговорим🤝😊
Свежий клип от Hagauj! Как всегда хорош!
История одинокого князя Джанбулата и его конфликта с приемной матерью
https://www.youtube.com/watch?v=_nEBvYS_4Jo
История одинокого князя Джанбулата и его конфликта с приемной матерью
https://www.youtube.com/watch?v=_nEBvYS_4Jo
YouTube
HAGAUJ (ХЬЭГЪЭУДЖ ГУП) - Janibolæt (official music video)
The lament of lonely circassian knight. The long confrontation between the step-mother and a stepson, traditions,ambitions and true love for ancestors.
Ядэр еркуей мэзыкъуэщ икъуэ мыгъуэр Жаниболэт
Жаниболэтмик1и и закъуэт ар и закуъэ щхьэк1эрэ закъуащэщ…
Ядэр еркуей мэзыкъуэщ икъуэ мыгъуэр Жаниболэт
Жаниболэтмик1и и закъуэт ар и закуъэ щхьэк1эрэ закъуащэщ…
❤11👏3👍2
Друзья!
У кого есть возможность, приобщайтесь. Очень важное мероприятие в пользу Юрия Дмитриева.
Все собранные деньги будут переданы родственникам историка для его поддержки🙏
И обещают важную историческую дискуссию после просмотра💪
Подробности тут - https://buytickets.at/libertylisbon/1217415
У кого есть возможность, приобщайтесь. Очень важное мероприятие в пользу Юрия Дмитриева.
Все собранные деньги будут переданы родственникам историка для его поддержки🙏
И обещают важную историческую дискуссию после просмотра💪
Подробности тут - https://buytickets.at/libertylisbon/1217415
Tickettailor
Buy tickets – Просмотр фильма "Дело Дмитриева" – Liberty Lisbon, rua da Esperança, 21
Просмотр фильма "Дело Дмитриева" – Liberty Lisbon, rua da Esperança, 21, Tue 9 Apr 2024 - Фильм Джессики Гортер - это рассказ о борьбе одного человека против стирания истории российским государством. Глубоко в российских лесах, вопреки желанию властей, 60…
👍10💊1
Сегодня в 18:00 по Тбилиси (17:00) по Мск отвечу на вопросы в трансляции🤝
Forwarded from Путевой дневник (Vitaliy Shtybin)
Друзья!
Набросайте под этим постом вопросов и интересных вам тем. Завтра в прямом эфире поговорим🤝😊
Набросайте под этим постом вопросов и интересных вам тем. Завтра в прямом эфире поговорим🤝😊
👍2
В общем, Телеграмм в видео не научился😁
Запись получилась в форме жуткой мешанины цветов и красок. Понятно, что лучше записывать все на отдельную камеру, конечно.
Но звуковой подкаст отличный. Так что выкладываю свое соло с ответами на вопросы тут🎧
Запись получилась в форме жуткой мешанины цветов и красок. Понятно, что лучше записывать все на отдельную камеру, конечно.
Но звуковой подкаст отличный. Так что выкладываю свое соло с ответами на вопросы тут🎧
В Кавказской лингвистике и историографии есть одна яркая фигура 19-го века - барон Петр Карлович Услар. Профессиональный высокопоставленный военный, происходивший из рода Ганноверских немцев на русской службе, женатый на дочери Кавказского генерала Карла фон Краббе.
Петр Услар получил престижное образование военного инженера в 1836 году и сразу после выпуска отправился воевать на Кавказ в саперные батальоны, преимущественно в Дагестане. Потом, в 1840-е годы подавлял восстания в Казахстане, в составе Отдельного Сибирского корпуса, занимался военно-статистическим описанием внутренних Российских губерний и участвовал в подавлении Венгерской революции. В 1850-м году он вернулся на Кавказ, где пробыл оставшиеся четверть века до самой смерти.
В это время раскрылся его лингвистический талант, благодаря которому, он составил уникальные грамматические описания для абхазского, чеченского, аварского, лакского, даргинского, лезгинского и табасаранского языков, изучал дополнительно черкесский и убыхский языки. Тогда же Услар составил и первую историю Кавказа, которая у него была связана с лингвистикой.
В 1861-62 годы барон Услар разработал азбуку кабардинского языка на русской графике и универсальную "Кавказскую азбуку" для бесписьменных языков Южного Кавказа, которая базировалась на грузинской графике с добавлением русских и осетинских букв. Все эти разработки обеспечивались частными вкладами Услара, а также государственной поддержкой Общества распространения православия на Кавказе. Представители этого общества в 1860-е годы организовали в Тбилиси комиссию по разработке алфавитов для осетин, сванов, тушин и абхазов с целью перевода на их языки церковных книг и молитвенников для распространения среди них христианства. С этой целью Общество приглашало грамотных представителей этих народов в Тбилиси для оплачиваемой работы, которую проверял, в том числе, Услар.
С 1863 года Петр Услар работал в Дагестане, где при поддержке местных информантов, разрабатывал грамматики различных языков вплоть до своей смерти в 1875 году. Его научное, образовательное и культурное наследие для Кавказа неоценимо и по сей день остается очень актуальным для исследователей.
Но военная сторона жизни Петра Услара была не такой светлой, о чем может поведать нам случай из истории Сванетии, произошедший в 1857 году не без его участия. Об этом рассажу в следующем посте👍🏻
Петр Услар получил престижное образование военного инженера в 1836 году и сразу после выпуска отправился воевать на Кавказ в саперные батальоны, преимущественно в Дагестане. Потом, в 1840-е годы подавлял восстания в Казахстане, в составе Отдельного Сибирского корпуса, занимался военно-статистическим описанием внутренних Российских губерний и участвовал в подавлении Венгерской революции. В 1850-м году он вернулся на Кавказ, где пробыл оставшиеся четверть века до самой смерти.
В это время раскрылся его лингвистический талант, благодаря которому, он составил уникальные грамматические описания для абхазского, чеченского, аварского, лакского, даргинского, лезгинского и табасаранского языков, изучал дополнительно черкесский и убыхский языки. Тогда же Услар составил и первую историю Кавказа, которая у него была связана с лингвистикой.
В 1861-62 годы барон Услар разработал азбуку кабардинского языка на русской графике и универсальную "Кавказскую азбуку" для бесписьменных языков Южного Кавказа, которая базировалась на грузинской графике с добавлением русских и осетинских букв. Все эти разработки обеспечивались частными вкладами Услара, а также государственной поддержкой Общества распространения православия на Кавказе. Представители этого общества в 1860-е годы организовали в Тбилиси комиссию по разработке алфавитов для осетин, сванов, тушин и абхазов с целью перевода на их языки церковных книг и молитвенников для распространения среди них христианства. С этой целью Общество приглашало грамотных представителей этих народов в Тбилиси для оплачиваемой работы, которую проверял, в том числе, Услар.
С 1863 года Петр Услар работал в Дагестане, где при поддержке местных информантов, разрабатывал грамматики различных языков вплоть до своей смерти в 1875 году. Его научное, образовательное и культурное наследие для Кавказа неоценимо и по сей день остается очень актуальным для исследователей.
Но военная сторона жизни Петра Услара была не такой светлой, о чем может поведать нам случай из истории Сванетии, произошедший в 1857 году не без его участия. Об этом рассажу в следующем посте👍🏻
🔥4