"О торговле с горскими племенами Кавказа на северо-восточном берегу Черного моря (статья Леонтия Яковлевича Люлье)"
Наиболее интересные выдержки из публикаций в 4-х газетах "Закавказский вестник" 1848 года.
Сегодня начнем с первой - №13 (25 марта, четверг):
#старая_кавказская_пресса
#Люлье_торговля_Черкесия

- Трудно решить, что могло привлечь греков к учреждению здесь своих колоний в местах столь отдаленных и скудных по произведениям природы. Надо полагать, что здесь было у них место торга рабами, но по видимому, ожидания их не сбылись, основанные ими на этом берегу, прежде всех не только пришли в упадок Strab lib. II, но даже и сами выходцы, ахейцы и гениохи, совершенно одичали тогда как в то же время, Диоскурия и Пицунда по соседству их, процветали богатой торговлей.

- Венецианский посланник Контарини, посетивший в 1743 году город Фазис, упоминает что воск, пенька и лен суть главные произведения Колхиды. Все это показывает нам, что здесь следует различать две отдельные отрасли торговли, именно: транзитную, которая шла через Колхиду во внутрь Азии, и собственно меновую, которая производилась с жителями берегов моря и глубоких ущелий, к нему примыкающих.

- Изобилие обломков мрамора, развалины каменных зданий, храм в Пицунде и других местах Абхазии, служат доказательством, что Восточная империя обращала внимание на эту страну, омываемую морем, и что Зихия и в особенности Абхазия, достигли некоторой степени гражданского благосостояния. Достойно замечания, что Абхазия, будучи когда-то местопребыванием царей грузинских, не сохранила ни малейших следов этого благоустройства; владычество турков уничтожило сам зародыш его насильственным введением нового порядка вещей, порядка вполне согласного с моральными и религиозными убеждениями мусульман, так что часть Гурии в начале XVIII столетия приняла веру своих властителей. Когда беззаконие и беспорядки прекращают свободное и безопасное сообщение в крае, тогда нравственный упадок народа идет быстро: мы видим этому живой пример у черкесов и в Абхазии.

-Турки, в период почти четырехсотлетнего исключительного их владычества на Черном море, не имели оседлого пребывания на берегах черкесских, кроме одного небольшого замка в бухте Суджук-Кале, построенного в лето Хиджры 1135 (1725 год) по видимому, с той же политической целью, с какой имели и крепость Сухум-Кале в Абхазии. Главным складочным местом для торговли с черкесами был тогда портовый город Каффа (в Крыму), ныне как всем известно, Феодосия, откуда в благоприятное летнее время отправлялись суда к разным пунктам этого берега для обмена с горцами. Шарден, посетивший эти страны в 1672 году, говорит, что обмен товаров производился турками на судах, из опасения быть разграбленными на берегу. На северной оконечности этого берега процветал в то же время город Тамань, складочное и торговое место турков, как с народами кочующими на равнинах правого берега Кубани, так и с ближайшими племенами черкесскими. Туда свозились куницы и лисьи меха, бараньи кожи, сырые кожи вообще, шерсть, мед, воск, топленое коровье масло, слитое в тулуки, сало говяжье и прочее; а взамен давались мануфактурные изделия, в которых народы эти имели крайнюю нужду. Турки, пока Крым принадлежал им, не имели никакой необходимости в складочном месте для торговли своей на черкесском побережье; но когда они лишились этого полуострова в 1773 году, то почувствовали в том необходимость и выбрали для этого местность, ныне занимаемую крепостью Анапа.

- Она [Анапа] расположена в 40 верстах от устья Кубани, по направлению на северо-восток, на земле Натухайцев, на выступающем в море мысе, между значительным обрывом и рекой Бугур, отчего горцы ее и называют Бугур-Кале. Сначала она была окружена только земляным валом; но в 1781 году воздвигнута каменная крепость французскими инженерами. Сама же местность была уступлена туркам князем Заноко Магмет-Гиреем, племени Хегайк, которое занимало тогда окрестности Анапы, то есть те же места, на которых в последствии расположились Натухайцы. Местность эта выбрана была по своему удобному положению в отношении внутренних сообщений с краем, ибо по равнинам северного склона Кавказского хребта арочная (колесная) дорога идет до самой Кабарды.

- Построение крепости и водворение турков на этом месте было причиной споров и кровавых сцен между туземцами. Хотя князь Заноко Магмет-Гирей имел право располагать землей, ему принадлежащей, однако он встретил сильную оппозицию в лице Натухайского дворянина Калобатоко Тетерсау, фамилии Супако. Он основывал свое сопротивление на том, что водворение турков на их землях, при первом разрыве Турции с Россией, сделает из оной театр военных действий, что они должны будут пристать к одной из двух сторон, и прочее, словом, что водворение это будет для них источником многих зол. Но партия Магмет-Гирея превозмогла, и Анапа была основана. Пророчество дворянина Тетерсау сбылось. Крепость эта была взята штурмом в первый раз в 1791 году, потом без сопротивления в 1807 году, и наконец, после выдержанной 40-дневной осады, в 1828 году, и присоединена к Российской империи.

- Число жителей ее [Анапы], в эту последнюю эпоху, было около 2 тысяч семейств, в основном татарского происхождения, пришедших из Крыма и полуострова Тамани, после занятия этих мест русскими. Татары эти, вместе с турками, женившиеся на черкешенках, составляли коренное население и отличались названием Ерлэ, то есть местные жители. Кроме них, были еще турки, греки и армяне, прибывшие из Анатолии и других мест для торговли, имевшие у себя до 300 лавок. Крепость Суджук-Кале, о которой упоминалось выше, находилась от Анапы на юго-восток. Она была взята в 1808 году отрядом русских войск под начальством Дюка-де-Ришелье, имела вид квадратный и стены ее сложены были из кирпича. Когда в 1812 году она была оставлена нашим гарнизоном, стены ее были взорваны, и турки с того времени ее не возобновляли.

Продолжение следует. Полная версия доступна в приложении ниже (страницы 5-6)👇🏻👇🏻👇🏻

"Закавказский вестник" №13 от 25 марта 1848 года (см. стр. 5-6)

Росомаха из «садистских стишков» поэта Гофмана. Серия «Штрувельпетер», что означает «Петер-неряха», 1845 года.

Вот такая реклама контрактной армии нынче весит в метро Тбилиси.

Есть еще версия с молодым усатым мальчиком по центру.

Как вам с точки зрения стилистики?))

Поздравляю с Пасхой всех православных друзей!
Воистину! Или как говорят в наших краях ჭეშმარიტად აღსდგა! (Чешмаритад агхсдга!)

Вот так выглядит в Краснодарском крае и Адыгее новая чума - черные копатели. Бесконтрольно, масштабно, безнадежно. Государству плевать в основном, оно, похоже, очень даже не против.

И еще немного об очень важном. Помните мой пост о дольменах Дегуако, когда люди волновались о судьбе вывезенных памятников старины? Тогда всех успокоили, что после реставрации их вернут на место.

Оказалось, что не вернут. Там якобы под ними есть еще что копать. Поставят в этно-парке, как поделки современности.

К чему это я? К тому что российский чиновник это ложь, многократно помноженная на себя саму. Это инстинкт их жизни - наглая ложь в глаза и столь же наглое продвижение шкурных интересов за спиной. Никто, никогда и нигде не должен верить российскому чиновнику. Шакалам опасно доверять.

Осенью 2023 года Путин лично подписал закон о денонсации Россией Конвенции Совета Европы о защите национальных меньшинств. Уже тогда стало понятно, что это приговор множеству небольших народов страны, чья судьба теперь отдана ассимиляторам и крысам-олигархам. По первому пункту все давно понятно, достаточно заглянуть в так называемый «учебник истории» России Мединского и спросить где еще в стране остались локальные версии истории в школах и обязательные уроки местных языков. Вопрос риторический. Тут у нас калька с «лучших» практик Российской империи.

По второму вопросу вот вам яркий пример. Малый народ, адыги-шапсуги, веками живут в горах Сочинского побережья. С прошлого года Национальный парк Сочи перекрыл им кислород по полной программе. Вся их вековая хозяйственная деятельность теперь, в окружении этой агрессивной структуры, обречена.

Как это называется? Ломка хозяйственных практик коренного народа. Близкий пример тому седентаризация, когда диктаторские государства об колено ломают уклад кочевников, насильно переводя их к оседлой жизни, ценой множества жертв. В СССР такое любили и в Иране любят. Между прочим, национальная травма казахского общества по сей день.

Так вот, шапсугов ломают, как и башкир, как и многих, кому не посчастливилось оказаться на пути ненасытных чиновников.

Шапсуги слабо пытаются сопротивляться. Вот видео записали. Оно грустное и безнадежное, а ответ на все проблемы в нем дан в последних 5 минутах.
Очень жаль, что когда империи подыхают, своими обломками они сначала заваливают самых слабых.

Видео тут - https://youtu.be/MkslcuQaoM4?si=r-1NbNGfitbKj-HI

Друзья, для тех, кто не в курсе.

В России массово копают черные копатели, которые под покровом коррумпированных чиновников тоннами шлют драгоценные находки на аукционы.

До войны это были аукционы Германии и Британии, нынче Москвы и Питера. После продажи экспонаты по закону уже невозможно вернуть, никак. Это миллиардный бизнес.

Официальные археологи теперь тоже не имеют права копать где нужно и важно. Теперь только застройщик решает, в случае находки во время стройки, приглашать археологов. Как понимаете, если это мешает бизнесу и приведет к задержкам стройки, археологию выбрасывают на помойку в обход закона.

Как кости со старого кладбища Екатеринодара, которые 4 года назад застройщик многоэтажки выбросил на помойку на глазах у всего города.

Кстати, по поводу учебника истории Мединского - вот искренняя, лучшая и юморная рецензия от Виталия Косырева. Полностью поддерживаю. Всерьез там даже обсуждать нечего.

https://www.youtube.com/watch?v=oOIAH3o2CWg

В селе Шухути в Грузии состоялся пасхальный матч в лелобурти

В Западной Грузии состоялась уникальная "пасхальная" игра в мяч — лелобурти (национальный аналог регби). Игра очень жесткая, но ей предшествует моление в церкви и благословление местного священника.

Лелобурти традиционно проводится в центре села Шухути региона Гурия, где издревле состязались друг с другом жители сел Верхнего и Нижнего Шухути. Местные жители готовятся к этой игре весь год. 17-килограммовый мяч для нее шьют каждый раз новый, своими руками, заполняя его землей, шерстью, песком, опилками и красным вином.

Никто уже точно не помнит, как и когда появилась эта традиция, но большинство уверяют, что лелобурти более 300 лет.

Посмотрите и почитайте, как это бывало всегда в течение пары веков как минимум — в нашем репортаже из Шухути.

[2018]

📹 GURIA NEWS