As Russia’s war in the Caucasus continued to drain its financial and human resources, a group of Russophobes started to congregate around King William IV who was increasingly running his own shadow foreign policy, relying primarily on covert operations. Based on new archival materials, this paper investigates one of these operations by telling the fascinating story of how the Circassian national flag came into being, thereby fusing the popular with the political interest in Circassia.
👍5👎1
Фигурки Грузии.pdf
33 MB
Совершенно замечательная работа Ольги Брилевой "Древняя бронзовая антропоморфная пластика Кавказа", в которой есть много ответов на вопросы о фигурках, хранящихся сегодня в разных грузинских музеях.
Спасибо огромное подписчикам за эту находку!🙏🏻😊
Спасибо огромное подписчикам за эту находку!🙏🏻😊
🔥9
Друзья, а теперь загадки из Дагестана от Патимат Тахнаевой!
Кто угадает, что за объекты изображены на могильных памятниках 18-19 века - на 1 фото под газырями, на 2-м в желтом кружке?
UPD. Быстро ворвались в игру и дошли до финала😁
На 1 фото ручные часы и компас.
На 2 фото приспособление для чистки запального отверстия кремниевого ружья. Такая специфическая отвертка.
Кто угадает, что за объекты изображены на могильных памятниках 18-19 века - на 1 фото под газырями, на 2-м в желтом кружке?
UPD. Быстро ворвались в игру и дошли до финала😁
На 1 фото ручные часы и компас.
На 2 фото приспособление для чистки запального отверстия кремниевого ружья. Такая специфическая отвертка.
🔥14❤1
Отдельная интересная история - печатки древней элиты, созданные из глины или камня. Глиняные самые древние.
Как и в новое время, их использовали как символ власти, персональный знак политического или духовного вождя, которым он обозначал себя на реальных объектах.
На фото 1 две таких печатки из музея Ахалцихе (в крепости Рабат). Белая каменная рубежа 4-3 тысячелетий до н.э. (т.е. ей 4800-5000 лет, из поселения Чобарети), вторая середины 4 тысячелетия до нашей эры (5500 лет, из поселения Орчосани). Обе относятся к ранней элите Куро-Аракской культуры. На фото два примерно того же периода глиняные печати из музея города Гори.
Часто такими печатями скреплялись таблички, означавшими карту земельных разделов. Думаю, именно это и обозначает загадочный Майкопский камень (фото 3), найденный в Адыгее в 1960 году на раскопках солярного святилища в Коэщевском городище, который почему-то называют плитой, хотя его размеры совсем небольшие. Ученые относят его к эпохе великолепной Майкопской культуры Северного Кавказа примерно того же периода времени между 4500 и 3500 до н.э. (6500-5500 лет).
Есть между ними какая-то связь, которая лишний раз подтверждает теорию миграций предков этих культур с юга, из региона первых цивилизаций Месопотамии.
Как и в новое время, их использовали как символ власти, персональный знак политического или духовного вождя, которым он обозначал себя на реальных объектах.
На фото 1 две таких печатки из музея Ахалцихе (в крепости Рабат). Белая каменная рубежа 4-3 тысячелетий до н.э. (т.е. ей 4800-5000 лет, из поселения Чобарети), вторая середины 4 тысячелетия до нашей эры (5500 лет, из поселения Орчосани). Обе относятся к ранней элите Куро-Аракской культуры. На фото два примерно того же периода глиняные печати из музея города Гори.
Часто такими печатями скреплялись таблички, означавшими карту земельных разделов. Думаю, именно это и обозначает загадочный Майкопский камень (фото 3), найденный в Адыгее в 1960 году на раскопках солярного святилища в Коэщевском городище, который почему-то называют плитой, хотя его размеры совсем небольшие. Ученые относят его к эпохе великолепной Майкопской культуры Северного Кавказа примерно того же периода времени между 4500 и 3500 до н.э. (6500-5500 лет).
Есть между ними какая-то связь, которая лишний раз подтверждает теорию миграций предков этих культур с юга, из региона первых цивилизаций Месопотамии.
👍11
Смотрите какая прекрасная выставка проходит в Восточном Культурном центре Института Востоковедения РАН👇
Forwarded from Восточный Культурный Центр Института востоковедения РАН
Дорогие друзья, с 7 по 30 июня 2024 г. у нас проходит частных коллекций предметов декоративно-прикладного искусства, быта и повседневной жизни черкесов - «Ткань. Бумага. Серебро».
Материальная культура этноса в наши дни находится на тонкой грани между академической музейной фиксацией и забвением. Сохранением её «осколков» многие годы занимаются коллекционеры-энтузиасты, собирающие старинные артефакты как в нашей стране, так и по всему миру. Возраст большинства экспонатов более 150 лет. Чтобы сохранить следы их «жизни» они не подвергались современной реставрации.
Помимо предметов быта, домашней утвари, элементов национального костюма, женских украшений и аксессуаров будет представлена тематическая антикварная графика русских и зарубежных рисовальщиков - современников давно ушедшей эпохи.
Экспозиция будет интересна всем любителям этнического декоративно-прикладного искусства, а также самобытной и уникальной культуры одного из народов Северного Кавказа, его древней и непростой истории.
Эта выставка - вклад в сохранение и популяризацию черкесской культуры. Это возможность познакомиться с ней и оценить сдержанную и строгую красоту предметов, которые удалось найти и сберечь.
Место проведения: Восточный культурный центр, ул. Рождественка, д. 12/1 (вход с Варсонофьевского переулка)
Часы работы: 11:00 - 19:00 (понедельник выходной).
Материальная культура этноса в наши дни находится на тонкой грани между академической музейной фиксацией и забвением. Сохранением её «осколков» многие годы занимаются коллекционеры-энтузиасты, собирающие старинные артефакты как в нашей стране, так и по всему миру. Возраст большинства экспонатов более 150 лет. Чтобы сохранить следы их «жизни» они не подвергались современной реставрации.
Помимо предметов быта, домашней утвари, элементов национального костюма, женских украшений и аксессуаров будет представлена тематическая антикварная графика русских и зарубежных рисовальщиков - современников давно ушедшей эпохи.
Экспозиция будет интересна всем любителям этнического декоративно-прикладного искусства, а также самобытной и уникальной культуры одного из народов Северного Кавказа, его древней и непростой истории.
Эта выставка - вклад в сохранение и популяризацию черкесской культуры. Это возможность познакомиться с ней и оценить сдержанную и строгую красоту предметов, которые удалось найти и сберечь.
Место проведения: Восточный культурный центр, ул. Рождественка, д. 12/1 (вход с Варсонофьевского переулка)
Часы работы: 11:00 - 19:00 (понедельник выходной).
🔥13❤5
Вновь сходил на выставку картин Нико Пиросмани. Из-за большой популярности его картины отдельными наборами часто путешествуют по миру, поэтому коллекция периодически меняется.
В этот раз подметил для себя два интересных факта из его картин.
1. Похоже любимым районом Тифлиса у Пиросмани была Ортачала. Она, как и прилегающий Ботанический сад, часто мелькает на его картинах. В его эпоху, этот район считался «азиатским», то есть, сохранявшим оригинальный грузинский вид, в отличие от полностью современного «европейского» Руставели (тогда Головинский проспект). За это район любили и другие художники, которые рисовали здесь простую жизнь грузинской части Тифлиса и виды сверху на серные бани.
2. Заметил на одной картине надпись пиво на кириллице и грузинском алфавите. Причем на грузинском полная калька русского слова, а не грузинское «луди», которое стоило бы ожидать в таком случае. Теперь все думаю, это такой ход художника, желавшего сделать прошлую кальку названия грузинским алфавитом? Или в начале 20 века в грузинском языке было в ходу русское слово «пиво» для обозначения все еще не слишком привычного местной публике напитка?
Напомню, что пиво пришло в равнинную Грузию, в основном, с немцами, в начале-середине 19 века. До этого его знали только жители гор. Потому и слово «луди» осетинского происхождения. У осетин, как горцев, напиток этот по сей день национальный, как у грузин вино. И также было у пшавов, хевсуров, тушин, которые жили бок о бок с осетинами.
П.С. На последнем фото длинное полотно, изображающее немецкую колонию Катериненфельд, ныне Болниси.
В этот раз подметил для себя два интересных факта из его картин.
1. Похоже любимым районом Тифлиса у Пиросмани была Ортачала. Она, как и прилегающий Ботанический сад, часто мелькает на его картинах. В его эпоху, этот район считался «азиатским», то есть, сохранявшим оригинальный грузинский вид, в отличие от полностью современного «европейского» Руставели (тогда Головинский проспект). За это район любили и другие художники, которые рисовали здесь простую жизнь грузинской части Тифлиса и виды сверху на серные бани.
2. Заметил на одной картине надпись пиво на кириллице и грузинском алфавите. Причем на грузинском полная калька русского слова, а не грузинское «луди», которое стоило бы ожидать в таком случае. Теперь все думаю, это такой ход художника, желавшего сделать прошлую кальку названия грузинским алфавитом? Или в начале 20 века в грузинском языке было в ходу русское слово «пиво» для обозначения все еще не слишком привычного местной публике напитка?
Напомню, что пиво пришло в равнинную Грузию, в основном, с немцами, в начале-середине 19 века. До этого его знали только жители гор. Потому и слово «луди» осетинского происхождения. У осетин, как горцев, напиток этот по сей день национальный, как у грузин вино. И также было у пшавов, хевсуров, тушин, которые жили бок о бок с осетинами.
П.С. На последнем фото длинное полотно, изображающее немецкую колонию Катериненфельд, ныне Болниси.
❤13🔥3
Описание работ по строительству дороги в Карачай в 1870 году и подробная строительная карта.
Бурное было дело, дорогое, хаотичное, с коррупцией, руганью, недостачами и даже погибшими при взрывах скальных пород. Ничего нового, короче))
Из материалов фонда 545 описи 1 дела 3089 Национального исторического архива Республики Грузия
Бурное было дело, дорогое, хаотичное, с коррупцией, руганью, недостачами и даже погибшими при взрывах скальных пород. Ничего нового, короче))
Из материалов фонда 545 описи 1 дела 3089 Национального исторического архива Республики Грузия
❤10😐3🗿1