Друзья и коллеги! Прошу вашего внимания!
Есть два важных вопроса на которые я бы очень хотел услышать ваши ответы и мнения🙏🏻
1. Будет ли вам интересен небольшой практический курс по работе с архивами Грузии?
(как начать работу, что и где лежит, сложности, тонкости, нюансы и дополнительные материалы в форме описей и поисковых таблиц). Ответ можно выбрать из опроса ниже.
2. Если ответ да, то сколько вы были бы готовы заплатить за такой курс из 5-6 практических часов лекций с дополнительными материалами? Ответ можно написать в комментарии ниже или мне в личку @shtybin_v (напишите цифру в рублях или долларах).
Есть два важных вопроса на которые я бы очень хотел услышать ваши ответы и мнения🙏🏻
1. Будет ли вам интересен небольшой практический курс по работе с архивами Грузии?
(как начать работу, что и где лежит, сложности, тонкости, нюансы и дополнительные материалы в форме описей и поисковых таблиц). Ответ можно выбрать из опроса ниже.
2. Если ответ да, то сколько вы были бы готовы заплатить за такой курс из 5-6 практических часов лекций с дополнительными материалами? Ответ можно написать в комментарии ниже или мне в личку @shtybin_v (напишите цифру в рублях или долларах).
❤4
Нужен ли курс по работе с архивами Грузии?
Final Results
46%
Да
4%
Нет
44%
Не знаю, но интересно
6%
Не интересно
Да, чуть не забыл!
С сегодняшнего дня курс «Колониальная история Российской империи» официально открыт и доступен для всех, кто его приобрел со всеми материалами.
Приобрести его можно будет в любое время в течение ближайших 6 месяцев по этой ссылке:
https://shtybin-history.online/colonial_history
С сегодняшнего дня курс «Колониальная история Российской империи» официально открыт и доступен для всех, кто его приобрел со всеми материалами.
Приобрести его можно будет в любое время в течение ближайших 6 месяцев по этой ссылке:
https://shtybin-history.online/colonial_history
shtybin-history.online
Онлайн-курс:
В этом курсе вы узнаете, как развивались и менялись имперские и колониальные практики России от древности к современности. Поймете почему многие из этих практик до сих пор используются и что российский колониализм - это внутренний колониализм по отношению…
👏7🤨3🔥2😱1
Спасибо за ответы!
К сожалению, пока масштабы желающих слишком маленькие для запуска курса. Но я постараюсь со временем более детально объяснить его ценность🤝
К сожалению, пока масштабы желающих слишком маленькие для запуска курса. Но я постараюсь со временем более детально объяснить его ценность🤝
Forwarded from Путевой дневник (Vitaliy Shtybin)
Нужен ли курс по работе с архивами Грузии?
Final Results
46%
Да
4%
Нет
44%
Не знаю, но интересно
6%
Не интересно
Молитвенные_кресты_джоры_адыгов_шапсугов.pdf
3.9 MB
Вышла в свет моя последняя статья из той еще, прошлой жизни, в которой я работал над так и не оконченной диссертацией в России.
Статья хорошая, с редкими материалами, которые за свой счет доставал из запасников Кунсткамеры. Теперь пойдет в копилку уже другой диссертационной работы. Рекомендую к прочтению, как и весь выпуск №2, 2024 (Том 20) Махачкалинского журнала "История, археология и этнография Кавказа", одного из лучших в своем деле в России, и известного мировому сообществу в очень хорошем свете.
"МОЛИТВЕННЫЕ КРЕСТЫ-ДЖОРЫ ПРИЧЕРНОМОРСКИХ АДЫГОВ-ШАПСУГОВ: ПО МАТЕРИАЛАМ МАЭ РАН"
https://caucasushistory.ru/2618-6772/article/view/427-439/1827
Скачать тоже можно в PDF выше
Статья хорошая, с редкими материалами, которые за свой счет доставал из запасников Кунсткамеры. Теперь пойдет в копилку уже другой диссертационной работы. Рекомендую к прочтению, как и весь выпуск №2, 2024 (Том 20) Махачкалинского журнала "История, археология и этнография Кавказа", одного из лучших в своем деле в России, и известного мировому сообществу в очень хорошем свете.
"МОЛИТВЕННЫЕ КРЕСТЫ-ДЖОРЫ ПРИЧЕРНОМОРСКИХ АДЫГОВ-ШАПСУГОВ: ПО МАТЕРИАЛАМ МАЭ РАН"
https://caucasushistory.ru/2618-6772/article/view/427-439/1827
Скачать тоже можно в PDF выше
👍21🔥5❤4
Порой в строгих отчетных делах 19-го века на Кавказе встречаются довольно интересные заметки.
Читаю доклад от 1865 года, финансового ревизора, который изучал бумаги военных чиновников Кавказской армии, ответственных за черкесское выселение в 1863-1864 годах. Он там детально описывает, кому и сколько было выделено на разные переселенческие дела (заказ судов на перевозку, командировочные, проездные, закупка хлеба и простых тканей) и среди прочего ругается на сомнительное качество части квитанций.
Дословно вот так: "На иных квитанциях (прим. авт. Князя Чавчавадзе и Штабс-Капитана Добржанского) вместо подписи шкипера помещены начальные слова молитвы мусульман: Ля илляге иль Алла и проч., на других просто каракули не принадлежащие никакому диалекту. Вообще было бы не лишним для определения достоинства подлинных квитанций, назначить комиссию из экспертов, хорошо знакомых с турецким рукописным шрифтом".
И тут, оказывается, мухлевали, во время трагедии.
Читаю доклад от 1865 года, финансового ревизора, который изучал бумаги военных чиновников Кавказской армии, ответственных за черкесское выселение в 1863-1864 годах. Он там детально описывает, кому и сколько было выделено на разные переселенческие дела (заказ судов на перевозку, командировочные, проездные, закупка хлеба и простых тканей) и среди прочего ругается на сомнительное качество части квитанций.
Дословно вот так: "На иных квитанциях (прим. авт. Князя Чавчавадзе и Штабс-Капитана Добржанского) вместо подписи шкипера помещены начальные слова молитвы мусульман: Ля илляге иль Алла и проч., на других просто каракули не принадлежащие никакому диалекту. Вообще было бы не лишним для определения достоинства подлинных квитанций, назначить комиссию из экспертов, хорошо знакомых с турецким рукописным шрифтом".
И тут, оказывается, мухлевали, во время трагедии.
👍5❤1🌭1
Еще одно интересное наблюдение, которое хорошо известно специалистам, но малоизвестное публике.
До прихода большевиков многие земли в Грузии долгими веками принадлежали духовенству. Крестьяне тоже также относились к церкви до отмены крепостного права в 1867 году и снабжали налогами и продуктами монастыри. В этом нет ничего особенно, так было практически везде в мире в определенные периоды истории.
Особенность Грузии в том, что целые группы сельских обществ платили налоги не просто церкви, а конкретно грузинской церкви на Святой земле - монастырю Святого Креста в Иерусалиме, который грузинские властители старались содержать веками, с самого его основания примерно в 4 веке нашей эры. Как появилась христианская вера в Грузии, так она и была связана с этим монастырем и внешним миром. И хотя золотой век монастыря ограничился 12-16 веками (в нем какое-то время жил Шота Руставели по легенде), Грузия его до конца никогда не оставляла. В грузинских архивах хранятся сотни документов с отчетами о сборе налогов с церковных крестьян для Монастыря Святого Креста.
До прихода большевиков многие земли в Грузии долгими веками принадлежали духовенству. Крестьяне тоже также относились к церкви до отмены крепостного права в 1867 году и снабжали налогами и продуктами монастыри. В этом нет ничего особенно, так было практически везде в мире в определенные периоды истории.
Особенность Грузии в том, что целые группы сельских обществ платили налоги не просто церкви, а конкретно грузинской церкви на Святой земле - монастырю Святого Креста в Иерусалиме, который грузинские властители старались содержать веками, с самого его основания примерно в 4 веке нашей эры. Как появилась христианская вера в Грузии, так она и была связана с этим монастырем и внешним миром. И хотя золотой век монастыря ограничился 12-16 веками (в нем какое-то время жил Шота Руставели по легенде), Грузия его до конца никогда не оставляла. В грузинских архивах хранятся сотни документов с отчетами о сборе налогов с церковных крестьян для Монастыря Святого Креста.
🔥14😈1
Еще одно интересное наблюдение из документов.
Российские власти старались запустить процесс христианизации Абхазии в 1830-е годы, потому что даже через местную элиту слабо контролировали процессы. Но особенно их волновали обширные связи абхазов и черкесов, которые они очень хотели разорвать.
Но христианизация шла с большим скрипом, ибо христианская община была ничтожно малой, а мусульманское духовенство максимально сопротивлялось.
В итоге, получилось то, что получилось. Большая часть населения предпочла сохранить веру, но потеряла родину, став мухаджирами в Турции. Остальные приняли христианство лишь для вида, никогда так и не став его ревностными последователями.
Права Маша Церович из Парижской Ecole des hautes etudes en sciences sociales - Черноморское побережье стало для Российской империи регионом несбыточных колониальных фантазий и failed colonisation.
Российские власти старались запустить процесс христианизации Абхазии в 1830-е годы, потому что даже через местную элиту слабо контролировали процессы. Но особенно их волновали обширные связи абхазов и черкесов, которые они очень хотели разорвать.
Но христианизация шла с большим скрипом, ибо христианская община была ничтожно малой, а мусульманское духовенство максимально сопротивлялось.
В итоге, получилось то, что получилось. Большая часть населения предпочла сохранить веру, но потеряла родину, став мухаджирами в Турции. Остальные приняли христианство лишь для вида, никогда так и не став его ревностными последователями.
Права Маша Церович из Парижской Ecole des hautes etudes en sciences sociales - Черноморское побережье стало для Российской империи регионом несбыточных колониальных фантазий и failed colonisation.
👍11🤬4❤1
Межевые карты Черноморского округа Западного Кавказа в конце 1860-х годов.
На первой обозначены участки (синим), отведенные для поселения колонистов из Австро-Венгрии, которые отправлялись из города Бургас морем (ныне Болгария). Скорее всего речь о чехах, основавших селение Анастасиевка недалеко от Туапсе. Также обозначены участки к продаже (красным) и предназначенные к заселению другими колонистами (черный пунктир)
На второй карте участок между Сочи и Гагринским хребтом, где синим обозначен участок генерал-лейтенанта князя Эристова, а красным полный бассейн реки Мехадыр (она же Махадыр, где ныне армянское село Махадыр).
Из материалов Национального исторического архива Республики Грузия
На первой обозначены участки (синим), отведенные для поселения колонистов из Австро-Венгрии, которые отправлялись из города Бургас морем (ныне Болгария). Скорее всего речь о чехах, основавших селение Анастасиевка недалеко от Туапсе. Также обозначены участки к продаже (красным) и предназначенные к заселению другими колонистами (черный пунктир)
На второй карте участок между Сочи и Гагринским хребтом, где синим обозначен участок генерал-лейтенанта князя Эристова, а красным полный бассейн реки Мехадыр (она же Махадыр, где ныне армянское село Махадыр).
Из материалов Национального исторического архива Республики Грузия
👍13😢2❤1👎1
Наткнулся в историческом архиве Грузии на весьма интересное дело 1885 года (ф.17, оп.1, №2259) в котором разбирался вопрос о наследственных правах черкесской невольницы, которая жила с мусульманином-шиитом в Стамбуле. Напомню, что мусульмане-шииты живут преимущественно в Иране и Азербайджане, в Турции их немного, а сами черкесы относятся к суннитской ветви ислама.
После смерти мужа она обратилась к российскому консулу за разъяснением. Почему к российскому не сказано, но можно предположить, что она планировала вернуться на кавказскую родину и потому ей было важно узнать мнение властей на вопрос наследства.
Консул переправил запрос в Тифлис, где в то время находилось специальное Закавказское шиитское духовное управление. Ответ получился довольно пространный.
Правление ответило, что "невольниками или невольницами могут быть, по правилам Шариата шиитской "секты", только те лица, которые попадут в плен в результате священной войны с мусульманами (согласно 1 разделу 15 главы Шариатской книги "Кавкандул-Агкям" (прим. авт. Вероятно, речь о "Четверокнижии" - "Кутб аль-Арба'а"), где говорится: собственностью т.е. невольником или невольницею может быть то лицо, которое, ведя Священную войну с мусульманами, попадает в плен к последним".
Далее Шиитское правление говорит, что "в течение нескольких столетий не было и теперь нет Священной войны за отсутствием Имама, т.е. наместника пророка и так как ни с какою нацией за угрозу мусульманской религии войн не ведется, в каких могли бы случиться поводы к обращению пленных в невольники, то по правилам шариата книги "Риязул-Масаил" (прим. авт. название может быть передано не точно) в настоящее время не может быть речи о невольничестве.
В итоге, правление посчитало, что все люди нынче свободные, согласно этим правилам, и сожительствовать с женщинами без вступления в брак невозможно и считается незаконным. Отсюда вывод, что сожительство без брака не является поводом для вступления в наследство. Такая вот, мягко говоря, странная трактовка мусульманами-шиитами невольничества, которое было массово распространено в Османской империи.
После смерти мужа она обратилась к российскому консулу за разъяснением. Почему к российскому не сказано, но можно предположить, что она планировала вернуться на кавказскую родину и потому ей было важно узнать мнение властей на вопрос наследства.
Консул переправил запрос в Тифлис, где в то время находилось специальное Закавказское шиитское духовное управление. Ответ получился довольно пространный.
Правление ответило, что "невольниками или невольницами могут быть, по правилам Шариата шиитской "секты", только те лица, которые попадут в плен в результате священной войны с мусульманами (согласно 1 разделу 15 главы Шариатской книги "Кавкандул-Агкям" (прим. авт. Вероятно, речь о "Четверокнижии" - "Кутб аль-Арба'а"), где говорится: собственностью т.е. невольником или невольницею может быть то лицо, которое, ведя Священную войну с мусульманами, попадает в плен к последним".
Далее Шиитское правление говорит, что "в течение нескольких столетий не было и теперь нет Священной войны за отсутствием Имама, т.е. наместника пророка и так как ни с какою нацией за угрозу мусульманской религии войн не ведется, в каких могли бы случиться поводы к обращению пленных в невольники, то по правилам шариата книги "Риязул-Масаил" (прим. авт. название может быть передано не точно) в настоящее время не может быть речи о невольничестве.
В итоге, правление посчитало, что все люди нынче свободные, согласно этим правилам, и сожительствовать с женщинами без вступления в брак невозможно и считается незаконным. Отсюда вывод, что сожительство без брака не является поводом для вступления в наследство. Такая вот, мягко говоря, странная трактовка мусульманами-шиитами невольничества, которое было массово распространено в Османской империи.
❤7🤨5👍3😁2