Forwarded from Путевой дневник (Vitaliy Shtybin)
Нужен ли курс по работе с архивами Грузии?
Final Results
46%
Да
4%
Нет
44%
Не знаю, но интересно
6%
Не интересно
Молитвенные_кресты_джоры_адыгов_шапсугов.pdf
3.9 MB
Вышла в свет моя последняя статья из той еще, прошлой жизни, в которой я работал над так и не оконченной диссертацией в России.
Статья хорошая, с редкими материалами, которые за свой счет доставал из запасников Кунсткамеры. Теперь пойдет в копилку уже другой диссертационной работы. Рекомендую к прочтению, как и весь выпуск №2, 2024 (Том 20) Махачкалинского журнала "История, археология и этнография Кавказа", одного из лучших в своем деле в России, и известного мировому сообществу в очень хорошем свете.
"МОЛИТВЕННЫЕ КРЕСТЫ-ДЖОРЫ ПРИЧЕРНОМОРСКИХ АДЫГОВ-ШАПСУГОВ: ПО МАТЕРИАЛАМ МАЭ РАН"
https://caucasushistory.ru/2618-6772/article/view/427-439/1827
Скачать тоже можно в PDF выше
Статья хорошая, с редкими материалами, которые за свой счет доставал из запасников Кунсткамеры. Теперь пойдет в копилку уже другой диссертационной работы. Рекомендую к прочтению, как и весь выпуск №2, 2024 (Том 20) Махачкалинского журнала "История, археология и этнография Кавказа", одного из лучших в своем деле в России, и известного мировому сообществу в очень хорошем свете.
"МОЛИТВЕННЫЕ КРЕСТЫ-ДЖОРЫ ПРИЧЕРНОМОРСКИХ АДЫГОВ-ШАПСУГОВ: ПО МАТЕРИАЛАМ МАЭ РАН"
https://caucasushistory.ru/2618-6772/article/view/427-439/1827
Скачать тоже можно в PDF выше
👍21🔥5❤4
Порой в строгих отчетных делах 19-го века на Кавказе встречаются довольно интересные заметки.
Читаю доклад от 1865 года, финансового ревизора, который изучал бумаги военных чиновников Кавказской армии, ответственных за черкесское выселение в 1863-1864 годах. Он там детально описывает, кому и сколько было выделено на разные переселенческие дела (заказ судов на перевозку, командировочные, проездные, закупка хлеба и простых тканей) и среди прочего ругается на сомнительное качество части квитанций.
Дословно вот так: "На иных квитанциях (прим. авт. Князя Чавчавадзе и Штабс-Капитана Добржанского) вместо подписи шкипера помещены начальные слова молитвы мусульман: Ля илляге иль Алла и проч., на других просто каракули не принадлежащие никакому диалекту. Вообще было бы не лишним для определения достоинства подлинных квитанций, назначить комиссию из экспертов, хорошо знакомых с турецким рукописным шрифтом".
И тут, оказывается, мухлевали, во время трагедии.
Читаю доклад от 1865 года, финансового ревизора, который изучал бумаги военных чиновников Кавказской армии, ответственных за черкесское выселение в 1863-1864 годах. Он там детально описывает, кому и сколько было выделено на разные переселенческие дела (заказ судов на перевозку, командировочные, проездные, закупка хлеба и простых тканей) и среди прочего ругается на сомнительное качество части квитанций.
Дословно вот так: "На иных квитанциях (прим. авт. Князя Чавчавадзе и Штабс-Капитана Добржанского) вместо подписи шкипера помещены начальные слова молитвы мусульман: Ля илляге иль Алла и проч., на других просто каракули не принадлежащие никакому диалекту. Вообще было бы не лишним для определения достоинства подлинных квитанций, назначить комиссию из экспертов, хорошо знакомых с турецким рукописным шрифтом".
И тут, оказывается, мухлевали, во время трагедии.
👍5❤1🌭1
Еще одно интересное наблюдение, которое хорошо известно специалистам, но малоизвестное публике.
До прихода большевиков многие земли в Грузии долгими веками принадлежали духовенству. Крестьяне тоже также относились к церкви до отмены крепостного права в 1867 году и снабжали налогами и продуктами монастыри. В этом нет ничего особенно, так было практически везде в мире в определенные периоды истории.
Особенность Грузии в том, что целые группы сельских обществ платили налоги не просто церкви, а конкретно грузинской церкви на Святой земле - монастырю Святого Креста в Иерусалиме, который грузинские властители старались содержать веками, с самого его основания примерно в 4 веке нашей эры. Как появилась христианская вера в Грузии, так она и была связана с этим монастырем и внешним миром. И хотя золотой век монастыря ограничился 12-16 веками (в нем какое-то время жил Шота Руставели по легенде), Грузия его до конца никогда не оставляла. В грузинских архивах хранятся сотни документов с отчетами о сборе налогов с церковных крестьян для Монастыря Святого Креста.
До прихода большевиков многие земли в Грузии долгими веками принадлежали духовенству. Крестьяне тоже также относились к церкви до отмены крепостного права в 1867 году и снабжали налогами и продуктами монастыри. В этом нет ничего особенно, так было практически везде в мире в определенные периоды истории.
Особенность Грузии в том, что целые группы сельских обществ платили налоги не просто церкви, а конкретно грузинской церкви на Святой земле - монастырю Святого Креста в Иерусалиме, который грузинские властители старались содержать веками, с самого его основания примерно в 4 веке нашей эры. Как появилась христианская вера в Грузии, так она и была связана с этим монастырем и внешним миром. И хотя золотой век монастыря ограничился 12-16 веками (в нем какое-то время жил Шота Руставели по легенде), Грузия его до конца никогда не оставляла. В грузинских архивах хранятся сотни документов с отчетами о сборе налогов с церковных крестьян для Монастыря Святого Креста.
🔥14😈1
Еще одно интересное наблюдение из документов.
Российские власти старались запустить процесс христианизации Абхазии в 1830-е годы, потому что даже через местную элиту слабо контролировали процессы. Но особенно их волновали обширные связи абхазов и черкесов, которые они очень хотели разорвать.
Но христианизация шла с большим скрипом, ибо христианская община была ничтожно малой, а мусульманское духовенство максимально сопротивлялось.
В итоге, получилось то, что получилось. Большая часть населения предпочла сохранить веру, но потеряла родину, став мухаджирами в Турции. Остальные приняли христианство лишь для вида, никогда так и не став его ревностными последователями.
Права Маша Церович из Парижской Ecole des hautes etudes en sciences sociales - Черноморское побережье стало для Российской империи регионом несбыточных колониальных фантазий и failed colonisation.
Российские власти старались запустить процесс христианизации Абхазии в 1830-е годы, потому что даже через местную элиту слабо контролировали процессы. Но особенно их волновали обширные связи абхазов и черкесов, которые они очень хотели разорвать.
Но христианизация шла с большим скрипом, ибо христианская община была ничтожно малой, а мусульманское духовенство максимально сопротивлялось.
В итоге, получилось то, что получилось. Большая часть населения предпочла сохранить веру, но потеряла родину, став мухаджирами в Турции. Остальные приняли христианство лишь для вида, никогда так и не став его ревностными последователями.
Права Маша Церович из Парижской Ecole des hautes etudes en sciences sociales - Черноморское побережье стало для Российской империи регионом несбыточных колониальных фантазий и failed colonisation.
👍11🤬4❤1
Межевые карты Черноморского округа Западного Кавказа в конце 1860-х годов.
На первой обозначены участки (синим), отведенные для поселения колонистов из Австро-Венгрии, которые отправлялись из города Бургас морем (ныне Болгария). Скорее всего речь о чехах, основавших селение Анастасиевка недалеко от Туапсе. Также обозначены участки к продаже (красным) и предназначенные к заселению другими колонистами (черный пунктир)
На второй карте участок между Сочи и Гагринским хребтом, где синим обозначен участок генерал-лейтенанта князя Эристова, а красным полный бассейн реки Мехадыр (она же Махадыр, где ныне армянское село Махадыр).
Из материалов Национального исторического архива Республики Грузия
На первой обозначены участки (синим), отведенные для поселения колонистов из Австро-Венгрии, которые отправлялись из города Бургас морем (ныне Болгария). Скорее всего речь о чехах, основавших селение Анастасиевка недалеко от Туапсе. Также обозначены участки к продаже (красным) и предназначенные к заселению другими колонистами (черный пунктир)
На второй карте участок между Сочи и Гагринским хребтом, где синим обозначен участок генерал-лейтенанта князя Эристова, а красным полный бассейн реки Мехадыр (она же Махадыр, где ныне армянское село Махадыр).
Из материалов Национального исторического архива Республики Грузия
👍13😢2❤1👎1
Наткнулся в историческом архиве Грузии на весьма интересное дело 1885 года (ф.17, оп.1, №2259) в котором разбирался вопрос о наследственных правах черкесской невольницы, которая жила с мусульманином-шиитом в Стамбуле. Напомню, что мусульмане-шииты живут преимущественно в Иране и Азербайджане, в Турции их немного, а сами черкесы относятся к суннитской ветви ислама.
После смерти мужа она обратилась к российскому консулу за разъяснением. Почему к российскому не сказано, но можно предположить, что она планировала вернуться на кавказскую родину и потому ей было важно узнать мнение властей на вопрос наследства.
Консул переправил запрос в Тифлис, где в то время находилось специальное Закавказское шиитское духовное управление. Ответ получился довольно пространный.
Правление ответило, что "невольниками или невольницами могут быть, по правилам Шариата шиитской "секты", только те лица, которые попадут в плен в результате священной войны с мусульманами (согласно 1 разделу 15 главы Шариатской книги "Кавкандул-Агкям" (прим. авт. Вероятно, речь о "Четверокнижии" - "Кутб аль-Арба'а"), где говорится: собственностью т.е. невольником или невольницею может быть то лицо, которое, ведя Священную войну с мусульманами, попадает в плен к последним".
Далее Шиитское правление говорит, что "в течение нескольких столетий не было и теперь нет Священной войны за отсутствием Имама, т.е. наместника пророка и так как ни с какою нацией за угрозу мусульманской религии войн не ведется, в каких могли бы случиться поводы к обращению пленных в невольники, то по правилам шариата книги "Риязул-Масаил" (прим. авт. название может быть передано не точно) в настоящее время не может быть речи о невольничестве.
В итоге, правление посчитало, что все люди нынче свободные, согласно этим правилам, и сожительствовать с женщинами без вступления в брак невозможно и считается незаконным. Отсюда вывод, что сожительство без брака не является поводом для вступления в наследство. Такая вот, мягко говоря, странная трактовка мусульманами-шиитами невольничества, которое было массово распространено в Османской империи.
После смерти мужа она обратилась к российскому консулу за разъяснением. Почему к российскому не сказано, но можно предположить, что она планировала вернуться на кавказскую родину и потому ей было важно узнать мнение властей на вопрос наследства.
Консул переправил запрос в Тифлис, где в то время находилось специальное Закавказское шиитское духовное управление. Ответ получился довольно пространный.
Правление ответило, что "невольниками или невольницами могут быть, по правилам Шариата шиитской "секты", только те лица, которые попадут в плен в результате священной войны с мусульманами (согласно 1 разделу 15 главы Шариатской книги "Кавкандул-Агкям" (прим. авт. Вероятно, речь о "Четверокнижии" - "Кутб аль-Арба'а"), где говорится: собственностью т.е. невольником или невольницею может быть то лицо, которое, ведя Священную войну с мусульманами, попадает в плен к последним".
Далее Шиитское правление говорит, что "в течение нескольких столетий не было и теперь нет Священной войны за отсутствием Имама, т.е. наместника пророка и так как ни с какою нацией за угрозу мусульманской религии войн не ведется, в каких могли бы случиться поводы к обращению пленных в невольники, то по правилам шариата книги "Риязул-Масаил" (прим. авт. название может быть передано не точно) в настоящее время не может быть речи о невольничестве.
В итоге, правление посчитало, что все люди нынче свободные, согласно этим правилам, и сожительствовать с женщинами без вступления в брак невозможно и считается незаконным. Отсюда вывод, что сожительство без брака не является поводом для вступления в наследство. Такая вот, мягко говоря, странная трактовка мусульманами-шиитами невольничества, которое было массово распространено в Османской империи.
❤7🤨5👍3😁2
Для тех, кто пропустил живые презентации, но очень хотел бы пообщаться с Владимиром Хамед-Троянским о его книге Empire of Refugees про мухаджиров - открылась прекрасная возможность!
Бесплатная онлайн встреча 28 октября. Вот тут можно зарегистрироваться для участия -
https://www.tickettailor.com/events/schoolofpoliticsandeconomicskingscollegelondon/1222621
Бесплатная онлайн встреча 28 октября. Вот тут можно зарегистрироваться для участия -
https://www.tickettailor.com/events/schoolofpoliticsandeconomicskingscollegelondon/1222621
Tickettailor
Select tickets – Empire of Refugees: North Caucasian Muslims and the Late Ottoman State – Teams
Between the 1850s and the First World War, the Ottoman Empire welcomed about a million Muslim refugees from Russia. These refug...
🔥4🤝2
Хочу предложить вам пару идей для постоянной рубрики, которые мне кажутся интересными. Но это я, а это вы. Поэтому будет опрос😁
Итак, есть такие темы, про которые я готов постить на регулярной основе:
1) "Традиционные ценности (18+)". Посты, подборки, статьи на тему РЕАЛЬНЫХ традиций наших предков со всеми их особенностями, оскорбляющими чувства современных чиновников и консерваторов. К этим ли традиционным ценностями хотят вернуться многие наши современники? Готовы ли вы к реальной этнографии? Тот еще вопрос.
2) "Забытые войны". Крымская (она же Восточная) война 1853-1856 года и Российско-Османская война 1877-1878 года. Первые войны "современности", в которых появились пропаганда, военные корреспонденты, окопы и дальнобойное оружие, и разные особенности, которые сформировали образ конфликтов 20-21 веков. Обе эти войны происходили в эпоху империй и авантюристов, они полны какими-то совершенно голливудскими биографиями участников. И еще они дают нам понимание происходящих сегодня событий в некоторых параллелях.
3) "Горская республика". Примерно такой же набор историй, как и в варианте с забытыми войнами, но про недолго существовавшую Республику горцев Северного Кавказа, в которой причудливым образом соединились все мыслимые и немыслимые политические силы, этнические и религиозные группы и люди с яркими биографиями.
4) "Game Changers". Истории людей, которые значительно изменили или чуть было не изменили истории собственных народов, государств, обществ. Кто-то из них забыт, кто-то малоизвестен и противоречив. Здесь предлагаю рассматривать не столько их биографии, сколько идеи, которые они несли за собой и то, как их образами пользовались и пользуются современные государства при построении политики памяти.
5) "Эпохи разлома". Дополнительная тематика, в которой я хотел бы рассказывать вам истории из переломных тяжелых эпох разных обществ - гражданских войн, революций, переворотов.
6) "Что если?". Долго думал, как сделать рубрику про музейные экспонаты и разные древние памятники более живой и интересной. Как думаете, если я включу фантазию, и буду писать короткие истории, связанные с ними, будет это интересно? Как писатель, пытающийся представить, что происходило на руинах очередной крепости или с предметом, что лежит одиноко под музейным стеклом.
Кажется пока все. Приглашаю проголосовать за интересующие темы (можно выбрать несколько вариантов)!
Итак, есть такие темы, про которые я готов постить на регулярной основе:
1) "Традиционные ценности (18+)". Посты, подборки, статьи на тему РЕАЛЬНЫХ традиций наших предков со всеми их особенностями, оскорбляющими чувства современных чиновников и консерваторов. К этим ли традиционным ценностями хотят вернуться многие наши современники? Готовы ли вы к реальной этнографии? Тот еще вопрос.
2) "Забытые войны". Крымская (она же Восточная) война 1853-1856 года и Российско-Османская война 1877-1878 года. Первые войны "современности", в которых появились пропаганда, военные корреспонденты, окопы и дальнобойное оружие, и разные особенности, которые сформировали образ конфликтов 20-21 веков. Обе эти войны происходили в эпоху империй и авантюристов, они полны какими-то совершенно голливудскими биографиями участников. И еще они дают нам понимание происходящих сегодня событий в некоторых параллелях.
3) "Горская республика". Примерно такой же набор историй, как и в варианте с забытыми войнами, но про недолго существовавшую Республику горцев Северного Кавказа, в которой причудливым образом соединились все мыслимые и немыслимые политические силы, этнические и религиозные группы и люди с яркими биографиями.
4) "Game Changers". Истории людей, которые значительно изменили или чуть было не изменили истории собственных народов, государств, обществ. Кто-то из них забыт, кто-то малоизвестен и противоречив. Здесь предлагаю рассматривать не столько их биографии, сколько идеи, которые они несли за собой и то, как их образами пользовались и пользуются современные государства при построении политики памяти.
5) "Эпохи разлома". Дополнительная тематика, в которой я хотел бы рассказывать вам истории из переломных тяжелых эпох разных обществ - гражданских войн, революций, переворотов.
6) "Что если?". Долго думал, как сделать рубрику про музейные экспонаты и разные древние памятники более живой и интересной. Как думаете, если я включу фантазию, и буду писать короткие истории, связанные с ними, будет это интересно? Как писатель, пытающийся представить, что происходило на руинах очередной крепости или с предметом, что лежит одиноко под музейным стеклом.
Кажется пока все. Приглашаю проголосовать за интересующие темы (можно выбрать несколько вариантов)!
🔥19👍2