Читал в архиве документы по поводу особенностей уголовного наказания в Анапе и Новороссийске ранней эпохи 1840-х годов. Там вся суть в том, что специальных палачей для лупки кнутами не было и отправляли в Ставрополь для экзекуции перед отправкой в арестантские роты. Анапа тогда была местной Тортугой, сюда слетались все авантюристы и бандиты, залечь на дно в заброшенном краю на конце света. Либо в городе, либо в окружающих его страницах колонистов, с угрозой быть убитым или захваченным в плен окружающим черкесским населением, недовольным пришельцами.

Но не суть.
Попалась в документах за 1847 год, интереснейшая личность преступницы.

Судите сами:
Анапская мещанка Дарья Тихоненкова, 28 лет. Обвинялась в том, что вела распутный образ жизни, неоднократно воровала в разных местах, будучи в Елисаветпольской губернии (запад современного Азербайджана) уговорила помещичьих крестьян бежать от хозяев и двоих из них увела в горы. Дважды бежала из-под ареста. Второй раз, при конвое из Варениковского укрепления к Джанкойской батарее у Анапы, подговорила другого арестанта напасть на конвойного казака, которого они чуть не убили.

В общем, отправили Дашку в Ставрополь, выписали жестко удары розгами и далее на каторжные работы повезли. Есть ощущение, что из документов повседневной жизни Анапы 1840-х годов мог бы получиться отличный сериал для Netflix😁

Сходил к своему привычному парикмахеру - турку лет 50, который работает в квартале Марджанишвили.

Все было как обычно, общались о жизни на ломаном англо-турецко-грузинском. И тут я вспомнил, что увидел в серии свежих выпусков Познера «Турецкая тетрадь» интересного персонажа турецкой общественной жизни.

Про сами серии скажу позже, еще смотрю, там много претензий к деду Познеру.

В одном из выпусков он встретился с Зюльфю Леванели в Бодруме. Это такой турецкий Высоцкий - голос совести и эпохи, невероятно популярный в обществе. Как то он снял хорошее кино о Кемале Ататюрке, которого в Турции все еще очень любят. Потом Эрдоган позвал его в кино и они вдвоем на диване смотрели его фильм и потом долго спорили о концепции и восприятии фигуры Ататюрка. Не сошлись, но уважают позицию друг друга.

Мне хотелось бы его сравнить с Юрием Шевчуком, но такое уже не пройдет. В современном российском обществе уже не может быть кумиров такого масштаба, оно слишком морально разложено и цинично.

Так вот, осторожно спрашиваю парикмахера, нравятся ли ему песни Леванели. Он в ответ говорит - хочешь поставлю? Он классный! Включил его и давай подпевать.

А через минуту он уже острожно спрашивает меня - «Путин как тебе?»

Я говорю, «ну вообще никак», тоже осторожно, потому что не понимаю его позиции по этому вопросу, а ножницы то у него в руках😁

Понимаю, говорит, наш Эрдоган тоже плохой, надоел уже. У нас и у вас два старых деда вцепились когтями в кресла и не уходят.

Стрижка подходила к концу, так что диалог был коротким. И я подумал еще, что их Эрдоган такой же, да не такой. У него хотя бы концепция есть того, почему он ведет такую политику как есть, и он готов аргументированно ее отстаивать.

А Путин что? «А кто такой Юра Шевчук?», вот и все его аргументы. Просто тупая жадная болванка у власти, у которой вся концепция просидеть дольше, да хапнуть больше любой ценой.

Друзья, пара важных анонсов по теме последних сторис!
1. Да, я поступил в немецкий университет Йены на PhD, буду там исследовать цифровые связи черкесской диаспоры Турции и Германии в течение 4 лет. Осталось подучить языки и получить финансирование на это. В процессе)
2. Лекция про связи южного и северного Кавказа в воскресенье прошла более менее успешно. Было много народу - черкесы, грузины, американцы. Несмотря на сложности ведения таких тяжеловесных лекций на английском языке, более менее справился. Но есть куда стремиться, над чем поработать. Принял к сведению, буду совершенствовать.
3. В воскресенье 24 ноября в тбилисском Kera Space прочитаю лекцию (на русском), посвященную этническому разнообразию Грузии, как оно получилось и на чем держится. Кто здесь - приходите, будет интересно! Подробности в сторис или Инстаграм компаний "Тбилиси глазами инженера" и Salt Buro.
4. Во вторник 26 ноября тоже в тбилисском Paper Space прочитаю лекцию про мегалиты Кавказа - кромлехи и каменные города Южного Кавказа и дольмены Северного Кавказа. Тоже на русском и тоже подробности в сторис или Instagram компании Paper Tbs.

Пока так. Еще готовится большущий анонс книги, как только ее опубликуют (уже совсем скоро), напишу отдельно.
Как со всем справимся, перейдем в режим постинга интересных историй))

Генеалогия, поиски предков, семейная история - большая работа скрыта в этих словах.

Так уж сложилось, что весь этот год мне пришлось много работать с разным историями. Ко мне обращались сотни людей с разными вопросами, а на выходе осталось примерно 2,5 заказа (один клиент все еще в раздумьях) и несколько десятков мелких заказов справок. Так мало, потому что большинство людей совершенно не соотносят тот громадный объем детективной работы, который требуется для детального поиска семейной истории с его реальной ценой. Либо в Грузии просто нет той информации, что нужна человеку. Либо человек просто решил, что я занимаюсь благотворительными поисками ему на радость. Но благотворительность хороша тогда, когда тебе самому есть на что купить еды и оплатить жилье. Мне такого счастья в 2024 году не светит, извините😁

Но черт с ним, в конце концов это вопрос маркетинга. Генеалогия все же остается невероятно интересной сферой работы. Это всегда какое-то удивительное приключение, которое строится на тысячах незримых связей, идей и догадок.
Судите сами, благодаря этим небольшим, но достойным заказам, удалось с грузинским коллегой-юристом выстроить слаженную систему поиска и заказа разных справок (свидетельств, прописки, "колхозных" книг (по факту, похозяйственных), удалось с другим грузинским молодым коллегой (старшеклассником!) выстроить систему поиска по манускриптам и старинным документам ранее 19 века. За полгода я полностью изучил и адаптировал в таблицы для быстрого поиска тысячи фондов и метрических сборок Грузинского исторического архива в Тбилиси и Кутаиси, в том числе по этническому происхождению.

В Кутаиси вообще было настоящее приключение. Сотни тысяч наименований дел, поездки в села с поиском надгробий на кладбищах, составление по крупицам истории селений, перекрестный поиск по газетам и библиотекам. Мы даже вышли на однофамильцев клиента с целью провести опросы о семейной истории. В Тбилиси, мы в дополнение к классическим поискам, начали раскрывать архивы предприятий (ЗАГЭС), главного оператора кладбищ (Гермес) и проводить антропологический опрос жильцов домов. Параллельно искали по-крупицам разрозненные сохранившиеся данные по территориям восточной Абхазии, архивы которой преимущественно утеряны (а там столько абхазских и мегрельских семей с перемешанными историями и миграции разных эпох, что клубок этот просто так не распутать).

Вот это и есть качественный подход к раскрытию семейных историй. И лучше пусть это будет 2,5 заказа, но разумно оплаченных, чтобы можно было сосредоточиться на работе. Если вы понимаете о чем я - welcome!

П.С. Для моих северокавказских друзей - конкретно по генеалогии, в Грузии совсем немного дел с персональными списками. Для детального поиска, в первую очередь надо искать в архивах Краснодара, Новороссийска, Владикавказа, Ставрополя. Тбилиси - это дополнительно, большая часть списков известна и их просмотреть не сложно, но там не много.

Особый вайб Кутаиси. Сидишь в обычном грузинском ресторане в спальном районе города и наблюдаешь сцену громких разборок. Потом пьяный чувак проходит мимо и из штанов у него высыпаются мелкие пистолетные пули, которые он небрежно собирает, но все равно несколько штук остаются на полу в разных частях зала. Размером с фалангу мизинца, с зеленой верхушкой, прорезанной накрест. Потом еще находишь штук пять таких патронов в сливе унитаза.

Что ж, намек понят. Завтра едем смотреть местное кладбище авторитетов, где осталось лежать в земле целое поколение. Тоже уже туристический «магнит» своего рода.

С наступлением поздней осени, приглашаем вас переместиться в уютный лекторий «Тбилиси глазами инженера» и Salt buro.

Они запускают цикл лекций с бокалом вина об архитектуре, искусстве, обычаях и символах Грузии. Будут исследовать богемную жизнь Тбилиси, «путешествовать» по регионам и их этнографическим особенностям, искать грузинский культурный код в мировой моде, говорить о разнообразии народов и культур.

Первая лекция пройдет уже в это воскресение в 13:30 в нашем каминном зале.

Этническая карта Грузии: мозаика народов и культур.
Лектор В. Штыбин. Магистр истории, социокультурный антрополог, этнограф, кавказовед.

Билеты в Лекторий по ссылке

вт, 26 нояб., 20:00.
Мегалиты Кавказа: как в Грузии строили скальные города и гробницы
Спикер: Виталий Штыбин
Зал: Papers bar

Мегалиты — древние сооружения из огромных каменных глыб. На Южном Кавказе среди них встречаются каменные статуи и круги, напоминающие Стоунхендж, а также города, вырезанные прямо в скалах.

В древности эти мегалиты были совсем простыми, но постепенно все более усложнялись, превращаясь в шедевры мировой цивилизации, дошедшие до наших дней.

Почему мегалиты были так важны для древних грузин, какие сокровища можно найти внутри них и куда съездить, чтобы увидеть грузинские мегалиты сегодня, расскажет историк Виталий Штыбин на лекции в Papers.

Приходите!

Лекция пройдет на русском языке

Оплата на месте наличными или картой
Стоимость 15 GEL

Помню в 2022 году у меня намечался хороший заказ на поиски семьи. Одна успешная барышная, финансовый блогер с грузинской фамилией.

Но я был начинающий, а она работала через посредника - российскую компанию, довольно странную и жадную.

В общем, не сложилось тогда, хотя я готов был разобрать по полочкам все метрики Хашурского муниципалитета и исследовать местное кладбище.

И вот спустя два года я случайно наткнулся на ее редкую фамилию. В списках… осетин Горийского района, фамилии которых писались на грузинский лад (-дзе, -швили), и иногда полностью походили на типично грузинские. Разница в одной лишь букве.

Думаю теперь, стоит ли ей написать? Может она это уже знает, а может и не захочет знать. Интрига😁

Друзья!
У нас тут с Володей Бегуновым возникла интересная задачка, вдруг кто-то из вас мог бы помочь?

Нашлась старинная открытка на аукционе, написанная в начале прошлого века забористым рукописным немецким текстом. Вдруг кто-то из вас знаком с немецким языком и работал с расшифровками рукописных текстов? Очень хотелось бы понять, о чем писал автор своему давнему адресату!😊

Подробности о находке в посте Вовы ниже👇🏻

Пост с открыткой показал, как часто люди пользуются ChatGPT для разных целей, включая расшифровку текстов. При этом невероятно доверяют результатам его работы, что меня несколько удивило. Например, сегодня мне прислали минимум 6 разных версий перевода одного и того же текста из открытки, который чат привычно не разобрав толком, додумал в разных комбинациях.

Так вот, исходя из личного опыта, хочу заявить, что ChatGPT абсолютно бесполезен и даже вреден в деле расшифровок рукописных документов (да и печатных тоже). Думаете он учится? Нет! Выучивая одно, он забывает другое.

Как-то у меня возникла такая задача - как облегчить себе работу по расшифровке большого объема русскоязычных рукописных документов 19 века? У меня уже было несколько личных примеров (не с работы, а личных), которые я ему "скормил" и пояснил. И что в итоге? Куча бредовых фантазий, либо полностью, либо на половину. Он как будто пытался вначале работать честно, но быстро сдавался и фантазировал. И это платная версия!

Проблема в том, что для расшифровки рукописей нормальных AI сегодня не существует. Точнее, они есть для англоязычных материалов, в платной форме. Например, Transkribus или eScriptorium, но в них либо нет русского языка, либо его базы совсем слабые. Посмотреть бы как Яндекс работает для сервиса Яндекс.Архив, но они технологией для публики не делятся, только результатами. Есть еще десятка два разных сервисов, большинство из которых пока не тянут рукописные тексты 19 века, не говоря уже о 18-м и далее.

А ChatGPT в моем случае, даже не смог справиться с печатной газетой, которую простой OCR сервис для PDF файлов прекрасно распознает.

Так что, друзья, будьте осторожны с искусственным интеллектом. Порой исправление ошибок за ним занимает больше времени, чем основная работа, которую вы могли бы выполнить сами или попросить специалиста. Человек все еще решает, если не англоговорящий конечно, им больше повезло с базами))

Знаете, в науке есть такое понятие как смена парадигмы (или эпистемы). Это когда в центре есть фундаментальные научные знания, которые не подвергаются сомнению, как базовые для всего, а вокруг них есть некий пузырь знаний о мире (с точки зрения разных наук), которые постоянно меняется, по мере накопления наблюдений. На краю этого пузыря всегда возникают идеи или появляются факты, которые не соотносятся с текущими научными взглядами. Их называют маргинальными, лженаучными, их авторов преследуют, а факты стараются не замечать (как ошибки или случайные отклонения). В естественных науках этот пузырь более стройный, в гуманитарных условный.

По мере накопления "странных" фактов, игнорировать их становится сложно. И рано или поздно, обычно в течение одного поколения 30-50 лет, их становится так много, что они ломают основной пузырь знаний о мире, переворачивают его, и сами становятся на его место. То есть, наука пересматривает свои понятия каждый такой цикл. Происходит это не сразу, поскольку многие ученые, сделавшие карьеру на знаниях своей эпохи, очень не любят ситуации, когда все их выводы жизни, оказываются ложными и неверными. Не каждый готов это признать. Но факты неумолимы.

И вот, смотрю я на это потрясающее открытие из грузинского Дманиси, и чувствуют, как трещит парадигма.
Во-первых, потому что Дманиси сам по себе место уникальное - тут, что не находка - переворот в науке.
Во-вторых, уже больше полувека мы слышим такое:
- Майкопский камень с письменами? Да это петроглифы и скорее всего подделка, его и нашли не пойми где.
- Сухумский камень с письменами? Да подделка точно, тем более, что он исчез, утерян.
- Лооский камень с письменами? Да это в лучшем случае петроглифы. И вообще, скорее всего подделка местных энтузиастов. Да и где камень-то? В подвале Майкопского музея, ну-ну.
- Надпись из Граклиани? Да какое это письмо? Какие-то петроглифы непонятные.
И все хиханьки, хаханьки и пальцем крутят у виска, дескать, не было ничего особенного на этом вашем Кавказе до начала нашей эры, дыра, медвежий угол цивилизации.

Я не спорю, что Майкопский, Лооский и Сухумский камни - отдельная история, и скорее даже петроглифы, пусть так. В конце концов, старик Георгий Турчанинов мог быть прав со своей экзотической теорией Ашуйской цивилизации и письменности. Но Дманиси и Граклиани на Южном Кавказе уж точно могут претендовать на письменность.

Так вот, новый Дманисский камень - очень красивый, ровный и четкий. Его 39 уникальных символов из Бронзового века - пощечина всем скептикам. И я надеюсь, он будет "черным лебедем надежды" для застрявших в болоте гуманитарных наук о цельном Кавказе, пахнущих нафталином советских идей и шовинистической слепотой западной академии!

https://www.labrujulaverde.com/en/2024/11/an-ancient-innoscription-from-the-late-bronze-age-in-an-unknown-language-found-in-georgia-in-the-caucasus/?fbclid=IwZXh0bgNhZW0CMTEAAR0AuceRNAT2yd3OBS8dW9HHsa1ySxm-915iL1d1nWbzUHptYySRCZEpLfk_aem_QYfBSxNXhVleKFZ9YsKbJQ#m4104hw2xemr7mxhgle

Помните, я недавно рекламировал свой курс "Колониальная история Российской империи", в котором разбирал историческое развитие колониальных и имперских практик России от ранней истории до современности?

Так вот, у нас с учениками там есть уютный чатик в ТГ, где мы обсуждаем материалы лекций и размышляем о судьбах России. Недавно одна ученица, родом из Якутии, поделилась парой интересных мыслей, которые привели меня к размышлениям. Например, я не знал, что в царские годы была идея выращивать пшеницу в Якутии, ради чего власти расселили там русских крестьян, живших отдельными деревнями. Типичный такой для российской истории проект, пахнущий смесью амбиций и безумия. Конечно же, из ничего ничего не вышло, природу не обманешь. Но крестьяне остались! Местные называли их пашенные ("бааhынай"), и до сих пор в Якутии этим словом называют якутско-русских метисов от смешанных браков. Через несколько поколений они уже говорили на якутском и цитирую: "до сих пор есть целые деревни с интересным укладом: «лицо русское, а внутри саха»".

Очень каноническая история для сухопутных империй, где колонизация была внутренняя, а не внешняя и у колониальной зоны не было фактических границ. Империя колонизировала своих крестьян, что в Подмосковье или у Питера, что в далекой Якутии или под турецким Карсом. Граница проходила по сословному делению, а не географическому. Сколько таких семей было раскидано на бескрайних имперских границах? Сколько их растворилось впоследствии в местных народах? Да, это и свойство русского человека, с его атрофированным чувством собственной групповой идентичности. Империя заменила русским нацию и как только русский человек оказывается вне ее пристального внимания, он быстро растворяется в других национальных идентичностях, восполняя эту пустоту внутри.

Могло ли быть иначе? Могло, точнее может быть, когда Россия перестанет быть социопатичной империей и станет нормальной нацией. Пока же она с ненавистью давит любые проявления национального в центральном имперском народе, возможно, понимая, что эта Россия будет уже совсем другой.

А еще, ученица на курсе отметила, что русскоязычным психологам наш курс был бы весьма полезен. Потому что в каждом из нас сидят коллективные травмы предыдущих поколений, накопленные веками насилия. Знание их истории помогает преодолевать нынешние травмы общества, в чем она убедилась на личном опыте.

Сложно не согласиться!
Если заинтересовались, переходите по ссылке https://shtybin-history.online/colonial_history, там есть все подробности о курсе и его пользе для общества☝🏻

25 марта 1625 года, объединенное войско Картли и Кахети наголову разбило армию иранского шаха Аббаса к востоку от Тбилиси, в местечке, где сегодня расположен Марткпоский монастырь. Шах желал мести. Спустя время, 30 июня, он собрал все свои войска к югу от Тбилиси на Марабдинском поле. На кону было само существование грузинского народа, так как шах Аббас мечтал выселить грузин в иранские пустыни, а плодородные Кавказские долины заселить лояльными тюрками-кочевниками. Этот процесс уже начался в Кахетии и потому, грузинский народ отчаянно сопротивлялся.

Возглавляли грузинские войска царь Теймураз, несколько его крупных военачальников и епископ культового для Грузии монастыря Руиси, но сердцем армии был "грузинский Вашингтон" Георгий Саакадзе. До того преданный царем, он бежал в Иран, но как только вскрылись кровавые планы шаха, он перешел на сторону грузинского народа в Марткопской битве и организовал профессиональное сопротивление, которое было успешным несмотря на численный перевес иранцев, благодаря военному гению Саакадзе.

Армии встретились днем 30 июня на Марабдинском поле, где на каждого грузинского война приходилось по три персидско-тюркских, возглавляемых главными военачальниками шаха - Иса-Ханом Корчибашем (бывшим начальником Саакадзе) и Беглар-Беком Шахбанды-Ханом. Кровавый бой длился сутки, погибли епископ и часть крупного грузинского дворянства. Грузинская армия дрогнула, когда прошел слух о гибели царя Теймураза. Слух был развеян, но момент оказался упущен.

В центре битвы стояли знаменосцы, державшие белый флаг с красными крестами - символ Грузии, который и сегодня развевается на флагштоках. Это было семейство дворянского рода Херхеулидзе - 9 братьев, сестра и мать. Погибая один за другим, они передавали флаг друг другу. Последними пали сестра и мать. Как и всех погибших в той битве, братьев, сестру и мать Херхеулидзе церковь канонизировала. В память о 9000 Марабдинских мучениках каждое 3 августа по сей день проходят службы в грузинских церквях.

Грузинское войско проиграло ту битву, но и иранское было настолько ослаблено, что шах Аббас отказался от своих кровавых планов. Последовавшая партизанская война окончательно убедила его отказаться от идеи депортаций.

Так, образ семьи Херхеулидзе, до последнего держащих в руках спасительный красно-белый флаг, стал образом вечной борьбы грузинского народа за свою жизнь и судьбу. Борьбы, продолжающей по сей день.