СВАНСКИЙ БУНТ
Общины горной Вольной Сванетии долгое время были лишь в формальном подчинении властей Российской империи. Грубо говоря, там находился пристав, который был посредником властей в переговорах и забирал формальный налог через местных дворян. Так было между 1847 годом, когда сваны впервые проявили лояльность властям (с 1853 года для Ленджерской и Латальской общин) и до 1875 года, когда Российские власти решили провести перепись населения с целью эффективного взыскания налогов. Тут-то и оказалась, что лояльность эта весьма условная.
В июне 1875 года к сванам приехал князь Джорджадзе с новостью о том, что он скоро начнет подсчет крестьянских семей и измерение их земельных участков. На вопросы - "зачем?", князь отвечал "так надо, там виднее", что вызвало разумное беспокойство местных жителей тем, что все это закончится их закабалением. Пошли слухи об отказе пускать чиновников, если эти измерения будут делать ради новых налогов. Забастовки охватили всю Сванетию. И все бы ничего, но произошло типичное для Российских властей нежелание слушать народ. Сваны собрались в одном месте у селения Кала в храме Лагурка, где решили, что будут сопротивляться в случае чего, но для начала послушают, что скажут власти. А власти не собирались ничего объяснять. Джорджадзе перепугался и тут же запросил поддержку армии. Из Кутаиси выдвинулся отряд во главе с губернатором Малофеевым и генералом Эрастом Цытовичем.
Как только военные достигли селения Кала, начались переговоры. Власти обещали, что новых налогов не будет, арестовали зачинщиков бунта - кого-то посадили, кого-то выслали в Сибирь. Часть арестованных в том же году умерли в Кутаисской тюрьме. Но части повстанцев удалось сбежать в горы и власти никак не могли их поймать. В итоге все кончилось плохо.
Так как сбежавшие относились к общине селения Халде, власти в конце концов предъявили селянам ультиматум - либо вы поймаете и выдадите их нам, либо мы разрушим село. Сваны выбрали сопротивление и заперлись в башнях. Начались стычки. Власти настолько перепугались, что стянули в Нижнюю Сванетию четыре пехотные роты (около 400 человек) Александропольского 161-го полка, с двумя ротами местной милиции при нескольких пушках под предводительством генерала Эраста Цытовича. Одновременно были приведены в боевую готовность воинские части Кавказской линии, которые в случае необходимости должны были вторгнуться в Сванетию с севера и запада.
Утром 21 августа 1876 года началась жестока атака, которая длилась 6 дней и закончилась взятием Халде и полным его уничтожением. По сей день руины башен этого древнего селения напоминают о случившейся здесь трагедии. Судьба захваченных в плен селян была незавидной, большинство из них окончили жизнь в тюрьмах и ссылках.
Общины горной Вольной Сванетии долгое время были лишь в формальном подчинении властей Российской империи. Грубо говоря, там находился пристав, который был посредником властей в переговорах и забирал формальный налог через местных дворян. Так было между 1847 годом, когда сваны впервые проявили лояльность властям (с 1853 года для Ленджерской и Латальской общин) и до 1875 года, когда Российские власти решили провести перепись населения с целью эффективного взыскания налогов. Тут-то и оказалась, что лояльность эта весьма условная.
В июне 1875 года к сванам приехал князь Джорджадзе с новостью о том, что он скоро начнет подсчет крестьянских семей и измерение их земельных участков. На вопросы - "зачем?", князь отвечал "так надо, там виднее", что вызвало разумное беспокойство местных жителей тем, что все это закончится их закабалением. Пошли слухи об отказе пускать чиновников, если эти измерения будут делать ради новых налогов. Забастовки охватили всю Сванетию. И все бы ничего, но произошло типичное для Российских властей нежелание слушать народ. Сваны собрались в одном месте у селения Кала в храме Лагурка, где решили, что будут сопротивляться в случае чего, но для начала послушают, что скажут власти. А власти не собирались ничего объяснять. Джорджадзе перепугался и тут же запросил поддержку армии. Из Кутаиси выдвинулся отряд во главе с губернатором Малофеевым и генералом Эрастом Цытовичем.
Как только военные достигли селения Кала, начались переговоры. Власти обещали, что новых налогов не будет, арестовали зачинщиков бунта - кого-то посадили, кого-то выслали в Сибирь. Часть арестованных в том же году умерли в Кутаисской тюрьме. Но части повстанцев удалось сбежать в горы и власти никак не могли их поймать. В итоге все кончилось плохо.
Так как сбежавшие относились к общине селения Халде, власти в конце концов предъявили селянам ультиматум - либо вы поймаете и выдадите их нам, либо мы разрушим село. Сваны выбрали сопротивление и заперлись в башнях. Начались стычки. Власти настолько перепугались, что стянули в Нижнюю Сванетию четыре пехотные роты (около 400 человек) Александропольского 161-го полка, с двумя ротами местной милиции при нескольких пушках под предводительством генерала Эраста Цытовича. Одновременно были приведены в боевую готовность воинские части Кавказской линии, которые в случае необходимости должны были вторгнуться в Сванетию с севера и запада.
Утром 21 августа 1876 года началась жестока атака, которая длилась 6 дней и закончилась взятием Халде и полным его уничтожением. По сей день руины башен этого древнего селения напоминают о случившейся здесь трагедии. Судьба захваченных в плен селян была незавидной, большинство из них окончили жизнь в тюрьмах и ссылках.
😢6😱5💔2🤬1
Кстати, интересная тема!
Персидские власти в свое время активно использовали жителей Кавказа в свои войнах на периферии - в Афганистане, Индии. Так там оказались армяне и осетины, а у грузин даже один Картлийский царь Георгий Одиннадцатый, который воевал в персидской войске, погиб в Кандагаре и был там похоронен в 1709 году (селение Дех-и Шейх).
Персидские власти в свое время активно использовали жителей Кавказа в свои войнах на периферии - в Афганистане, Индии. Так там оказались армяне и осетины, а у грузин даже один Картлийский царь Георгий Одиннадцатый, который воевал в персидской войске, погиб в Кандагаре и был там похоронен в 1709 году (селение Дех-и Шейх).
🔥6❤1
Газетная вырезка из книги "Social Smile" Саломе Апхазишвили о политических карикатурах в грузинских газетах периода поздней империи и независимой республики 1901-1921 гг.
Сарказм на тему российской имперской эмиграции "Жертвы войны".
Сын говорит матери:
- Так и есть, мам, мне больше не нужно учить немецкий язык! (вероятно, потому что Первая мировая война закончилась и Германия больше не враг)
Мать отвечает:
- Нет, сынок, вместо этого тебе придется учить Русский, Сербский, Черногорский, Английский, Итальянский, Фламандский, Японский, Английский (повторяется) и Сенегальский.
Сарказм на тему российской имперской эмиграции "Жертвы войны".
Сын говорит матери:
- Так и есть, мам, мне больше не нужно учить немецкий язык! (вероятно, потому что Первая мировая война закончилась и Германия больше не враг)
Мать отвечает:
- Нет, сынок, вместо этого тебе придется учить Русский, Сербский, Черногорский, Английский, Итальянский, Фламандский, Японский, Английский (повторяется) и Сенегальский.
👍5
Армяне и греки в Османской Анапе.pdf
388.9 KB
Хотел бы добавить пару важных мыслей по теме вот этой статьи Владимира Колесова об армянах и греках османской Анапы.
1. Анапа - уникальное место для истории. Она показывает исследователям контексты разных эпох - античной, позднесредневековой, нового времени. Археологических находок и связанных с ней архивных документов масса - кто бы брался. Точнее археологи берутся, а вот историки пока еще топчутся у порога.
У меня самого собрался обширный пласт документов про Российский период Анапы между 1829 и 1855 годами, когда власти ее окончательно бросили. Это удивительное время, когда город был натуральной Тортугой, гаванью бродяг и авантюристов в глухом углу империи. К тому же еще период сложных отношений первых славянских колонистов с местными черкесскими обществами.
Владимир открывает совершенно иной мир Анапы до 1829 года,османский период, время многонационального имперского города востока со всеми его прелестями отношений этносов и религий.
2. Владимир верно отметил о глубоких вековых связях треугольника Крым - Анапа (и берег Черного моря) - Трабзон (и шире Анатолия) до того, как его искусственно разорвала Россия. Это был очень крепкий маршрут торговли, миграций, семейных связей. У убыхов и шапсугов еще в 17 веке были в Трабзоне и Стамбуле торговые дела и целые дома с семьями. В Трабзон предпочитали бежать от российских военных во время геноцида (потому что многие только его и знали, кроме Стамбула). Из Трабзона приплывали греческие и армянские переселенцы после Кавказской войны. Через Трабзон шли паломники в Мекку с Кавказа.
Но эта связь древнее, намного древнее. Римляне привозили кирпичи для укреплений района Сочи из Трабзона. Более того, я убежден, что древние миграции из одного металлургического региона в Анатолии, в другой на Кавказе - проходили через Трабзон-Сочи, как и торговые связи древнейшей Майкопской культуры с Месопотамией. Эти связи еще предстоит найти или опровергнуть.
Так что, раскрывая тему Анапы, мы раскрываем контексты эпох, пластами уходящих в очень древние времена. Но даже про ранний 19 век пока что мало знаем, Владимир тут выступает пионером открытий.
И последнее - не могу вспомнить, как звали французского инженера, что строил османам крепость в Анапе? Интересно, что еще он такое строил в других местах?
1. Анапа - уникальное место для истории. Она показывает исследователям контексты разных эпох - античной, позднесредневековой, нового времени. Археологических находок и связанных с ней архивных документов масса - кто бы брался. Точнее археологи берутся, а вот историки пока еще топчутся у порога.
У меня самого собрался обширный пласт документов про Российский период Анапы между 1829 и 1855 годами, когда власти ее окончательно бросили. Это удивительное время, когда город был натуральной Тортугой, гаванью бродяг и авантюристов в глухом углу империи. К тому же еще период сложных отношений первых славянских колонистов с местными черкесскими обществами.
Владимир открывает совершенно иной мир Анапы до 1829 года,османский период, время многонационального имперского города востока со всеми его прелестями отношений этносов и религий.
2. Владимир верно отметил о глубоких вековых связях треугольника Крым - Анапа (и берег Черного моря) - Трабзон (и шире Анатолия) до того, как его искусственно разорвала Россия. Это был очень крепкий маршрут торговли, миграций, семейных связей. У убыхов и шапсугов еще в 17 веке были в Трабзоне и Стамбуле торговые дела и целые дома с семьями. В Трабзон предпочитали бежать от российских военных во время геноцида (потому что многие только его и знали, кроме Стамбула). Из Трабзона приплывали греческие и армянские переселенцы после Кавказской войны. Через Трабзон шли паломники в Мекку с Кавказа.
Но эта связь древнее, намного древнее. Римляне привозили кирпичи для укреплений района Сочи из Трабзона. Более того, я убежден, что древние миграции из одного металлургического региона в Анатолии, в другой на Кавказе - проходили через Трабзон-Сочи, как и торговые связи древнейшей Майкопской культуры с Месопотамией. Эти связи еще предстоит найти или опровергнуть.
Так что, раскрывая тему Анапы, мы раскрываем контексты эпох, пластами уходящих в очень древние времена. Но даже про ранний 19 век пока что мало знаем, Владимир тут выступает пионером открытий.
И последнее - не могу вспомнить, как звали французского инженера, что строил османам крепость в Анапе? Интересно, что еще он такое строил в других местах?
🔥8❤3👍1👎1🤣1🙈1
Путевой дневник pinned «Теперь к особенным новостям! После выхода книги "Танцы, горы и каштановый мед", многие спрашивали, когда я напишу новую книгу на какую-нибудь более специфическую тему и с более академическим уклоном. И вот она вышла! В издательстве "Новое литературное обозрение"…»
Матеуш Гралевский Кавказ.pdf
2.1 MB
Свежий перевод интереснейшей книги-воспоминаний польского офицера Матеуша Гралевского "Кавказ. Мемуары о двенадцатилетней неволе", вышедшей в издательстве Artanuji в 2023 году.
Публикуется на русском языке впервые при поддержке Польского правительства! Очень и очень интересное издание, которое охватывает весь Кавказ - восточный и западный.
Публикуется на русском языке впервые при поддержке Польского правительства! Очень и очень интересное издание, которое охватывает весь Кавказ - восточный и западный.
🔥10❤1
Старинные немецкие надгробия 19-го века из селения Асурети в Грузии (бывшее Элизабетталь).
Это кладбище еще в 2000-е годы восстановили волонтеры лютеранской общины Тбилиси, так что оно выглядит очень прилично.
Наиболее примечательны конечно армянские фамилии - маркеры перехода в лютеранство некоторых армянских семей и смешение их с немцами.
Это кладбище еще в 2000-е годы восстановили волонтеры лютеранской общины Тбилиси, так что оно выглядит очень прилично.
Наиболее примечательны конечно армянские фамилии - маркеры перехода в лютеранство некоторых армянских семей и смешение их с немцами.
👍7👏1
Недавно были у нас посты про антисоветские и антиимперские восстания в Грузии, но не только здесь они были.
В феврале 1921 года свинцом встречали красных и в Армении, куда они зашли чуть ранее Грузии, в обход.
2 декабря 1920 года подписанием мира в Александрополе закончилась армяно-турецкая война. В Армянской республике уже был заметен значительный раскол, который в тот же день усугубился подписанием армянскими большевиками предательского договора с Советской Россией на условиях признания последней независимой социалистической Армении (наивные!). Армянские коммунисты восстали против правительства партии «Дашнакцутюн», перехватили власть и отказались признавать мирный договор с Турцией. В феврале в Армению зашли части Советской России, а с ними террор, аресты, репрессии и политические изгнания.
Тогда и началось стихийное восстание в поддержу свергнутого национального правительства, особенно когда люди поняли, что обещания советских о восстановлении экономики, возврате от турок территорий и относительной политической вольности - ложь. Повстанцы стремились освободить членов бывшего правительства из тюрем хотя бы Еревана (многие были высланы в Азербайджан и Россию). Они создали "Комитет спасения Армении" во главе с последним премьер-министром республики Симоном Врацяном, который воспользовался тем, что советские начали оккупацию Грузии и оттянули туда войска. С 16 на 18 февраля 1921 года восстание охватило всю Армению, так что Комитету быстро удалось взять власть в свои руки. 18 февраля Куро Тарханян и Башгарнеци Мартирос Абрамян на собрании повстанцев в Ереване объявили о создании "Национального комитета спасения" во главе с Врацяном. Однако, не всех соратников успели спасти. Отступая, большевики перебили топорами политических заключенных, а после закрепились на северных рубежах страны.
Бои шли до середины марта, пока Советская Россия не подписала мирный договор с Турцией. Лидер большевиков на Кавказе - Серго Орджоникидзе, выдвинул ультиматум армянским повстанцам, который те отвергли. К 22 апрелю Армения была вновь захвачена большевиками, последние бои вел национальный лидер Гарегин Нжде у иранской границы на юге.
Большевики испугались и не стали мстить. Многих из тюрем вернули, оставили при должностях, но лидеры сопротивления вынуждены были уйти в эмиграцию (некоторых потом арестовали и интернировали в СССР по окончании Второй мировой войны), а на переговоры с Турцией армянскую делегацию не пригласили и потому мир был окончательно заключен ценой больших территориальных уступок (до этого Армения претендовала на земли минимум до Карса).
Так закончилась история первой Армянской республики и ее лидеров.
В феврале 1921 года свинцом встречали красных и в Армении, куда они зашли чуть ранее Грузии, в обход.
2 декабря 1920 года подписанием мира в Александрополе закончилась армяно-турецкая война. В Армянской республике уже был заметен значительный раскол, который в тот же день усугубился подписанием армянскими большевиками предательского договора с Советской Россией на условиях признания последней независимой социалистической Армении (наивные!). Армянские коммунисты восстали против правительства партии «Дашнакцутюн», перехватили власть и отказались признавать мирный договор с Турцией. В феврале в Армению зашли части Советской России, а с ними террор, аресты, репрессии и политические изгнания.
Тогда и началось стихийное восстание в поддержу свергнутого национального правительства, особенно когда люди поняли, что обещания советских о восстановлении экономики, возврате от турок территорий и относительной политической вольности - ложь. Повстанцы стремились освободить членов бывшего правительства из тюрем хотя бы Еревана (многие были высланы в Азербайджан и Россию). Они создали "Комитет спасения Армении" во главе с последним премьер-министром республики Симоном Врацяном, который воспользовался тем, что советские начали оккупацию Грузии и оттянули туда войска. С 16 на 18 февраля 1921 года восстание охватило всю Армению, так что Комитету быстро удалось взять власть в свои руки. 18 февраля Куро Тарханян и Башгарнеци Мартирос Абрамян на собрании повстанцев в Ереване объявили о создании "Национального комитета спасения" во главе с Врацяном. Однако, не всех соратников успели спасти. Отступая, большевики перебили топорами политических заключенных, а после закрепились на северных рубежах страны.
Бои шли до середины марта, пока Советская Россия не подписала мирный договор с Турцией. Лидер большевиков на Кавказе - Серго Орджоникидзе, выдвинул ультиматум армянским повстанцам, который те отвергли. К 22 апрелю Армения была вновь захвачена большевиками, последние бои вел национальный лидер Гарегин Нжде у иранской границы на юге.
Большевики испугались и не стали мстить. Многих из тюрем вернули, оставили при должностях, но лидеры сопротивления вынуждены были уйти в эмиграцию (некоторых потом арестовали и интернировали в СССР по окончании Второй мировой войны), а на переговоры с Турцией армянскую делегацию не пригласили и потому мир был окончательно заключен ценой больших территориальных уступок (до этого Армения претендовала на земли минимум до Карса).
Так закончилась история первой Армянской республики и ее лидеров.
👏5🔥1
Недавно публиковали информацию про лекцию о зороастризме в древней Грузии, которая скоро пройдет в Paper Space в Тбилиси.
Вот тут можно посмотреть, что такое зороастризм и разобраться в его общих чертах перед лекцией😊
https://www.youtube.com/watch?v=N_krZy4tSro&t=53s
Вот тут можно посмотреть, что такое зороастризм и разобраться в его общих чертах перед лекцией😊
https://www.youtube.com/watch?v=N_krZy4tSro&t=53s
YouTube
Зороастризм // история (Redroom)
Оформляйте карту My Life от банка УБРиР с доставкой по ссылке https://clck.ru/32t6wv
Зороастризм -- это одна из древнейших религий в мире, ее пророк Заратуштра или Зороастр проповедовал значительно раньше большинства своих коллег. Это монотеистическая конфессия…
Зороастризм -- это одна из древнейших религий в мире, ее пророк Заратуштра или Зороастр проповедовал значительно раньше большинства своих коллег. Это монотеистическая конфессия…
🔥4
Сегодня начинаем делиться с вами биографией и воспоминаниями Ивана Гивича Амилахвари. Она достаточно большая, поэтому наиболее интересные фрагменты будем выделять с комментариями. Эта серия тематических постов будет периодически продолжаться отдельными днями.
Чем так интересен Иван Гивич? Тем, что происходил из рода, оказывавшего громадное влияние на политику Грузии и Ирана в период как минимум между 15 и 20 веками, более 500 лет. В его биографии отражены уникальные моменты биографии этой фамилии. Сам же Иван Гивич был прямым участником всех крупных войн Российской империи на Кавказе. Он служил на Восточном Кавказе вплоть до поражения и сдачи Имама Шамиля, потом на Западном Кавказе, где застал конец Кавказской войны и черкесское изгнание. Именно он усыновил первоначально девочку Афизе Дегужи, ставшую Марией Нижегородской, я о ней писал неоднократно.
Будучи седым генералом, Иван Гивич успел повоевать и в Российско-Османской войне 1877-78 годов, чему и посвящены его личные дневники.
В общем, интересных фактов в них предостаточно. Сегодня поговорим пока только об истории рода Амилахвари.
Следите за постами!
Чем так интересен Иван Гивич? Тем, что происходил из рода, оказывавшего громадное влияние на политику Грузии и Ирана в период как минимум между 15 и 20 веками, более 500 лет. В его биографии отражены уникальные моменты биографии этой фамилии. Сам же Иван Гивич был прямым участником всех крупных войн Российской империи на Кавказе. Он служил на Восточном Кавказе вплоть до поражения и сдачи Имама Шамиля, потом на Западном Кавказе, где застал конец Кавказской войны и черкесское изгнание. Именно он усыновил первоначально девочку Афизе Дегужи, ставшую Марией Нижегородской, я о ней писал неоднократно.
Будучи седым генералом, Иван Гивич успел повоевать и в Российско-Османской войне 1877-78 годов, чему и посвящены его личные дневники.
В общем, интересных фактов в них предостаточно. Сегодня поговорим пока только об истории рода Амилахвари.
Следите за постами!
🔥6👏2
И сразу небольшой, но важный оффтоп!
Про Марию Нижегородскую (Афиже Дегужи) - вот тут подробнее https://news.1rj.ru/str/ethno_notes/3605.
Мне удалось найти запись о ее смерти:
"11 Драгунского Нижегородского полка дочь Мария, воспитанница заведения Св. Нины. 15 лет от роду. Умерла 21 декабря 1868 года, похоронена 24 декабря того же года. Причина смерти: от чахотки. Похоронена в ограде Царско-Колодецкой церкви".
К сожалению, надгробие найти не удалось, кладбище было уничтожено большевиками вместе с церковью, которую перестроили заново в новое время.
Но это оказалось не все! Оказывается, в том же году у самого Ивана Гивича Амилахвари там же в Царских Колодцах умерли сразу два сына - Николай и Георгий. В записях значится так:
- "Командира Драгунского Нижегородского полка, Полковника Князя Амилахвари сын - Николай, младенец, 1 год. Умер 19 января 1868 года, похоронен 21 января того же года. Причина смерти: от воспаления мозговых оболочек. Похоронен на Покровском кладбище г. Георгиевска".
- "Того же полка, Командира Полковника Князя Амилахварова сын - Георгий, младенец, 6 месяцев. Причина смерти: От младенческой (?). Похоронен на Покровском кладбище г. Георгиевска".
В этом году у генерала была явно очень черная полоса в жизни.
Вот что писал Иван Гивич о смерти Марии:
"В сентябре месяце 1865 года, Машу перевели в закавказский девичий институт, но здесь она заболела скарлатиной, простудилась вновь, и доктора заявили, что Маша больна чахоткой, и болезнь принимает такие размеры, что ей необходимо переменить обстановку и климат. В феврале 1868 года мы взяли се из института опять в деревню, а лето она провела вместе с классными дамами в Железноводске, где, судя по ее письмам, много танцевала и веселилась, а потом снова жила некоторое время в Чалах. Полк, между тем, перешел в Царские Колодцы. Чувствовала ли Маша, что ее жизнь вместо расцвета угасает, но только она высказала горячее желание жить и не покидать родного полка. Я взял ее к себе и в кругу семьи моей она нашла те ласки, которые так нужны были этой молодой, нежной натуре. Ей шел уже пятнадцатый год. Эта была девушка довольно высокого роста, стройная и если не красавица, то с добрым симпатичным лицом, оживлявшимся быстрыми и умными глазами. В сухом климате Царских Колодцев Маша стала чувствовать себя хуже и зимою тихо неприметно угасла.
Похороны были торжественные; весь полк, офицеры и солдаты, сопровождали гроб своей Маши под трогательные звуки погребального марша. Над гробом дочери полка, взятой в бою ребенком, воспитанной офицерами и [395] скончавшейся у них на руках, устроен кирпичный склеп и над ним воздвигнута каменная часовня; кругом прекрасный цветник. Часовня стоит в углу церковной ограды, и ее оштукатуренные стены издали бросаются в глаза своею яркою белизною; крыльцо — из тесаного камня. Высокий шпиль покрыт листовым железом, а над шпилем крест. Внутри часовни — роза со сломанным стеблем, — эмблема так рано угасшей жизни и образ св. Марии. Под образом надпись: «Сооружен Нижегородцами. Здесь покоится прах дочери Нижегородского драгунского полка, Марии Дегужи, взятой в плен ребенком в ущельи реки Афипса 7-го августа 1860 года. Скончалась 1868 года. Цвела 15 лет».
Памятник был освящен 1-го июня 1869 года. Тогда же посадили вокруг него четыре дерева: одно я сам, другое моя жена, третье один из офицеров, участвовавший в деле 7-го августа и четвертое — инженерный офицер, строивший памятник. В день его открытия был церковный парад. Обходя ряды, я остановился перед Лазовым, одним из тех драгун, которые были при взятии в плен Марии, и под наплывом живых воспоминаний о прошлом, поздравил его унтер-офицером. Надо было посмотреть на лица солдат чтобы прочесть на них, как много переживали они в эту минуту. В благодарность за сооружение памятника, старший вахмистр Плетеницкий и новый унтер-офицер Лазовой во время поминального обеда от имени солдат поднесли инженеру простую драгунскую шашку с перевязью".
Про Марию Нижегородскую (Афиже Дегужи) - вот тут подробнее https://news.1rj.ru/str/ethno_notes/3605.
Мне удалось найти запись о ее смерти:
"11 Драгунского Нижегородского полка дочь Мария, воспитанница заведения Св. Нины. 15 лет от роду. Умерла 21 декабря 1868 года, похоронена 24 декабря того же года. Причина смерти: от чахотки. Похоронена в ограде Царско-Колодецкой церкви".
К сожалению, надгробие найти не удалось, кладбище было уничтожено большевиками вместе с церковью, которую перестроили заново в новое время.
Но это оказалось не все! Оказывается, в том же году у самого Ивана Гивича Амилахвари там же в Царских Колодцах умерли сразу два сына - Николай и Георгий. В записях значится так:
- "Командира Драгунского Нижегородского полка, Полковника Князя Амилахвари сын - Николай, младенец, 1 год. Умер 19 января 1868 года, похоронен 21 января того же года. Причина смерти: от воспаления мозговых оболочек. Похоронен на Покровском кладбище г. Георгиевска".
- "Того же полка, Командира Полковника Князя Амилахварова сын - Георгий, младенец, 6 месяцев. Причина смерти: От младенческой (?). Похоронен на Покровском кладбище г. Георгиевска".
В этом году у генерала была явно очень черная полоса в жизни.
Вот что писал Иван Гивич о смерти Марии:
"В сентябре месяце 1865 года, Машу перевели в закавказский девичий институт, но здесь она заболела скарлатиной, простудилась вновь, и доктора заявили, что Маша больна чахоткой, и болезнь принимает такие размеры, что ей необходимо переменить обстановку и климат. В феврале 1868 года мы взяли се из института опять в деревню, а лето она провела вместе с классными дамами в Железноводске, где, судя по ее письмам, много танцевала и веселилась, а потом снова жила некоторое время в Чалах. Полк, между тем, перешел в Царские Колодцы. Чувствовала ли Маша, что ее жизнь вместо расцвета угасает, но только она высказала горячее желание жить и не покидать родного полка. Я взял ее к себе и в кругу семьи моей она нашла те ласки, которые так нужны были этой молодой, нежной натуре. Ей шел уже пятнадцатый год. Эта была девушка довольно высокого роста, стройная и если не красавица, то с добрым симпатичным лицом, оживлявшимся быстрыми и умными глазами. В сухом климате Царских Колодцев Маша стала чувствовать себя хуже и зимою тихо неприметно угасла.
Похороны были торжественные; весь полк, офицеры и солдаты, сопровождали гроб своей Маши под трогательные звуки погребального марша. Над гробом дочери полка, взятой в бою ребенком, воспитанной офицерами и [395] скончавшейся у них на руках, устроен кирпичный склеп и над ним воздвигнута каменная часовня; кругом прекрасный цветник. Часовня стоит в углу церковной ограды, и ее оштукатуренные стены издали бросаются в глаза своею яркою белизною; крыльцо — из тесаного камня. Высокий шпиль покрыт листовым железом, а над шпилем крест. Внутри часовни — роза со сломанным стеблем, — эмблема так рано угасшей жизни и образ св. Марии. Под образом надпись: «Сооружен Нижегородцами. Здесь покоится прах дочери Нижегородского драгунского полка, Марии Дегужи, взятой в плен ребенком в ущельи реки Афипса 7-го августа 1860 года. Скончалась 1868 года. Цвела 15 лет».
Памятник был освящен 1-го июня 1869 года. Тогда же посадили вокруг него четыре дерева: одно я сам, другое моя жена, третье один из офицеров, участвовавший в деле 7-го августа и четвертое — инженерный офицер, строивший памятник. В день его открытия был церковный парад. Обходя ряды, я остановился перед Лазовым, одним из тех драгун, которые были при взятии в плен Марии, и под наплывом живых воспоминаний о прошлом, поздравил его унтер-офицером. Надо было посмотреть на лица солдат чтобы прочесть на них, как много переживали они в эту минуту. В благодарность за сооружение памятника, старший вахмистр Плетеницкий и новый унтер-офицер Лазовой во время поминального обеда от имени солдат поднесли инженеру простую драгунскую шашку с перевязью".
❤6😢6👍2