Путевой дневник – Telegram
Путевой дневник
2.25K subscribers
4.32K photos
119 videos
139 files
961 links
Привет!
На этом канале мы собираем истории и новости с Кавказа и Ближнего Востока. Про культуру и традиции, науку и археологию, музеи и галереи, старые газеты, книги и научные статьи. Присоединяйтесь, будет интересно!

По вопросам рекламы - @shtybin_v
Download Telegram
Оценим современную архитектуру Азербайджанской республики. Это один из показательных в этом отношении проектов зданий, ведь в нём будут учиться (в том числе на примере этого здания) будущие архитекторы и строители. 👇
🏛В Баку построят новый корпус университета.

Для Азербайджанского университета архитектуры и строительства будет построен новый корпус.

➡️ oxu.az/1006830

#Азербайданскийуниверситетархитектурыистроительства

✈️ Новости Азербайджана 🔗 Написать нам
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Путевой дневник
Продолжим изучать архитектуру памяти — монументы, памятники и мемориалы, сооружённые в память о значимых исторических событиях. На этот раз с дружественным видеоканалом отправляемся в Армению и смотрим Сардарапатский мемориал: https://www.youtube.com/watch?v=1L4xv6zNmos
Заинтересовавшимся недавно прошедшим у нас обзором Сардарапатского мемориала в Армении будет любопытно посмотреть другой фильм, более подробный. Автор Карен Кочарян рассказывает как о мемориале, так и о самой Сардарапатской битве 1918 года
https://www.youtube.com/watch?v=yibisdKRfrU

Поддержать канал | Донаты в Boosty | Подписка в Patreon
👍2
Отель в Кахетии недалеко от Телави, с видом на Алазанскую долину и Большой Кавказский хребет.

Лозунг «Почувствуй себя Диогеном» будет как нельзя кстати.

Что думаете?
кринж - 👎
норм - 👍

https://news.1rj.ru/str/arkhlikbez/36296
👍22👎4
Вам нравится читать контент на этом канале?

Возможно, вы задумывались о том, чтобы купить на нем интеграцию?

Следуйте 3 простым шагам, чтобы сделать это:

1) Нажмите на ссылку: Вход
2) Пополняйтесь удобным способом
3) Размещайте публикацию

Если тематика вашего поста подойдет нашему каналу, мы с удовольствием опубликуем его.
🔥3
Читаем газету "Вечерний Тбилиси": в 1966 году в ней выходят историко-краеведческие заметки об истории главных городских улиц и окружающих их районов. Главной магистралью района Ваке является проспект Ильи Чавчавадзе, которому посвящена заметка в номере за 15 октября 1966 года.

Коллектив нашей редакции рад предложить вам экскурсию "Интеллигентный Тбилиси" по сегодняшнему Ваке. Разумеется, покажем и расскажем многое из истории района.
https://experience.tripster.ru/experience/76349/
🔥1
19661015_проспект Чавчавадзе.jpg
2 MB
Для удобства дублируем статью в виде картинки без сжатия
🔥6
С Новым годом, дорогие подписчики 🤗
Языческий новый год или день святой Варвары.

Сегодня в Грузии отмечают Барбароба, день святой Варвары.

Варвара – одна из самых почитаемых святых в Грузии. Она жила в 3 веке в Ливане, и была умерщвлена отцом-язычником за принятие христианской веры. Вы, наверное, спросите где Ливан 3 века, а где Грузия?!

Своей популярностью святая Варвара обязала не столько мученической смерти от отца-язычника. А грузинской языческой богине Барбале.

Барбале – была грузинской Богиней солнца, покровительницей земледелия и животноводства, молились ей и женщины, которые хотели родить ребенка, ибо символизировала она так же женское начало.

Главный праздник посвященной богине солнца был день зимнего солнцестояния, 22 декабря. В этот день грузины раньше отмечали новый год. По всей Грузии накрывались столы, пеклись хачапури, и пироги с грецким орехом, на которых с помощью деревянной формы изображали солнечные лучи. В дом приходил Меквле – человек приносящий счастье на Барбалоба.

Каждая семья выбирала Меквле заранее, он приходил в новогоднюю ночь, садился у очага, мешал угли, и просил Барбале дать семье коров, свиней, и прибавления в семье.

Эти традиции остались неизменны, только вместо Барбалоба 22 декабря, грузины отмечают Барбароба 17 числа.
🔥7👍31
Ещё одну заметку из "Вечернего Тбилиси" показываем сегодня, так как она вышла именно 17 декабря, но 58 лет назад — как и предыдущая статья, тоже в 1966 году.

В статье "Охотники за облаками" рассказывают об интересном сооружении, которое и сегодня можно найти в тбилисском районе Сабуртало во дворах за дворцом спорта, или увидеть его с другого берега Куры. Это здание облачной термобарокамеры института геофизики. О том, для чего предназначено это здание, читаем в статье.

Поддержать канал | Донаты в Boosty | Подписка в Patreon
6
Одной из важных точек притяжения района Ваке (и одной из важных локаций экскурсии по району) является парк Мзиури.

Сейчас это уютный небольшой парк, но по первоначальной задумке на прогулку по нему необходимо было закладывать 2-3 дня(!)

Вашему вниманию статья о современной реконструкции парка.

https://news.1rj.ru/str/archvinegret/295
🔥3
Надгробия кладбища субботников в станице Советская, Успенского района Краснодарского края (РФ).

Субботники - русская секта, возникшая в 18 веке. В нее вступали русские люди, принявшие правила иудаизма (включая соблюдение субботы, откуда и название, и обрезание).

В настоящее время кладбище полузаброшено, поскольку большинство субботников в 1990-2000-е годы эмигрировали в Израиль.

Фото из книги "Земляки и Соседи", посвященной этнографической экспедиции в пограничных районах Адыгеи и Краснодарского края в 2020 году (авторы Василий Воронин, Антон Зудин, Олег Матвеев).

Поддержать канал | Донаты в Boosty | Подписка в Patreon
🔥81
Dmitry Sen. Russian-Crimea-Ottoman Borderland.pdf
2.1 MB
Очень интересная книга Дмитрия Сеня "Русско-Крымско-Османское пограничье: пространство, явления, люди (конец 17-18 вв.)", в которой он подробно раскрывает сложные взаимоотношения этих групп и государств в южном фронтире России.

Дмитрий один из лучших специалистов по теме, так как владеет чтением тюркских и османских документов, которые очень активно использует для качественного воссоздания исторического контекста этого региона и эпохи.

Его материалы - это всегда свежие и новые данные, которые дополняют картину. Поэтому очень рекомендую почитать!

Поддержать канал | Донаты в Boosty | Подписка в Patreon
👍7🔥3
В последние годы в Тбилиси появилось много этих черкесских граффити. Разберем, что они значат!

Самое популярное, которое встречается минимум в 20 разных точках старого города - "Шъхафитныг". Иногда оно дублируется либо дословным написанием этого же слова на грузинском алфавите - შაფიტნიგ, или грузинским аналогом თავისუფლება ("тависуплеба" - свобода). И всегда сопровождается черкесским национальным флагом.

Слово "Шъхафитныгъ" означает на черкесском языке "свобода", но проблема в том, что оно написано неправильно!

В восточно-черкесском (кабардинском) "свобода" звучит, как "шъхахуитныга" или "хуитыныгъэ", а в западно-черкесском (адыгейском), как "щхьэхуитыныгъэ". Похоже автор отталкивался от искусственного сочетания слов "Шъхафит" (вольный, свободный, дословно "вольная голова") и окончания "-ныгъ", которое обычно обозначает какое-то состояние, явление. "Состояние свободы" - по сути так надо читать это слово.

Что касается последнего граффити, то как мы выяснили в прошлом году с черкесскими подписчиками, написанная с ошибками западно-черкесская фраза "Сшъонэу сэфае, уэ уэдилъэ" скорее всего означает банальное "Я хочу знать. Ты, ты дурак?"😁

Черкесский язык сложный, нужны годы, чтобы выучить его написание, с учетом еще и того, что есть разные диалекты, которые могут значительно отличаться друг от друга, вплоть до разных алфавитов. Так что устное знание языка, не всегда залог правильного письменного написания😁

Но, тем не менее, приятно видеть живое представление культуры и языка там, где этого не ожидаешь!

Поддержать канал | Донаты в Boosty | Подписка в Patreon
14👍3🤣3👀3🙏1😍1
Весьма полезная лекция о том, что такое автоэтнография, как изучать традиции через собственную биографию и какие методы используют для этого профессионалы.

Знакомимся, изучаем, берем на заметку!🧐
🔥3👍1
Forwarded from pole.media
Лекция Дмитрия Рогозина об автоэтнографии — уже на сайте «Поля», YouTube и VK Видео

Почему качественные методы и автоэтнография соотносятся между собой как проза и поэзия? В чем прикладные преимущества автоэтнографии, обращенной к личному опыту исследователя, а не респондента, и в чем заключаются ее главные риски? И почему этот подход может помочь нам увидеть то, чего не не позволяют разглядеть традиционные научные оптики?

На этой встрече в рамках лектория «Полынь» социолог Дмитрий Рогозин рассказывает об одном из самых радикальных и нетипичных методов — прикладной автоэтнографии. Основываясь на своем богатом полевом и теоретическом опыте, Дмитрий размышляет о том, как сегодня этот инструмент можно применять, зачем он нужен социальным исследователям и каковы его границы.

#лекцииПолыни

Смотреть на YouTube | Смотреть на VK Видео | Смотреть на сайте «Поля»
👍31