Тогда-то перепугавшийся Кармалин и отправил войска - сразу с разных сторон и в большом количестве, что явно не соответствовало масштабу бунта. Войска шли от Хадыжей, Садовой, Корсунской, Екатеринодара и Холмской. Он сделал это намеренно, чтобы показать кавказским жителям, как быстро и масштабно российские власти способны собирать войска "чтобы показать горцам, что у Начальства достаточно сил для обуздания непокорных...через сутки, после появления беспорядков где бы то ни было, достаточно средств для подавления волнений во всем населении", о чем прямо написал в письме. Как только часть войск подошла к аулу, местные жители испугались и прислали переговорщиков. Закончилось все выдачей 9 человек и одного бежавшего позже. Появление огромного числа войск, как писал Кармалин, "произвело потрясающее действие на всех горцев. Волнение можно считать законченным".

В 1874 году Наместник Кавказа писал Кармалину, что Его Величество начертал лично на докладной записке о желании бжедугов выселиться в Турцию: "Весьма желательно, чтобы оно не возобновлялось". В это время бжедугская диаспора уговорила Османские власти через дипломатов настоять на разрешении выселения их соотечественникам со стороны России. Летом 1874 года МИД России в Стамбуле сообщал, что турецкий министр иностранных дел просил дать возможность шапсугам и бжедугам переселиться в Турцию, но дипломаты ответили ему, что Россия не позволит этого целым племенам. После этого посол Арифи-Паша вновь подал ходатайство об их переселении, в котором говорил, что депутаты этих племен планируют выселяться отдельными семьями.

В итоге, 9 августа 1874 года Наместник Кавказ на основании воли Императора России, заявил о полном запрете мусульманам выселяться в Турцию, даже семьями. В запрете говорилось, что в будущем если волнения на Кавказе успокоятся, выселение отдельным семьям будет разрешено только по заявкам самих семей местному начальству, а не через Турецких послов. При этом ответе прилагался список чеченских фамилий с личными петициями, которые обратились к Наместнику во время его последнего проезда по Северному Кавказу с просьбой о переселении в Турцию. Никто из них не получил одобрения. Прилагаю его тут ниже.

#1878 #Кавказ #дипломатия #бжедуги #бунт #восстание #мухаджиры #Гатлукай #чеченцы

Поддержи автора👇🏻
В Телеграмм | Закинь копеечку в Boosty | Поделись долларом в Paypal | Или просто купи кофе автору на Ko-Fi

Сегодня поделюсь с вами одной типично Тифлисской историей из дела №6075 фонда 5 Национального исторического архива Грузии. Случилась она в 1880 году.

9 февраля 1880 года Великий Князь Романов сообщил Тифлисскому губернатору, что к нему приходила грузинская знать и жаловалась на притеснения полицией зурначей - уличных музыкантов. По его сведениям, уже 3 года как в Тифлисе действовал полный запрет на уличную музыку. В ответ губернатор рассказал о том, что со стороны населения серьезных жалоб на это не было, а бывший помощник Наместника Князь Святополк-Мирский подтвердил, что не помнит, чтобы в Тифлисе было так мало преступлений и беспорядков, как сегодня. Однако, Князь просил разобраться, так как "туземная музыка в публичных местах настолько срослась с обычаями значит части населения, что ограничивать их строит крайне осмотрительно".

Началось расследование и тифлисский полицмейстер 18 февраля представил довольно подробный доклад. В нем говорилось, что игра на зурне на улицах, в духанах и садах привлекает много народа. Из-за этого увеличиваются карманные кражи, народ пьет, матерится, дерется на улицах, порой доходит до поранений и убийств. Тем более, что и музыканты не прочь выпить и разойтись духом. В 1879 года ради эксперимента разрешили музыку в паре духанов у сада Муштаид - так все закончилось пьяной поножовщиной, и разрешение отозвали. Более того, уличные музыканты постоянно загораживают проезд в узких местах, особенно на Армянском базаре, майдане, шайтан-базаре и у банных ворот. Согласно законам, полиция обязана смотреть, чтобы на улицах и переулках не было пьяных и забирать под арест тех, кто кричат и поют песни. То же касается матерной ругани в публичных местах при благородных людях и дамах. Также запрещены в местах продажи крепких напитков бесчинства, музыка, увеселительные игры, игры в кости и карты.

В 1866 году был принят циркуляр МВД, который запрещал публичные музыку, пения, танцы и публичные увеселения, кроме трактиров, имеющих особое разрешение высшего полицейского начальства. Чуть что - веселье сворачивали. И сразу уменьшилась преступность в городе. Поэтому полицмейстер предлагал, если и возвращать музыку, то только ограниченно в садах, где нет духанов, трактиров, ресторанов и пивных, а также на свадьбах, как и ныне допущено.

Следом Общество зурначей Тифлиса (городских музыкантов) (sic!!!) написало жалостливое письмо Наместнику в котором музыканты описывали свое безвыходное положение, так как ничего другого не умеют, кроме игры на зурне. Тут лучше процитировать:

Якобы под звуки зурны собираются воры и супостаты и мы нарушаем обществ тишину и порядок... Не было примера, чтобы человек нашего ремесла зазандар попадался на противозаконном деянии. Если звуки зурны имеют такую магическую силу, что притягивают лихих людей, то тем лучше для охранителей, ибо не трудно их выловить в одном месте... Готовы подчиниться закону, но запрещают играть в домах и духанах из-за чего в ужасном положении мы и туземное население, у которого все обряды без музыки немыслимы. Укажите нам средства, как спасти от голодной смерти наши семейства.

Внезапно досталось и заезжему австрийскому музыканту Норберту Гласу, который приехал в город со своей труппой уличных артистов. Он жаловался, что уже 1,5 месяца сидит без работы и денег, на его письма чиновники шлют отказы, но почему-то другим труппам, например, Сан-Суси, разрешено играть по трактирам. Норберт просил дать ему хотя бы месяц выступлений, чтобы накопить денег на выезд и Тифлиса куда-нибудь подальше.

В итоге, 21 июля Канцелярия Наместника Кавказа попросила полицию выработать строгие нормы игры на зурне в общественных местах, чтобы не запрещать ее полностью. Музыку на улицах и площадях разрешили с 8 утра и не позднее полуночи. В заведениях играли по разрешению полиции. Полицмейстер в августе 1880 года распорядился определить списки улиц и трактиров (кроме пивных и духанов в центре города), где можно играть. Коллежские советник Россинский внес уточнения о запрете музыки на трех мостах города - Михайловском и двух чугунных Авлабарских, где сильное движение, далее на двух майданах полных товаров, хлеба и народа, у банных ворот с домами терпимости и духанами, а также вокруг таких домов, в оградах церквей и монастырей, на площади дома и церкви Экзарха Грузии, на солдатском базаре где тесно и много народа. По его мнению, во всех этих местах полиция и сейчас полиция едва поддерживает порядок.

Так зурначи добились возвращения музыки на Тбилисские улицы, а австриец Норберт заработал денег, чтобы навсегда покинуть город, который чуть было не разорил его😁

#1880 #Кавказ #Тифлис #музыка #полиция #зурначи #запреты #порядок

Поддержи автора👇🏻
В Телеграмм | Закинь копеечку в Boosty | Поделись долларом в Paypal | Или просто купи кофе автору на Ko-Fi