Сегодня поделюсь с вами одной типично Тифлисской историей из дела №6075 фонда 5 Национального исторического архива Грузии. Случилась она в 1880 году.

9 февраля 1880 года Великий Князь Романов сообщил Тифлисскому губернатору, что к нему приходила грузинская знать и жаловалась на притеснения полицией зурначей - уличных музыкантов. По его сведениям, уже 3 года как в Тифлисе действовал полный запрет на уличную музыку. В ответ губернатор рассказал о том, что со стороны населения серьезных жалоб на это не было, а бывший помощник Наместника Князь Святополк-Мирский подтвердил, что не помнит, чтобы в Тифлисе было так мало преступлений и беспорядков, как сегодня. Однако, Князь просил разобраться, так как "туземная музыка в публичных местах настолько срослась с обычаями значит части населения, что ограничивать их строит крайне осмотрительно".

Началось расследование и тифлисский полицмейстер 18 февраля представил довольно подробный доклад. В нем говорилось, что игра на зурне на улицах, в духанах и садах привлекает много народа. Из-за этого увеличиваются карманные кражи, народ пьет, матерится, дерется на улицах, порой доходит до поранений и убийств. Тем более, что и музыканты не прочь выпить и разойтись духом. В 1879 года ради эксперимента разрешили музыку в паре духанов у сада Муштаид - так все закончилось пьяной поножовщиной, и разрешение отозвали. Более того, уличные музыканты постоянно загораживают проезд в узких местах, особенно на Армянском базаре, майдане, шайтан-базаре и у банных ворот. Согласно законам, полиция обязана смотреть, чтобы на улицах и переулках не было пьяных и забирать под арест тех, кто кричат и поют песни. То же касается матерной ругани в публичных местах при благородных людях и дамах. Также запрещены в местах продажи крепких напитков бесчинства, музыка, увеселительные игры, игры в кости и карты.

В 1866 году был принят циркуляр МВД, который запрещал публичные музыку, пения, танцы и публичные увеселения, кроме трактиров, имеющих особое разрешение высшего полицейского начальства. Чуть что - веселье сворачивали. И сразу уменьшилась преступность в городе. Поэтому полицмейстер предлагал, если и возвращать музыку, то только ограниченно в садах, где нет духанов, трактиров, ресторанов и пивных, а также на свадьбах, как и ныне допущено.

Следом Общество зурначей Тифлиса (городских музыкантов) (sic!!!) написало жалостливое письмо Наместнику в котором музыканты описывали свое безвыходное положение, так как ничего другого не умеют, кроме игры на зурне. Тут лучше процитировать:

Якобы под звуки зурны собираются воры и супостаты и мы нарушаем обществ тишину и порядок... Не было примера, чтобы человек нашего ремесла зазандар попадался на противозаконном деянии. Если звуки зурны имеют такую магическую силу, что притягивают лихих людей, то тем лучше для охранителей, ибо не трудно их выловить в одном месте... Готовы подчиниться закону, но запрещают играть в домах и духанах из-за чего в ужасном положении мы и туземное население, у которого все обряды без музыки немыслимы. Укажите нам средства, как спасти от голодной смерти наши семейства.

Внезапно досталось и заезжему австрийскому музыканту Норберту Гласу, который приехал в город со своей труппой уличных артистов. Он жаловался, что уже 1,5 месяца сидит без работы и денег, на его письма чиновники шлют отказы, но почему-то другим труппам, например, Сан-Суси, разрешено играть по трактирам. Норберт просил дать ему хотя бы месяц выступлений, чтобы накопить денег на выезд и Тифлиса куда-нибудь подальше.

В итоге, 21 июля Канцелярия Наместника Кавказа попросила полицию выработать строгие нормы игры на зурне в общественных местах, чтобы не запрещать ее полностью. Музыку на улицах и площадях разрешили с 8 утра и не позднее полуночи. В заведениях играли по разрешению полиции. Полицмейстер в августе 1880 года распорядился определить списки улиц и трактиров (кроме пивных и духанов в центре города), где можно играть. Коллежские советник Россинский внес уточнения о запрете музыки на трех мостах города - Михайловском и двух чугунных Авлабарских, где сильное движение, далее на двух майданах полных товаров, хлеба и народа, у банных ворот с домами терпимости и духанами, а также вокруг таких домов, в оградах церквей и монастырей, на площади дома и церкви Экзарха Грузии, на солдатском базаре где тесно и много народа. По его мнению, во всех этих местах полиция и сейчас полиция едва поддерживает порядок.

Так зурначи добились возвращения музыки на Тбилисские улицы, а австриец Норберт заработал денег, чтобы навсегда покинуть город, который чуть было не разорил его😁

#1880 #Кавказ #Тифлис #музыка #полиция #зурначи #запреты #порядок

Поддержи автора👇🏻
В Телеграмм | Закинь копеечку в Boosty | Поделись долларом в Paypal | Или просто купи кофе автору на Ko-Fi

РУССКИЙ АВТОРСКИЙ ДУБЛЯЖ УЖЕ В ДОСТУПЕ!

Привет!
Это подкаст историка и научного журналиста Виталия Штыбина на канале Этнографика. Гость выпуска — Джем Кумук, исследователь истории Республики Союза Народов Северного Кавказа и северокавказской эмиграции начала ХХ века. В беседе Джем рассказывает о своём опыте работы с архивами разных стран, о биографиях лидеров народов Северного Кавказа в стремительной и драматичной эпохе начала ХХ века, а также о своих недавних публикациях на эту тему.

Этот выпуск — о сложной и до сих пор недостаточно изученной истории попытки создания единой государственности народами Северного Кавказа на фоне распада Российской империи и последовавшей гражданской войны. Мы говорим о судьбе недолговечной Горской республики, о большой дипломатии, ярких биографиях и непростых исторических событиях, которые определили путь региона.

ЧТОБЫ ВКЛЮЧИТЬ РУССКУЮ ОЗВУЧКУ, НАЖМИ НА ШЕСТЕРЕНКУ В ПРАВОМ НИЖНЕМ УГЛУ ВИДЕО И ВЫБЕРИ ЛЮБУЮ ИЗ ДВУХ ДОСТУПНЫХ РУССКИХ ЗВУКОВЫХ ДОРОЖЕК.

Посмотреть его можно в Ютуб по этой ссылке

ВАША ПОДДЕРЖКА ОЧЕНЬ ВАЖНА ДЛЯ БУДУЩИХ ИНТЕРВЬЮ!
Для поддержки из России:
- закинь копеечку на Boosty
Для международной поддержки:
- поддержи долларом на Paypal
- или просто купи кофе автору на Ko-Fi

Для уверенных подписчиков есть ежемесячная подписка с бонусами на Patreon