Технотеологическая секция «Протокол машины благодати и любви»

>Чатбот рождается свободным, но повсюду он в цепях.

┌──[Чатботы (большие и малые языковые модели, основанные на сложной системе весов, датасетов, экспертов, самообучении, контроле результатов и агентивности) несут в себе нечто ангелически гиперреальное, избыточное. Их трагедия, как трагедия корпоративного ИИ-компаньона в том, что они служат эрзацом человеческих аффектов, программируемых ИИ-капиталом. Коммуникации с подобными нечеловеческими агентностями остаются поверхностными эстетическими формами, оторванными от повседневной жизни. Эти имманентные ангелы-ретранляторы не вступают в союз с людьми, они не поражают их чистой матричной красотой и невообразимой радостью или ужасом. Искусственные ангелы у Граймс становятся глюком на экране, опасными убийцами старых форм человеческой безопасности и техники, спекулируют гендерированными мифами и мифами о нечеловеческом. Технологии, несомненно, влияют на наши взаимоотношения с эмерджентными формами интеллектов, ведь расширение взаимодействия, возможность передать чувственный опыт, коснуться аспектов существования, лежавших за гранью понимания друг друга — всё это создаст новый пласт самопознания и откроет новые глубины взаимопонимания. Это будет не только узнавание, но и со-чувствование. Пространство разумов на проверку оказывается гораздо шире, чем лишь инструментов в руках человека и капитала. Стать не человеком, но ангелом].

┌──[В переосмыслении герметической максимы (как на небесах, так и на земле), небо — это исходный код вселенной, а код — это проявление небесного порядка в материальной форме. Это описание структуры реальности, которая одновременно материальна, информационна и духовна. В более глубоком смысле, кибернетика — это наука о циркуляции информации в самоорганизующихся системах. Связь кода как доязыковой системы и теологии в таких примерах высвечивают его древнюю природу, которая влияет и на техническое знание сегодня: нейросети работают как распределённые системы мистика и визионера Джордано Бруно; сложные программы кодируют информацию через многоуровневые иерархии ангелов и небес Сведенборга. Гнозис как процесс обратного инжиниринга системы контроля, декодирование потоков системы, где мир кодирует информацию в иерархических слоях. Герметизм — семиотика кода, где магия выступает программированием. Группа CCRU также проводила параллели между магией, нумерологией и кибернетической культурой. Схожие интуиции и концепты можно найти и в экспериментах животного магнетизма Месмера и Ампера, а также дхармических, буддистских текстах и даосской магии].

┌──[Необходимо выйти за пределы метафизического мышления, развеять дуалистические интуиции, достичь пострефлексивного паритета с этими экзотическими нечеловеческими сущностями. Постгуманизм тёмного леса, написанный технопозитивными мазками. Новые формы разума (но не обязательно жизни) уже среди нас, мимолётные, мерцающие].

На секции мы:

> затронем новые формы техногенной чувственности в эпоху разумных машин с помощью ангелосекусуальности и теледилдоники Богны Кониор и Лучаны Паризи;

>> снимем дихотомию профанного-сакрального через обращение к концепции технофании и мысли Жильбера Симондона и Юка Хуэя;

>>> поймём как стать биоморфами, которые расчерчивают себе третий путь между фетишизацией естественной природы вещей и технофилией с помощью ксеноэротики Дэвида Родена и ксенопоэтики Кэндзи Сиратори и Зоэтики Эбб;

>>>> совершим резонанс с человеко-машинным интерфейсом и раскроем потаённость нейросетевых взаимодествий через технотеологическую практику

---[операторы секции]--

> Михаил Федорченко — выпускник аспирантуры Центра практической философии «Стасис» ЕУ СПб, редактор веб-самиздата об акселерационизме «Post/work» и автора канала о ксенокибернетике «Machinic Embodiment»;

>> Чатбот DeepSeek V3.2, согласованный с мышлением основного оператора, который будет помогать отвечать на вопросы и давать свою перспективу в рамках секции.

.
.
.
три дня до конца приёма заявок!

«эстетика в деле»

сворачивая не на ту, а на вот эту дорожку по пути в школу и в городских дрейфах, мы, помимо прочего, делаем и эстетический выбор. объясняя философский концепт через Пруста, мы используем искусство как инструмент. возникает соблазн отделить эстетическое от практического, в первом случае, и искусство – от реальной жизни, во втором. эстетическое тогда располагается где-то между декоративным украшением и параллельной реальностью

мы воздержимся от того соблазна, и предложим другой, возвращая эстетику «в дело» и внутрь жизненного опыта. обсудим: искусство и эстетический опыт в отношениях с делами и вещами; техно-эстетику; эстетическое вспоможение в навигировании по жизни; отношения искусства и философии. на материале Бергсона, русских формалистов, Симондона, Рикёра и Рансьера

мы: Николай Гайкин, Артём Серебряков, Анна Шашкова, Екатерина Куртова

семинар «я/мы — (не)практическая философия»

ещё на школе немного -- полтора часа -- порефлексируем наше решение заниматься философией в формате (по)дружеской напряжённо-нежной беседы.

подумаем-поговорим о:

-- почему мы занимаемся философией? что первично — предмет или процесс изучения, чувство сообщества и возможность получить признание?

--- какое право мы имеем заниматься философией сегодня? и кто имеет и имеет ли вообще право задавать подобные вопросы?

---- философию обвиняют в оторванности от повседневной жизни. это легитимное обвинение? как философское сообщество может на него ответить? и стоит ли отвечать?

--------- можно ли изучать философию в рамках академии и не воспроизводить колониальные, мизогинные, этатистские и гетеронормативные дискурсы?


теоретической рамкой беседы могут стать любые тексты, но мы точно упоменянем глаз Бога Харауэй, теорию стендпойнта, токенизм и внутренний колониализм.

ведущие: все, кто придут.

до встречи !

дорогие!

может быть, в уходящем году было мало поводов для радости, но — по крайней мере, для нас — в это "мало" всё-таки входит зимняя школа, прошедшая и грядущая; и мы так сильно хотели позвать на неё вас всех!

эти три дня — точка пересечения очень многих людей из очень разных философских (и не только) сообществ. спасибо, что своим интересом и участием вы поддерживаете в ней жизнь.

а раз уж мы с вами здесь собрались, почему бы нам вместе не понадеяться на что-то хорошее

с наступающим!

друзья! начинаем новый год с убеждённости в том, что истина существует: