چنین اوضاع و احوالی را کسی بهتر از آن مرد فرانسوی توصیف نکرده است که با شنیدن این که میخواهند به سگها نیز مالیات ببندند با شگفتی بانگ برآورد که: ای سگهای بیچاره! میخواهند با شما مثل آدمها رفتار کنند.

- کارل مارکس

اره احتمالش زیاده که فردا پاشیم ببینیم نه باز دلقک شدیم و الدورم بلدورم بوده
چون این کاریه که ما می‌کنیم نه؟ هر روز بیدار می‌شیم یه خبر میاد که سکته‌مون میده یا امیدوارمون می‌کنه یا باعث می‌شه توی دستشویی بالا بیاریم، بعد می‌بینیم هیچ چیز به اون شدتی که وعده داده شده بود اتفاق نیفتاد
همه چیز به شکل مبتذل و زشت و بیهوده‌ای اتفاق افتاد
ولی تهش بیدار شدیم و از دیروزش آزادی کمتری داشتیم و از دیروزش آدم‌های کمتری زنده بودن و از دیروزش فقیرتر بودیم

قضیه ما ایرانی ها این بیته:

آن یکی خر داشت و پالانش نبود
یافت پالان گرگ خر را در ربود

برادران من اگر گریه کنم برای خاک گریه نمیکنم، برای خودم گریه میکنم و بخت سیاهم.

تمایل برخی افراد برای ربط دادن هر چیزی به خود، تنها نشانه ای از یک مرض گستردهٔ اجتماعیه که از خصایصش فردگرایی و نارسیسیسمه. به هنگام رخداد یک فلاکت، چه از نوع طبیعی باشه و چه از نوع اجتماعی یا فاجعهٔ انسانی، تمرکز تنها باید بر قربانیان و مسائل سیستماتیکی باشه که دخیل در بروز چنین فجایعی هستن. با این حال، در عصر حاضر، تمایلی برای استفاده از چنین فجایعی برای منافع شخصی، جلب توجه یا تأیید وجود داره.
این پدیده خودش رو به اشکال مختلفی نشون میده. بعضی از افراد تمایل دارند تا خودشون رو به زور وارد روایت فاجعه یا تراژدی کنن و خودشون رو به عنوان قهرمان یا قربانی چنین تراژدی برای تایید گرفتن جا بزنن. گروهی دیگر هم تظاهر همدردی یا خشم به نحوی نمایش انگارانه، از رنج دیگران برای به معرض تماشا گذاشتن فضایل اخلاقی یا تب و تاب ایدئولوژیک خود استفاده می‌کنن.
چنین پاسخ خودمحوری به فجایع نه تنها از تاثیر تجارب و نیازهای کسانی که به طور مستقیم تحت تاثیر فجایع بودن می‌کاهه، بلکه به فرهنگی با محوریت سطحی بودگی و دورویی تداوم می‌بخشه. این امر تنها رنج رو کالا انگاری می‌کنه و اون رو به مضحکه‌ای برای مصرف و استفاده برای منافع شخصی تقلیل میده. به علاوه موجب بی‌اهمیت جلوه دادن تلاش‌های جمعی برای پرداختن به علل ریشه‌ای فاجعه و تشدید تاثیرات این فاجعه می‌شه.
در کل انگیزه ربط دادن تمامی فجایع به خود از نظرم نوعی کاستی اخلاقیه که ریشه در خودبینی، اپورتونیسم و عدم وجود همدلی حقیقی داره.

آینه چون عیب تو بنمود راست
خود شکن آینه شکستن خطاست
● @Pedaratmeme | پدرت میم ●

They're building shelters for the privileged.
There won't be room for you and me.
So read your pamphlets of precautions.
They'll make you laugh until you see that those
Cruise missiles - We're living near those
Cruise missiles - We're sitting on these
Cruise missiles - They're not five years away

سعید در ۲۷ فروردین ۱۳۶۰ و در شب عروسی‌اش با سکینه قزل‌ایاق به وسیلهٔ پاسداران دستگیر شد. سکینه قزل‌ایاق خواهر ابوالفضل قزل‌ایاق و از اعضای سازمان چریک‌های فدایی خلق ایران بود. نخست دو پاسدار وارد شدند و خواستند او را به بهانۀ قاچاق ارز یا چیزی شبیه به آن دستگیر کنند. سعید همراهشان نرفت. پاسداران رفتند و با شمار بیشتری برگشتند و این بار پذیرفتند تا پایان مراسم مزاحمت نکنند اما بعد او را ببرند، چند سؤال بپرسند و دو ساعت بعد خودشان بازگردانند. اما سرانجام مراسم با شلیک هوایی پایان یافت؛ سعید را بردند و پس از ۶۶ روز شکنجه در سحرگاه اول تیر ۱۳۶۰ به جوخهٔ اعدام سپرده و تیرباران شد.
از او خواستند بیاید در نمایش و مصاحبه تلویزیونی ندامت کند تا اعدام نشود اما او نپذیرفت و جانش را در راه آرمانش داد.

حقیقت محض

کتاب:
حسن صباح مرد
ترجمه ذبیح:
در شبی تاریک، در حالی که کیا برکیارق فلان گفت و صاعقه زد و حسن صباح فلان سفارشو کرد و همزمان با گفتن بهمان چیز جونش رو از دست داد

Ai is gonna destroy the world

Also AI:

امروز رییس دپارتمان جراحی فک و صورت به استادمون درباره م گفت:
Это очень хороший староста
🥰🥰🥰

این بیشتر نوعی مغلطه ست. مغلطهٔ مرد اسکاتلندی.
+ Scottish people do not commit murder.
- I know a Scottish person who has committed murder.
+ Then he is not scottish.

این بیگانه سازی از مجرای این نوع مغلطه، تنها به اونها این اجازه رو میده که هر خطایی رو مرتکب بشن و با استفاده از این مغلطه خودشون و یا گروهی که بهشون تعلق دارن رو تطهیر کنن

خب به این متن نقدهای زیادی وارده

در وهله اول این مسئله که مردان در هر طبقه اجتماعی نسبت به زنان کمتر دارای امتیاز هستند هیچ شهود علمی و تجربی بر این مبنا وجود نداره و دینامیک اجتماعی رو نادیده می‌گیره. چنین دیدگاهی نه تنها شهود تاریخی و معاصر نابرابری‌های سیستماتیک که توسط زنان تجربه شده رو نادیده می‌گیره، بلکه طبیعت همه جانبه ستم رو که شامل فاکتورهایی مثل نژاد، طبقه، هویت جنسی و گرایش جنسی در شکل گیری تجارب فرد دارن رو نادیده میگیره.
فمینیسم بعیدترین چیز نسبت به پروپاگاندای حکومتی یا رسانه هستش. فمینیسم یک جنبش چند جانبه در راستای مبارزه برای برابری حقوق جنسیتی و از میان بردن ساختارهای پدرسالاری هستش که به هم مردان و هم زنان آسیب میزنه. فمینیسم و جنبش‌های زنان تنها از اوایل قرن بیستم وارد جریان اصلی وقایع شدن، پیش از این، فارغ از ستم‌های بیشماری که نسبت به زنان شده، همین ستم‌هایی که نسبت به مردان ذکر می‌کنید کار کدام سیستم جز همین ساختارهای پدرسالار بوده؟
چنین دیدگاهی که فمینیسم رو تنها به عنوان پروپاگاندا یا جریان رسانه‌ای در نظر می‌گیره تنها کژ فهمی درباره اهداف و دستاوردهای فمینیسم بوده.
اگر می‌خواهید که دید بهتر و نقادانه‌تری به قضیه داشته باشید اسناد تاریخی معتبر و همینطور دیدگاه کسانی که به طور مستقیم تجربه مرتبط با نابرابری‌های جنسیتی داشتن رو بررسی کنید. اینکه سعی کنید از کلمات آراسته‌تر همون مفهومی رو برسونید که گفتمان‌های ارتجاعی بدون هیچ شهودی ارائه میدن، دارید هم وقت ما رو تلف می‌کنید هم وقت خودتون رو.

Caliban and the Witch (Silvia Federici) (Z-Library).pdf