Сокровище прошлого: саркофаг царя Сюника Григора II (1096-1166)

В селении Шеки, в Сисианском районе, было обнаружено необычное историческое наследие - огромный базальтовый саркофаг с армянской надписью оказался ценным сокровищем Сюникского королевства.

Саркофаг, принадлежавший Григору II, правителю Сюникской области с 1096 по 1166 год, представляет собой уникальный объект, который дарит ощущение путешествия в историю Армении.

Сокровище было выставлено во дворе Сисианского исторического музея имени Николая Адонца.

Сюникское королевство было основано Смбатом Сюни в 987 году, и располагалось на площади 8000 кв. км. В числе владений королевства было 43 крепостей, 48 монастырей и более тысячи деревень, государство в полной мере продемонстрировало свою огромность. Капан стал столицей Сюникского королевства в 10 веке , заменив изначально ставший столицу сельский город Шакат.

Армянские историки оставили множество записей о Сюникском королевстве, но самым полноценным является "История провинции Сисакан" Степаноса Орбеляна который ценным источником знаний.

Саркофаг Григора II привлекает внимание ученых и туристов, изучающих историю Армении.

📱 T.me/GitaDaran

Друзья считаю правильными поделиться с вами страницей Arm Folk

При написании своего поста о Комитасе я частично использовал и перевёл на русский язык их армянский текст:

Հյուրի հնչեցրած մտքերին չէինք էլ անդրադառնա, եթե այս ամենը հրապարակված չլիներ Հայաստանի հանրային հեռուստատեսությամբ (Առաջին ալիք)։

50 վայրկյանանոց հատվածում հնչած բոլոր մտքերը սուտ են, բառացի բոլորը։ Պետք չէ շփոթել սա մարդու կարծիքի հետ, քանի որ դա ոչ թե կարծիք, այլ կիսատ-պռատ իմացած իրողությունների խեղաթյուրում և սուտ ու հորինած պատմություն է։

📌Սուտ N 1 - մերն էլ ա եղել մուղամ | Իրականություն․ մերը մուղամ չի եղել։ Պարզապես հյուրն ազնվորեն ասելու փոխարեն, որ այդ երաժշտությունը իրեն դուր է գալիս, փորձում է արդարանալ․ իբրև թե հայ ժողովրդական արվեստն էլ է մուղամը։

📌Սուտ N 2 – Կոմիտասը եկել մաքրել ա էդ սաղ | Իրականություն․ Կոմիտասը գրառել է ֆոլկն այնպես, ինչպես կա և, որպես պրոֆեսիոնալ բանահավաք, պահպանել բոլոր բնօրինակները - բնագրերը։ Այնուհետև նա մշակել է հայկական ֆոլկը՝ սեփական հարմոնիկ լուծումները հնարելուց հետո՝ այս անգամ որպես հանճարեղ կոմպոզիտոր։

📌Սուտ N 3 – Կոմիտասը, երբ որ հայկական երաժշտությունը մատուցել ա եվրոպային, եվրոպացիք չեն հասկացել էդ քառորդ նոտաները | Իրականություն․ Կոմիտասի վարքն ուսումնասիրված է հասանելի բոլոր աղբյուրներում, չկա նման հուշ, նման խոսք, պատմություն։ Ընդ որում՝ այս մտքի տգիտությունը հասկանալու համար հերիք է հիշել, որ այդ «ծուռ նոտաները» Եվրոպային հայտնի էին վաղուց՝ թե հունական, թե հունգարական, թե օսմանյան կայսրության և թե այլ արևելյան մշակույթներից։ Եվրոպան շատ լավ էր/է հասկանում դրանք։

📌Սուտ N 4 – հերիք չի եվրոպացիները չեն հասկացել այդ ծռած նոտաները, մի բան էլ իրենց տհաճ ա թվացել | Իրականություն․ հյուրը ոչ մի կերպ չի նշում թե որտեղից գիտի դրա մասին, չի հղվում որևէ աղբյուրի։ Մնում է մի տարբերակ, որ հնարում է։

📌Սուտ N 5 – ինքը [Կոմիտասը] հետ ա եկել ասել ա «չէ, չսիրեցին, բռնեք ջնջեք սաղ նոտաները էդ քառորդ, բռնել ջնջել են» | Իրականություն․ ո՞ւմ է ասել ջնջեք, ո՞վ է ի վերջո ջնջել, այդպես էլ չի հասկացվում։ Վերը արդեն նշել ենք, որ Կոմիտասը, որպես պրոֆեսիոնալ բանահավաք, պահպանել է իր գրառած բոլոր երգերի բնագրերը այնպես, ինչպես կան, քառորդ նոտաները ներառյալ։

Հավելում է, որ «ինքը է՛դ պատմությունը գիտի»։ Ու ոչ մի հարց/մեկնաբանություն․ ո՞նց գիտի, ումի՞ց, որտեղի՞ց, կարդացել է արդյո՞ք, լսե՞լ է։ Չնայած փաստացի նման սուտ պատմություններ կարելի է իմանալ հանրային հեռուստատեսության հաղորդումները դիտելիս։

📌Սուտ N 6 – քառորդ նոտաները մաքրել է, որ իր համերգներին մարդիկ ավելի հաճախ գան | Իրականություն․ դարձյալ ոչ մի բացատրություն չկա, թե ո՞նց գիտի, որ Կոմիտասը «նոտաները մաքրել է», որ իր համերգներին շատ գան։ Կարծում եմ հյուրը այսպես է ասում, քանի որ իր ստեղծագործական կյանքի միակ մոտիվացիան դա է, և կարծում է թե այլ ստեղծագործողներինն էլ պետք է դա լինի։

📌Սուտ N 7 – ռաբիսը միշտ մերն ա եղել | Իրականություն․ եթե անգամ ընդունենք, որ նման ժանր կա, այն լավագույն դեպքում զարգացել է նախորդ դարի կեսերին, իսկ ավելի ուշ այս թրքաոճ վիճակն է ստացել։ Ի՞նչ «միշտ մերն ա եղել»-ի մասին է խոսքը։

Հ․Գ․ Վերջին երեք տարիների պարտությունների խորքային պատճառների մասին է Առաջին ալիքի եթերով ցուցադրված այս 50 վայրկյանը (իրականում ամբողջ թողարկումը)։

ArmFolk Culture

Конечно, в посте я перевел, отредактировал текст, а также добавил некоторую информацию от себя. Но так как я узнал, кто автор армянского текста, которым я пользовался, то считаю правильным поделиться с вами этой информацией тоже.

В любом случае большое спасибо Arm Folk, что отреагировали на данную ситуацию.

📱 T.me/GitaDaran

Средневековый закон

Прежде всего перед судьями мы хотели написать о правах королей, потому что царство предопределено Богом, царь получает от него земную власть.

Смбат Спарапет "Судебник".

📱 T.me/GitaDaran

Завершение

Иногда мне кажется, что мы не любим свою историю, культуру, традиции и всё, что с этим связано, но это всё лирика...

Армянский народ за свою долгую историю подарил миру талантов во всех сферах жизни: изобретателей, политиков и так далее. Армяне внесли огромный вклад во время второй мировой войны. И этот список можно продолжать долго, ведь только того, что Армения дала миру Нарекаци и Комитаса уже достаточно, чтобы оценить масштаб вклада армян в мировую культуру.

Но опять же, это все лирика, а факт в том, что мы, имея всё это, не изучаем, не учим и не рассказываем другим. Потому в следующий раз когда услышите где-то, что происходят различные фальсификации и искажение исторических фактов, не стоит удивляться, ведь если мы не хотим рассказывать, кто мы, за нас это сделают другие и не факт, что эти другие будут нашими друзьями...

Возможно мало кто знает

В Армении, в персидской мечети, можно изучить фарси и познакомиться с культурой и историей Ирана.

И такая практика существует у многих государств. Это называется мягкая сила. Наши "добрые" соседи давно уже используют эту силу для продвижения своей пропоганды (пост 1, пост 2 ).

А что же делаем мы ....

📱 T.me/GitaDaran

Доброе утро ☀️

Բարի լույս ☀️

📱 T.me/GitaDaran

Система и общество

Историческое возникновение государств и государственной системы было основано на развитии и эволюции примитивных социальных взаимоотношений.

Русский философ В. С. Соловьёв писал: «Человек – существо социальное, и высшее дело его жизни, окончательная цель его усилий лежит не в его личной судьбе, а в социальных судьбах всего человечества».

Начальные социальные взаимоотношения начинаются с семьи, семья превращается в большой круг родных, а потом уже в племя (это коротко, чтобы не углубляться в подробности процессов). В дальнейшем на основе тех же взаимоотношений возникают уже племенные союзы, целей данных союзов можно перечислить много, но основные проблемы, ради которой все объединились, следующие:

1. Облегчить поиск еды
2. Защититься от других племен
3. Увеличить свою общую эффективность

"Один в поле не воин" - известная славянская поговорка. Но также существует мнение, что первоначально эта фраза звучала несколько иначе, а именно «один в поле не ратай». В Толковом словаре С. И. Ожегова находим определение последнего слова. Оказывается, «ратай» — это «крестьянин-пахарь». В таком случае речь здесь идет о сельскохозяйственных работах.

Очевидно, что обработать и подготовить даже небольшое поле, засеять его, а затем собрать урожай в одиночку крайне сложно.

Продолжая вышесказанную мысль, приходим к выводу, что самоорганизация помогала в решении бытовых проблем, а социальные взаимоотношения строились не только из-за нужды самого человека не быть одним, но и для того, чтобы облегчить свою нелёгкую жизнь.

Процесс формирования самих же государств и народов куда более сложный, чтобы можно было об этом коротко рассказать, но то, что основой для этого послужил именно общественный запрос, уже очевидно.

Спрос рождает предложение – золотое правило экономики (и не только экономики). И вот, возник спрос и появились государства. О них мы узнаём из истории, изучаем их быт, традиции и законы.

Но откуда же возникли сами законы?

У всех древних цивилизаций существовали свои законы, регулирующие взаимоотношения между подданными (у рабов прав не было, они были вне закона) и взаимоотношения между властью и народом. Тот, кто был властью, тот и был законом, так было принято в древние времена. Сейчас же существует сложная и многогранная система права и ответственности.

Опять же результатом нынешней системы, как и той, что была в прошлом, является общественный запрос.

Например:

У древних египтян и шумеров существовали законы, которые регламентировали процесс изготовления пива, а за нарушение этих правил были предусмотрены жесткие наказания.

И это естественно, народ употреблял пиво, а значит была необходимость регламентировать и защитить народ от недобросовестных пивоваров.

И тут возникает опять же вполне логичный вопрос: есть ли мораль в законе?

Однозначно, в любой правовой системе существуют определенные принципы морали, которые и были фундаментом данной системы. Но стоит учитывать, что мораль – понятие общественное, а мнение общества имеет склонность меняться, в данном случае мы видим трансформацию законодательства. Тут, конечно же, можно было бы вспомнить про то, что толпа глупее, чем отдельно взятый индивидуум, но это теория немного спорная, хотя имеет пример практического доказательства.

Но какой бы моральной не была основа закона, сам закон не имеет нравственности. И получается, что в законе нет морали, а в морали нет закона.

"Без любви все ничто"

Апостол Павел

И хотя речь у нас не о любви, но без неё не было бы желания сложить столько слов. Да и любовь имеет непосредственное отношение к всему, что мы считаем нравственным, ведь в большинстве своём личное отношение к субъекту является важным для оценки деятельности самого человека.

Объективизм – это лишь возможность доказать свою или чужую субъективную позицию.

По мнению Аристотеля, этика заключается в направлении свободной и разумной деятельности нашей души к достижению добра.

А что такое добро, а что – зло?

Решать, конечно, вам, но будьте внимательны к своим мыслям, ибо они материальны.

📱 T.me/GitaDaran

Une vie d'amour

📱 T.me/GitaDaran

Сегодня, 22 мая, день рождения двух легенд.

О каждом из них можно писать долго, но важнее знания их биографии будет лишь знание их дела.

Գործն է անմահ, լավ իմացեք,
Որ խոսվում է դարեդար,
Երնեկ նըրան, ով իր գործով
Կապրի անվերջ, անդադար:

📱 T.me/GitaDaran

🌍 Опубликуем некоторые отрывки из книг Нжде: "Борьба детей против отцов", "Тюремные записки".

Мудрецы говорят, что природа рукою женщины пишет в мужских сердцах. Вот почему армянка должна стать жрицей храма служения Отчизне, вечной хранительницей его священного огня.
Армянка, которую можно узнать среди тысяч женщин всех национальностей по отпечатку на ее челе многовековых страданий, должна стать героиней, а не скорбящей матерью.
Она должна не только скорбеть о ранах Отчизны, но и воспитать в новых поколениях чувство безграничной любви и преклонения перед этими ранами. Она должна стать воплощением не сострадания, но прежде всего любви и гордости.


Есть народы, которые далеки от счастья обладания благами независимости и цивилизованности, ибо в них крайне слабо женское влияние. Нравы любого народа, достойные похвалы или порицания, находятся в полной зависимости от влияния матерей.
Мать всегда передает частицу своей души детям. Призовем на помощь Родине не царей или мудрецов, а только лишь - благотворное материнское влияние.
По сыновьям узнаются и ценятся женщины. Мать сыновей слабодушных и непатриотичных, независимо от ее общественного положения, не может пользоваться уважением в нашей жизни.
Все - любовь, уважение, благоговение - матери-патриотке!.. И все - от матери-патриотки - сыновья-герои, победные лавры, независимая Родина. Для счастливой Родины нужны идеальные матери.
Армянка: она изменит духовный облик армянской семьи.
А посредством семьи - всей нации. Начнем с армянской женщины: воспитаем ее в духе патриотизма и предоставим ей воспитывать подрастающее поколение. Предоставим ее попечению и заботам святыни нашей страны - родной язык, Трехцветное знамя и Май нашей независимости.

При царе я был в тюремном заключении и мать моя каждое воскресенье приходила навещать меня - приходила пешком из далекого селения.
Растроганный ее печалью, я сердился, что она из-за меня губит себя. А она отвечала: "А что, неужели я могу ездить в карете или наслаждаться жизнью, когда ты в оковах и лишениях?"
Армянину присуще трепетное отношение к святыням - источникам неиссякаемой духовной силы, преданности, почитания. Объекты его поклонения - родная земля, предки, материнство, - абстрагируясь от всего человеческого, становятся святынями. Отношение к ним - вот пробный камень, характеризующий облик народов.

Мать, армянская мать, будь трижды благословенна!.. "Сердце матери всегда там, где ее дети. Даже после смерти материнское сердце продолжает биться для своих детей и умирает лишь в день смерти ее последнего ребенка": Так говорила моя мать в минуты откровения.

 ❤️ @AntiTuran