Самуэл Анеци, известный армянский историк, описывая битву за Ани, упоминает о девушке-героине по имени Айцемник, которая сразу же приковала к себе внимание своей смелостью и отвагой.

Славное имя Айцемник стало примером армянской женщины, она в 1126 году защищала духовный приют Ани от неприятеля. С беспощадной целеустремленностью в смертельной опасности она противостояла воинству Амира Патлу, что теснил границы ее родной земли.

В этом благородном противостоянии страшной войны ярким светом просияла Айцемник, ангел-хранитель Ани.

Но конец длительной войны отнял у нее жизнь, поставив в ряды небесных солдат еще одну небесную героиню.

По сведениям Самуэла Анеци война длилась почти год и опустошила город Ани и его окрестности.

📱 T.me/GitaDaran

Армянский язык

Армянский язык принято считать отдельной ветвью индоевропейской языковой семьи. В попытках же определенние этмологии армянских слов часто оброшаются к санскриту или же к древнеперсидску, и хотя в этом есть определённая логика, но такой подход не полноценен.

Армянский филолог Рачия‌ Ако‌пович Ачаря‌н составил этимологический словарь армянского языка, содержащий 11 000 корневых слов армянского языка. Из всего этого количества индоевропейские корни слов составляют лишь только 8-9%, заимствованные слова — 36%, и преобладающее количество «неопределенных» корневых слов, которые составляют более чем половину словаря.

Значительное число «неопределенных» корневых слов в армянском языке (почти 55% словарного состава) – очевидный признак «необъяснимого» происхождения языка, который противоречит традиционной классификации и/или генетическому родству с соседними культурами греческой либо персидской.

С самого начала иследований армянского языка было выдвинуто несколько гипотез. Европейскими лингвистами прошлых столетий были сделаны попытки исследовать и классифицировать этот язык. Матурен Вейсьер де Лакроз стал одним из первых европейских ученых современной эпохи, кто серьезно занялся исследованием армянского языка, а именно его религиозной стороны. Лингвист писал, что перевод Библии на армянский язык представляет собой «образец всех переводов». Матурен Вейсьер де Лакроз составил внушительный немецко-армянский словарь (примерно 1802 статей), однако ограничился он исследованием лишь лексикологии, не углубляясь в истоки языка.

Сразу же после того как были обозначены принципы компаративной лингвистики Францем Боппом , Петерманн в своем труде «Grammatica linguae Armeniacae» (Берлин, 1837), на основе этимологических данных по армянскому языку, доступных в Германии на начало 19 века, смог выдвинуть предположение, что армянский язык относится к индоевропейской семье языков. Девять лет спустя в 1846 г., независимо от исследования Петерманна, Виндишманн – специалист по зороастрийским надписям Баварской Академии наук  — опубликовал в своем научном труде Abhandlungen замечательную монографию об армянском языке, в которой был сделан вывод, что армянский язык произошел от древнего диалекта, который должен был быть сильно похож на авестийский язык (язык, на котором были сделаны зороастрийские рукописи) и древнеперсидский, в котором, однако, заимствования появились значительно раньше.

Значительный труд был сделан Генрихом Хюбшманом который в результате обширного исследования сделал заключение, что армянский язык относится к арийско-балто-славянским языкам, а точнее: это промежуточное звено между иранскими и балто-славянскими языками.

Глубокое исследование ученым-лингвистом армянского языка – повлияло на переоценку родства языков внутри индоевропейской семьи, и  оптимизацию ее схематической классификации.

Армянский язык – это не просто независимый элемент в цепи арийско-персидских и балто-славянских языков, а это связующее звено между ними.  Но если армянский язык – это связующий элемент между иранскими и балто-славянскими языками, между арийскими и европейскими, то, согласно Хюбшманну, он должен был играть роль посредника в момент, когда все эти языки были еще очень близки друг к другу, когда еще не было четких границ между ними, и когда они могли рассматриваться лишь как диалекты одного языка.

Археологичские раскопки на территории армянского нагорья дают основание пологать о существовании достаточно развитой цевилизации на этой территории начиная как минимум 5 тысячелетия до н. э. . В свою очередь генетичские и антропологичские иследования говорят о непрерывной родственной связи между современыми армянами и жителями армянского нагорья 8 тысяч лет назад.

Возраст праиндоевропейского языка в интервале от 8 до 10 тысячелетий.

Вопрос когда же появился Протоармянский язык, некоторые авторы отвечают в своей анимации установиливая датировку в начале 3 тысячелетия до н.э. Это уже относится ко временам царства Аратта на Армянском нагорье.

Получается,что в Аратте говорили на древнейшем варианте армянского языка.

📱 T.me/GitaDaran

Друзья, у нас для вас хорошая новость. ❗️

❗️Как мы уже говорили и долго хотели запустить, у нас будет курс по Истории Армении.

Это всего лишь первая часть и будет ли продолжение, зависит лишь от вас.

Начнём с 1 июля, чтобы все, кто хотят, успели присоединиться.

Лекции будут проходить два раза в неделю на нашем канале GitaDaran.

Все материалы данного курса будут отмечены хештегом.

#историяАрменииGit

📱 T.me/GitaDaran

"Cовременниками их далеких предков были хетты и халдеи, финикийцы и фригийцы, лидийцы и мидяне. Все эти народы давным-давно исчезли, а армяне по-прежнему существуют.

Путешествуя по Армении, я все яснее понимал, что моя поездка — это исследование многовековой драмы, последовательности катастроф и возрождений, которые напоминают библейскую историю о Ноевом ковчеге, который остановился на горе Арарат.

Армяне никогда не воспринимали историю как некие отдаленные события, затерявшиеся в потоках перемен. Это непрерывная культурная память длиной в тысячелетия. Самобытность народа пережила расцветы и падения всех империй, от Вавилона до СССР."

Франк Вивиано, известный американский журналист, номинант Пулитцеровской премии.

На фотографии гора Немрут.

📱 T.me/GitaDaran

Спасибо всем кто поддержал наш проект по курсу истории.

📱 T.me/GitaDaran

Пока готовим новый выпуск на YouTube , поделюсь с вами старым

https://youtu.be/wX8n1FTF2m0

Непокоренные: как один армянский город 400 лет противостоял всей Османской империи

Оборона Зейтуна, наряду с защитой Мусалера, Вана, Арцаха и других славных мест, навсегда вошла в героическую историю армянского народа. Написанный Тиграном Чухаджяном и Арутюном Чагряном «Марш Зейтунцев» стал одним из самых известных гимнов славной национально-освободительной борьбы армян против захватчиков.

📱 T.me/GitaDaran