Истинные причины геноцида Армян

Часть первая.

Ареал обитания - Армянское нагорье.

Начало

Территория, где армяне по­явились и сформировались в качестве отдельного, отличного от других наро­дов – Армянское нагорье. Подобно горному острову, нагорье воз­вышается над примыкающими к нему с запада Анатолийским и с востока Иранским нагорьями. На севере оно ограничено Понтийским хребтом и рекой Курой, а на юге его границу определяет Армянский тавр. По Армянскому нагорью протекает река Аракс, здесь берут начало реки Тигр и Евфрат со своим главным притоком Арацани (Восточный Евфрат).

Армянское нагорье - одна из самых древнейших мест обитания человечества, много старинных артефактов в мире были найдены именно там. На территории Армянского нагорья были найдены изображения сельского хозяйства (7 500 лет) и винодельческого объекта (6 100 лет), самая старая кожаная обувь в мире (5 500 лет), обсерватория неба «Караундж» или «Зорац Карер» (7 500 лет) и многое другое.

Согласно древним письменностям шумеров и египтян, человек был создан на Армянском нагорье; земля в то время упоминалась как Иден, Кур или Абзу. Было описано, что Абзу был расположен вблизи рек Евфрат и Тигр, которые в то время были частью Армянского нагорья.

Армянская земля считалась святой, а людей, населявшие ее с незапамятных времен, называли людьми Бога. Библия также поддерживает эту теорию происхождения человечества. Обычно принято считать, что Эдемский сад находился в Армянском нагорье, также известном как Армянское плато. 

И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла:

10 Из Эдема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки.
11 Имя одной Фисон: она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото;
12 и золото той земли хорошее; там бдолах и камень оникс.
13 Имя второй реки Гихон: она обтекает всю землю Куш.
14 Имя третьей реки Хиддекель: она протекает пред Ассириею.
Четвертая река Евфрат.

Бытие 2 лава. Библия.

Разные культуры и народы ссылались на Армянское нагорье как на Святую Землю, включая древних египтян и шумеров, утверждающих, что мудрость и наука пришли к ним с Армянского нагорья. Как пишет Робак, «около 3600 г. до н.э. в Египте появились люди иного физического типа – более приземистые, широколицые и более тяжеловесные по внешнему виду.

Они были, вероятно, арменоидами, приходившими малыми группами из Сирии и Палестины. Скорей всего, они и принесли с собой навыки металлообработки, поскольку после 3600 г. статичные сельскохозяйственные общины начали развиваться и Египет двинулся по направлению к цивилизации» (с.52).

Армения также часто упоминается как Земля Ноя, основанная на библейских сценариях. Когда Ноев ковчег остановился на горе Арарат, которая в то время все еще была официально частью Армении, его сыновья и внуки эмигрировали по этим землям. Общепризнано, что армяне являются прямыми потомками его сына Иафета. Даже сейчас, в Нахиджеване, есть гробница Ноя, которая была местом паломничества армян.

Еще в 19–20 вв. археологические раскопки, произведенные в Передней Азии и Армянском нагорье свидетельствовали о том, что еще в 8–4-ом тысячелетиях до н. э. на этих территориях возникли высокоразвитые культуры, известные как культура долины Конни, неолитская, халаф-хассунская (позже самаррская), шенгавитская или куро-аракская культура.

Одно из первых письменных упоминаний об Армении мы находим у древнегреческого писателя, историка и одновременно полководца V века до н.э. Ксенофонта. Его главное сочинение «Анабасис», или «Отступление десяти тысяч». В ней Ксенофонт упоминает как о «стране обширной и богатой», с устоявшимся обществом, четкой социальной иерархией и самоуправлением. Местные жители выращивали ячмень и виноград, из которого делали вино и изюм. Отметил полководец и то, что страна известна своими лошадьми, которых выращивали для персидского войска. По свидетельству Ксенофонта, первыми крепкое пиво начали варить жители Ванского царства.

T.me/GitaDaran

Видение образования глазами успешного армянина. 🇦🇲🇺🇸

Арег Данагулян Профессор Массачусетского технологического института (MIT)

Многое говорилось об образовании. Так много говорится, что образование важно!

И я хочу чтобы люди спросили у себя же: почему так важно образование!?

Все дело в том, что время становится все более требовательней по отношению к знаниям.

Есть два вида:
Знания и более значимее умение мыслить.

Умение решать сложные жизненные задачи
Умение отличать правду от лжи
Умение судить свою жизнь, свою работу, свою правду.

Хорошее образование именно этому учит.

К сожалению, советское образование не учило этому.

T.me/GitaDaran

У нас в голосовом чате пройдёт третья лекция.

Цикл лекций посвящённый армянакому культурному наследию и истории.

Тема: «Сокрытие армянской древности», «Кожаные корабли», « остров армянина « и немного Египта .
Дата : 20 Марта
Время: 21:00
Длительность : 30 минут

Ссылка на голосовой чат: https://news.1rj.ru/str/gitadaran?livestream

Первая лекция : Реальность и фальсификации.

Вторая лекция: Названия нашей Родины, столица Аратты, железо , небо и тд.

T.me/GitaDaran

У нас в голосовом чате пройдёт третья лекция.

Цикл лекций посвящённый армянакому культурному наследию и истории.

Начало через 5 минут !

https://news.1rj.ru/str/gitadaran/938

Начинаем

Фотографии для лекции и еще

https://news.1rj.ru/str/gitadaran?livestream

Цикл лекций посвящённый армянакому культурному наследию и истории.

Третья лекция

Тема: «Сокрытие армянской древности», «Кожаные корабли», « остров армянина », « и немного Египта » .
Длительность: 42 минуты

Некоторые темы лекции отржены в статье : Ареал обитания - Армянское нагорье.

Первая лекция

Вторая лекция

T.me/GitaDaran

Мкртич Хримян (Айрик) - лидер армянского освободительного движения, Верховный Патриарх и Католикос всех армян.

Мкртич Хримян родился в Ване. Не понаслышке зная об ужасающих условиях, в которых жили армяне Западной Анатолии — угнетение, отсутствие образования, общая отсталость — он посвятил свою жизнь и свои таланты борьбе с этими проблемами.

Хримян выпускал журнал «Арцви Васпуракан», в которого излагал свои убеждения.

«Айрик», означающее «отец», было дано ему народом в благодарность за его поистине отцовскую заботу.

Его популярность не осталась незамеченной. Власти Османской империи установили за ним слежку, а когда он был избран Католикосом, ему не позволили проехать через Турцию, чтобы попасть в Эчмиадзин.

В 1903 году, когда Хримян стал Католикосом, российский император Николай II издал указ о конфискации имущества нерусских церквей. Айрик выступил против этого указа и добился того, чтобы его отменили.

Хримян Айрик оставил в наследство много посланий и книг.

T.me/GitaDaran

Католикос Мкртич Хримян «Айрик»

Послание потомкам

«В будущем, надеюсь, у вас уже есть независимое государство и вы осуществили нашу многовековую мечту. Если так, то теперь вы живете в чьей-то мечте; в мечте миллионов. Надеюсь, вы осознаете, что вам выпала удача.

Я хотел бы знать, что это за мечта на самом деле, но, поскольку я не могу увидеть его собственными глазами, позвольте мне выразить свое замечание этим письмом. Если вы прочтете эти строки, я стану частью вашего настоящего и своего будущего.
Когда я приехал на Берлинский конгресс, чтобы поднять вопрос о правах наших людей во всем мире, только тогда я понял, что сначала мы должны завоевать это право. Это право приобретается с помощью оружия.

Вы, наверное, слышали о «железном ковше». Цивилизованные народы Европы, казавшиеся нам законопослушными и справедливыми, не питали к нам ничего, кроме жалости. Россия, казавшаяся большим другом нашего народа, не выражает ничего кроме сочувствия, не видит и не слышит ничего, кроме собственных интересов.

Армянский народ оказался голодным ребенком на улице морозной зимой, перед которым все закрывали двери своего дома. У армянского народа не было опекуна, но самое главное, что я понял, это то, что мы не должны искать опекунов из-за границы. Там в будущем, я уверен, вы не будете искать иностранных опекунов и не будете возлагать надежды на европейцев, россиян или другие государства.

Если у вас есть независимое государство, вашим единственным опекуном должно быть ваше собственное правительство. Я надеюсь, что правительство не оставит вас в беде, но если оно оставит вас, в чем смысл вашей независимости?

Самая большая беда народа в том, что его собственные лидеры обращаются с ними так же, как иностранные. Мы веками жили под игом иностранцев. Они обращались с нами жестоко и несправедливо. Мы искали справедливости и не нашли ее. Если у вас есть независимое государство, надеюсь, там есть справедливость.

Турки очень несправедливо относились к армянам. Может ли армянин так же относиться к другому армянину? Здесь в прошлом одной из величайших трагедий нашего народа было его невежество. Как необразованным людям найти свое место в этом хитром мире? Турецкие власти этого не допустят, так как видят опасность в воспитании нашего народа. Чем выше образованность народа, тем сдержаннее будет правительство.

Я посвятил всю свою жизнь распространению просвещения в провинциях Армении, но в одиночку я мало что мог сделать. Если у вас есть государство, просвещайте наших людей, распространяйте просвещение в провинции.

Необразованные люди выбирают необразованных хозяев, которые их угнетают, и однажды необразованные люди будут вынуждены выбрать иностранных хозяев.

В то время как обычные люди живут в провинции под тяжелым бременем ситуации, богатые армяне Стамбула живут в полной роскоши. Им безразлично положение людей, как если бы они были иностранцами.

Турецкие власти даже вступают с ними в союз, чтобы люди оставались послушными. Я надеюсь, что богатые в вашей стране не столь высокомерны и не вступят в союз с плохим правительством против народа.

В 1876 году, когда была принята Османская конституция, в нас проснулась надежда на спасение. Мы думали, что пятисотлетняя, бесплодная и старая мать Турция принесла старому миру новую, молодую конституцию, но наши надежды не оправдались, и время показало, что это были красивые письма, написанные на бумаге, в то время как люди продолжали страдать. Там, в будущем, возможно, у вас тоже будет красивая конституция и законы. Я хочу, чтобы ваши законы не остались на бумаге, как османская конституция.

И наконец, я хочу передать вам сообщение. Имейте послов, которые правильно озвучивают требования людей к миру, и духовенство не будет заниматься дипломатией, оставляя в стороне свою паству. Есть лидеры, любящие народ, потому что армянский народ сильно пострадал от ненависти иностранных лидеров.

И никогда не ищите иностранных опекунов. И если в будущем у вас будет независимое государство, сделайте все возможное, чтобы никогда больше не потерять свою независимость.»

T.me/GitaDaran