1⃣6⃣9⃣👨‍👧

عَن أَبِي ذَرٍّ -رضي الله عنه- أَنَّه سَمِعَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُول:

مَن دَعَا رَجُلًا بِالكُفرِ، أَو قَالَ: عَدُوَّ اللهِ؛ وَلَيسَ كَذَلِكَ، إِلَّا حَارَ عَلَيهِ.

Сообщается, что Абу Зарр (да будет доволен им Аллах) сказал:
Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Кто назвал человека (мусульманина) неверным, или сказал ему: “О враг Аллаха!”,
в то время как это не так, то эти слова вернутся к нему самому.»
(аль-Бухари и Муслим)

🔵Некоторые пользы, извлекаемые из хадиса:

1. Необходимо проявлять осторожность в словах и речах.
Опасность слов, произнесённых не по праву, в адрес мусульманина.

2. Обязанность хранить язык — особенно от тяжёлых обвинений, связанных с верой.

3. Имеется в виду малый куфр, контекст указывает на это; смысл хадиса — предостережение.
«Кто обвинил мусульманина в неверии, тот сам впал в неверие» — если обвинение несправедливо, то оно возвращается к обвинителю.
Пророк ﷺ сказал:

«Кто скажет своему брату: “О враг Аллаха!” или “О неверный!”,
то эти слова вернутся к одному из них.»
Если тот, кому сказано, не заслуживает этого — сказанное возвращается к говорящему.

4. Запрещено обвинять мусульманина в неверии, вражде к Аллаху или нечестии — без достоверного довода.

5. Смысл хадиса — предостережение, а не вынесение такфира тому, кто произнёс эти слова.

6. Это не большой куфр, но великий грех, указывающий на опасность необдуманных слов.

7. Следует говорить только на основе знания, чтобы не оказаться среди тех, кому вернутся их же слова.

8. В хадисе — указание на запрет и серьёзность этого греха, настолько, что он назван «куфром» — по причине его тяжести.


🎲⚖️ подписаться на канал

1⃣7⃣0⃣👨‍👧

عَن عَائِشَةَ -رضي الله عنها- قَالَت:
قُلتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، نَرَى الجِهَادَ أَفضَلَ العَمَلِ، أَفَلَا نُجَاهِدُ؟

فَقَال: لا؛ وَلَكِنَّ أَفضَلَ الجِهَادِ - حَجٌّ مَبرُورٌ.

Раваху аль-Бухари
От Аиши (да будет доволен ею Аллах):
Она сказала:

«О посланник Аллаха, мы считаем, что джихад — наилучшее деяние.
Не должны ли и мы принимать участие в нём?»
Он ответил:
«Нет. Но для вас наилучший джихад — это безупречный хадж.»

🔵Некоторые пользы, извлекаемые из хадиса:

1. Стремление сподвижниц (да будет доволен ими Аллах) к наилучшим деяниям и их желание участвовать в поклонении, как мужчины.

2. Великое достоинство безупречного хаджа (хадж мабрур) — то есть хаджа, совершённого искренне ради Аллаха, в соответствии с Сунной, без греха и показухи.

3. Безупречный хадж — один из величайших видов поклонения, за который обещано прощение и рай.

4. Джихад является обязанностью мужчин, а для женщин узаконен другой вид усилий — хадж, который для них равен по значимости джихаду.

5. Хадис указывает на милость Аллаха к женщинам, ибо Он облегчил для них путь к великой награде, не возлагая на них трудности войны.

6. В хадисе — побуждение к совершению хаджа, ведь это один из пяти столпов Ислама.


🎲⚖️ подписаться на канал

1⃣7⃣1⃣👨‍👧

عَن عَائِشَةَ -رضي الله عنها- قَالَت: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ :

الرَّحِمُ مُعَلَّقَةٌ بِالعَرشِ، تَقُولُ: مَن وَصَلَنِي وَصَلَهُ اللهُ، وَمَن قَطَعَنِي قَطَعَهُ اللهُ.

Муттафакун ‘алейхи (аль-Бухари и Муслим)
От Аиши (да будет доволен ею Аллах):
Посланник Аллаха ﷺ сказал:

«Родственные связи подвешены к Трону (Аллаха) и говорят:
“Аллах поддержит того, кто поддерживает меня,
и отрежет (милость Свою) от того, кто порвёт меня.”»

🔵 Некоторые пользы, извлекаемые из хадиса:

1. Обязательность поддержания родственных уз — это одно из великих поклонений, к которому побуждает Шариат.

2. Опасность разрыва родства, ведь тот, кто порывает родственные связи, подвергается угрозе быть отрезанным от милости Аллаха.

3. Утверждение Трона Аллаха — в соответствии с Его величием, без уподобления и искажения.

4. Шариат призывает к миру, любви и взаимопомощи между родственниками.

5. Поддержание родственных связей — не просто традиция, а акт поклонения и средство приближения к Аллаху.

6. Разрыв родства — один из тяжких грехов, за который человек может быть лишён благословения в жизни и делах.


🎲⚖️ подписаться на канал

1⃣7⃣2⃣👨‍👧

عَن أَبِي هُرَيْرَةَ -رضي الله عنه- أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَال:

إِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فُتِحَت أَبْوَابُ الجَنَّةِ، وَغُلِّقَت أَبْوَابُ النَّارِ، وَصُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ.

Муттафакун ‘алейхи (аль-Бухари и Муслим)
От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах):
Посланник Аллаха ﷺ сказал:

«Когда наступает Рамадан, открываются врата Рая,
закрываются врата Ада
и шайтаны сковываются цепями.»

🔵Некоторые пользы, извлекаемые из хадиса:

1. Великое достоинство месяца Рамадан, который Аллах выделил среди всех месяцев.
Рамадан — время благодати, прощения и принятия поклонений, особенно поста, являющегося одним из столпов Ислама.

2. В Рамадан происходит ослабление влияния шайтанов, их сковывают цепями, и они не могут навредить мусульманам так, как вне этого месяца.

3. Указание на особую значимость этого месяца, ведь именно в нём находится Ляйлят аль-Кадр — ночь, лучше тысячи месяцев.

4. Доказательство того, что Рай и Ад имеют врата, и что шайтаны — существующие творения.

5. Открытие врат Рая — призыв к добру, закрытие врат Ада — защита от зла, а сковывание шайтанов — помощь верующим в поклонении.


🎲⚖️ подписаться на канал

1⃣7⃣3⃣👨‍👧

عَن أَبِي هُرَيْرَةَ -رضي الله عنه- قَال: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ :

اثْنَتَانِ فِي النَّاسِ هُمَا بِهِمْ كُفْرٌ: الطَّعْنُ فِي النَّسَبِ وَالنِّيَاحَةُ عَلَى المَيِّتِ.

Равāху Муслим
От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах):
Посланник Аллаха ﷺ сказал:

«Две вещи среди людей являются неверием:
поношение родословных
и причитание по умершему.»

🔵 Некоторые пользы, извлекаемые из хадиса:

1. Под “неверием” здесь подразумевается куфр дуна куфр — малое неверие, которое не выводит из Ислама, но относится к тяжким грехам.

2. Запрет “нияхи” — громкого причитания и стенаний над умершим, что противоречит терпению и довольству предопределением Аллаха.

3. Запрет поносить чьи-либо родословные, унижать людей или оскорблять их происхождение.

4. Величина этих грехов подчёркнута тем, что они названы “куфром”, то есть относятся к разряду самых опасных проявлений неповиновения.

5. Шариат призывает к смирению и терпению, особенно в моменты утраты.

6. Запрет высокомерия из-за родословной, чтобы никто не возвышался над другими по происхождению.

7. Запрет насмехаться над бедными, упоминать родовые недостатки или задевать честь человека.

8. Призыв к спокойствию при смерти близких, без поднятия голосов, истерик и причитаний.


🎲⚖️ подписаться на канал

1⃣7⃣4⃣👨‍👧


عَن أَبِي مُوسَى -رضي الله عنه- قَال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُول:

إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَحَمِدَ اللهَ فَشَمِّتُوهُ، فَإِنْ لَمْ يَحْمَدِ اللهَ فَلَا تُشَمِّتُوهُ.

Равāху Муслим
От Абу Мусы (да будет доволен им Аллах), что он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал:

«Если кто-либо из вас чихнёт и поблагодарит Аллаха, пожелайте ему милости Аллаха.
А если он не поблагодарит Аллаха, то не говорите ему этого.»

⚪️Некоторые пользы, извлекаемые из хадиса:

1. Чихнувший должен воздать хвалу Аллаху, сказав:
«الحمد لله» — альхамдулиллях.
Тот, кто услышал чихнувшего и его восхваление, говорит ему:
«يَرْحَمُكَ الله» — да помилует тебя Аллах.
• Чихнувший в ответ говорит:
«يَهْدِيكُمُ اللهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ» — да наставит вас Аллах и исправит ваше положение.

2. Если человек не сказал “альхамдулиллях”, то ему не говорят: «йярхамукаллаh».

3. Хадис указывает на необходимость благодарности Аллаху во всех ситуациях, даже в таком простом действии, как чихание.

4. Ислам побуждает мусульман делать дуа друг за друга, укрепляя любовь и милость между верующими.

🎲⚖️ подписаться на канал

1⃣7⃣5⃣👨‍👧

عَن أَبِي هُرَيْرَةَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ:

«لَا يَتَمَنَّ أَحَدُكُمُ المَوْتَ، إِمَّا مُحْسِنًا فَلَعَلَّهُ يَزْدَادُ، وَإِمَّا مُسِيئًا فَلَعَلَّهُ يَسْتَعْتِبُ».
متفق عليه

От Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Пусть никто из вас не желает смерти. Ведь совершающий благодеяния — может увеличить их; а совершающий злодеяния — может исправиться».

(Аль-Бухари и Муслим)

🔵 Некоторые пользы извлекаемые из хадиса:

1. Никому не следует желать себе смерти или призывать её до того, как она придёт естественным образом.
Шариат призывает увеличивать благие дела и оставлять дурные, исправляя их.

2. Верующий совершает благое столько, сколько длится его жизнь — поэтому жизнь является возможностью для добра.

3. Хадис побуждает проявлять терпение в моменты бед и испытаний.

4. Благодетель имеет шанс увеличить свои благодеяния; а грешник — шанс исправиться и вернуться к Аллаху с таубой.

5. Жизнь мусульманина — это либо рост благодеяний, либо исправление ошибок и покаяние.


🎲⚖️ подписаться на канал

1⃣7⃣6⃣👨‍👧


عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ – رَضِيَ اللهُ عَنْهُ – قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُول:
«مَنْ تَصَبَّحَ بِسَبْعِ تَمَرَاتٍ عَجْوَةً لَمْ يَضُرَّهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ سَمٌّ وَلَا سِحْرٌ».

متفق عليه

Сообщается от Са‘да ибн Аби Уаккаса, да будет доволен им Аллах, что он сказал:
«Кто встретит утро, съев семь фиников ‘аджва, тому в этот день не причинит вреда ни яд, ни колдовство».

(Аль-Бухари и Муслим)

🔵 Некоторые пользы извлекаемых хадиса:

1. Некоторые учёные сказали, что речь идёт о финиках, съеденных натощак.

2. Часть учёных указывала, что смысл распространяется и на другие сорта фиников, а не только на ‘аджва.

3. Было сказано, что цель хадиса — сам финик как средство, а не конкретный сорт ‘аджва.

4. Милость Аллаха безгранична: Он делает простые вещи причиной защиты.

5. Обещанная защита действует на протяжении всего дня — от яда и колдовства.

6. Некоторые учёные говорили: любой хороший сорт финика может быть приравнен к ‘аджва.
Аллах создаёт причины, которыми человек пользуется, и через них Аллах оберегает — всё это во благо людям.

7. Хадис указывает на запрет колдовства и подтверждает существование ядов и сихра.
Если человек не находит финики ‘аджва, он может употреблять другие сорта — по мнениям части учёных.

🎲⚖️ подписаться на канал

1⃣7⃣7⃣👨‍👧

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ – رَضِيَ اللهُ عَنْهُ – قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ:

«لَا تَقَدَّمُوا رَمَضَانَ بِصَوْمِ يَوْمٍ وَلَا يَوْمَيْنِ، إِلَّا رَجُلًا كَانَ يَصُومُ صَوْمًا فَلْيَصُمْهُ».

متفق عليه

Сообщается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Не начинайте поститься за день или за два до Рамадана,
кроме человека, который соблюдает свой обычный пост — пусть он постится».

(Аль-Бухари и Муслим)

⚪️ Некоторые пользы извлекаемых из хадиса:

1. Запрещено начинать пост Рамадана заранее из предосторожности, до его установленного времени.

2. Исключение делается для того, кто соблюдает постоянный добровольный пост, не связывая его с наступлением Рамадана:
– пост по понедельникам и четвергам;
– пост Дауда (через день);
– иной регулярный пост.

3. Такой человек не нарушает запрет, так как его намерение не связано с опережением Рамадана.

4. Начало Рамадана устанавливается либо по зрительной фиксации новой луны, либо по завершении месяца Ша‘бан тридцатью днями.

5. Шариат обучает мусульман дисциплине и следованию установленным границам.

6. В хадисе также похвала тем, кто совершает благие дела постоянно и регулярно, не от случая к случаю.


🎲⚖️ подписаться на канал

1⃣7⃣8⃣👨‍👧

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ – رَضِيَ اللهُ عَنْهُ – قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ:

«مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ، فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ فِي أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ».
رواه البخاري

Сообщается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал:
«Кто (во время поста) не оставляет лживые слова и поступки, то Аллах не нуждается в том, чтобы он отказывался от своей еды и питья».

(Аль-Бухари)

⚪️ Некоторые пользы извлекаемые из хадиса:

1. Аллах предписал пост не только как воздержание от еды и питья, а для воспитания богобоязненности (таκвы).

2. Месяц Рамадан — школа воспитания для мусульманина, в которой очищаются сердце, язык и поступки.

3. Шариат воспитывает в людях благие качества и призывает отдаляться от дурных нравов.

4. Необходимо остерегаться грехов в словах и делах всегда, но особенно во время поста, поскольку они могут лишить человека награды.

5. Достоинство поста заключается в его внутреннем смысле, а не только во внешнем оставлении дозволенного.

6. Хадис указывает, что пост без исправления нравов теряет свою полноценную цель.

🎲⚖️ подписаться на канал

1⃣7⃣9⃣👨‍👧

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ العَاصِ – رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا – أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ:

«قَدْ أَفْلَحَ مَنْ أَسْلَمَ، وَرُزِقَ كَفَافًا، وَقَنَّعَهُ اللهُ بِمَا آتَاهُ».

رواه مسلم

Сообщается от Абдуллаха ибн ‘Амра ибн аль-‘Аса (да будет доволен ими Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Преуспел тот, кто принял Ислам, был наделён достаточным уделом и Аллах сделал его довольным тем, что Он ему даровал».

(Муслим)

🔵 Некоторые пользы извлекаемых польз хадиса:

1. «Кафаф» — это достаточный прожиточный удел, который избавляет человека от нужды и просьб у людей: он не богат и не беден.

2. Некоторые учёные указывали, что достаточность (кафаф) лучше как крайнего богатства, так и бедности — Аллаху известно лучше.

3. Истинное преуспевание связано с Исламом.
У кого нет Ислама — тот не преуспел, даже если ему дарованы все богатства этого мира.

4. Велико достоинство того, кого Аллах наделил довольством (канā‘а) тем, что Он даровал.

5. Хадис побуждает к довольству тем, что есть, и оставлению жадности и недовольства. Рекомендуется просить Аллаха в мольбах о довольстве тем уделом, которым Он наделяет.


🎲⚖️ подписаться на канал

1⃣8⃣0⃣👨‍👧


عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ – رَضِيَ اللهُ عَنْهُ – قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ:
«مَنْ أَمْسَكَ كَلْبًا، فَإِنَّهُ يَنْقُصُ مِنْ عَمَلِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ، إِلَّا كَلْبَ حَرْثٍ أَوْ مَاشِيَةٍ».

متفق عليه

Сообщается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Кто держит собаку, у того каждый день уменьшается награда за его дела на один кират, кроме собаки для пашни или для охраны скота».

(Аль-Бухари и Муслим)

🔵 Некоторые пользы извлекаемых из хадиса:

1. В некоторых версиях хадиса упоминается, что награда уменьшается на два кирата.

2. В других версиях также приводится исключение для собаки, используемой для охоты.

3. Дозволено держать собаку только по шариатской необходимости:
– для охраны скота,
– для сельского хозяйства (пашни),
– для охоты (согласно другим версиям).

4. Кират — установленная мера награды.
Суть хадиса в том, что награда человека уменьшается ежедневно на определённую долю — Аллаху известно лучше о её величине.

5. Тот, кто держит собаку без дозволенной причины, ослушивается Посланника Аллаха ﷺ, и по этой причине его награда за деяния уменьшается.

6. Некоторые учёные говорили, что степень уменьшения награды может зависеть от вреда, причиняемого собакой людям и окружающим. Аллаху известно лучше.

7. Наличие собаки является причиной того, что ангелы не входят в дом. Собака может пугать людей, даже если не причиняет прямого вреда, а также может загрязнять посуду и жилище.

8. Хадис также предостерегает от подражания неверным в превращении собаки в «домашнего питомца» — с излишней привязанностью, выгуливанием, ласками и т.п.

🎲⚖️ подписаться на канал

1⃣8⃣1⃣👨‍👧

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ – رَضِيَ اللهُ عَنْهُ – عَن رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ:
«إِنَّهُ لَيَأْتِي الرَّجُلُ السَّمِينُ العَظِيمُ يَوْمَ القِيَامَةِ لَا يَزِنُ عِندَ اللهِ جَنَاحَ بَعُوضَةٍ».

متفق عليه

Сообщается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Поистине, в День Воскрешения придёт тучный, крупный человек, но он не будет весить перед Аллахом и крылышка комара».

(Аль-Бухари и Муслим)

🔵 Некоторые пользы извлекаемых из хадиса:

1. Даже если человек казался значимым и весомым в этом мире, у Аллаха он может не иметь никакой ценности.
Положение человека у Аллаха не определяется телосложением, ростом, весом, внешней силой или цветом кожи.

2. Истинная степень человека у Аллаха зависит от того, что между ним и Аллахом: вера, искренность и деяния.

3. Хадис побуждает правильно расставлять приоритеты: заботиться прежде всего о знании, очищении сердца и увеличении благих дел.

4. Величайший убыток терпит тот, кто оставляет укрепление имана и заботится лишь о теле и внешнем виде.

5. Хадис указывает на то, что в День Суда люди будут взвешены, однако этот вес будет не материальным, как в этом мире.

6. Цель сотворения человека — поклонение Аллаху, а не накопление мирских показателей и внешнего величия.

7. Это — те, кто не уверовал в знамения своего Господа и во встречу с Ним. Тщетны будут их деяния, и в День воскресения Мы не отпустим им никакого веса [не придадим им никакого значения или не поместим на чашу их добрых деяний ни одного праведного поступка] ».

    ( Аль-Кахф  : аят 105 )

🎲⚖️ подписаться на канал

1⃣8⃣2⃣👨‍👧

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ – رَضِيَ اللهُ عَنْهُ – أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ:

«يَقْبِضُ اللهُ الأَرْضَ، وَيَطْوِي السَّمَاءَ بِيَمِينِهِ، ثُمَّ يَقُولُ: أَنَا الْمَلِكُ، أَيْنَ مُلُوكُ الأَرْضِ؟»

متفق عليه

Сообщается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал:
«Аллах сожмёт (возьмёт) землю и свернёт небеса Своей правой рукой,
затем скажет:
“Я — Царь! Где же цари земли?”»

(Аль-Бухари и Муслим)

🔵 Некоторые пользы извлекаемые из хадиса:

1. Утверждение атрибута Аллаха — двух рук, так, как это пришло в Откровении, без уподобления, искажения и вопроса «как».
В некоторых версиях хадиса уточняется, что это произойдёт в День Воскрешения.

2. Аллах свернёт землю и небеса в День Суда, демонстрируя Свою абсолютную власть и могущество.

3. Величие и могущество Аллаха, перед Которым всё творение ничтожно.

4. Низость и слабость всех созданий перед Господом миров, какими бы великими они ни казались в этом мире.

5. Цари, правители, короли и властители этого мира — ничто перед Истинным Царём.

6. Вся власть принадлежит одному Аллаху, и никто не разделяет с Ним это владычество.

7. В хадисе — сильное назидание для горделивых и высокомерных.

8. Побуждение к скромности, смирению и покорности Аллаху.

9. Утверждение одного из Прекрасных имён Аллаха — «аль-Малик» (Царь, Властелин).

🎲⚖️ подписаться на канал

1⃣8⃣3⃣👨‍👧

عَنْ عُمَارَةَ بْنِ رُوَيْبَةَ – رَضِيَ اللهُ عَنْهُ – قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ:

«لَنْ يَلِجَ النَّارَ أَحَدٌ صَلَّى قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا».

رواه مسلم

Сообщается от ‘Умары ибн Руайбы, да будет доволен им Аллах, что он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Не войдёт в Огонь тот, кто совершал молитву до восхода солнца и до его захода».

(Муслим)

⚪️ Некоторые пользы извлекаемых из хадиса:

1. Под молитвами до восхода солнца и до его захода имеются в виду аль-Фаджр и аль-‘Аср.
Великое достоинство этих двух молитв, в особенности, и всех обязательных молитв — в общем.

2. Постоянное выстаивание молитв является причиной спасения от Огня и защитой для верующего.

3. Эти две молитвы названы в хадисах «двумя прохладами» — из-за времени их совершения и величия их награды.

4. Хадис побуждает особенно оберегать Фаджр и ‘Аср, несмотря на трудность их времени для души и тела.

🎲⚖️ подписаться на канал

1⃣8⃣4⃣👨‍👧

عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ – رَضِيَ اللهُ عَنْهَا – قَالَت: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ:
«مَنْ صَلَّى اثْنَتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ، بُنِيَ لَهُ بِهِنَّ بَيْتٌ فِي الجَنَّةِ».

رواه مسلم

Сообщается от Умм Хабибы, да будет доволен ею Аллах, что она слышала, как Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Кто совершает двенадцать рака‘атов (добровольных молитв) в течение дня и ночи, тому за них будет построен дом в Раю».

(Муслим)

⚪️ Некоторые пользы извлекаемых из хадиса:

1. Умм Хабиба — это Рамля бинт Аби Суфьян, да будет доволен ими Аллах, одна из жён Пророка ﷺ.

2. Многие из передатчиков хадиса и последователей сподвижников говорили:
«Я не оставлял эти двенадцать рака‘атов после того, как услышал этот хадис».

3. Речь идёт о двенадцати желательных (сунна, рауатиб) молитвах, совершаемых ежедневно.

4. Имам Муслим привёл этот хадис в главе:
«Достоинство сунн-молитв, совершаемых до и после обязательных молитв».

5. Большинство учёных считают, что эти двенадцать рака‘атов распределяются так:
4 рака‘ата до Зухра,
2 рака‘ата после Зухра,
2 рака‘ата после Магриба,
2 рака‘ата после ‘Иша,
2 рака‘ата до Фаджра.

6. Хадис указывает на великое достоинство постоянства в суннах, ведь за них обещан дом в Раю.

🎲⚖️ подписаться на канал

9⃣8⃣5⃣👨‍👧

عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ – رَضِيَ اللهُ عَنْهُ – أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ:

«مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَدْعُو لِأَخِيهِ بِظَهْرِ الغَيْبِ، إِلَّا قَالَ الْمَلَكُ: وَلَكَ بِمِثْلٍ».

رواه مسلم

Сообщается от Абу ад-Дарда (да будет доволен им Аллах), что он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Нет ни одного мусульманина, который обращается к Аллаху с мольбой за своего брата в его отсутствие, кроме как ангел говорит:
“И тебе — то же самое”.

(Муслим)

🔵 Некоторые пользы извлекаемых из хадиса:

1. Великое достоинство мольбы за отсутствующего мусульманина, совершаемой искренне и без показухи.
Ангел делает дуа за того, кто молится, говоря: «Амин, и тебе — то же самое».

2. В других версиях хадиса сообщается, что такая мольба принимается или получает ответ от Аллаха.

3. Хадис охватывает как братьев, так и сестёр — всех мусульман без исключения.

4. Побуждение часто обращаться к Аллаху с мольбами за мусульман, ведь польза возвращается и к самому молящемуся.

5. В этом — очищение сердца от зависти и злобы и укрепление братства между верующими.

🎲⚖️ подписаться на канал

1⃣8⃣6⃣👨‍👧

عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ – رَضِيَ اللهُ عَنْهُ – قَالَ:

قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، قُلْ لِي فِي الإِسْلَامِ قَوْلًا لَا أَسْأَلُ عَنْهُ أَحَدًا غَيْرَكَ.
قَالَ: «قُلْ: آمَنْتُ بِاللهِ، ثُمَّ اسْتَقِمْ».

رواه مسلم

Сообщается от Суфьяна ибн ‘Абдуллаха (да будет доволен им Аллах), что он сказал:
Я сказал:
«О Посланник Аллаха, скажи мне в Исламе такие слова, о которых я не буду спрашивать никого другого, кроме тебя».
Он ответил:
«Скажи: “Я уверовал в Аллаха”, а затем придерживайся прямого пути».

(Муслим)

⚪️ Некоторые пользы извлекаемых из хадиса:

1. Стремление сподвижников к краткому и всеобъемлющему наставлению в религии.
Это высказывание Пророка ﷺ — одна из самых جامع (всеобъемлющих) фраз, охватывающих всю суть Ислама.

2. В хадисе содержится основа всей религии: вера и стойкость.
Недостаточно лишь произнести слова веры — необходимо придерживаться прямого пути в делах и поведении.

3. Иман в Аллаха — основа религии, а стойкость (истикāма) — её продолжение и защита.
Хадис побуждает к постоянству на истине, несмотря на трудности и испытания.

4. Стойкость включает в себя:
выполнение обязательных предписаний (уаджибат),
оставление запретного (харам),
следование Сунне Пророка ﷺ.

5. Истинный успех — в соединении веры с праведными делами и постоянством.


🎲⚖️ подписаться на канал

1⃣8⃣7⃣👨‍👧

عَنْ ابْنِ عُمَرَ – رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا – قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ:

«إِنَّ الْمُؤْمِنَ يَأْكُلُ فِي مِعًى وَاحِدٍ، وَإِنَّ الْكَافِرَ أَوِ الْمُنَافِقَ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ».

متفق عليه

Сообщается от Ибн ‘Умара (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Поистине, верующий ест в одну кишку, а неверующий или лицемер ест в семь кишок».

(Аль-Бухари и Муслим)

⚪️ Некоторые пользы извлекаемых из хадиса:

1. Передаётся, что Ибн ‘Умар не ел, пока к нему не приводили бедняка, чтобы тот ел вместе с ним.Однажды к нему привели человека, который ел очень много, и тогда Ибн ‘Умар сказал:
«Больше не приводи его ко мне, ибо я слышал, как Пророк ﷺ сказал:
“Верующий ест в одну кишку, а неверующий — в семь”».

2. Смысл хадиса в том, что верующий проявляет умеренность в еде, а неверующий или лицемер склонен к чрезмерству.

3. У учёных есть несколько разъяснений этого хадиса:
• было сказано, что речь идёт о конкретном человеке в данной истории;
• было сказано, что это относится в целом и в большинстве случаев, а не всегда;
• приводятся и другие толкования.

4. Хадис побуждает мусульманина придерживаться умеренности и не чрезмерствовать в пище.

5. Еда и питьё не должны становиться целью жизни верующего и причиной следования страстям.

6. Смысл существования человека — поклонение одному Аллаху, а не удовлетворение желаний.

7. Обжорство не является качеством верующих рабов Аллаха.
В хадисе побуждение к довольству малым в мирских делах и к зухду (аскетизму).
Истинный аскетизм — это не привязываться сердцем к мирскому, даже если оно находится в руках человека.

8. Было сказано, что смысл хадиса таков:
если бы этот человек был неверным, он ел бы гораздо больше, то есть чрезмерность в еде связана с отсутствием богобоязненности.
Аллах знает лучше.


🎲⚖️ подписаться на канал

1⃣8⃣8⃣👨‍👧

عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ – رَضِيَ اللهُ عَنْهُ – أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لِعَلِيٍّ – رَضِيَ اللهُ عَنْهُ –:

«فَوَاللهِ لَأَنْ يَهْدِيَ اللهُ بِكَ رَجُلًا وَاحِدًا، خَيْرٌ لَكَ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ».

متفق عليه

Сообщается от Сахля ибн Са‘да (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ сказал ‘Али (да будет доволен им Аллах):
«Клянусь Аллахом! Если Аллах наставит через тебя одного человека, то это лучше для тебя, чем красные верблюды».

(Аль-Бухари и Муслим)

⚪️ Некоторые пользы извлекаемые из хадиса:

1. Этот хадис был сказан в день Хайбара, когда Пророк ﷺ вручил знамя ‘Али ибн Абу Талибу. В тот день многие сподвижники желали, чтобы знамя было вручено именно им.

2. В хадисе указание на великое достоинство ‘Али ибн Абу Талиба, да будет доволен им Аллах. Он истинно любил Аллаха и Его Посланника, и Аллах и Его Посланник любили его — как это ясно упомянуто в хадисе.

3. Великое достоинство призыва к Аллаху (да‘уата) и наставления людей на прямой путь.

4. «Красные верблюды» — это было самое ценное и дорогое имущество у арабов того времени.

5. Наставление хотя бы одного человека на прямой путь лучше для верующего, чем обладание самым дорогим имуществом в этом мире.

6. Хадис побуждает к приобретению знаний и призыву к истине, а также к деяниям на пути Аллаха.

🎲⚖️ подписаться на канал

1⃣8⃣9⃣👨‍👧

عَنْ عَائِشَةَ – رَضِيَ اللهُ عَنْهَا – قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ:

«خُلِقَتِ الْمَلَائِكَةُ مِنْ نُورٍ، وَخُلِقَ الْجَانُّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ، وَخُلِقَ آدَمُ مِمَّا وُصِفَ لَكُمْ».

رواه مسلم

Сообщается от ‘Аиши (да будет доволен ею Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Ангелы созданы из света,
джинны созданы из чистого пламени огня, а Адам создан из того, что вам было описано».

(Муслим)

🔵 Некоторые пользы извлекаемые из хадиса:

1. Ангелы созданы Аллахом из света, джинны созданы из чистого пламени огня, Адам создан из земли, как это разъяснено в Коране и Сунне.

2. В хадисе — доказательство существования ангелов,
а вера в ангелов является одним из столпов имана.

3. В хадисе также доказательство существования джиннов. Хадис служит опровержением тем, кто отрицает существование ангелов и джиннов.

4. Коран и Сунна разъясняют основы религии, включая вопросы сокровенного (‘акыда).

5. В этом хадисе — указание на всемогущество Аллаха,
Который создаёт разные творения из разных субстанций по Своей мудрости.


🎲⚖️ подписаться на канал