Откуда же завозят иностранных красавиц в РК? По данным статистики в 2019 году с большим отрывом лидировал Вьетнам (6.712), затем шли КНР (3.649), Таиланд (2.050), Япония (903), Филиппины (816), США (597) и Камбоджа (432). Импорт иностранок для заключения брака давно превратился в РК в прибыльный бизнес. Рекламу компаний, предоставляющих такие услуги, можно встретить где угодно. Как правило, желающий вступить в брак кореец обращается в такую компанию, выбирает по анкете будущую жену и отправляется знакомиться с ней, так сказать, в её естественную среду обитания. Если клиента всё устраивает, то фирма привозит девушку в Корею и оформляет все необходимые документы для вступления в брак и получения гражданства.
Несмотря на значительное число межнациональных браков и появление всё возрастающего числа детей, рождённых от таких союзов, отношение к этому явлению в самой Корее всё ещё довольно прохладное. Главная причина – корейский этнонационализм. Особенно тяжело приходится, конечно, детям, постоянно подвергающимся буллингу со стороны сверстников, что зачастую приводит к трагедии. В 2018 году большой резонанс получил случай, когда группа корейских подростков расправилась с ребёнком из российско-корейской семьи, сбросив его с крыши 15-этажного здания, предварительно жестоко избив. Причина – не слишком корейская внешность.
Другая проблема, хотя и несколько притянутая за уши, – это неуклонный рост числа некорейцев в корейских деревнях, которые, по идее, должны быть центрами традиционной корейской культуры, однако в последние годы становятся местом концентрации различного по происхождению некорейского населения, которое активно смешивается с местными аборигенами. Если тенденция сохранится, то в ближайшие десятилетия мы можем увидеть, что разница между корейским городом и деревней может получить новое измерение - этническое.
Традиционно в южнокорейском обществе источником низового криминала считаются тесные мигрантские коммьюнити. Наибольшая социальная стигма лежит на китае-корейцах чосончжок (조선족), и на местах, где они компактно проживают: исторически это районы около станции метро Тэрим (대림동, 가리봉동) на юго-западе Сеула.
Несмотря, а может и благодаря своей высокой численности (ок. 700 тысяч человек) в массовом сознании китае-корейцы имеют довольно зловещий образ. 59% корейцев заявляют о том, что имеют некоторые предрассудки по отношению к ним. И правда, китайская угроза, бытовой антикитаизм это знакомое для жителей всей планеты чувство. Китае-корейцы воспринимаются пятой колонной, рычагом влияния красного Пекина на беззащитную корейскую демократию.
Несмотря, а может и благодаря своей высокой численности (ок. 700 тысяч человек) в массовом сознании китае-корейцы имеют довольно зловещий образ. 59% корейцев заявляют о том, что имеют некоторые предрассудки по отношению к ним. И правда, китайская угроза, бытовой антикитаизм это знакомое для жителей всей планеты чувство. Китае-корейцы воспринимаются пятой колонной, рычагом влияния красного Пекина на беззащитную корейскую демократию.
Однако больше всего на современную южнокорейскую массовую культуру влияют громкие преступления, совершаемые мигрантами из Китая. Особенно громкими по петербуржской моде становятся случаи расчленения. Так, в 2012 году пожизненный срок получил О Вончун, 42-летний чосончжок за похищение, изнасилование, убийство и расчленение с особой жестокостью (тело было распилено на 365 частей) 28-летней девушки в Сувоне, что под Сеулом. В 2014 году тоже в Сувоне 55-летний китае-кореец Пак Чунбон расчленил свою подругу на четыре части. Суд также дал пожизненное. В 2015 году опять на расчленении жены китае-кореянки попался Ким Хаиль, также китае-кореец.
В южнокорейском коллективном бессознательном китае-корейцев подозревают во всех насильственных преступлениях. После любого громкого дела общественность задаётся вопросом, не натурализованный ли чосончжок его совершил?
Однако, статистика не замечает особого криминального поведения именно среди диаспоры корейцев китайского происхождения. Так, исследование 2014 года показало, что уровень преступности среди всех мигрантов внутри Южной Кореи составлял 1,6%, против 3,7% у коренных. Говорят, в лихих 90-х было всё иначе, однако The Great Crime Decline не знает границ.
Сами китае-корейцы в своей стигматизации винят медиа, раздувающие каждое преступление. Массовой культуре необходимо иметь узнаваемый образ плохих парней, не корейцев же изображать злодеями, ну вы понимаете.
В южнокорейском коллективном бессознательном китае-корейцев подозревают во всех насильственных преступлениях. После любого громкого дела общественность задаётся вопросом, не натурализованный ли чосончжок его совершил?
Однако, статистика не замечает особого криминального поведения именно среди диаспоры корейцев китайского происхождения. Так, исследование 2014 года показало, что уровень преступности среди всех мигрантов внутри Южной Кореи составлял 1,6%, против 3,7% у коренных. Говорят, в лихих 90-х было всё иначе, однако The Great Crime Decline не знает границ.
Сами китае-корейцы в своей стигматизации винят медиа, раздувающие каждое преступление. Массовой культуре необходимо иметь узнаваемый образ плохих парней, не корейцев же изображать злодеями, ну вы понимаете.
В марте 2019 года, в городке Анян, что в пригороде Сеула, в своём доме была найдена мёртвой 58-летняя женщина с явными признаками насильственной смерти. Через некоторое время в холодильнике на складе на окраине Пёнтека, что в 50 километрах к югу, было найдено тело 62-летнего мужчины. Это оказались родители 33-летней звезды биржевой аналитики Ли Хиджина (이희진).
Ли заработал состояние на торговле ценными бумагами, создав образ человека, что сделал себя сам. Выставляя на показ свою успешность, бравируя дорогими машинами, романами с кейпоп айдолами и прочими атрибутами красивой жизни, Ли также выступал в качестве эксперта, давая инвестиционные советы в медиа. В 2016 году он бы обвинён в мошенничестве с ценными бумагами и был приговорён к пяти годам тюрьмы, штрафу в 20 миллиардов вон (ок. 17 млн.), а также конфискации имущества ещё на 13 миллиардов вон (ок. $11 млн.). Согласно полиции, схема у Ли представляла собой следующее: 100 тысяч подписчиков в инстаграме вдохновившись красивой жизнью несли свои сбережения в инвестиционную компанию с совершенно не подозрительным названием Miracle Investments. Компанией управлял сам Ли со своим младшим братом. Цены на внебиржевом рынке непубличные, поэтому Ли легко обманывал клиентов, обещая сверхдоходность при минимальных вложениях. Пострадавшими полиция посчитала несколько сотен людей.
Ли заработал состояние на торговле ценными бумагами, создав образ человека, что сделал себя сам. Выставляя на показ свою успешность, бравируя дорогими машинами, романами с кейпоп айдолами и прочими атрибутами красивой жизни, Ли также выступал в качестве эксперта, давая инвестиционные советы в медиа. В 2016 году он бы обвинён в мошенничестве с ценными бумагами и был приговорён к пяти годам тюрьмы, штрафу в 20 миллиардов вон (ок. 17 млн.), а также конфискации имущества ещё на 13 миллиардов вон (ок. $11 млн.). Согласно полиции, схема у Ли представляла собой следующее: 100 тысяч подписчиков в инстаграме вдохновившись красивой жизнью несли свои сбережения в инвестиционную компанию с совершенно не подозрительным названием Miracle Investments. Компанией управлял сам Ли со своим младшим братом. Цены на внебиржевом рынке непубличные, поэтому Ли легко обманывал клиентов, обещая сверхдоходность при минимальных вложениях. Пострадавшими полиция посчитала несколько сотен людей.
Тревогу поднял младший брат Ли Хичжина, Ли Химун (이희문). Вскрыв квартиру родителей, полиция нашла тело убитой матери. Смерть наступила около трёх недель назад. Пробив камеры в подъезде, полиция вышла на некого Кима Тауна (김다운), который сразу же начал давать показания. Его свидетельства указали, где искать тело убитого отца.
Восстанавливая картину преступления, следствие выяснило, что 25 февраля, в период с 15:51 по 17:50, Ким Таун вместе с тремя подельниками убил отца и мать Ли Хичжина в их квартире в городке Анян. Тело матери было спрятано в шкаф. Тело отца – в холодильник. На следующий день после убийства, Ким Таун вызвал в мувинговую компанию, вытащил холодильник с телом отца Ли и перевёз его на предварительно арендованный склад в Пёнтэке. Из квартиры Ким забрал 500 миллионов вон наличными (ок. $420 тыс), вырученных на продаже Бугатти Вейрон в тот же день. Для того, чтоб не создавать лишних подозрений, Ким Таун какое-то время продолжал переписывался от имени убитой женщины в Какаотоке.
Мотивом преступления Ким указал то, что отец Ли был должен ему 20 миллионов вон (ок. $17 тыс), но отказывался отдавать.
Трое подельников оказались китае-корейцами чосонджок, нанятыми для убийства в интернете. Они покинули дом в 18:10 того же дня, и тем же вечером, в 23:51 улетели прямым рейсом в Циндао. Корейские власти обратились в Интерпол, но поиски до сих пор не увенчались успехом.
Восстанавливая картину преступления, следствие выяснило, что 25 февраля, в период с 15:51 по 17:50, Ким Таун вместе с тремя подельниками убил отца и мать Ли Хичжина в их квартире в городке Анян. Тело матери было спрятано в шкаф. Тело отца – в холодильник. На следующий день после убийства, Ким Таун вызвал в мувинговую компанию, вытащил холодильник с телом отца Ли и перевёз его на предварительно арендованный склад в Пёнтэке. Из квартиры Ким забрал 500 миллионов вон наличными (ок. $420 тыс), вырученных на продаже Бугатти Вейрон в тот же день. Для того, чтоб не создавать лишних подозрений, Ким Таун какое-то время продолжал переписывался от имени убитой женщины в Какаотоке.
Мотивом преступления Ким указал то, что отец Ли был должен ему 20 миллионов вон (ок. $17 тыс), но отказывался отдавать.
Трое подельников оказались китае-корейцами чосонджок, нанятыми для убийства в интернете. Они покинули дом в 18:10 того же дня, и тем же вечером, в 23:51 улетели прямым рейсом в Циндао. Корейские власти обратились в Интерпол, но поиски до сих пор не увенчались успехом.
Мультикультурные центры = центры культурной ассимиляции
Как уже стало понятно уважаемым читателям проблема мигрантов в Республике Корея стоит в последние десятилетия довольно остро, в связи с чем правительство РК пытается (довольно неуклюже, на наш взгляд) сформулировать государственную политику в их отношении. Одним из элементов этой политики является создание так называемых «мультикультурных центров» (다문화센터) или «центров помощи мультикультурным семьям» (다문화가족지원센터), которых сейчас в РК насчитывается 227 штук (на январь 2020 года). При этом на «столичный» регион (Сеул, Инчхон и пров. Кёнги) приходится 65 таких заведений.
Несмотря на своё название, которое, по идее, подразумевает мультикультурную направленность деятельности данных центров, главной задачей их создания по сути является культурная ассимиляция иностранцев (или ещё уже – иностранных жён). Хорошо деятельность таких центров описал Ёмби Патрик Тона – иммигрант конголезского происхождения.
По его словам, в этих центрах нет ничего от мультикультурализма, а основным их занятием является обучение иностранцев корейскому языку и культуре. То есть, на самом деле, это центры корейской культуры.
Между тем в мультикультурных центрах, к примеру, Австралии у мигрантов есть возможность познакомить жителей страны со своей культурой, формируя таким образом в австралийском обществе терпимое отношения к иным культурам и их представителям.
Как уже стало понятно уважаемым читателям проблема мигрантов в Республике Корея стоит в последние десятилетия довольно остро, в связи с чем правительство РК пытается (довольно неуклюже, на наш взгляд) сформулировать государственную политику в их отношении. Одним из элементов этой политики является создание так называемых «мультикультурных центров» (다문화센터) или «центров помощи мультикультурным семьям» (다문화가족지원센터), которых сейчас в РК насчитывается 227 штук (на январь 2020 года). При этом на «столичный» регион (Сеул, Инчхон и пров. Кёнги) приходится 65 таких заведений.
Несмотря на своё название, которое, по идее, подразумевает мультикультурную направленность деятельности данных центров, главной задачей их создания по сути является культурная ассимиляция иностранцев (или ещё уже – иностранных жён). Хорошо деятельность таких центров описал Ёмби Патрик Тона – иммигрант конголезского происхождения.
По его словам, в этих центрах нет ничего от мультикультурализма, а основным их занятием является обучение иностранцев корейскому языку и культуре. То есть, на самом деле, это центры корейской культуры.
Между тем в мультикультурных центрах, к примеру, Австралии у мигрантов есть возможность познакомить жителей страны со своей культурой, формируя таким образом в австралийском обществе терпимое отношения к иным культурам и их представителям.
Сами корейцы также недовольны как деятельностью таких центров, так и политикой государства в отношении мигрантов в целом, указывая, что не видят необходимости в обучении условных вьетнамских домохозяек традиционным корейским церемониям, о которых сами корейцы имеют самое поверхностное представление (если вообще имеют).
Кроме того, довольно часто на различных «мультикультурных» мероприятиях можно увидеть знакомую нам по российским реалиям показуху, когда нескольких (желательно разноцветных) иностранцев приглашают на какую-нибудь массовую «засолку кимчи», где они должны улыбаться в камеру и мило говорить простые фразы на корейском языке вроде «масисоё» (вкусно) или «кимчи чоаё» (люблю кимчи).
Средства на различные «мультикультурные» программы и мероприятия охотно выделяют как государственные агентства, так и частные компании, и отдельные меценаты.
Средства на различные «мультикультурные» программы и мероприятия охотно выделяют как государственные агентства, так и частные компании, и отдельные меценаты.