🔰گفتگوی ایبنا با داود فتحعلیبیگی از پیشکسوتان نمایش آئینی؛
بیضایی میگفت برای ایجاز در کلام «کشفالاسرار و عُدّةالابرار» بخوان
🔸استفاده از عبارت «نمایش ایرانی» را مدیون بهرام بیضایی هستیم
🔸فتحعلیبیگی گفت: توجهی که امروز به هنر شبیهخوانی وجود دارد، بیتردید تا حد زیادی مرهون بهرام بیضایی و نگارش کتاب «نمایش در ایران» است. اینکه امروزه از واژه و اصطلاح «نمایش ایرانی» استفاده میکنیم، بدون شک از تأثیرات اوست.
🔸 همانطور که در آثارش نیز مشهود است، او تسلطی چشمگیر بر اینگونه آثار داشت و از مطالعاتی گسترده در حوزه اسطوره و ادبیات بهرهمند بود. آنچه را که از این مطالعات استنباط میکرد یا مفاهیمی را که قصد بیان آنها را داشت، در قالب یک اسطوره مطرح میکرد و برداشت و تحلیل شخصی خود را ارائه میداد که نمونههای متعددی از آن در آثارش قابل مشاهده است. با این حال، آنچه مسلم است، بیتردید بیضایی یکی از تأثیرگذارترین هنرمندان در عرصه هنرهای نمایشی و سینما بهشمار میرود و رد پای تأثیرگذاری و خاطره او هرگز از حافظه جمعی ایرانیان پاک نخواهد شد.
🔸توجهی که امروز به هنر شبیهخوانی وجود دارد، بیتردید تا حد زیادی مرهون بهرام بیضایی و نگارش کتاب «نمایش در ایران» است. اینکه امروزه از واژه و اصطلاح «نمایش ایرانی» استفاده میکنیم، بدون شک از تأثیرات اوست. امروز اگر به دانشکدههای تئاتر مراجعه کنید، این اصطلاح بهطور رایج شنیده میشود.
ibna.ir/x6FdC
@ibna_official
بیضایی میگفت برای ایجاز در کلام «کشفالاسرار و عُدّةالابرار» بخوان
🔸استفاده از عبارت «نمایش ایرانی» را مدیون بهرام بیضایی هستیم
🔸فتحعلیبیگی گفت: توجهی که امروز به هنر شبیهخوانی وجود دارد، بیتردید تا حد زیادی مرهون بهرام بیضایی و نگارش کتاب «نمایش در ایران» است. اینکه امروزه از واژه و اصطلاح «نمایش ایرانی» استفاده میکنیم، بدون شک از تأثیرات اوست.
🔸 همانطور که در آثارش نیز مشهود است، او تسلطی چشمگیر بر اینگونه آثار داشت و از مطالعاتی گسترده در حوزه اسطوره و ادبیات بهرهمند بود. آنچه را که از این مطالعات استنباط میکرد یا مفاهیمی را که قصد بیان آنها را داشت، در قالب یک اسطوره مطرح میکرد و برداشت و تحلیل شخصی خود را ارائه میداد که نمونههای متعددی از آن در آثارش قابل مشاهده است. با این حال، آنچه مسلم است، بیتردید بیضایی یکی از تأثیرگذارترین هنرمندان در عرصه هنرهای نمایشی و سینما بهشمار میرود و رد پای تأثیرگذاری و خاطره او هرگز از حافظه جمعی ایرانیان پاک نخواهد شد.
🔸توجهی که امروز به هنر شبیهخوانی وجود دارد، بیتردید تا حد زیادی مرهون بهرام بیضایی و نگارش کتاب «نمایش در ایران» است. اینکه امروزه از واژه و اصطلاح «نمایش ایرانی» استفاده میکنیم، بدون شک از تأثیرات اوست. امروز اگر به دانشکدههای تئاتر مراجعه کنید، این اصطلاح بهطور رایج شنیده میشود.
ibna.ir/x6FdC
@ibna_official
ایبنا
بیضایی میگفت برای ایجاز در کلام «کشفالاسرار و عُدّةالابرار» بخوان
فتحعلیبیگی گفت: توجهی که امروز به هنر شبیهخوانی وجود دارد، بیتردید تا حد زیادی مرهون بهرام بیضایی و نگارش کتاب «نمایش در ایران» است. اینکه امروزه از واژه و اصطلاح «نمایش ایرانی» استفاده میکنیم، بدون شک از تأثیرات اوست.
🔰مدیر کتابفروشی بهجت در گفتوگو با ایبنا تاکید کرد؛
بازار کتاب؛ میدان تبلیغات پنهان و اعتمادهای از دسترفته
🔸وقتی کتابفروش شنیده نمیشود
🔸مدیر کتابفروشی بهجت میگوید؛ این روزها اعتماد به تجربه کتابفروش، جای خود را به توصیههای دوستان یا تبلیغات هدفمند سایتها و صفحات فضای مجازی داده، در این میان مسئله تبلیغات و توصیههای غیرواقعی و بزرگنمایی شده است.
🔸متاسفانه این روزها، اعتماد به تجربه کتابفروش، جای خود را به توصیههای دوستان و یا تبلیغات هدفمند سایتها و صفحههای مجازی داده است و البته مشکل، تبلیغات و توصیههای غیرواقعی و بزرگنمایی شده است.
🔸خریداران کتاب برخلاف تبلیغات هدفمند، سایتها و اینفلوئنسرهای فرهنگی که شناخت دقیقی از تکنیکهای آنها ندارند و به راحتی تاثیر میپذیرند، امروزه شناخت دقیقتری نسبت به رفتار و گفتههای دستفروشان کتاب پیدا کردهاند.
🔸اعتماد به کتابفروش، تنها زمانی بازمیگردد که کتابفروشها با شفافیت و صداقت، میان پیشنهاد حرفهای و فروش هدفدار مرز بگذارند؛ ناشران و فروشندگان از تبلیغات پنهان پرهیز کنند.
ibna.ir/x6DvN
@ibna_official
بازار کتاب؛ میدان تبلیغات پنهان و اعتمادهای از دسترفته
🔸وقتی کتابفروش شنیده نمیشود
🔸مدیر کتابفروشی بهجت میگوید؛ این روزها اعتماد به تجربه کتابفروش، جای خود را به توصیههای دوستان یا تبلیغات هدفمند سایتها و صفحات فضای مجازی داده، در این میان مسئله تبلیغات و توصیههای غیرواقعی و بزرگنمایی شده است.
🔸متاسفانه این روزها، اعتماد به تجربه کتابفروش، جای خود را به توصیههای دوستان و یا تبلیغات هدفمند سایتها و صفحههای مجازی داده است و البته مشکل، تبلیغات و توصیههای غیرواقعی و بزرگنمایی شده است.
🔸خریداران کتاب برخلاف تبلیغات هدفمند، سایتها و اینفلوئنسرهای فرهنگی که شناخت دقیقی از تکنیکهای آنها ندارند و به راحتی تاثیر میپذیرند، امروزه شناخت دقیقتری نسبت به رفتار و گفتههای دستفروشان کتاب پیدا کردهاند.
🔸اعتماد به کتابفروش، تنها زمانی بازمیگردد که کتابفروشها با شفافیت و صداقت، میان پیشنهاد حرفهای و فروش هدفدار مرز بگذارند؛ ناشران و فروشندگان از تبلیغات پنهان پرهیز کنند.
ibna.ir/x6DvN
@ibna_official
🔰گزارش تفصیلی ایبنا از مناظره محمد قوچانی و میثم مهدیار در شیوه؛
ایرانشهری و امر ملی
🔸میثم مهدیار: روایت [طباطبایی]بیشتر از یک موضع مدرن اندیشه ایرانشهری را طرح میکند ... این روایت از ایرانشهری از قضا خیلی ضد ایران است و بیشتر از یک موضع مدرن اتفاق میافتد و خودش میتواند بحرانآفرین باشد. قوچانی: ایرانشهری بههیچوجه یک مفهوم ایدئولوژیک نیست. یعنی ما اگر راجع به ایرانشهر صحبت میکنیم، دکتر طباطبایی حتی از به کار بردن کلمه «پروژه» برای نظریهاش ابا داشت و میگفت این پروژه نیست، یک «کار تحقیقاتی» است.
🔸بیگدلی: سالهاست تقریباً هرکسی که در حوزه مطالعات جامعهشناسی ایران، تاریخ ایران و نظریات هویتی ایرانی مطالعه میکند، سیدجواد طباطبایی را میشناسد، آثارش را خوانده و با فضای کلی نظریه ایرانشهری آشناست. میخواستم در آغاز برنامه، اول نسبت خودتان را با سیدجواد طباطبایی بگویید، دوم اینکه روایت خودتان را از مسأله بفرمایید و توضیح دهید که ایرانشهری چیست، احیاناً ممکن است چه نقاط قوت و ضعفی داشته باشد و احتمالاً خودتان روایت و نسخه تکمیلشدهتری از نظریه ایرانشهری داشته باشید. لطفاً به مسأله، رویکرد و پاسخ آن بپردازید.
🔸قوچانی:ایرانشهری بههیچوجه یک مفهوم ایدئولوژیک نیست. یعنی ما اگر راجع به ایرانشهر صحبت میکنیم، دکتر طباطبایی حتی از به کار بردن کلمه «پروژه» برای نظریهاش ابا داشت و میگفت این پروژه نیست، یک «کار تحقیقاتی» است. ایدهای را که دکتر طباطبایی مطرح میکرد سعی میکرد مبانی علمی و نظری داشته باشد. الان هم اتفاقی که در جامعه ما دارد رخ میدهد، یعنی تبدیل کردن متفکرین و دانشوران به افراد ایدئولوگ، همان بلایی که در غرب مارکسیستها بر سر مارکس آوردند، قطعاً بهنظر من، مورد رضایت دکتر طباطبایی نیست.
ibna.ir/x6Ffj
@ibna_official
ایرانشهری و امر ملی
🔸میثم مهدیار: روایت [طباطبایی]بیشتر از یک موضع مدرن اندیشه ایرانشهری را طرح میکند ... این روایت از ایرانشهری از قضا خیلی ضد ایران است و بیشتر از یک موضع مدرن اتفاق میافتد و خودش میتواند بحرانآفرین باشد. قوچانی: ایرانشهری بههیچوجه یک مفهوم ایدئولوژیک نیست. یعنی ما اگر راجع به ایرانشهر صحبت میکنیم، دکتر طباطبایی حتی از به کار بردن کلمه «پروژه» برای نظریهاش ابا داشت و میگفت این پروژه نیست، یک «کار تحقیقاتی» است.
🔸بیگدلی: سالهاست تقریباً هرکسی که در حوزه مطالعات جامعهشناسی ایران، تاریخ ایران و نظریات هویتی ایرانی مطالعه میکند، سیدجواد طباطبایی را میشناسد، آثارش را خوانده و با فضای کلی نظریه ایرانشهری آشناست. میخواستم در آغاز برنامه، اول نسبت خودتان را با سیدجواد طباطبایی بگویید، دوم اینکه روایت خودتان را از مسأله بفرمایید و توضیح دهید که ایرانشهری چیست، احیاناً ممکن است چه نقاط قوت و ضعفی داشته باشد و احتمالاً خودتان روایت و نسخه تکمیلشدهتری از نظریه ایرانشهری داشته باشید. لطفاً به مسأله، رویکرد و پاسخ آن بپردازید.
🔸قوچانی:ایرانشهری بههیچوجه یک مفهوم ایدئولوژیک نیست. یعنی ما اگر راجع به ایرانشهر صحبت میکنیم، دکتر طباطبایی حتی از به کار بردن کلمه «پروژه» برای نظریهاش ابا داشت و میگفت این پروژه نیست، یک «کار تحقیقاتی» است. ایدهای را که دکتر طباطبایی مطرح میکرد سعی میکرد مبانی علمی و نظری داشته باشد. الان هم اتفاقی که در جامعه ما دارد رخ میدهد، یعنی تبدیل کردن متفکرین و دانشوران به افراد ایدئولوگ، همان بلایی که در غرب مارکسیستها بر سر مارکس آوردند، قطعاً بهنظر من، مورد رضایت دکتر طباطبایی نیست.
ibna.ir/x6Ffj
@ibna_official
ایبنا
ایرانشهری و امر ملی
میثم مهدیار: روایت [طباطبایی]بیشتر از یک موضع مدرن اندیشه ایرانشهری را طرح میکند ... این روایت از ایرانشهری از قضا خیلی ضد ایران است و بیشتر از یک موضع مدرن اتفاق میافتد و خودش میتواند بحرانآفرین باشد.
قوچانی: ایرانشهری بههیچوجه یک مفهوم ایدئولوژیک…
قوچانی: ایرانشهری بههیچوجه یک مفهوم ایدئولوژیک…
🔰ضرورتها و فرصتهای خانه ادبیات و فرهنگ - ۱۷
شعر خراسان جنوبی خانه ندارد!/ مطالبه دانشگاهیان؛ آغاز فصلی برای رویش نسل تازه شاعران بومی
🔸شاعران و استادان دانشگاه میگویند در حالیکه خراسان جنوبی زادگاه چهرههایی چون نزاری و ابنحسام است، هنوز «خانه شعر و ادب» ندارد؛ مرکزی که بتواند پناهگاهی برای شاعران جوان، منتقدان و دوستداران ادبیات بومی باشد. آنان تأکید دارند که تأسیس این نهاد میتواند جان تازهای به شعر استان بدمد.
🔸شبهای شعر متعددی دراستان برگزار میشود، امابیشتر جنبه نمایشی داردتا آموزشی؛ در حالیکه حوزه شعر بیش ازهرچیز به نقد درست و کارگاههای آموزشی نیاز دارد.انجمنهای موجود هرچند فعالاند،اماازمحورهای اثرگذار خالی هستند.
🔸دحالیکه خراسان جنوبی یکی ازخاستگاههای مهم شعر فارسی بهشمار میرود، نبود نهاد رسمی برای آموزش، نقدوحمایت از شاعران، به دغدغه مشترک جامعه ادبی استان تبدیل شده است. پیشنهاد تأسیس «خانه شعر و ادب خراسان جنوبی» از سوی استادان و شاعران دانشگاه بیرجند، میتواند گامی مهم در راستای احیای جایگاه ادبی استان و پرورش نسل تازهای از شاعران بومی و ملی باشد.
ibna.ir/x6D2m
@ibna_official
شعر خراسان جنوبی خانه ندارد!/ مطالبه دانشگاهیان؛ آغاز فصلی برای رویش نسل تازه شاعران بومی
🔸شاعران و استادان دانشگاه میگویند در حالیکه خراسان جنوبی زادگاه چهرههایی چون نزاری و ابنحسام است، هنوز «خانه شعر و ادب» ندارد؛ مرکزی که بتواند پناهگاهی برای شاعران جوان، منتقدان و دوستداران ادبیات بومی باشد. آنان تأکید دارند که تأسیس این نهاد میتواند جان تازهای به شعر استان بدمد.
🔸شبهای شعر متعددی دراستان برگزار میشود، امابیشتر جنبه نمایشی داردتا آموزشی؛ در حالیکه حوزه شعر بیش ازهرچیز به نقد درست و کارگاههای آموزشی نیاز دارد.انجمنهای موجود هرچند فعالاند،اماازمحورهای اثرگذار خالی هستند.
🔸دحالیکه خراسان جنوبی یکی ازخاستگاههای مهم شعر فارسی بهشمار میرود، نبود نهاد رسمی برای آموزش، نقدوحمایت از شاعران، به دغدغه مشترک جامعه ادبی استان تبدیل شده است. پیشنهاد تأسیس «خانه شعر و ادب خراسان جنوبی» از سوی استادان و شاعران دانشگاه بیرجند، میتواند گامی مهم در راستای احیای جایگاه ادبی استان و پرورش نسل تازهای از شاعران بومی و ملی باشد.
ibna.ir/x6D2m
@ibna_official
🔰اسطورهشناسی بیضایی در گفتوگو با ابوالقاسم اسماعیلپورمطلق؛
بهرام بیضایی؛ اسطورهشکنِ اسطورهآفرین
🔸ابوالقاسم اسماعیلپور مطلق گفت: نگاه بهرام بیضایی به اساطیر ایران با آنچه ما از اساطیر ایرانی داریم متفاوت نیست، بلکه او فقط اسطورهشکنی و اسطورهآفرینی میکند تا مثلاً آرش را به قرن بیستم بیاورد و بازگوکنندۀ آرش مدرن باشد که در اصل محتوا با او یکی است اما در شکل بیان دگرگون شده است.
🔸آشنایی و تسلط بیضایی بر فرهنگ و اساطیر باستانی ایران باعث شد که بر آثار هنری او نیز اثر بگذارد. او از اسطورههای ایرانی در نمایشنامههایش بهره برد و در واقع اسطورهآفرینی کرد و اساطیر باستانی ایران را به شکلی مدرن نشان داد. دیدگاه او در عرصۀ هنر به گمان من بیشتر رویکردی اسطورهشناسانه بود. او مکاتب اسطورهشناسی را خوب میشناخت و میدانست که به نحو احسن در آثارش از مضامین اساطیری مثل آرش کمانگیر، ضحاک و فریدون و کاوه خوب استفاده کند، ولی نه به شکل کلاسیک و تقلیدی، بلکه به شکل مدرن، هم اسطورهسازی میکرد و هم اسطورهشکنی داشت.
🔸نگاه بهرام بیضایی به اساطیر ایران با آنچه ما از اساطیر ایرانی داریم متفاوت نیست، بلکه او فقط اسطورهشکنی و اسطورهآفرینی میکند تا مثلاً آرش را به قرن بیستم بیاورد و بازگوکنندۀ آرش مدرن باشد که در اصل محتوا با او یکی است اما در شکل بیان دگرگون شده است. او مثل جیمز جویس نیک میداند که اولیس قهرمان باستانی یونان باستان را به قرن بیستم بیاورد و از او اسطورۀ قرن بیستمی بسازد.
ibna.ir/x6Ffd
@ibna_official
بهرام بیضایی؛ اسطورهشکنِ اسطورهآفرین
🔸ابوالقاسم اسماعیلپور مطلق گفت: نگاه بهرام بیضایی به اساطیر ایران با آنچه ما از اساطیر ایرانی داریم متفاوت نیست، بلکه او فقط اسطورهشکنی و اسطورهآفرینی میکند تا مثلاً آرش را به قرن بیستم بیاورد و بازگوکنندۀ آرش مدرن باشد که در اصل محتوا با او یکی است اما در شکل بیان دگرگون شده است.
🔸آشنایی و تسلط بیضایی بر فرهنگ و اساطیر باستانی ایران باعث شد که بر آثار هنری او نیز اثر بگذارد. او از اسطورههای ایرانی در نمایشنامههایش بهره برد و در واقع اسطورهآفرینی کرد و اساطیر باستانی ایران را به شکلی مدرن نشان داد. دیدگاه او در عرصۀ هنر به گمان من بیشتر رویکردی اسطورهشناسانه بود. او مکاتب اسطورهشناسی را خوب میشناخت و میدانست که به نحو احسن در آثارش از مضامین اساطیری مثل آرش کمانگیر، ضحاک و فریدون و کاوه خوب استفاده کند، ولی نه به شکل کلاسیک و تقلیدی، بلکه به شکل مدرن، هم اسطورهسازی میکرد و هم اسطورهشکنی داشت.
🔸نگاه بهرام بیضایی به اساطیر ایران با آنچه ما از اساطیر ایرانی داریم متفاوت نیست، بلکه او فقط اسطورهشکنی و اسطورهآفرینی میکند تا مثلاً آرش را به قرن بیستم بیاورد و بازگوکنندۀ آرش مدرن باشد که در اصل محتوا با او یکی است اما در شکل بیان دگرگون شده است. او مثل جیمز جویس نیک میداند که اولیس قهرمان باستانی یونان باستان را به قرن بیستم بیاورد و از او اسطورۀ قرن بیستمی بسازد.
ibna.ir/x6Ffd
@ibna_official
ایبنا
بهرام بیضایی؛ اسطورهشکنِ اسطورهآفرین
ابوالقاسم اسماعیلپور مطلق گفت: نگاه بهرام بیضایی به اساطیر ایران با آنچه ما از اساطیر ایرانی داریم متفاوت نیست، بلکه او فقط اسطورهشکنی و اسطورهآفرینی میکند تا مثلاً آرش را به قرن بیستم بیاورد و بازگوکنندۀ آرش مدرن باشد که در اصل محتوا با او یکی است اما…
🔰در جمع اصحاب رسانه؛
نامزدها و داوران بخشهای مختلف جایزه جلال معرفی شدند/ نقد ادبی در این دوره نامزد ندارد
🔸دقایقی پیش (نهم دی ماه) در نشست خبری هجدهمین دوره جایزه ادبی جلال آل احمد اسامی نامزدهای نهایی و داوران این دوره جایزه اعلام شد.
🔸 صبح امروز (نهم دی) در نشست خبری هجدهمین دوره جایزه ادبی جلال آل احمد که با میزبانی سرای کتاب و با حضور ابراهیم حیدری، مدیرعامل خانه کتاب و ادبیات ایران برگزار شد، اسامی نامزدها و داوران بخشهای مختلف اعلام شد.
ibna.ir/x6Ffv
@ibna_official
نامزدها و داوران بخشهای مختلف جایزه جلال معرفی شدند/ نقد ادبی در این دوره نامزد ندارد
🔸دقایقی پیش (نهم دی ماه) در نشست خبری هجدهمین دوره جایزه ادبی جلال آل احمد اسامی نامزدهای نهایی و داوران این دوره جایزه اعلام شد.
🔸 صبح امروز (نهم دی) در نشست خبری هجدهمین دوره جایزه ادبی جلال آل احمد که با میزبانی سرای کتاب و با حضور ابراهیم حیدری، مدیرعامل خانه کتاب و ادبیات ایران برگزار شد، اسامی نامزدها و داوران بخشهای مختلف اعلام شد.
ibna.ir/x6Ffv
@ibna_official
🔰وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در «ایرانمرد»
شهید حاج قاسم سلیمانی تبلور معنای «ایرانمردی» در عصر معاصر است
🔸رونمایی از «باران گرفته است» و «سرباز نامه»
🔸وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، در «ایرانمرد»نخستین ویژگی «ایرانمردی» را «پاسداری از ایران» دانست و گفت:سردار سلیمانی بیتردید یکی از قلههای رفیع ایرانمردی در روزگار معاصر بود.
🔸«ایران مردانی» چون شهید حاج قاسم سلیمانی نیز در روزگار ما چنین بودند؛ چه در دوران دفاع مقدس، چه در تأمین امنیت مرزهای شرقی کشور و چه در دوران فرماندهی نیروی قدس سپاه پاسداران انقلاب اسلامی. امروز بیش از هر زمان دیگری روشن است که امنیت ایران، مدیون مجاهدتهای بزرگمردانی چون حاج قاسم سلیمانی است.
🔸در جایجای روایت رستم در شاهنامه، توکل، نیایش و پیوند او با خداوند دیده میشود. رستم پیش از نبردها به درگاه خدا نیایش میکند و همه توان خود را وابسته به مبدأ اعلی میداند. این همان ویژگیای است که رهبر معظم انقلاب نیز درباره شهید سلیمانی بر آن تأکید کردهاند و فرمودهاند: «شهید سلیمانی اهل معنویت و اخلاق بود.»
ibna.ir/x6FfP
@ibna_official
شهید حاج قاسم سلیمانی تبلور معنای «ایرانمردی» در عصر معاصر است
🔸رونمایی از «باران گرفته است» و «سرباز نامه»
🔸وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، در «ایرانمرد»نخستین ویژگی «ایرانمردی» را «پاسداری از ایران» دانست و گفت:سردار سلیمانی بیتردید یکی از قلههای رفیع ایرانمردی در روزگار معاصر بود.
🔸«ایران مردانی» چون شهید حاج قاسم سلیمانی نیز در روزگار ما چنین بودند؛ چه در دوران دفاع مقدس، چه در تأمین امنیت مرزهای شرقی کشور و چه در دوران فرماندهی نیروی قدس سپاه پاسداران انقلاب اسلامی. امروز بیش از هر زمان دیگری روشن است که امنیت ایران، مدیون مجاهدتهای بزرگمردانی چون حاج قاسم سلیمانی است.
🔸در جایجای روایت رستم در شاهنامه، توکل، نیایش و پیوند او با خداوند دیده میشود. رستم پیش از نبردها به درگاه خدا نیایش میکند و همه توان خود را وابسته به مبدأ اعلی میداند. این همان ویژگیای است که رهبر معظم انقلاب نیز درباره شهید سلیمانی بر آن تأکید کردهاند و فرمودهاند: «شهید سلیمانی اهل معنویت و اخلاق بود.»
ibna.ir/x6FfP
@ibna_official
🔰مدیرعامل خانه کتاب در نشست خبری جایزه جلال آل احمد:
جایزه جلال آل احمد تلنگری برای شناسایی چالشها در حوزه ادبیات است
🔸ابراهیم حیدری، مدیرعامل خانه کتاب و ادبیات ایران در نشست خبری هجدهمین دوره جایزه جلال آل احمد با اشاره به اینکه این دوره از جایزه جلال در حوزه نقد ادبی نامزدی نداشته است، گفت: این جایزه ادبی فرصتی برای شناسایی نقاط قوت و ضعف است و خانه کتاب و ادبیات ایران با فعالیتهای پایگاه نقد و مکاتبه با دانشگاهها و نویسندگان کمک میکند که این بحران برطرف شود.
🔸غلامرضا طریقی، معاون شعر و ادبیات داستانی خانه کتاب و ادبیات ایران : مهمترین رویکرد ما در این دوره این بود که به ادبیات به معنای واقعی ادبیات توجه کنیم بدون سویههای سیاسی و اجتماعی و فکر کردیم چه کسی این شأن را دارد که بدون توجه به گروههای مختلف، به معنای واقعی ادبیات این مطالبات را پیگیری کند و به همین دلیل از قیصری برای همکاری دعوت کردیم.
ibna.ir/x6Fg6
@ibna_official
جایزه جلال آل احمد تلنگری برای شناسایی چالشها در حوزه ادبیات است
🔸ابراهیم حیدری، مدیرعامل خانه کتاب و ادبیات ایران در نشست خبری هجدهمین دوره جایزه جلال آل احمد با اشاره به اینکه این دوره از جایزه جلال در حوزه نقد ادبی نامزدی نداشته است، گفت: این جایزه ادبی فرصتی برای شناسایی نقاط قوت و ضعف است و خانه کتاب و ادبیات ایران با فعالیتهای پایگاه نقد و مکاتبه با دانشگاهها و نویسندگان کمک میکند که این بحران برطرف شود.
🔸غلامرضا طریقی، معاون شعر و ادبیات داستانی خانه کتاب و ادبیات ایران : مهمترین رویکرد ما در این دوره این بود که به ادبیات به معنای واقعی ادبیات توجه کنیم بدون سویههای سیاسی و اجتماعی و فکر کردیم چه کسی این شأن را دارد که بدون توجه به گروههای مختلف، به معنای واقعی ادبیات این مطالبات را پیگیری کند و به همین دلیل از قیصری برای همکاری دعوت کردیم.
ibna.ir/x6Fg6
@ibna_official
🔰جامعه شناسی ایرانی در گفتگو با محمد زینالی اُناری:
توسعه در ایران به فعالیتی پلاستیکی و بیروح تبدیل شد
🔸جامعهشناسی در جامعه ایرانی بیشتر یک پیشآمد است، شبیه خود مدرنیته
🔸محمد زینالی معتقد است: ما توسعه را در ایران بهشدت تقلیل دادهایم. توسعه بیشتر به توسعه کالبدی، عمرانی و اقتصادی فهم شده است. جاده، سد، برج، شهرک بسازیم و بفروشیم به دولت و مردم. اما توسعه اجتماعی، یعنی انسانیتر شدن روابط، شکل نگرفته است. بنابراین توسعه در ایران که از دهه ۱۳۲۰ زیرجلد استقرار حکومت میرود، به فعالیتی پلاستیکی و بیروح تبدیل شد.
🔸به نظر میرسد که جامعهشناسی در جامعه ایرانی بیشتر یک پیشآمد است، یک حادثه؛ شبیه خودِ حادثه مدرنیته ایرانی و حتی شبیه خودِ حادثه ایرانیَّت. ما وقتی میگوییم ایران یک کشور است، باید از خودمان بپرسیم چرا ایران یک کشور است و چرا میگوییم در ایران یک ملّت وجود دارد. آیا اصلاً میتوانیم بگوییم «ایرانی» بهعنوان یک سوژهی تاریخی وجود دارد یا نه. این پرسش به نظر من بسیار مهم است و باید روی آن مکث کرد.
🔸وقتی ملت و شهروند که صورت تحلیلی آن در جامعهشناسی جامعه و انسان است، شکل نگرفته باشد، جامعهشناسی هم نمیتواند بهعنوان دانشی که بر تحلیل جامعه استوار است، جایگاه واقعی خود را پیدا کند. در نتیجه جامعهشناسی هم بدون جامعه، معلق میماند و به سطح آموزش و تدریس تقلیل پیدا میکند.
ibna.ir/x6F24
@ibna_official
توسعه در ایران به فعالیتی پلاستیکی و بیروح تبدیل شد
🔸جامعهشناسی در جامعه ایرانی بیشتر یک پیشآمد است، شبیه خود مدرنیته
🔸محمد زینالی معتقد است: ما توسعه را در ایران بهشدت تقلیل دادهایم. توسعه بیشتر به توسعه کالبدی، عمرانی و اقتصادی فهم شده است. جاده، سد، برج، شهرک بسازیم و بفروشیم به دولت و مردم. اما توسعه اجتماعی، یعنی انسانیتر شدن روابط، شکل نگرفته است. بنابراین توسعه در ایران که از دهه ۱۳۲۰ زیرجلد استقرار حکومت میرود، به فعالیتی پلاستیکی و بیروح تبدیل شد.
🔸به نظر میرسد که جامعهشناسی در جامعه ایرانی بیشتر یک پیشآمد است، یک حادثه؛ شبیه خودِ حادثه مدرنیته ایرانی و حتی شبیه خودِ حادثه ایرانیَّت. ما وقتی میگوییم ایران یک کشور است، باید از خودمان بپرسیم چرا ایران یک کشور است و چرا میگوییم در ایران یک ملّت وجود دارد. آیا اصلاً میتوانیم بگوییم «ایرانی» بهعنوان یک سوژهی تاریخی وجود دارد یا نه. این پرسش به نظر من بسیار مهم است و باید روی آن مکث کرد.
🔸وقتی ملت و شهروند که صورت تحلیلی آن در جامعهشناسی جامعه و انسان است، شکل نگرفته باشد، جامعهشناسی هم نمیتواند بهعنوان دانشی که بر تحلیل جامعه استوار است، جایگاه واقعی خود را پیدا کند. در نتیجه جامعهشناسی هم بدون جامعه، معلق میماند و به سطح آموزش و تدریس تقلیل پیدا میکند.
ibna.ir/x6F24
@ibna_official
ایبنا
توسعه در ایران به فعالیتی پلاستیکی و بیروح تبدیل شد
محمد زینالی معتقد است: ما توسعه را در ایران بهشدت تقلیل دادهایم. توسعه بیشتر به توسعه کالبدی، عمرانی و اقتصادی فهم شده است. جاده، سد، برج، شهرک بسازیم و بفروشیم به دولت و مردم. اما توسعه اجتماعی، یعنی انسانیتر شدن روابط، شکل نگرفته است. بنابراین توسعه…
🔰مروری بر رمان «رد شدن از خیابان فیلها» نوشته مرضیه فعلهگری؛
تابستانی با بوی سیر و سبزی گندیده
🔸خواندن رمان «رد شدن از خیابان فیلها» برای نوجوانان مفید است، چون آنها با این کتاب معنای واقعی بمباران شیمیایی و تاولهای جانی و روانی آن را درک میکنند. این رمان به آنها یاد میدهد تاریخ فقط در کتابها نیست، بلکه در بوی تند سیریست که ناگهان تمام آرزوهای سه نوجوان را در میان دود و گازهای سمی محو میکند.
🔸مرضیه فعلهگری در رمان «رد شدن از خیابان فیلها» دست مارامیگیردو به سردشتِ تیرماه سال ۱۳۶۶ میبرد.درست به قلب آن جنایت؛ جایی که ترلان وآسوو بهمن بارویاهایی ازجنس تئاتر و آواز و عکاسی ناگهان خود را در میان این جنایت میبینند.
🔸اینکه نویسنده یک زن است تاثیرمستقیمی بر نگاه جزئینگر داستان داشته.البته زنانهبودن به این معنی نیست که از تلخی جنگ و جنایت کم شده، بلکه به این معناست که انسانیت وعواطف دراولویت قرار گرفتهاند.اوبه جای تمرکز بر جنبههای نظامی جنگ، بر ریزهکاریهای فروپاشی یک رویا تمرکز میکند، که این لطافت دربیان باعث میشود زشتی جنگ وجنایت عریانتر وگزندهتربه چشم آید.
ibna.ir/x6FdL
@ibna_officual
تابستانی با بوی سیر و سبزی گندیده
🔸خواندن رمان «رد شدن از خیابان فیلها» برای نوجوانان مفید است، چون آنها با این کتاب معنای واقعی بمباران شیمیایی و تاولهای جانی و روانی آن را درک میکنند. این رمان به آنها یاد میدهد تاریخ فقط در کتابها نیست، بلکه در بوی تند سیریست که ناگهان تمام آرزوهای سه نوجوان را در میان دود و گازهای سمی محو میکند.
🔸مرضیه فعلهگری در رمان «رد شدن از خیابان فیلها» دست مارامیگیردو به سردشتِ تیرماه سال ۱۳۶۶ میبرد.درست به قلب آن جنایت؛ جایی که ترلان وآسوو بهمن بارویاهایی ازجنس تئاتر و آواز و عکاسی ناگهان خود را در میان این جنایت میبینند.
🔸اینکه نویسنده یک زن است تاثیرمستقیمی بر نگاه جزئینگر داستان داشته.البته زنانهبودن به این معنی نیست که از تلخی جنگ و جنایت کم شده، بلکه به این معناست که انسانیت وعواطف دراولویت قرار گرفتهاند.اوبه جای تمرکز بر جنبههای نظامی جنگ، بر ریزهکاریهای فروپاشی یک رویا تمرکز میکند، که این لطافت دربیان باعث میشود زشتی جنگ وجنایت عریانتر وگزندهتربه چشم آید.
ibna.ir/x6FdL
@ibna_officual
🔰کتاب «ایران: میان جنگ و صلح» رونمایی شد؛
نخستین روایت یک نویسنده غیرایرانی از جنگ ۱۲ روزه ایران
🔸یک پژوهشگر جنگ گفت: به قطعیت میتوان گفت «ایران: میان جنگ و صلح»، اولین اثری است که روایت یک نویسنده غیرایرانی را از حضور در ایران در مقطع جنگ ۱۲ روزه ارائه میدهد.
🔸به قطعیت میتوان گفت که این کتاب، اولین اثری است که روایت یک نویسنده غیرایرانی را از حضور در ایران در مقطع جنگ ۱۲ روزه ارائه میدهد و تجربهها و مشاهدات عینی خود را از آن دوره بیان کرده است. همین اثر بهمثابه یک تذکر تاریخی برای ماست، درباره ایران و پاکستان و حمایتی که پاکستان از ایران کرد و چقدر این همراهی و همبستگی برای زیست جمهوری اسلامی مهم بوده است.
🔸در مورد جنگ ۱۲ روزه، آغاز آن و روزهای اولیه حمله به زیبایی روایت شده است. او اوضاع جنگی و زندگی روزمره مردم را به گونهای شرح داده که خواننده با فضای آن دوران همراه میشود. همچنین روایتهای شب یلدا و آیینهای آن، و تجربه نوروز در پاکستان، با جزئیات و طنز دلنشین بیان شده است
ibna.ir/x6FfK
@ibna_official
نخستین روایت یک نویسنده غیرایرانی از جنگ ۱۲ روزه ایران
🔸یک پژوهشگر جنگ گفت: به قطعیت میتوان گفت «ایران: میان جنگ و صلح»، اولین اثری است که روایت یک نویسنده غیرایرانی را از حضور در ایران در مقطع جنگ ۱۲ روزه ارائه میدهد.
🔸به قطعیت میتوان گفت که این کتاب، اولین اثری است که روایت یک نویسنده غیرایرانی را از حضور در ایران در مقطع جنگ ۱۲ روزه ارائه میدهد و تجربهها و مشاهدات عینی خود را از آن دوره بیان کرده است. همین اثر بهمثابه یک تذکر تاریخی برای ماست، درباره ایران و پاکستان و حمایتی که پاکستان از ایران کرد و چقدر این همراهی و همبستگی برای زیست جمهوری اسلامی مهم بوده است.
🔸در مورد جنگ ۱۲ روزه، آغاز آن و روزهای اولیه حمله به زیبایی روایت شده است. او اوضاع جنگی و زندگی روزمره مردم را به گونهای شرح داده که خواننده با فضای آن دوران همراه میشود. همچنین روایتهای شب یلدا و آیینهای آن، و تجربه نوروز در پاکستان، با جزئیات و طنز دلنشین بیان شده است
ibna.ir/x6FfK
@ibna_official
🔰در جمع خبرنگاران؛
وزیر فرهنگ به حواشی مصوبه شورای عالی انقلاب فرهنگی و اظهارات شهرام ناظری واکنش نشان داد
🔸وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در حاشیه اجرای ارکستر سمفونی ایرانمرد، به برخی تحلیلها درباره تاثیر مصوبه شورای عالی انقلاب فرهنگی بر اختیارات وزارت فرهنگ و اظهارات شهرام ناظری درباره مولانا، واکنش نشان داد.
🔸بخشی از این مصوبه، نیازمند دستورالعملی بود که این دستورالعمل ادامه آن مصوبه است؛ البته من بارها در دولت دوازدهم و اکنون هم عرض کردم که برداشت من مبنائا این است که این توافقنامه، توافقنامه درستی نبوده است، چون حوزه صوت و تصویر، حوزهای نیست که بتوان به اصطلاح کیک آن را بُرش زد؛ چراکه یکپارچه است.
🔸استاد ناظری همواره جزو هنرمندان اثرگذار موسیقی ایران بوده و هستند. صحبت ایشان درباره تلاشهای جهانی برای بزرگداشت مولانا را باید با همین نگاه تحلیل کرد.
ibna.ir/x6Fg4
@ibna_official
وزیر فرهنگ به حواشی مصوبه شورای عالی انقلاب فرهنگی و اظهارات شهرام ناظری واکنش نشان داد
🔸وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در حاشیه اجرای ارکستر سمفونی ایرانمرد، به برخی تحلیلها درباره تاثیر مصوبه شورای عالی انقلاب فرهنگی بر اختیارات وزارت فرهنگ و اظهارات شهرام ناظری درباره مولانا، واکنش نشان داد.
🔸بخشی از این مصوبه، نیازمند دستورالعملی بود که این دستورالعمل ادامه آن مصوبه است؛ البته من بارها در دولت دوازدهم و اکنون هم عرض کردم که برداشت من مبنائا این است که این توافقنامه، توافقنامه درستی نبوده است، چون حوزه صوت و تصویر، حوزهای نیست که بتوان به اصطلاح کیک آن را بُرش زد؛ چراکه یکپارچه است.
🔸استاد ناظری همواره جزو هنرمندان اثرگذار موسیقی ایران بوده و هستند. صحبت ایشان درباره تلاشهای جهانی برای بزرگداشت مولانا را باید با همین نگاه تحلیل کرد.
ibna.ir/x6Fg4
@ibna_official
🔰بازار کتاب در ۲۰۲۵؛ رشد آرام، چرخش دیجیتال و بازگشت ژانرهای عامهپسند
🔸سال ۲۰۲۵ برای صنعت نشر سالی میان تداوم و تغییر بود؛ بازاری که با وجود فشارهای اقتصادی و تغییر عادتهای مطالعه، همچنان رشد ملایمی را تجربه کرد.
🔸در ۲۰۲۵، داستان بر غیرداستان پیشی گرفت. فانتزی، علمیتخیلی و بهویژه ترکیب رمانتیک-فانتزی (رومانتسی) با کمک شبکههایی مانند تیکتاک و بوکتاک، موج تازهای از مخاطبان جوان را به بازار کشاند.
🔸در مقابل، بخشی از بازار غیرداستانی با افت مواجه شد؛ خوانندگان کمتر به آثار تحلیلی سنگین و بیشتر به کتابهای سرگرمکننده یا الهامبخش روی آوردند.
ibna.ir/x6Ffk
@ibna_official
🔸سال ۲۰۲۵ برای صنعت نشر سالی میان تداوم و تغییر بود؛ بازاری که با وجود فشارهای اقتصادی و تغییر عادتهای مطالعه، همچنان رشد ملایمی را تجربه کرد.
🔸در ۲۰۲۵، داستان بر غیرداستان پیشی گرفت. فانتزی، علمیتخیلی و بهویژه ترکیب رمانتیک-فانتزی (رومانتسی) با کمک شبکههایی مانند تیکتاک و بوکتاک، موج تازهای از مخاطبان جوان را به بازار کشاند.
🔸در مقابل، بخشی از بازار غیرداستانی با افت مواجه شد؛ خوانندگان کمتر به آثار تحلیلی سنگین و بیشتر به کتابهای سرگرمکننده یا الهامبخش روی آوردند.
ibna.ir/x6Ffk
@ibna_official
🔰آسیبشناسی نشر بومی - ۲۰
مشکلات نشر در آذربایجان شرقی/ از ممیزیهای سلیقهای تا کمبود تجهیزات و لجستیک!
🔸 در حالیکه کهنشهر تبریز خاستگاه صنعت چاپ در ایران به شمار میآید اما مشکلات اداری و حوزه نشر، فعالان این حوزه را با مشکلات بسیاری روبهرو کرده است.
🔸نگاه بسته و اعمال سلیقه را مهمترین مشکل ناشران با شورای کتاب است. حساسیتهای بیمورد و اعمال سلیقه در این حوزه به حدی است که کتابهای رد شده در استان در شهرهای قم و تهران مجوز نشر میگیرند!
🔸 در بسیاری موارد نویسندگان و ناشران ترجیح میدهند به جای درگیری.های بیمورد، آثار خود را در شهرهای یاد شده منتشر کنند.
🔸با توجه به کیفیت چاپ و امکانات بالای توزیع کتاب، نویسندگان و ناشران به تهران و قم تمایل بیشتری دارند.هزینه چاپ در تهران و قم نسبت به تبریز پایینتر بوده و چاپ و صحافی کتاب برای نویسنده به صرفهتر است.
ibna.ir/x6D56
@ibna_official
مشکلات نشر در آذربایجان شرقی/ از ممیزیهای سلیقهای تا کمبود تجهیزات و لجستیک!
🔸 در حالیکه کهنشهر تبریز خاستگاه صنعت چاپ در ایران به شمار میآید اما مشکلات اداری و حوزه نشر، فعالان این حوزه را با مشکلات بسیاری روبهرو کرده است.
🔸نگاه بسته و اعمال سلیقه را مهمترین مشکل ناشران با شورای کتاب است. حساسیتهای بیمورد و اعمال سلیقه در این حوزه به حدی است که کتابهای رد شده در استان در شهرهای قم و تهران مجوز نشر میگیرند!
🔸 در بسیاری موارد نویسندگان و ناشران ترجیح میدهند به جای درگیری.های بیمورد، آثار خود را در شهرهای یاد شده منتشر کنند.
🔸با توجه به کیفیت چاپ و امکانات بالای توزیع کتاب، نویسندگان و ناشران به تهران و قم تمایل بیشتری دارند.هزینه چاپ در تهران و قم نسبت به تبریز پایینتر بوده و چاپ و صحافی کتاب برای نویسنده به صرفهتر است.
ibna.ir/x6D56
@ibna_official
🔰در جلسه تحلیل نمایشنامه «فرشته تاریخ» بیان شد؛
محمد رضاییراد: شب آخر زندگی والتر بنیامین حفرهای پنهان در تاریخ است
🔸محمد رضاییراد، نویسنده و نمایشنامهنویس درباره «فرشته تاریخ» گفت: بسیاری از نمایشنامههای من رویکرد تاریخی دارد. سعی من است است که بتوانم حفرههای پنهان در تاریخ را عیان کنم و روی آنها تمرکز کنم. مثلاً اینکه والتر بنیامین شب آخر عمرش را چگونه میگذراند به نظرم حفرهای در تاریخ است.
🔸تاریخ نگاری با نگارش اثر ادبی بر اساس تاریخ متفاوت است. آثار علی حاتمی کلاس درسی برای دانشجویان ادبیات است که چطور میشود تاریخ را بازخوانی کند.
🔸فرشته تاریخ» یک اثر حماسی است اما حماسی به این معنا که کلمه حماسی معمولاً رهزن معناست. ترجیح میدهم بگویم «فرشته تاریخ» یک اثر روایی است و نه حماسی. حماسی معنای اعمال باشکوه را به ذهن متبادر می کند در حالی که ریشه واژه حماسی (اپیک) اصلاً به معنای روایت کردن و نقل کردن است. این تئاتر روایی است ولی من به برشت علاقهمندم اما نه کارهایش. او در آخرین کارهایش دیگر تئاتر روایی نمینوشت و میگفت: «تئاتر دیالکتیکی».
ibna.ir/x6FfF
@ibna_official
محمد رضاییراد: شب آخر زندگی والتر بنیامین حفرهای پنهان در تاریخ است
🔸محمد رضاییراد، نویسنده و نمایشنامهنویس درباره «فرشته تاریخ» گفت: بسیاری از نمایشنامههای من رویکرد تاریخی دارد. سعی من است است که بتوانم حفرههای پنهان در تاریخ را عیان کنم و روی آنها تمرکز کنم. مثلاً اینکه والتر بنیامین شب آخر عمرش را چگونه میگذراند به نظرم حفرهای در تاریخ است.
🔸تاریخ نگاری با نگارش اثر ادبی بر اساس تاریخ متفاوت است. آثار علی حاتمی کلاس درسی برای دانشجویان ادبیات است که چطور میشود تاریخ را بازخوانی کند.
🔸فرشته تاریخ» یک اثر حماسی است اما حماسی به این معنا که کلمه حماسی معمولاً رهزن معناست. ترجیح میدهم بگویم «فرشته تاریخ» یک اثر روایی است و نه حماسی. حماسی معنای اعمال باشکوه را به ذهن متبادر می کند در حالی که ریشه واژه حماسی (اپیک) اصلاً به معنای روایت کردن و نقل کردن است. این تئاتر روایی است ولی من به برشت علاقهمندم اما نه کارهایش. او در آخرین کارهایش دیگر تئاتر روایی نمینوشت و میگفت: «تئاتر دیالکتیکی».
ibna.ir/x6FfF
@ibna_official
🔰نگاهی به داستانهای کارمن، کلمبا و لوکیس، از پروسپر مریمه؛
از رمانتیسم سیاه تا واقعگرایی عریان
🔸مریمه برخلاف معاصرانش که به اطناب و توصیفاتِ کشدار علاقه داشتند، به ایجاز شهرت داشت. او معتقد بود نویسنده نباید احساسات خود را به خواننده تحمیل کند، بلکه باید با گزارشی دقیق و گاه سرد، فاجعه را پیش چشم او بگذارد تا خودِ واقعیت، تکاندهنده باشد. او یک «باستانشناس» بود، نه فقط در دنیای اشیاء، بلکه در دنیای غرایز بشری؛ او به دنبال کشفِ بقایای توحش و بدویت در قلبِ تمدنِ پاریسی بود.
🔸منتقدان برجستهای چون سنتبوو، مریمه را به دلیل «وضوحِ کلاسیک» و «فقدانِ خودنمایی در نویسندگی» تحسین میکردند. او نویسندهای است که برای کلماتش خسیسی میکند؛ هر واژه در جای درست خود نشسته است و هیچ صفتِ اضافهای در متن دیده نمیشود. این همان چیزی است که به آثار او ماندگاری بخشیده است؛ چراکه او به جای بازی با احساساتِ زودگذر، بر روی غرایزِ ابدیِ بشری دست گذاشته است.
ibna.ir/x6FfL
@ibna_official
از رمانتیسم سیاه تا واقعگرایی عریان
🔸مریمه برخلاف معاصرانش که به اطناب و توصیفاتِ کشدار علاقه داشتند، به ایجاز شهرت داشت. او معتقد بود نویسنده نباید احساسات خود را به خواننده تحمیل کند، بلکه باید با گزارشی دقیق و گاه سرد، فاجعه را پیش چشم او بگذارد تا خودِ واقعیت، تکاندهنده باشد. او یک «باستانشناس» بود، نه فقط در دنیای اشیاء، بلکه در دنیای غرایز بشری؛ او به دنبال کشفِ بقایای توحش و بدویت در قلبِ تمدنِ پاریسی بود.
🔸منتقدان برجستهای چون سنتبوو، مریمه را به دلیل «وضوحِ کلاسیک» و «فقدانِ خودنمایی در نویسندگی» تحسین میکردند. او نویسندهای است که برای کلماتش خسیسی میکند؛ هر واژه در جای درست خود نشسته است و هیچ صفتِ اضافهای در متن دیده نمیشود. این همان چیزی است که به آثار او ماندگاری بخشیده است؛ چراکه او به جای بازی با احساساتِ زودگذر، بر روی غرایزِ ابدیِ بشری دست گذاشته است.
ibna.ir/x6FfL
@ibna_official
🔰اصلاحات اجرایی نمایشگاه بینالمللی کتاب؛ ضرورت یا انتخاب؟ ۲
واگذاری به صنف؛ کلید اصلاحات پایدار نمایشگاه کتاب
🔸کارشناسان معتقدند واگذاری مدیریت اجرایی به صنف، میتواند مسیر اصلاحات پایدار، کاهش هزینهها و افزایش کیفیت تجربه ناشران و مخاطبان را هموار کند.
🔸نمایشگاه کتاب تهران، چندوجهی است که بهطور همزمان فرهنگی، اقتصادی و تخصصی عمل میکند. نسخه مجازی، در صورتی که به درستی توسعه یابد، میتواند کارکردهای فرهنگی و تخصصی را تقویت کرده و تجربه نمایشگاه را گسترش دهد، بدون آنکه جریان اقتصادی نشر را مختل کند. حذف یا تغییر کارکردهای نمایشگاه، بدون توجه به این توازن، میتواند آسیب جدی به صنعت نشر وارد کند.
🔸به نظر میرسد راهحل اساسی، نه در کاهش زمان نمایشگاه، بلکه در اصلاح نقش دولت و تقویت نقش صنف و بخش خصوصی نهفته است. دولت میتواند بر حوزههایی متمرکز شود که شفاف، قابل دفاع و کمریسک از نظر نظارتی هستند.
تجربه ثابت کرده است که بخش خصوصی به بلوغ و توانمندی لازم برای حفظ کیفیت و حتی افزایش بهرهوری رسیده است. واسپاری اجرا به تشکلها، صرفهجویی قابلتوجهی برای دولت به همراه دارد. اما نکته مهم این است که این صرفهجویی نباید پنهان یا صرف امور نامشخص شود. این منابع باید شفاف و هدفمند به حلقه نهایی مصرف کتاب اختصاص یابد؛ بهترین و منطقیترین گزینه، کتابخانههای عمومی هستند.
ibna.ir/x6DLy
@ibna_official
واگذاری به صنف؛ کلید اصلاحات پایدار نمایشگاه کتاب
🔸کارشناسان معتقدند واگذاری مدیریت اجرایی به صنف، میتواند مسیر اصلاحات پایدار، کاهش هزینهها و افزایش کیفیت تجربه ناشران و مخاطبان را هموار کند.
🔸نمایشگاه کتاب تهران، چندوجهی است که بهطور همزمان فرهنگی، اقتصادی و تخصصی عمل میکند. نسخه مجازی، در صورتی که به درستی توسعه یابد، میتواند کارکردهای فرهنگی و تخصصی را تقویت کرده و تجربه نمایشگاه را گسترش دهد، بدون آنکه جریان اقتصادی نشر را مختل کند. حذف یا تغییر کارکردهای نمایشگاه، بدون توجه به این توازن، میتواند آسیب جدی به صنعت نشر وارد کند.
🔸به نظر میرسد راهحل اساسی، نه در کاهش زمان نمایشگاه، بلکه در اصلاح نقش دولت و تقویت نقش صنف و بخش خصوصی نهفته است. دولت میتواند بر حوزههایی متمرکز شود که شفاف، قابل دفاع و کمریسک از نظر نظارتی هستند.
تجربه ثابت کرده است که بخش خصوصی به بلوغ و توانمندی لازم برای حفظ کیفیت و حتی افزایش بهرهوری رسیده است. واسپاری اجرا به تشکلها، صرفهجویی قابلتوجهی برای دولت به همراه دارد. اما نکته مهم این است که این صرفهجویی نباید پنهان یا صرف امور نامشخص شود. این منابع باید شفاف و هدفمند به حلقه نهایی مصرف کتاب اختصاص یابد؛ بهترین و منطقیترین گزینه، کتابخانههای عمومی هستند.
ibna.ir/x6DLy
@ibna_official
ایبنا
واگذاری به صنف؛ کلید اصلاحات پایدار نمایشگاه کتاب
کارشناسان معتقدند واگذاری مدیریت اجرایی به صنف، میتواند مسیر اصلاحات پایدار، کاهش هزینهها و افزایش کیفیت تجربه ناشران و مخاطبان را هموار کند.
🔰تحلیلی بر فرایند ملیسازی ایران از نگاه افشین مرعشی؛
تولد دولتملت در ایران
🔸روایتی از دگرگونی هویت ایرانی در آستانه مدرنیته
🔸افشین مرعشی در «ملیسازی ایران» روایتی جذاب، مستند، و عمیق از تولد دولتملت در ایران ارائه میدهد. او با پیگیری ردپای این فرایند از اواخر قاجار تا پایان دوره رضاشاه، نشان میدهد که چگونه نمایشهای عمومی، بازخوانی تاریخ باستان، آموزش ملی، و آیینهای یادبود، در کنار نوسازی نهادهای دولتی، «ایران» را به عنوان یک کل یکپارچه (هم در ذهن شهروندان و هم در ساختار حکومت) خلق کردند.
🔸هیچ ابزاری برای ملیسازی به اندازه آموزش عمومی کارآمد نبود. مرعشی در فصل سوم کتاب به بررسی نقش نظام آموزشی در دوره رضاشاه میپردازد. او نشان میدهد که چگونه دولت پهلوی، با الگوبرداری از مدلهای اروپایی (بهویژه فرانسه)، کوشید از طریق مدارس ملی، دانشسراها، و دانشگاه تهران، «شهروندان» جدیدی پرورش دهد که وفاداریشان متوجه ملتایران باشد، نه قوم، منطقه، یا مذهب خاص.
🔸خوانش مرعشی از ملیسازی ایران، تنها یک مطالعه تاریخی نیست؛ بلکه کلیدی برای فهم بسیاری از مسائل امروز ایران است. تنشهای هویتی بین ملیگرایی باستانمدار و اسلامگرایی، مناقشه بر سر زبان فارسی در برابر زبانهای محلی، بحثهای مربوط به آموزش تاریخ در مدارس، و حتی آیینهای دولتی مانند روز ملی خلیج فارس همه ریشه در فرایندی دارند که مرعشی به دقت ترسیم کرده است.
ibna.ir/x6Fgv
@ibna_official
تولد دولتملت در ایران
🔸روایتی از دگرگونی هویت ایرانی در آستانه مدرنیته
🔸افشین مرعشی در «ملیسازی ایران» روایتی جذاب، مستند، و عمیق از تولد دولتملت در ایران ارائه میدهد. او با پیگیری ردپای این فرایند از اواخر قاجار تا پایان دوره رضاشاه، نشان میدهد که چگونه نمایشهای عمومی، بازخوانی تاریخ باستان، آموزش ملی، و آیینهای یادبود، در کنار نوسازی نهادهای دولتی، «ایران» را به عنوان یک کل یکپارچه (هم در ذهن شهروندان و هم در ساختار حکومت) خلق کردند.
🔸هیچ ابزاری برای ملیسازی به اندازه آموزش عمومی کارآمد نبود. مرعشی در فصل سوم کتاب به بررسی نقش نظام آموزشی در دوره رضاشاه میپردازد. او نشان میدهد که چگونه دولت پهلوی، با الگوبرداری از مدلهای اروپایی (بهویژه فرانسه)، کوشید از طریق مدارس ملی، دانشسراها، و دانشگاه تهران، «شهروندان» جدیدی پرورش دهد که وفاداریشان متوجه ملتایران باشد، نه قوم، منطقه، یا مذهب خاص.
🔸خوانش مرعشی از ملیسازی ایران، تنها یک مطالعه تاریخی نیست؛ بلکه کلیدی برای فهم بسیاری از مسائل امروز ایران است. تنشهای هویتی بین ملیگرایی باستانمدار و اسلامگرایی، مناقشه بر سر زبان فارسی در برابر زبانهای محلی، بحثهای مربوط به آموزش تاریخ در مدارس، و حتی آیینهای دولتی مانند روز ملی خلیج فارس همه ریشه در فرایندی دارند که مرعشی به دقت ترسیم کرده است.
ibna.ir/x6Fgv
@ibna_official
ایبنا
تولد دولتملت در ایران
افشین مرعشی در «ملیسازی ایران» روایتی جذاب، مستند، و عمیق از تولد دولتملت در ایران ارائه میدهد. او با پیگیری ردپای این فرایند از اواخر قاجار تا پایان دوره رضاشاه، نشان میدهد که چگونه نمایشهای عمومی، بازخوانی تاریخ باستان، آموزش ملی، و آیینهای یادبود،…
🔰گفتوگوباهویک میناسیان به مناسبت آغاز سال ۲۰۲۶ میلادی؛
دولاب؛ نخستین محله ارمنینشین تهران
🔸«اعتمادالسلطنه» درکتاب «مرآتالبلدان» چه نوشته است؟
🔸هویک میناسیان گفت:دولاب؛ نخستین محله ارمنینشین تهران است.برپایه اسنادتاریخی برای نخستینبار پای ارمنیان به تهران ومحله دولاب باز شد.«اعتمادالسلطنه»درکتاب «مرآتالبلدان» نوشته است که در سال ۱۱۳۷ هجری شمسی،به دستور کریمخان زند، ۱۰خانواده سنگتراش ارمنی از جلفای اصفهان به تهران منتقل شدندودرمحله دولاب سکونت یافتند.
🔸ارمنیان نخستین ملت جهان به شمار میروندکه در سال ۳۰۱میلادی،مسیحیت رابهعنوان دین رسمی کشور خود پذیرفتند.این رویدادبهدست گریگور روشنگر،که اصالتی ایرانی داشت،وبا حمایت تیرداد، پادشاه وقت ارمنستان ازسلسله اشکانیان ارمنستان،تحقق یافت.
🔸به استناد نوشتههای پژوهشگران وکتابهای تاریخی، قوم ارمنیان در ساخت شهر سلطانیه مشارکت داشته وجزو اولین ساکنان آن بودهاند.در زمان حکومت ایلخانان مغول،باروابط حسنهای که بین دوملت وجودداشت،عده زیادی ازارمنیان به ایران روی آوردندودرشهرهای مراغه، تبریز، ارومیه و به خصوص درشهرسلطانیه ساکن شدند.
ibna.ir/x6Fg9
@ibna_official
دولاب؛ نخستین محله ارمنینشین تهران
🔸«اعتمادالسلطنه» درکتاب «مرآتالبلدان» چه نوشته است؟
🔸هویک میناسیان گفت:دولاب؛ نخستین محله ارمنینشین تهران است.برپایه اسنادتاریخی برای نخستینبار پای ارمنیان به تهران ومحله دولاب باز شد.«اعتمادالسلطنه»درکتاب «مرآتالبلدان» نوشته است که در سال ۱۱۳۷ هجری شمسی،به دستور کریمخان زند، ۱۰خانواده سنگتراش ارمنی از جلفای اصفهان به تهران منتقل شدندودرمحله دولاب سکونت یافتند.
🔸ارمنیان نخستین ملت جهان به شمار میروندکه در سال ۳۰۱میلادی،مسیحیت رابهعنوان دین رسمی کشور خود پذیرفتند.این رویدادبهدست گریگور روشنگر،که اصالتی ایرانی داشت،وبا حمایت تیرداد، پادشاه وقت ارمنستان ازسلسله اشکانیان ارمنستان،تحقق یافت.
🔸به استناد نوشتههای پژوهشگران وکتابهای تاریخی، قوم ارمنیان در ساخت شهر سلطانیه مشارکت داشته وجزو اولین ساکنان آن بودهاند.در زمان حکومت ایلخانان مغول،باروابط حسنهای که بین دوملت وجودداشت،عده زیادی ازارمنیان به ایران روی آوردندودرشهرهای مراغه، تبریز، ارومیه و به خصوص درشهرسلطانیه ساکن شدند.
ibna.ir/x6Fg9
@ibna_official
🔰روانشناسی مطالعه کتاب
چرا برخی ابتدا پایان کتاب را میخوانند؟
🔸مطالعات روانشناسی دانشگاه کالیفرنیا نشان میدهد افرادی که ابتدا پایان کتاب را میخوانند، معمولاً نیاز بالایی به پیشبینی و کنترل دارند و این سبک مطالعه با کاهش اضطراب و افزایش لذت شناختی همراه است، بهطوری که امکان تمرکز بیشتر روی زبان و ساختار داستان برای آنها فراهم میشود.
🔸این تحقیقات همچنین نشان داد که حتی با دانستن پایان داستان، دیگر عناصر غافلگیرکننده و پیچشهای روایت برای خواننده جذابیت خود را حفظ میکنند. پیشبینیپذیری پایان داستان به خواننده اجازه میدهد انرژی ذهنی خود را روی ساختار داستان و عمق عاطفی آن صرف کند و از لذت بیشتری در تجربه مطالعه برخوردار شود.
ibna.ir/x6FgW
@ibna_official
چرا برخی ابتدا پایان کتاب را میخوانند؟
🔸مطالعات روانشناسی دانشگاه کالیفرنیا نشان میدهد افرادی که ابتدا پایان کتاب را میخوانند، معمولاً نیاز بالایی به پیشبینی و کنترل دارند و این سبک مطالعه با کاهش اضطراب و افزایش لذت شناختی همراه است، بهطوری که امکان تمرکز بیشتر روی زبان و ساختار داستان برای آنها فراهم میشود.
🔸این تحقیقات همچنین نشان داد که حتی با دانستن پایان داستان، دیگر عناصر غافلگیرکننده و پیچشهای روایت برای خواننده جذابیت خود را حفظ میکنند. پیشبینیپذیری پایان داستان به خواننده اجازه میدهد انرژی ذهنی خود را روی ساختار داستان و عمق عاطفی آن صرف کند و از لذت بیشتری در تجربه مطالعه برخوردار شود.
ibna.ir/x6FgW
@ibna_official
🔰بدلی که خود را گم کرد؛ روایت تلخ میخائیل رمضان
🔸9 دی سالروز مرگ صدام حسین، رئیسجمهور سابق عراق است که پس از اشغال توسط آمریکاییها اعدام شد. پس از اعدام صدام برخی خاطرات منتشر شد از جمله خاطرات بدل صدام «شبیه صدام» است که به برخی اتفاقات دوره صدام اشاره شده است.
🔸خاطرات رمضان بهطور ویژه بر زندگی او در دوران بدلبودنش تمرکز دارد. او از حضور در دیدارهای رسمی با شخصیتهای سیاسی بینالمللی مانند حسنی مبارک و یاسر عرفات سخن میگوید، دیدارهایی که در آنها هیچیک متوجه نشدند که با صدام واقعی روبهرو نیستند. رمضان شرح میدهد که چگونه مجبور بود در این ملاقاتها رفتار، حرکات و حتی لهجه صدام را تقلید کند تا کسی شک نکند. تجربههایی که او در این نقش به دست آورد، تصویری کامل از سازوکارهای قدرت و دیکتاتوری در عراق ارائه میدهد و نشان میدهد که چگونه افراد عادی میتوانند تحت فشارهای سیاسی و روانی به ابزارهای حکومت تبدیل شوند.
ibna.ir/x6Fhc
@ibna_official
🔸9 دی سالروز مرگ صدام حسین، رئیسجمهور سابق عراق است که پس از اشغال توسط آمریکاییها اعدام شد. پس از اعدام صدام برخی خاطرات منتشر شد از جمله خاطرات بدل صدام «شبیه صدام» است که به برخی اتفاقات دوره صدام اشاره شده است.
🔸خاطرات رمضان بهطور ویژه بر زندگی او در دوران بدلبودنش تمرکز دارد. او از حضور در دیدارهای رسمی با شخصیتهای سیاسی بینالمللی مانند حسنی مبارک و یاسر عرفات سخن میگوید، دیدارهایی که در آنها هیچیک متوجه نشدند که با صدام واقعی روبهرو نیستند. رمضان شرح میدهد که چگونه مجبور بود در این ملاقاتها رفتار، حرکات و حتی لهجه صدام را تقلید کند تا کسی شک نکند. تجربههایی که او در این نقش به دست آورد، تصویری کامل از سازوکارهای قدرت و دیکتاتوری در عراق ارائه میدهد و نشان میدهد که چگونه افراد عادی میتوانند تحت فشارهای سیاسی و روانی به ابزارهای حکومت تبدیل شوند.
ibna.ir/x6Fhc
@ibna_official