Question: How can the youth warn against Hizbīyah that is not apparent, which no one warns against except a few people. How can the youth know that one has gone against the way of the Salaf in this?
السؤال: كيف يحذر الشباب من الحزبيات غير الظاهرة والتي لا يحذر منها إلا قليل من الناس وكيف يعرف الشاب أنه خالف منهج السلف في ذلك؟
Answer: It is known by narrow allegiance. Whoever is with them they respect them and call the people to their lectures and to be around him and whomsoever is not with them he is seen as their enemy.
الجواب: يعرف بالولاء الضيق، فمن كان معهم فهم يكرمونه، ويدعون الناس إلى محاضراته وإلى الالتفاف حوله، ومن لم يكن معهم فهو يعتبر عدوهم.
Imām Muqbil bin Hādī al-Wādiʿī, Tuhfatul Mujīb ala Asilah al-Hādir wal-Gharīb #99 1/112
مقبل بن هادي الوادعي, تحفة المجيب على أسئلة الحاضر والغريب #99 1/112
http://shamela.ws/browse.php/book-96784/page-110
Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net
السؤال: كيف يحذر الشباب من الحزبيات غير الظاهرة والتي لا يحذر منها إلا قليل من الناس وكيف يعرف الشاب أنه خالف منهج السلف في ذلك؟
Answer: It is known by narrow allegiance. Whoever is with them they respect them and call the people to their lectures and to be around him and whomsoever is not with them he is seen as their enemy.
الجواب: يعرف بالولاء الضيق، فمن كان معهم فهم يكرمونه، ويدعون الناس إلى محاضراته وإلى الالتفاف حوله، ومن لم يكن معهم فهو يعتبر عدوهم.
Imām Muqbil bin Hādī al-Wādiʿī, Tuhfatul Mujīb ala Asilah al-Hādir wal-Gharīb #99 1/112
مقبل بن هادي الوادعي, تحفة المجيب على أسئلة الحاضر والغريب #99 1/112
http://shamela.ws/browse.php/book-96784/page-110
Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net
Ibrāhīm ibn Ma'qil an-Nasafī said: I saw Muḥammad ibn Isma'īl (al-Bukhārī) on the day he was being exiled from the land of Bukhārah.
قَالَ أَحْمَدُ بنُ مَنْصُوْرٍ: فحَكَى لِي بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْ إِبْرَاهِيْمَ بنِ مَعْقِلٍ النَّسفيِّ قَالَ: رَأَيْتُ مُحَمَّدَ بنَ إِسْمَاعِيْلَ فِي اليَوْمِ الَّذِي أُخرِجَ فِيْهِ مِنْ بُخَارَى،
So I asked him: O Abū 'Abdillāh, what do you think of this day in comparison to the day you were welcomed and it was said for you: “Spread sweets with joy and delight for your arrival.”
فَتقدَّمْتُ إِلَيْهِ، فَقُلْتُ: يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ، كَيْفَ تَرَى هَذَا اليَوْمَ مِنَ اليَوْمِ الَّذِي نُثِرَ عَلَيْكَ فِيْهِ مَا نُثِرَ؟
He said: “I don’t care as long as my Religion is safe.”
فَقَالَ: لاَ أُبَالِي إِذَا سَلِمَ دينِي.
Imām al-Dhahabī, Siyar Aʿlām al-Nubalā 12/463
الذهبي، شمس الدين, سير أعلام النبلاء ط الرسالة 12/463
http://shamela.ws/browse.php/book-10906/page-7952
Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net
قَالَ أَحْمَدُ بنُ مَنْصُوْرٍ: فحَكَى لِي بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْ إِبْرَاهِيْمَ بنِ مَعْقِلٍ النَّسفيِّ قَالَ: رَأَيْتُ مُحَمَّدَ بنَ إِسْمَاعِيْلَ فِي اليَوْمِ الَّذِي أُخرِجَ فِيْهِ مِنْ بُخَارَى،
So I asked him: O Abū 'Abdillāh, what do you think of this day in comparison to the day you were welcomed and it was said for you: “Spread sweets with joy and delight for your arrival.”
فَتقدَّمْتُ إِلَيْهِ، فَقُلْتُ: يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ، كَيْفَ تَرَى هَذَا اليَوْمَ مِنَ اليَوْمِ الَّذِي نُثِرَ عَلَيْكَ فِيْهِ مَا نُثِرَ؟
He said: “I don’t care as long as my Religion is safe.”
فَقَالَ: لاَ أُبَالِي إِذَا سَلِمَ دينِي.
Imām al-Dhahabī, Siyar Aʿlām al-Nubalā 12/463
الذهبي، شمس الدين, سير أعلام النبلاء ط الرسالة 12/463
http://shamela.ws/browse.php/book-10906/page-7952
Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net
Sallām said: A person of the innovated sects said to Ayyūb : “I want ask you about a word.”
قَالَ سَلَّامٌ: \" وَقَالَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ الْأَهْوَاءِ لِأَيُّوبَ: «أَسْأَلُكَ عَنْ كَلِمَةٍ» .
Ayyūb turned away and said: “ No, not even a half a word.” - Twice indicating with his finger.
فَوَلَّى أَيُّوبُ وَهُوَ يَقُولُ: «لَا , وَلَا نِصْفِ كَلِمَةٍ» . مَرَّتَيْنِ يُشِيرُ بِإِصْبَعِهِ
Al-Lālikā'ī, Sharh 'Usūl 'Itiqād Ahlus Sunnah wal Jamā'ah #291 1/162
اللالكائي, شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة #291 1/162
http://shamela.ws/browse.php/book-9200/page-312
Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net
قَالَ سَلَّامٌ: \" وَقَالَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ الْأَهْوَاءِ لِأَيُّوبَ: «أَسْأَلُكَ عَنْ كَلِمَةٍ» .
Ayyūb turned away and said: “ No, not even a half a word.” - Twice indicating with his finger.
فَوَلَّى أَيُّوبُ وَهُوَ يَقُولُ: «لَا , وَلَا نِصْفِ كَلِمَةٍ» . مَرَّتَيْنِ يُشِيرُ بِإِصْبَعِهِ
Al-Lālikā'ī, Sharh 'Usūl 'Itiqād Ahlus Sunnah wal Jamā'ah #291 1/162
اللالكائي, شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة #291 1/162
http://shamela.ws/browse.php/book-9200/page-312
Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net
Abū Hātim Ibn Hibbān said: “What makes the wise one consider this world as it should be considered is not to have great expectations and to know that death can take you at any given moment.”
قال أَبُو حاتم رَضِيَ اللَّه عنه السبب المؤدي للعاقل إلى إنزاله الدنيا منزلتها ترك الركون إليها مع تقديم مَا قدر منها للعيش الدائم والنعيم المقيم هو ترك طول الأمل وراقبة ورود الموت عَلَيْهِ في كل لحظة
Ibn Hibbān, Rawdhah al-'Uqala wa Nuzhatu Al-Fudalâ 1/281
ابن حبان, روضة العقلاء ونزهة الفضلاء 1/281
http://shamela.ws/browse.php/book-6944/page-268
Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net
قال أَبُو حاتم رَضِيَ اللَّه عنه السبب المؤدي للعاقل إلى إنزاله الدنيا منزلتها ترك الركون إليها مع تقديم مَا قدر منها للعيش الدائم والنعيم المقيم هو ترك طول الأمل وراقبة ورود الموت عَلَيْهِ في كل لحظة
Ibn Hibbān, Rawdhah al-'Uqala wa Nuzhatu Al-Fudalâ 1/281
ابن حبان, روضة العقلاء ونزهة الفضلاء 1/281
http://shamela.ws/browse.php/book-6944/page-268
Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net
Abū Thawr said: “Ishāq ibn Rahawy, Husayn al-Karābīsī, and I did not leave our innovations until we met Imām ash-Shafi'ī.”
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو عُثْمَانَ الْخُوَارِزْمِيُّ، نَزِيلُ مَكَّةَ فِيمَا كَتَبَ إِلَيَّ، قَالَ: قَالَ أَبُو ثَوْرٍ: «كُنْتُ أَنَا وَإِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ، وَحُسَيْنُ الْكَرَابِيسِيُّ، وَذَكَرَ جَمَاعَةً مِنَ الْعِرَاقِيِّينَ مَا تَرَكْنَا بِدْعَتَنَا حَتَّى رَأَيْنَا الشَّافِعِيَّ»
Abu Nuaym al-Isfahani, Hilyatu Al-Awliyâ 9/103
أبو نعيم الأصبهاني, حلية الأولياء وطبقات الأصفياء 9/103
http://shamela.ws/browse.php/book-10495/page-14107
al-Bayhaqī, Manāqib al-Shāfi'ī 2/264
أبو بكر البيهقي, جامع المسائل لابن تيمية - عزير شمس 2/264
http://shamela.ws/browse.php/book-22797/page-855
Ibn Asākir, Târîkh Dimishq 51/342
أبو القاسم ابن عساكر, تاريخ دمشق 51/342
http://shamela.ws/browse.php/book-71/page-23833
al-Khaṭīb al-Baghdadī, Tārikh Baghdād 6/576
الخطيب البغدادي, تاريخ بغداد ت بشار 6/576
http://shamela.ws/browse.php/book-736/page-3568
Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو عُثْمَانَ الْخُوَارِزْمِيُّ، نَزِيلُ مَكَّةَ فِيمَا كَتَبَ إِلَيَّ، قَالَ: قَالَ أَبُو ثَوْرٍ: «كُنْتُ أَنَا وَإِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ، وَحُسَيْنُ الْكَرَابِيسِيُّ، وَذَكَرَ جَمَاعَةً مِنَ الْعِرَاقِيِّينَ مَا تَرَكْنَا بِدْعَتَنَا حَتَّى رَأَيْنَا الشَّافِعِيَّ»
Abu Nuaym al-Isfahani, Hilyatu Al-Awliyâ 9/103
أبو نعيم الأصبهاني, حلية الأولياء وطبقات الأصفياء 9/103
http://shamela.ws/browse.php/book-10495/page-14107
al-Bayhaqī, Manāqib al-Shāfi'ī 2/264
أبو بكر البيهقي, جامع المسائل لابن تيمية - عزير شمس 2/264
http://shamela.ws/browse.php/book-22797/page-855
Ibn Asākir, Târîkh Dimishq 51/342
أبو القاسم ابن عساكر, تاريخ دمشق 51/342
http://shamela.ws/browse.php/book-71/page-23833
al-Khaṭīb al-Baghdadī, Tārikh Baghdād 6/576
الخطيب البغدادي, تاريخ بغداد ت بشار 6/576
http://shamela.ws/browse.php/book-736/page-3568
Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net
Abū Ziyād said: I heard 'Abdur-Rahmān ibn Mahdi saying:
حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن مسلم قال سمعت أبا زياد يقول سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول:
People are of types.
الناس على وجوه،
From them is he who is an Imām in the Sunnah (knowledge of the methodology) and an Imām in hadīth (knowledge of hadīth, its sciences and its men).
فمنهم من هو إمام في السنة إمام في الحديث،
From them is he who is an Imām in the Sunnah but not an Imām in hadīth.
ومنهم من هو إمام في السنة وليس بإمام في الحديث،
And from them is he who is an Imām in hadīth, and not an Imām in the Sunnah.
ومنهم من هو إمام في الحديث ليس بإمام في السنة،
As for he who is an Imām in the Sunnah and an Imām in hadīth, then it is the likes of Sufyān ath-Thawrī.
فأما من هو إمام في السنة وإمام في الحديث فسفيان الثوري.
Ibn Abī Hātim, Jarh wa Ta'dīl 1/118
ابن أبي حاتم, الجرح والتعديل 1/118
http://shamela.ws/browse.php/book-2170/page-145
Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net
حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن مسلم قال سمعت أبا زياد يقول سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول:
People are of types.
الناس على وجوه،
From them is he who is an Imām in the Sunnah (knowledge of the methodology) and an Imām in hadīth (knowledge of hadīth, its sciences and its men).
فمنهم من هو إمام في السنة إمام في الحديث،
From them is he who is an Imām in the Sunnah but not an Imām in hadīth.
ومنهم من هو إمام في السنة وليس بإمام في الحديث،
And from them is he who is an Imām in hadīth, and not an Imām in the Sunnah.
ومنهم من هو إمام في الحديث ليس بإمام في السنة،
As for he who is an Imām in the Sunnah and an Imām in hadīth, then it is the likes of Sufyān ath-Thawrī.
فأما من هو إمام في السنة وإمام في الحديث فسفيان الثوري.
Ibn Abī Hātim, Jarh wa Ta'dīl 1/118
ابن أبي حاتم, الجرح والتعديل 1/118
http://shamela.ws/browse.php/book-2170/page-145
Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net
The Prophet ﷺ said: “There are two dawns. One is called the tail of the wolf, which is the false dawn that appears vertically, not horizontally. The other appears horizontally and not vertically.”
"الفجر فجران، فجر يقال له: ذنب السرحان، وهو الكاذب يذهب طولا ولا يذهب عرضا، والفجر الآخر يذهب عرضا ولا يذهب طولا".
Muḥammad Nāṣir ʾl-Dīn al-Albānī, Silsilah al-Aḥādīth al-Ṣaḥīḥah 5/8 #2002
محمد ناصر الدين الألباني، السلسلة الصحيحة ٥/٨ #٢٠٠٢
https://shamela.ws/book/9442/2877
@ilmtest [https://news.1rj.ru/str/ilmtest]
"الفجر فجران، فجر يقال له: ذنب السرحان، وهو الكاذب يذهب طولا ولا يذهب عرضا، والفجر الآخر يذهب عرضا ولا يذهب طولا".
Muḥammad Nāṣir ʾl-Dīn al-Albānī, Silsilah al-Aḥādīth al-Ṣaḥīḥah 5/8 #2002
محمد ناصر الدين الألباني، السلسلة الصحيحة ٥/٨ #٢٠٠٢
https://shamela.ws/book/9442/2877
@ilmtest [https://news.1rj.ru/str/ilmtest]
Sufyān Ibn Uyyainah said: “I have not seen anyone who sought hadīth in his old age who memorized as much as Rawh Ibn Qāsim.”
وَقَال أبو الفتح نصر بْن المغيرة، عن سفيان بْن عُيَيْنَة: لم أر أحدا طلب الحديث وهو مسن أحفظ من روح بْن القاسم
Al-Mizzī, Tahdīb Kamal 9/253
المزي، جمال الدين, تهذيب الكمال في أسماء الرجال 9/253
http://shamela.ws/browse.php/book-3722/page-4494
Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net
وَقَال أبو الفتح نصر بْن المغيرة، عن سفيان بْن عُيَيْنَة: لم أر أحدا طلب الحديث وهو مسن أحفظ من روح بْن القاسم
Al-Mizzī, Tahdīb Kamal 9/253
المزي، جمال الدين, تهذيب الكمال في أسماء الرجال 9/253
http://shamela.ws/browse.php/book-3722/page-4494
Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net
We do not declare to be kuffār (disbelievers) those who worship the idol on ‘Abdul Qādir (al-Jilānī)’s grave,
وإذا كنا لا نكفّر مَن عبد الصنم الذي على قبر عبد القادر،
The idol on the grave of Aḥmad al-Badawī,
والصنم الذي على قبر أحمد البدوي،
Nor other examples like those two,
وأمثالهما،
Due to their ignorance and the absence of who will explain it to them.
لأجل جهلهم وعدم من ينبههم
Muḥammad ibn ʿAbd al-Wahhāb, Fatāwā wa Masā'il 1/11
محمد بن عبد الوهاب, فتاوى ومسائل (مطبوع ضمن مؤلفات، الجزء الرابع) 1/11
http://shamela.ws/browse.php/book-11324/page-7
Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net
وإذا كنا لا نكفّر مَن عبد الصنم الذي على قبر عبد القادر،
The idol on the grave of Aḥmad al-Badawī,
والصنم الذي على قبر أحمد البدوي،
Nor other examples like those two,
وأمثالهما،
Due to their ignorance and the absence of who will explain it to them.
لأجل جهلهم وعدم من ينبههم
Muḥammad ibn ʿAbd al-Wahhāb, Fatāwā wa Masā'il 1/11
محمد بن عبد الوهاب, فتاوى ومسائل (مطبوع ضمن مؤلفات، الجزء الرابع) 1/11
http://shamela.ws/browse.php/book-11324/page-7
Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net
Telegram
IlmTest
Islām in its Original Form
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
YouTube: https://www.youtube.com/llmTest?sub_confirmation=1
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
YouTube: https://www.youtube.com/llmTest?sub_confirmation=1
Sa'īd ibn 'Abdulazīz reported that Mak'hūl said: “I saw a man crying in his prayer and accused him of Ar-Riyā' (showing off); as a result, I was deprived of crying (for the sake of Allāh) for a year.”
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْقُرَشِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ مَكْحُولٍ،: «رَأَيْتُ رَجُلًا يَبْكِي فِي صَلَاتِهِ، فَاتَّهَمْتُهُ بِالرِّيَاءِ، فَحُرِمْتُ الْبُكَاءَ سَنَةً»
Ibn Abi Dunyā, Al-'Uqūbāt #83 1/63
ابن أبي الدنيا, العقوبات #83 1/63
http://shamela.ws/browse.php/book-8266/page-84
Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْقُرَشِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ مَكْحُولٍ،: «رَأَيْتُ رَجُلًا يَبْكِي فِي صَلَاتِهِ، فَاتَّهَمْتُهُ بِالرِّيَاءِ، فَحُرِمْتُ الْبُكَاءَ سَنَةً»
Ibn Abi Dunyā, Al-'Uqūbāt #83 1/63
ابن أبي الدنيا, العقوبات #83 1/63
http://shamela.ws/browse.php/book-8266/page-84
Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net
Ibn 'Abbās reported that the Messenger of Allāh ﷺ said: “If the people were to be given in accordance to the claims they made then people would claim the wealth and blood of others. However, the burden of proof is upon the one who claims.”
«لو يعطى الناس بدعواهم لادعى ناس دماء رجال وأموالهم ولكن اليمين على المدعى عليه» .
Sahīh
صحيح
Shaykh Muḥammad Nāsir al-Dīn al-Albānī, Sahīh al-Jāmi as-Saghīr #5335 2/942
ناصر الدين الألباني, صحيح الجامع الصغير وزيادته #5335 2/942
http://shamela.ws/browse.php/book-10757/page-876
Ibn Battāl, Sharh Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 8/532
ابن بطال, شرح صحيح البخارى 8/532
http://shamela.ws/browse.php/book-10486/page-4316
Ibn Qayyim, I’lām al-Muwaqqīn 1/80
ابن القيم, إعلام الموقعين عن رب العالمين 1/80
http://shamela.ws/browse.php/book-11496/page-78
Shaykh Ṣāliḥ ibn Fawzān al-Fawzān, Al-Mulakhkhas al-Fiqhi 2/643
صالح الفوزان, الملخص الفقهي 2/643
http://shamela.ws/browse.php/book-11811/page-1052
Muhammad as-Sanani, Sharh Jāmi as-Saghīr Suyutī #7477 9/180
الصنعاني, التنوير شرح الجامع الصغير #7477 9/180
http://shamela.ws/browse.php/book-122096/page-5049
Abī Yalā, Musnad #2595 4/464
أبي يعلى الموصلي, مسند #2595 4/464
http://shamela.ws/browse.php/book-12520/page-2648
Ibn 'Adee, Al-Kāmil 3/429
ابن عدي, الكامل في ضعفاء الرجال 3/429
http://shamela.ws/browse.php/book-12579/page-1429
Shaykh Abdur-Rahman al-Mu'allimi al-Yamani, At-Tankīl Bimā Fī Tanībil Kawthari Min al-Bātil 2/922
عبد الرحمن المعلمي اليماني, التنكيل بما في تأنيب الكوثري من الأباطيل 2/922
http://shamela.ws/browse.php/book-12767/page-902
Abu Muhammad al-Baghawī, Sharh as-Sunnah 10/101
البغوي ، أبو محمد, أبو محمد البغوي 10/101
http://shamela.ws/browse.php/book-7891/page-3992
Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net
«لو يعطى الناس بدعواهم لادعى ناس دماء رجال وأموالهم ولكن اليمين على المدعى عليه» .
Sahīh
صحيح
Shaykh Muḥammad Nāsir al-Dīn al-Albānī, Sahīh al-Jāmi as-Saghīr #5335 2/942
ناصر الدين الألباني, صحيح الجامع الصغير وزيادته #5335 2/942
http://shamela.ws/browse.php/book-10757/page-876
Ibn Battāl, Sharh Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 8/532
ابن بطال, شرح صحيح البخارى 8/532
http://shamela.ws/browse.php/book-10486/page-4316
Ibn Qayyim, I’lām al-Muwaqqīn 1/80
ابن القيم, إعلام الموقعين عن رب العالمين 1/80
http://shamela.ws/browse.php/book-11496/page-78
Shaykh Ṣāliḥ ibn Fawzān al-Fawzān, Al-Mulakhkhas al-Fiqhi 2/643
صالح الفوزان, الملخص الفقهي 2/643
http://shamela.ws/browse.php/book-11811/page-1052
Muhammad as-Sanani, Sharh Jāmi as-Saghīr Suyutī #7477 9/180
الصنعاني, التنوير شرح الجامع الصغير #7477 9/180
http://shamela.ws/browse.php/book-122096/page-5049
Abī Yalā, Musnad #2595 4/464
أبي يعلى الموصلي, مسند #2595 4/464
http://shamela.ws/browse.php/book-12520/page-2648
Ibn 'Adee, Al-Kāmil 3/429
ابن عدي, الكامل في ضعفاء الرجال 3/429
http://shamela.ws/browse.php/book-12579/page-1429
Shaykh Abdur-Rahman al-Mu'allimi al-Yamani, At-Tankīl Bimā Fī Tanībil Kawthari Min al-Bātil 2/922
عبد الرحمن المعلمي اليماني, التنكيل بما في تأنيب الكوثري من الأباطيل 2/922
http://shamela.ws/browse.php/book-12767/page-902
Abu Muhammad al-Baghawī, Sharh as-Sunnah 10/101
البغوي ، أبو محمد, أبو محمد البغوي 10/101
http://shamela.ws/browse.php/book-7891/page-3992
Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net
Qays reported:
عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أرنا ابْنُ عُيَيْنَةَ , عَنْ إِسْمَاعِيلَ , عَنْ قَيْسٍ , قَالَ:
When 'Abdullāh ibn Rawaahah (may Allāh be pleased with him) placed his head in his wife's lap and began to cry, his wife began to cry also.
كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ وَاضِعًا رَأْسَهُ فِي حِجْرِ امْرَأَتِهِ , فَبَكَى فَبَكَتِ امْرَأَتُهُ ,
So he said to her: “What makes you cry?”
فَقَالَ: «مَا يُبْكِيكِ؟» ,
She replied: “I saw you cry so I cried (as well).”
قَالَتْ: رَأَيْتُكَ تَبْكِي فَبَكَيْتُ ,
He said: “Indeed, I remembered the saying of Allāh, the Mighty and Majestic: {There is not one of you but will pass over it (Hell)} [Sūrah al-Maryam 19:71]
فَقَالَ: \" إِنِّي ذَكَرْتُ قَوْلَ اللَّهِ {وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا} [مريم: 71]
I do not know if I will be saved from it or not.
فَلَا نَدْرِي أَنَنْجُو مِنْهَا أَمْ لَا؟ \"
'Abdurrazzāq as-Sanāni, Tafsīr #1779 2/360
عبد الرزاق الصنعاني, تفسير #1779 2/360
http://shamela.ws/browse.php/book-21791/page-1749
Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net
عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أرنا ابْنُ عُيَيْنَةَ , عَنْ إِسْمَاعِيلَ , عَنْ قَيْسٍ , قَالَ:
When 'Abdullāh ibn Rawaahah (may Allāh be pleased with him) placed his head in his wife's lap and began to cry, his wife began to cry also.
كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ وَاضِعًا رَأْسَهُ فِي حِجْرِ امْرَأَتِهِ , فَبَكَى فَبَكَتِ امْرَأَتُهُ ,
So he said to her: “What makes you cry?”
فَقَالَ: «مَا يُبْكِيكِ؟» ,
She replied: “I saw you cry so I cried (as well).”
قَالَتْ: رَأَيْتُكَ تَبْكِي فَبَكَيْتُ ,
He said: “Indeed, I remembered the saying of Allāh, the Mighty and Majestic: {There is not one of you but will pass over it (Hell)} [Sūrah al-Maryam 19:71]
فَقَالَ: \" إِنِّي ذَكَرْتُ قَوْلَ اللَّهِ {وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا} [مريم: 71]
I do not know if I will be saved from it or not.
فَلَا نَدْرِي أَنَنْجُو مِنْهَا أَمْ لَا؟ \"
'Abdurrazzāq as-Sanāni, Tafsīr #1779 2/360
عبد الرزاق الصنعاني, تفسير #1779 2/360
http://shamela.ws/browse.php/book-21791/page-1749
Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net
Telegram
IlmTest
Islām in its Original Form
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
YouTube: https://www.youtube.com/llmTest?sub_confirmation=1
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
YouTube: https://www.youtube.com/llmTest?sub_confirmation=1
Feel not lonely by the strangeness that you sense amongst the people,
لا توحشنك غربة بين الورى
For the people are considered to be like those who are dead.
فالناس كالأموات في الحسبان
Have you not come to know, that Ahlus Sunnah are truly the strangers in every era?
أو ما علمت بأن أهل السنة الغرباء حقا عند كل زمان
Ibn Qayyim, Nūniyyah 1/218
ابن القيم, نونية 1/218
http://shamela.ws/browse.php/book-11375/page-251
Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net
لا توحشنك غربة بين الورى
For the people are considered to be like those who are dead.
فالناس كالأموات في الحسبان
Have you not come to know, that Ahlus Sunnah are truly the strangers in every era?
أو ما علمت بأن أهل السنة الغرباء حقا عند كل زمان
Ibn Qayyim, Nūniyyah 1/218
ابن القيم, نونية 1/218
http://shamela.ws/browse.php/book-11375/page-251
Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net
Imām Aḥmad (may Allāh be pleased with him) said: “Patience is mentioned in the Qur’ân around ninety times.”
قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى: الصَّبْرُ فِي الْقُرْآنِ فِي نَحْوِ تِسْعِينَ مَوْضِعًا.
Patience, or patient perseverance, is obligatory, according to the consensus of the scholars,
وَهُوَ وَاجِبٌ بِإِجْمَاعِ الْأُمَّةِ.
And it is half of faith (îmân),
وَهُوَ نِصْفُ الْإِيمَانِ.
Because faith is two halves: one half is patience, and the the other half of which is gratitude (shukr).
فَإِنَّ الْإِيمَانَ نِصْفَانِ: نِصْفُ صَبْرٍ، وَنِصْفُ شُكْرٍ.
And it is mentioned in the Qur'ān in sixteen different forms.
وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي الْقُرْآنِ عَلَى سِتَّةَ عَشَرَ نَوْعًا.
The first: “O you who believe! seek help with patient perseverance (sabr) and prayer…” (Al-Baqarah 2:153)
الْأَوَّلُ: الْأَمْرُ بِهِ. نَحْوُ قَوْلِهِ تَعَالَى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ} [البقرة: 153]
Ibn Qayyim, Madārij as-Sālikīn 2/151
ابن القيم, مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين 2/151
http://shamela.ws/browse.php/book-8370/page-645
Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net
قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى: الصَّبْرُ فِي الْقُرْآنِ فِي نَحْوِ تِسْعِينَ مَوْضِعًا.
Patience, or patient perseverance, is obligatory, according to the consensus of the scholars,
وَهُوَ وَاجِبٌ بِإِجْمَاعِ الْأُمَّةِ.
And it is half of faith (îmân),
وَهُوَ نِصْفُ الْإِيمَانِ.
Because faith is two halves: one half is patience, and the the other half of which is gratitude (shukr).
فَإِنَّ الْإِيمَانَ نِصْفَانِ: نِصْفُ صَبْرٍ، وَنِصْفُ شُكْرٍ.
And it is mentioned in the Qur'ān in sixteen different forms.
وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي الْقُرْآنِ عَلَى سِتَّةَ عَشَرَ نَوْعًا.
The first: “O you who believe! seek help with patient perseverance (sabr) and prayer…” (Al-Baqarah 2:153)
الْأَوَّلُ: الْأَمْرُ بِهِ. نَحْوُ قَوْلِهِ تَعَالَى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ} [البقرة: 153]
Ibn Qayyim, Madārij as-Sālikīn 2/151
ابن القيم, مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين 2/151
http://shamela.ws/browse.php/book-8370/page-645
Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net
Some people cannot have patience without struggling and facing many difficulties.
ومن الناس من يصبر بجهد ومشقة
Others are able to have patience easily.
ومنهم من يصبر بأدنى حمل على النفس
The first type is like a man who wrestles with a strong man and cannot beat him with the utmost effort.
ومثال الاول كرجل صارع رجلا شديدا فلا يقهره إلا بتعب
The second type is like a man who wrestles with a weak man and beats him easily.
ومشقة والثانى كمن صارع رجلا ضعيفا فإنه يصرعه بغير مشقة
Such is the war between the soldiers of ar-Rahmân and the soldiers of Shaytân.
فهكذا تكون المصارعة بين جنود الرحمن وجنود الشيطان
Whoever defeats the soldiers of Shaytân can defeat Shaytân himself.
ومن صرع جند الشيطان صرع الشيطان.
‘Abdullâh ibn Mas‘ûd (may Allāh be pleased with him) narrated: “A man wrestled with one of the jinn, and beat him.
قال عبد الله بن مسعود رضى الله عنه "لقى رجلا من الانس رجلا من الجن فصارعه فصرعه الانسى
Then the man asked the Jinn: ‘Why are you so weak and small?’
فقال مالى أراك ضئيلا
The Jinn answered, ‘I am very big and strong compared to the rest of the jinn.’”
فقال انى من بينهم لضليع
Someone asked ‘Abdullāh ibn Mas‘ûd, “Was that man, ‘Umar ibn al-Khattāb (may Allāh be pleased with him)?”
فقالوا أهو عمر بن الخطاب"
And he replied: “Who else could it have been but 'Umar (may Allāh be pleased with him)?”
فقال "من ترونه غير عمر! ".
Ibn Qayyim, Uddat as-Sābirīn wa Dhākirat ash-Shākirīn 1/27
ابن القيم, عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين 1/27
http://shamela.ws/browse.php/book-11274/page-24
Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net
ومن الناس من يصبر بجهد ومشقة
Others are able to have patience easily.
ومنهم من يصبر بأدنى حمل على النفس
The first type is like a man who wrestles with a strong man and cannot beat him with the utmost effort.
ومثال الاول كرجل صارع رجلا شديدا فلا يقهره إلا بتعب
The second type is like a man who wrestles with a weak man and beats him easily.
ومشقة والثانى كمن صارع رجلا ضعيفا فإنه يصرعه بغير مشقة
Such is the war between the soldiers of ar-Rahmân and the soldiers of Shaytân.
فهكذا تكون المصارعة بين جنود الرحمن وجنود الشيطان
Whoever defeats the soldiers of Shaytân can defeat Shaytân himself.
ومن صرع جند الشيطان صرع الشيطان.
‘Abdullâh ibn Mas‘ûd (may Allāh be pleased with him) narrated: “A man wrestled with one of the jinn, and beat him.
قال عبد الله بن مسعود رضى الله عنه "لقى رجلا من الانس رجلا من الجن فصارعه فصرعه الانسى
Then the man asked the Jinn: ‘Why are you so weak and small?’
فقال مالى أراك ضئيلا
The Jinn answered, ‘I am very big and strong compared to the rest of the jinn.’”
فقال انى من بينهم لضليع
Someone asked ‘Abdullāh ibn Mas‘ûd, “Was that man, ‘Umar ibn al-Khattāb (may Allāh be pleased with him)?”
فقالوا أهو عمر بن الخطاب"
And he replied: “Who else could it have been but 'Umar (may Allāh be pleased with him)?”
فقال "من ترونه غير عمر! ".
Ibn Qayyim, Uddat as-Sābirīn wa Dhākirat ash-Shākirīn 1/27
ابن القيم, عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين 1/27
http://shamela.ws/browse.php/book-11274/page-24
Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net
Most of the people when they meet each other, they greet by saying,
ومعظم الناس إذا حيا بعضهم بعضاً قالوا:
“Sabah al-khair…”
صباح الخير
Or, “Masā al-khair.”
أو مساء الخير!
And the reply to this greeting is by saying, “Sabah an-nūr...”
والرد على هذه التحية هو: صباح النور
Or “Masā an-nūr.”
مساء النور،
This greeting is the greeting of the Majūs (Magians).
وهذه التحية هي: التحية المجوسية،
The Magians believe in two powers:
يعتقد المجوسي بقوتين:
The power of good and the power of evil,
الخير، والشر،
Which are represented by nūr and dhalāmah (darkness).
يمثلهما: النور والظلمة.
So, the Magians have a God for khair or noor as well as a god for evil or dhalāmah (darkness)
وللمجوسي إله للخير أو النور، وإله للشر أو الظلمة،
And they are fighting amongst each other to control this world.
وهما يتنازعان السيطرة على العالم،
That is why they deemed it reasonable to greet one another by saying, “Sabah al-khair” and “Sabah an-nūr.”
فكان من المعقول أن يحيي المجوس بعضهم بعضاً بقولهم: صباح الخير - صباح النور!
Whereas in Islām, we have been instructed to greet each other with the greeting of peace: “As-salāmu 'alaikum.”
ومع أن الإسلام قد أمرنا بأن نأخذ تحية الإسلام: (السلام عليكم)
Which replaces all other types of greetings.
مكان كل تحية أخرى،
Yet despite this, Arabs, both Muslims and non-Muslims still exchange greetings by “Sabah al-khair.” or “Sabah an-nūr.”
فلا يزال العرب في معظمهم - من المسلمين ومن غير المسلمين - يتبادلون التحية بقولهم صباح الخير - صباح النور).
Shaykh Dr. Bakr ibn ʿAbdillāh Abū Zayd, Mu’jam Al Mināhī Al-Lafdhiyyah (Glossary of Forbidden Words) 1/325
بكر أبو زيد, معجم المناهي اللفظية 1/325
http://shamela.ws/browse.php/book-26385/page-321
Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net
ومعظم الناس إذا حيا بعضهم بعضاً قالوا:
“Sabah al-khair…”
صباح الخير
Or, “Masā al-khair.”
أو مساء الخير!
And the reply to this greeting is by saying, “Sabah an-nūr...”
والرد على هذه التحية هو: صباح النور
Or “Masā an-nūr.”
مساء النور،
This greeting is the greeting of the Majūs (Magians).
وهذه التحية هي: التحية المجوسية،
The Magians believe in two powers:
يعتقد المجوسي بقوتين:
The power of good and the power of evil,
الخير، والشر،
Which are represented by nūr and dhalāmah (darkness).
يمثلهما: النور والظلمة.
So, the Magians have a God for khair or noor as well as a god for evil or dhalāmah (darkness)
وللمجوسي إله للخير أو النور، وإله للشر أو الظلمة،
And they are fighting amongst each other to control this world.
وهما يتنازعان السيطرة على العالم،
That is why they deemed it reasonable to greet one another by saying, “Sabah al-khair” and “Sabah an-nūr.”
فكان من المعقول أن يحيي المجوس بعضهم بعضاً بقولهم: صباح الخير - صباح النور!
Whereas in Islām, we have been instructed to greet each other with the greeting of peace: “As-salāmu 'alaikum.”
ومع أن الإسلام قد أمرنا بأن نأخذ تحية الإسلام: (السلام عليكم)
Which replaces all other types of greetings.
مكان كل تحية أخرى،
Yet despite this, Arabs, both Muslims and non-Muslims still exchange greetings by “Sabah al-khair.” or “Sabah an-nūr.”
فلا يزال العرب في معظمهم - من المسلمين ومن غير المسلمين - يتبادلون التحية بقولهم صباح الخير - صباح النور).
Shaykh Dr. Bakr ibn ʿAbdillāh Abū Zayd, Mu’jam Al Mināhī Al-Lafdhiyyah (Glossary of Forbidden Words) 1/325
بكر أبو زيد, معجم المناهي اللفظية 1/325
http://shamela.ws/browse.php/book-26385/page-321
Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net
Abū Muḥammad ibn Māsi said: ‘Abū Muslim al-Kajjī narrated to us:
كتب إِلَيّ أَبُو الْغَنَائِم بن عَلان أَنبأَنَا أَبُو الْيمن الْكِنْدِيّ أَنبأَنَا أَبُو مَنْصُور الشَّيْبَانِيّ أَنبأَنَا أَبُو بكر الْخَطِيب أَنبأَنَا عبد الله بن مُحَمَّد الْقرشِي أَنبأَنَا أَبُو مُحَمَّد بن ماسي قَالَ حَدثنَا أَبُو مُسلم الْكَجِّي قَالَ
“I went out and found that the hammām [the public bath] was open in the early morning.
خرجت فَإِذا الْحمام قد فتح سحرًا
So I said to the person in-charge: ‘Has anyone entered yet?’
فَقلت للحمامي أَدخل أحد
And he answered: ‘No.’
قَالَ لَا
So I entered, and immediately I opened the door, a speaker said to me:
فَدخلت فساعة افتتحت الْبَاب قَالَ لي
‘Abū Muslim aslim taslīm [Abū Muslim submit and you will be saved]!’
قَائِل أَبُو مُسلم أسلم تسلم
And then he started reciting poetry saying:
ثمَّ أنشأ يَقُول
‘For You [Allāh] is all the praise; either for the favours,
لَك الْحَمد إِمَّا على نعْمَة
Or for the afflictions you prevent;
وَإِمَّا على نقمة تدفع)
You Wish and You do as You will,
(تشَاء فتفعل مَا شئته
And You hear what cannot be heard.’
وَتسمع من حَيْثُ لَا نسْمع
He [Abū Muslim] said: ‘So I hastened and left while I am shocked.
قَالَ فبادرت وَخرجت وَأَنا جزع
And I said to the caretaker of the hammām: “Did you not say that there is nobody in it!?”
فَقلت للحمامي أَلَيْسَ زعمت أَنه لَيْسَ فِي الْحمام أحد
So he said: ‘Ah, that is a Jinn, time after time he reaches out [communicates] to us and speaks by lines of poetry!’
قَالَ ذَاك جني يتزايا لنا فِي كل حِين وينشدنا
Thus I said: ‘Have you memorized any of his poetry?’
فَقلت هَل عنْدك من شعره شَيْء
He replied: ‘Yes.’
قَالَ نعم
And he then read to us:
وأنشدني
O you transgressing sinner: Slow down,
أَيهَا المذنب المفرط مهلا
How long have you ignorantly transgressed and acquired sins;
كم تَمَادى وتكسب الذَّنب جهلا
How many of the actions have you done to anger The Noble?
كم وَكم تسخط الْجَلِيل بِفعل
Disgustingly, while thinking he is doing good!
سمج وَهُوَ يحسن الصنع فعلا
How can the eyelids close and be calm; of the one who does not know,
كَيفَ تهدى جفون من لَيْسَ يدْرِي
Is The One Above the Throne pleased with him or not.
أرضي عَنهُ من على الْعَرْش أم لَا
Shaykh Al-Albānī said: ‘The chain of this story is authentic; all its narrators are Thiqqah. ’
Imām al-Dhahabī, al-‘Ulū al-‘Alī Al-Ghaffār #523 1/200
الذهبي، شمس الدين, العلو للعلي الغفار #523 1/200
http://shamela.ws/browse.php/book-6463/page-186
Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net
كتب إِلَيّ أَبُو الْغَنَائِم بن عَلان أَنبأَنَا أَبُو الْيمن الْكِنْدِيّ أَنبأَنَا أَبُو مَنْصُور الشَّيْبَانِيّ أَنبأَنَا أَبُو بكر الْخَطِيب أَنبأَنَا عبد الله بن مُحَمَّد الْقرشِي أَنبأَنَا أَبُو مُحَمَّد بن ماسي قَالَ حَدثنَا أَبُو مُسلم الْكَجِّي قَالَ
“I went out and found that the hammām [the public bath] was open in the early morning.
خرجت فَإِذا الْحمام قد فتح سحرًا
So I said to the person in-charge: ‘Has anyone entered yet?’
فَقلت للحمامي أَدخل أحد
And he answered: ‘No.’
قَالَ لَا
So I entered, and immediately I opened the door, a speaker said to me:
فَدخلت فساعة افتتحت الْبَاب قَالَ لي
‘Abū Muslim aslim taslīm [Abū Muslim submit and you will be saved]!’
قَائِل أَبُو مُسلم أسلم تسلم
And then he started reciting poetry saying:
ثمَّ أنشأ يَقُول
‘For You [Allāh] is all the praise; either for the favours,
لَك الْحَمد إِمَّا على نعْمَة
Or for the afflictions you prevent;
وَإِمَّا على نقمة تدفع)
You Wish and You do as You will,
(تشَاء فتفعل مَا شئته
And You hear what cannot be heard.’
وَتسمع من حَيْثُ لَا نسْمع
He [Abū Muslim] said: ‘So I hastened and left while I am shocked.
قَالَ فبادرت وَخرجت وَأَنا جزع
And I said to the caretaker of the hammām: “Did you not say that there is nobody in it!?”
فَقلت للحمامي أَلَيْسَ زعمت أَنه لَيْسَ فِي الْحمام أحد
So he said: ‘Ah, that is a Jinn, time after time he reaches out [communicates] to us and speaks by lines of poetry!’
قَالَ ذَاك جني يتزايا لنا فِي كل حِين وينشدنا
Thus I said: ‘Have you memorized any of his poetry?’
فَقلت هَل عنْدك من شعره شَيْء
He replied: ‘Yes.’
قَالَ نعم
And he then read to us:
وأنشدني
O you transgressing sinner: Slow down,
أَيهَا المذنب المفرط مهلا
How long have you ignorantly transgressed and acquired sins;
كم تَمَادى وتكسب الذَّنب جهلا
How many of the actions have you done to anger The Noble?
كم وَكم تسخط الْجَلِيل بِفعل
Disgustingly, while thinking he is doing good!
سمج وَهُوَ يحسن الصنع فعلا
How can the eyelids close and be calm; of the one who does not know,
كَيفَ تهدى جفون من لَيْسَ يدْرِي
Is The One Above the Throne pleased with him or not.
أرضي عَنهُ من على الْعَرْش أم لَا
Shaykh Al-Albānī said: ‘The chain of this story is authentic; all its narrators are Thiqqah. ’
Imām al-Dhahabī, al-‘Ulū al-‘Alī Al-Ghaffār #523 1/200
الذهبي، شمس الدين, العلو للعلي الغفار #523 1/200
http://shamela.ws/browse.php/book-6463/page-186
Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net
If a person loves an attribute of Allâh, then this will help him to reach Him.
وها هنا سر بديع وهو أن من تعلق بصفة من صفات الرب تعالى أدخلته تلك الصفة عليه وأوصلته اليه
Allâh is as-Sabûr, patient, and there is none that is more patient and forbearing than Him.
والرب تعالى هو الصبور بل لا أحد أصبر على أذى سمعه منه
It was reported that Allâh revealed to Dâwûd ('alayhi salam), “Have my attributes, as one of My attributes is that I am Sabûr (patient).”
وقد قيل ان الله سبحانه أوحى إلى داود "تخلق بأخلاق فإن من أخلاقى انى أنا الصبور"
Allâh loves His attributes and characteristics,
والرب تعالى يحب أسماءه وصفاته
And He loves to see the effects of His attributes on His slaves.
ويحب مقتضى صفاته وظهور آثارها في العبد
As He is Beautiful, so He loves beauty;
فإنه جميل يحب الجمال
As He is All-forgiving, He loves forgiveness;
عفو يحب أهل العفو
As He is Generous, He loves generosity;
كريم يحب أهل الكرم
As He is All-knowing, He loves the people of knowledge;
عليم يحب أهل العلم
As He is Strong and Powerful, so a strong believer is more beloved to Him than a weaker one;
وتر يحب أهل الوتر قوى والمؤمن القوى أحب إليه من المؤمن الضعيف
As He is Sabûr (patient), so He loves those who have patience;
صبور يحب الصابرين
As He is Shakûr (grateful), so He loves those who give thanks.
شكور يحب الشاكرين
As He loves those who have His characteristics, so He is with them, and this is a special and unique type of companionship.
واذا كان سبحانه يحب المتصفين بآثار صفاته فهو معهم بحسب نصيبهم
Ibn Qayyim, Uddat as-Sābirīn wa Dhākirat ash-Shākirīn 1/48
ابن القيم, عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين 1/48
http://shamela.ws/browse.php/book-11274/page-49
Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net
وها هنا سر بديع وهو أن من تعلق بصفة من صفات الرب تعالى أدخلته تلك الصفة عليه وأوصلته اليه
Allâh is as-Sabûr, patient, and there is none that is more patient and forbearing than Him.
والرب تعالى هو الصبور بل لا أحد أصبر على أذى سمعه منه
It was reported that Allâh revealed to Dâwûd ('alayhi salam), “Have my attributes, as one of My attributes is that I am Sabûr (patient).”
وقد قيل ان الله سبحانه أوحى إلى داود "تخلق بأخلاق فإن من أخلاقى انى أنا الصبور"
Allâh loves His attributes and characteristics,
والرب تعالى يحب أسماءه وصفاته
And He loves to see the effects of His attributes on His slaves.
ويحب مقتضى صفاته وظهور آثارها في العبد
As He is Beautiful, so He loves beauty;
فإنه جميل يحب الجمال
As He is All-forgiving, He loves forgiveness;
عفو يحب أهل العفو
As He is Generous, He loves generosity;
كريم يحب أهل الكرم
As He is All-knowing, He loves the people of knowledge;
عليم يحب أهل العلم
As He is Strong and Powerful, so a strong believer is more beloved to Him than a weaker one;
وتر يحب أهل الوتر قوى والمؤمن القوى أحب إليه من المؤمن الضعيف
As He is Sabûr (patient), so He loves those who have patience;
صبور يحب الصابرين
As He is Shakûr (grateful), so He loves those who give thanks.
شكور يحب الشاكرين
As He loves those who have His characteristics, so He is with them, and this is a special and unique type of companionship.
واذا كان سبحانه يحب المتصفين بآثار صفاته فهو معهم بحسب نصيبهم
Ibn Qayyim, Uddat as-Sābirīn wa Dhākirat ash-Shākirīn 1/48
ابن القيم, عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين 1/48
http://shamela.ws/browse.php/book-11274/page-49
Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net
Telegram
IlmTest
Islām in its Original Form
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
YouTube: https://www.youtube.com/llmTest?sub_confirmation=1
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
YouTube: https://www.youtube.com/llmTest?sub_confirmation=1
Yūnus ibn Yazīd narrated:
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ، ثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ، ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ الْمَكِّيُّ، عَنْ يُونُسَ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ: \"
I asked Rabi'ah bin Abī 'Abd-ar-Rahmān (may Allāh have mercy on him): What is the epitome of patience?
سَأَلْتُ رَبِيعَةَ بْنَ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَا مُنْتَهَى الصَّبْرِ؟
He said, “It is that the day the calamity afflicts him is just like the previous day, before he was afflicted.”
قَالَ: أَنْ يَكُونَ يَوْمَ تُصِيبُهُ الْمُصِيبَةُ مَثْلَهُ قَبْلَ أَنْ تُصِيبَهُ \"
Abu Nuaym al-Isfahani, Hilyatu Al-Awliyâ 3/261
أبو نعيم الأصبهاني, حلية الأولياء وطبقات الأصفياء 3/261
http://shamela.ws/browse.php/book-10495/page-4404
Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ، ثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ، ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ الْمَكِّيُّ، عَنْ يُونُسَ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ: \"
I asked Rabi'ah bin Abī 'Abd-ar-Rahmān (may Allāh have mercy on him): What is the epitome of patience?
سَأَلْتُ رَبِيعَةَ بْنَ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَا مُنْتَهَى الصَّبْرِ؟
He said, “It is that the day the calamity afflicts him is just like the previous day, before he was afflicted.”
قَالَ: أَنْ يَكُونَ يَوْمَ تُصِيبُهُ الْمُصِيبَةُ مَثْلَهُ قَبْلَ أَنْ تُصِيبَهُ \"
Abu Nuaym al-Isfahani, Hilyatu Al-Awliyâ 3/261
أبو نعيم الأصبهاني, حلية الأولياء وطبقات الأصفياء 3/261
http://shamela.ws/browse.php/book-10495/page-4404
Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net
Jābir ibn 'Abdullāh (may Allāh be pleased with him) reported:
وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنَا بَقِيٌّ نا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: نا هِشَامٌ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَابِرٍ،
Once 'Umar bin Al-Khattāb (may Allāh be pleased with him) brought the Prophet ﷺ a book he had obtained from one of the People of the Scripture.
أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكِتَابٍ أَصَابَهُ مِنْ بَعْضِ الْكُتُبِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أَصَبْتُ كِتَابًا حَسَنًا مِنْ بَعْضِ أَهْلِ الْكِتَابِ
So the Prophet ﷺ became angry.
قَالَ: فَغَضِبَ
And he said: “Do you have doubts, O Ibn Al-Khattāb?
وَقَالَ: «أَمُتَهَوِّكُونَ فِيهَا يَا ابْنَ الْخَطَّابِ؟
By the One in whose Hand my soul is, I have surely brought it for you in its purified form.
وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ جِئْتُكُمْ بِهَا بَيْضَاءَ نَقِيَّةً،
Do not ask them (the People of the Scripture) about anything,
لَا تَسْأَلُوهُمْ عَنْ شَيْءٍ
For they will either inform you about something true and you will disbelieve it,
فَيُحُدِّثُونَكُمْ بِحَقٍّ فَتُكَذِّبُوا بِهِ
Or about something false and you will believe it.
أَوْ بِبَاطِلٍ فَتَصَدَّقُوا بِهِ،
By the One in whose Hand my soul is, if Mūsā were alive today, he would have no choice but to follow me.”
وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ مُوسَى كَانَ حَيًّا مَا وَسِعَهُ إِلَّا أَنْ يَتَّبِعَنِي»
Ibn ʿAbd al-Barr al-Namarī, Jāmi Bayān al-'Ilm wa Fadluhu #1497 2/805
ابن عبد البر, جامع بيان العلم وفضله #1497 2/805
http://shamela.ws/browse.php/book-22367/page-1014
Imām Aḥmad, Musnad #15156 23/349
أحمد إبن حنبل, مسند #15156 23/349
http://shamela.ws/browse.php/book-13157/page-14928
Noor ad-Deen Al-Haythami, Majmū’ az-Zawā’id #13963 8/262
نور الدين الهيثمي, مجمع الزوائد ومنبع الفوائد #13963 8/262
http://shamela.ws/browse.php/book-61/page-2591
Ibn Abi Shaybah, Musannaf #26421 5/312
أبو بكر بن أبي شيبة, مصنف #26421 5/312
http://shamela.ws/browse.php/book-9944/page-29840
Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net
وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنَا بَقِيٌّ نا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: نا هِشَامٌ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَابِرٍ،
Once 'Umar bin Al-Khattāb (may Allāh be pleased with him) brought the Prophet ﷺ a book he had obtained from one of the People of the Scripture.
أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكِتَابٍ أَصَابَهُ مِنْ بَعْضِ الْكُتُبِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أَصَبْتُ كِتَابًا حَسَنًا مِنْ بَعْضِ أَهْلِ الْكِتَابِ
So the Prophet ﷺ became angry.
قَالَ: فَغَضِبَ
And he said: “Do you have doubts, O Ibn Al-Khattāb?
وَقَالَ: «أَمُتَهَوِّكُونَ فِيهَا يَا ابْنَ الْخَطَّابِ؟
By the One in whose Hand my soul is, I have surely brought it for you in its purified form.
وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ جِئْتُكُمْ بِهَا بَيْضَاءَ نَقِيَّةً،
Do not ask them (the People of the Scripture) about anything,
لَا تَسْأَلُوهُمْ عَنْ شَيْءٍ
For they will either inform you about something true and you will disbelieve it,
فَيُحُدِّثُونَكُمْ بِحَقٍّ فَتُكَذِّبُوا بِهِ
Or about something false and you will believe it.
أَوْ بِبَاطِلٍ فَتَصَدَّقُوا بِهِ،
By the One in whose Hand my soul is, if Mūsā were alive today, he would have no choice but to follow me.”
وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ مُوسَى كَانَ حَيًّا مَا وَسِعَهُ إِلَّا أَنْ يَتَّبِعَنِي»
Ibn ʿAbd al-Barr al-Namarī, Jāmi Bayān al-'Ilm wa Fadluhu #1497 2/805
ابن عبد البر, جامع بيان العلم وفضله #1497 2/805
http://shamela.ws/browse.php/book-22367/page-1014
Imām Aḥmad, Musnad #15156 23/349
أحمد إبن حنبل, مسند #15156 23/349
http://shamela.ws/browse.php/book-13157/page-14928
Noor ad-Deen Al-Haythami, Majmū’ az-Zawā’id #13963 8/262
نور الدين الهيثمي, مجمع الزوائد ومنبع الفوائد #13963 8/262
http://shamela.ws/browse.php/book-61/page-2591
Ibn Abi Shaybah, Musannaf #26421 5/312
أبو بكر بن أبي شيبة, مصنف #26421 5/312
http://shamela.ws/browse.php/book-9944/page-29840
Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net
Lying against an individual is completely forbidden, regardless if he is a Muslim, a disbeliever or an evil sinner.
فَالْكَذِبُ عَلَى الشَّخْصِ حَرَامٌ كُلُّهُ سَوَاءٌ كَانَ الرَّجُلُ مُسْلِمًا أَوْ كَافِرًا بَرًّا أَوْ فَاجِرًا
However, fabricating a lie against a believer is worse.
لَكِنَّ الِافْتِرَاءَ عَلَى الْمُؤْمِنِ أَشَدُّ؛
In spite of all forms of lying on someone being forbidden, it is allowable during times of a legitimate necessity.
بَلْ الْكَذِبُ كُلُّهُ حَرَامٌ. وَلَكِنْ تُبَاحُ عِنْدَ الْحَاجَةِ الشَّرْعِيَّةِ
Ibn Taymiyyah, Majmū’ al-Fatāwā 28/223
بن تيمية, مجموع الفتاوى 28/223
http://shamela.ws/browse.php/book-7289/page-13814
Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net
فَالْكَذِبُ عَلَى الشَّخْصِ حَرَامٌ كُلُّهُ سَوَاءٌ كَانَ الرَّجُلُ مُسْلِمًا أَوْ كَافِرًا بَرًّا أَوْ فَاجِرًا
However, fabricating a lie against a believer is worse.
لَكِنَّ الِافْتِرَاءَ عَلَى الْمُؤْمِنِ أَشَدُّ؛
In spite of all forms of lying on someone being forbidden, it is allowable during times of a legitimate necessity.
بَلْ الْكَذِبُ كُلُّهُ حَرَامٌ. وَلَكِنْ تُبَاحُ عِنْدَ الْحَاجَةِ الشَّرْعِيَّةِ
Ibn Taymiyyah, Majmū’ al-Fatāwā 28/223
بن تيمية, مجموع الفتاوى 28/223
http://shamela.ws/browse.php/book-7289/page-13814
Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net